كتاب النكاح

ابن بلبان الحنبلي

يسن: مع شهوة لمن لم يخف الزنى.
ويجب: على من يخافه.
ويسن نكاح:
واحدة.
حسيبة ^١.
دينة.
أجنبية.
بكر.
ولود ^٢.
ولمريد خطبة ^٣ امرأة مع ظن إجابة:

نظر إلى ما يظهر منها غالبا.
بلا خلوة.
إن أمن الشهوة.
وله نظر ذلك، ورأس، وساق، من:
ذوات محارمه.
ومن أمة.
وحرم:
تصريح بخطبة معتدة على غير زوج تحل له (١).
وتعريض بخطبة رجعية.
وخطبة على خطبة مسلم أجيب.
وسن عقده:
يوم الجمعة.
مساء.
بعد خطبة ابن مسعود.

(١) قوله: (له) سقطت من (د).

فصل - أركانه:

[١] الزوجان الخاليان عن الموانع.

[٢] وإيجاب بلفظ: "أنكحت"، أو "زوجت"، وقبول بلفظ: "قبلت"، أو "رضيت" فقط، أو مع "هذا النكاح"، أو "تزوجتها".

ومن جهلهما: لم يلزمه تعلم، وكفاه معناهما الخاص بكل لسان.
وشروطه أربعة:

[١] تعيين الزوجين.

[٢] ورضاهما.

لكن لأب ووصيه في نكاح تزويج:

(٥) وبكر مطلقا.

كسيد مع إمائه وعبده الصغير.
فلا يزوج باقي الأولياء:
صغيرة بحال.
ولا بنت تسع إلا بإذنها.
وهو: صمات بكر، ونطق ثيب.

[٣] والولي.

وشروطه:

[١] تكليف.

[٢] وذكورة.

[٣] وحرية.

[٤] ورشد.

[٥] واتفاق دين.

[٦] وعدالة ولو ظاهرا.

إلا في سلطان، وسيد.

ويقدم وجوبا:
أب.
ثم وصيه فيه.
ثم جد لأب وإن علا.
ثم ابن وإن نزل.
وهكذا على ترتيب الميراث.
ثم المولى المنعم.
ثم أقرب عصبته ^١ نسبا.
ثم ولاء.
ثم السلطان.
فإن:
عضل ^٢ الأقرب.
أو لم يكن أهلا.
أو كان مسافرا فوق مسافة قصر ^٣.

زوج حرة: أبعد، وأمة: حاكم.

[٤] وشهادة:

رجلين.
مكلفين.
عدلين، ولو ظاهرا.
سميعين.
ناطقين ظظ.
والكفاءة شرط للزومه، فيحرم تزويجها بغيره إلا برضاها.

فصل - ويحرم أبدا:

[١] أم، وجدة وإن علت.

[٢] وبنت، وبنت ولد وإن سفلت.

[٣] وأخت مطلقا.

[٤] وبنتها، وبنت ولدها وإن سفلت.

[٥] وبنت كل أخ، وبنتها، وبنت ولدها وإن سفلت.

[٦] [٧] وعمة، وخالة مطلقا.

ويحرم برضاع ما يحرم بنسب.
ويحرم:
بعقد:

[١] [٢] حلائل ^١ عمودي نسبه.

[٣] وأمهات زوجته وإن علون.

وبدخول:

[٤] ربيبة، وبنتها، وبنت ولدها وإن سفلت.

ويحرم إلى أمد ^٢:

[١] أخت معتدته أو زوجته.

[٢] وزانية حتى تتوب وتنقضي عدتها.

[٣] ومطلقته ثلاثا حتى يطأها زوج غيره، بشرطه.

[٤] ومسلمة على كافر.

[٥] وكافرة على مسلم، إلا حرة كتابية.

[٦] وعلى حر مسلم: أمة مسلمة، ما لم:

يخف عنت عزوبة لحاجة متعة أو خدمة.
ويعجز عن طول ^١ حرة، أو ثمن أمة ^٢.

[٧] وعلى عبد: سيدته.

[٨] وعلى سيد: أمته، وأمة ولده.

[٩] وعلى حرة: قن ولدها.

ومن حرم وطؤها بعقد؛ حرم بملك يمين، إلا أمة كتابية.

فصل - والشروط في النكاح نوعان:

[١] صحيح: كشرط زيادة في مهرها.

فإن لم يف بذلك: فلها الفسخ.

[٢] وفاسد:

(أ) يبطل العقد، وهو أربعة أشياء:

١) نكاح الشغار ^١.

٢) والمحلل.

٣) والمتعة.

٤) والمعلق على شرط غير مشيئة الله تعالى.

(ب) وفاسد لا يبطله؛ كشرط:

أن لا ظظ مهر.
أو لا نفقة.
أو أن يقيم عندها أكثر من ضرتها، أو أقل.
وإن شرط نفي عيب لا يفسخ به النكاح، فوجد بها ^٢: فله الفسخ.

فصل - وعيب نكاح ثلاثة أنواع:

[١] نوع مختص بالرجل؛ كجب، وعنة ^١.

[٢] ونوع مختص بالمرأة؛ كسد فرج، ورتق ^٢.

[٣] ونوع مشترك بينهما؛ كجنون، وجذام ^٣.

فيفسخ بكل من ذلك، ولو حدث بعد دخول.
لا بنحو عمى، وطرش، وقطع يد أو رجل، إلا بشرط.
ومن ثبتت عنته: أجل سنة من حين ترفعه إلى الحاكم.
فإن لم يطأ فيها: فلها الفسخ.
وخيار عيب على التراخي، لكن يسقط بما يدل على الرضا.
لا في عنة إلا بقول.

ولا فسخ إلا بحاكم.
فإن فسخ:
قبل دخول: فلا مهر.
وبعده: لها المسمى، يرجع به على مغر.
ويقر الكفار على نكاح فاسد إن اعتقدوا صحته.
وإن أسلم الزوجان والمرأة تباح إذا: أقرا.

باب الصداق

(١)

يسن:
تسميته في العقد.
وتخفيفه.
وكل ما صح ثمنا أو أجرة: صح مهرا.
فإن لم يسم، أو بطلت التسمية: وجب مهر مثل بعقد.
وإن تزوجها على ألف لها وألف لأبيها: صح.
فلو طلق قبل دخول: رجع بألفها، ولا شيء على الأب لهما.
وإن شرط لغير الأب شيء: فالكل لها.
ويصح تأجيله.
وإن أطلق الأجل: فمحله الفرقة.
وتملكه بعقد.
ويصح تفويض بضع: بأن يزوج أب بنته المجبرة، أو ولي غيرها

(١) قال في المطلع (ص ٣٦٩): (فيه خمس لغات: صداق -بفتح الصاد-، وصداق -بكسرها-، وصدقة -بفتح الصاد وضم الدال-، وصدقة، وصدقة -بسكون الدال مع ضم الصاد وفتحها-، وحكى الأخيرة ابن السيد بشرحه).

بإذنها بلا مهر؛ كعلى ما شاءت، أو شاء فلان.

ويجب لها بعقد: مهر مثل.
ويستقر بدخول.
وإن مات أحدهما قبل دخول وفرض:
ورثه الآخر.
ولها مهر نسائها؛ كأمها، وعمتها، وخالتها.
وإن طلقت قبلهما: لم يكن لها عليه (١) إلا المتعة.
وهي: بقدر يسره وعسره.
ويجب مهر مثل لمن وطئت بشبهة، أو زنى كرها.
لا أرش بكارة معه.
ولها منع نفسها حتى تقبض مهرا حالا.
لا:

(١) إذا حل قبل تسليم.

(٢) أو تبرعت بتسليم نفسها.

وإن أعسر بحال: فلها الفسخ بحاكم.

(١) قوله: (عليه) سقطت من (د).

ويقرر المسمى كله:

[١] موت.

[٢] وقتل.

[٣] ووطء في فرج، ولو دبرا.

[٤] وخلوة:

عن مميز.
ممن يطأ مثله.
مع علمه.
إن لم تمنعه.

[٥] وطلاق في مرض موت أحدهما.

[٦] ولمس أو نظر إلى فرجها بشهوة فيهما، وتقبيلها.

وينصفه: كل فرقة من قبله قبل دخول.
ومن قبلها قبله: تسقطه.

فصل

وتسن الوليمة (١) للعرس، ولو بشاة فأقل.

(١) قال في المطلع (ص ٣٩٨): (الوليمة: مشتقة من الولم وهو الجمع؛ لأن الزوجين يجتمعان، قاله الأزهري وغيره، حكى ابن عبد البر، عن ثعلب وغيره من أهل اللغة: أن الوليمة اسم لطعام العرس خاصة لا يقع على غيره، وقال بعض الفقهاء من أصحابنا وغيرهم: الوليمة تقع على كل طعام لسرور حادث، إلا أن استعمالها في طعام العرس أكثر، وقول أهل اللغة أولى).

وتجب الإجابة إليها بشرطه.
وتسن: لكل دعوة مباحة.
وتكره: لمن في ماله حرام؛ كأكل منه، ومعاملته، وقبول هديته، وهبته.
ويسن الأكل.
وإباحته تتوقف على: صريح إذن، أو قرينة مطلقا.
والصائم:
فرضا: يدعو.
ونفلا: يسن أكله مع جبر خاطر (١).
وسن:
إعلان نكاح.

(١) كذا في الإقناع، خلافا لما في الإنصاف، والمنتهى، والغاية، فإنه يستحب له الأكل مطلقا.

وضرب بدف ^١ مباح: فيه، وفي ختان، ونحوه، لنساء ^٢.

فصل - ويلزم كلا من الزوجين:

معاشرة الآخر بالمعروف.
وألا يمطله ^٣ بما يلزمه.
ولا يتكره لبذله.
ظظ
ويجب بعقد تسليم حرة:
يوطأ مثلها.
في بيت زوج، إن طلبها، ولم تكن شرطت ^٤ دارها.
ومن استمهل: أمهل اليومين والثلاثة.
لا لعمل جهاز ^٥.

وتسليم أمة: ليلا فقط.
ولزوج:
استمتاع بزوجة، كل وقت، ما لم يضرها، أو يشغلها عن فرض.
والسفر بحرة، ما لم تكن شرطت بلدها.
وله إجبارها على:
غسل حيض.
وجنابة.
ونجاسة.
وأخذ ما تعافه النفس من شعر وغيره.
ويلزمه:
الوطء في كل أربعة أشهر مرة إن قدر.
ومبيت بطلب عند حرة: ليلة من كل أربع، وأمة: من كل سبع.
وإن سافر فوق نصف سنة وطلبت قدومه:
راسله حاكم (١).

(١) ذكر المراسلة في الإقناع، قال في كشاف القناع (٥/ ١٩٣): (وما ذكره من المراسلة لم يذكره في المقنع، ولا الفروع، ولا الإنصاف، وتبعهم في المنتهى، وحكاه في الشرح عن بعض الأصحاب، قال: وروي ذلك عن أحمد، وذكره في المبدع بقيل)، قلنا: ونص عليه في غاية المنتهى، وقال ابن عثيمين عن كون الحاكم يراسل الزوج: وهذا القول أصح؛ لأن الزوج ربما لا يبين العذر لزوجته.
ينظر: الشرح الممتع ١٢/ ٤١٣.