كتاب الصيام

• يلزم كل:

• مسلم.

• مكلف.

• قادر.

• بـ:

[١] رؤية الهلال، ولو من عدل.

[٢] أو بإكمال ^١ شعبان.

[٣] أو وجود مانع من رؤيته ليلة ^٢ الثلاثين منه؛ كغيم وجبل وغيرهما.

• وإن رئي نهارا: فهو للمقبلة.

• وإن ^١:

• صار أهلا لوجوبه في أثنائه.

• أو قدم مسافر مفطرا.

• أو طهرت حائض:

أمسكوا، وقضوا.

• ومن أفطر لكبر أو مرض لا يرجى برؤه: أطعم لكل يوم مسكينا.

• وسن الفطر:

• لمريض يشق عليه.

• ومسافر يقصر.

• وإن أفطرت حامل أو مرضع:

• خوفا على أنفسهما: قضتا فقط.

• أو على ولديهما: مع ^٢ الإطعام، ممن يمون ^٣ الولد.

• ومن أغمي عليه، أو جن جميع النهار: لم يصح صومه.

• ويقضي ^٤ المغمى عليه.

• ولا يصح صوم فرض إلا بنية معينة بجزء من الليل.

• ويصح نفل ممن ^١ لم يفعل مفسدا ^٢ بنية ^٣ نهارا مطلقا.

فصل - ومن:

• أدخل إلى جوفه.

• أو مجوف ^٤ في جسده؛ كدماغ وحلق، شيئا من أي موضع كان، غير إحليله ^٥.

• أو ابتلع نخامة بعد وصولها إلى فمه.

• أو استقاء فقاء.

• أو استمنى، أو باشر دون الفرج فأمنى، أو أمذى.

• أو كرر النظر فأمنى.

• أو نوى الإفطار.

• أو حجم، أو احتجم.

عامدا، مختارا، ذاكرا لصومه: أفطر.

• لا:

• إن فكر فأنزل.

• أو دخل ماء مضمضة أو استنشاق حلقه، ولو بالغ أو زاد على ثلاث.

• ومن جامع برمضان، نهارا، بلا عذر شبق (١) ونحوه: فعليه القضاء والكفارة مطلقا.

• ولا كفارة عليها مع العذر؛ كنوم، وإكراه، ونسيان، وجهل، وعليها القضاء.

• وهي:

[١] عتق رقبة.

[٢] فإن لم يجد: فصيام شهرين متتابعين.

[٣] فإن لم يستطع: فإطعام ستين مسكينا.

(١) قال في النهاية (٢/ ٤٤١): (الشبق بالتحريك: شدة الغلمة وطلب النكاح).

[٤] فإن لم يجد: سقطت.

• وكره:

• أن يجمع ريقه فيبتلعه.

• وذوق طعام.

• ومضغ علك لا يتحلل.

وإن وجد طعمهما في حلقه أفطر.

• والقبلة ونحوها ممن تحرك شهوته.

• وتحرم ^١:

• إن ظن إنزالا.

• ومضغ علك يتحلل.

• وكذب ^٢، وغيبة، ونميمة، وشتم ونحوه بتأكد.

• وسن:

• تعجيل فطر.

• وتأخير سحور ^٣.

• وقول ما ورد عند فطر.

• وتتابع القضاء (١) فورا.

• وحرم تأخيره إلى آخر بلا عذر.

• فإن فعل؛ وجب مع القضاء: إطعام مسكين عن كل يوم.

• وإن مات المفرط- ولو قبل آخر-: أطعم عنه كذلك، من رأس ماله، ولا يصام.

• وإن كان على الميت نذر من حج، أو صوم، أو صلاة، ونحوها: سن لوليه قضاؤه.

• ومع تركة يجب، لا مباشرة ولي.

فصل - يسن صوم:

[١] أيام البيض.

[٢] والخميس.

(١) في (د): وتتابع في قضائه.

[٣] والاثنين.

[٤] وست من شوال.

[٥] وشهر الله المحرم.

• وآكده: العاشر، ثم التاسع.

[٦] وتسع ذي الحجة ^١.

• وآكده: يوم عرفة لغير حاج بها.

[٧] وأفضل الصيام: صوم ^٢ يوم وفطر يوم.

• وكره:

[١] [٢] [٣] إفراد رجب، والجمعة، والسبت.

[٤] والشك.

[٥] وكل عيد للكفار.

[٦] وتقدم رمضان بيوم أو يومين.

ما لم يوافق عادة في الكل.

• وحرم صوم:

[١] العيدين مطلقا.

[٢] وأيام التشريق، إلا عن دم متعة وقران.

• ومن دخل:

• في فرض موسع: حرم قطعه بلا عذر.

• أو نفل - غير حج وعمرة -: كره بلا عذر.
  والله أعلم ^١.

فصل - والاعتكاف سنة

.

• ولا يصح ممن تلزمه الجماعة إلا في مسجد ^٢ تقام فيه، إن أتى عليه صلاة.

• وشرط له: طهارة مما يوجب غسلا.

• وإن نذره أو الصلاة في مسجد:

• غير الثلاثة: فله فعله في غيره.

• وفي أحدها: فله فعله فيه وفي الأفضل.

• وأفضلها: المسجد الحرام، ثم مسجد النبي عليه السلام.

• ولا يخرج من اعتكف منذورا متتابعا إلا لما لا بد منه.

• ولا يعود مريضا، ولا يشهد جنازة إلا بشرط.

• ووطء الفرج يفسده.

• وكذا إنزال بمباشرة.

• ويلزم لإفساده: كفارة يمين.

• وسن بتأكد ^١:

• اشتغاله بالقرب.

• واجتناب ما لا يعنيه ^٢.

كتاب الحج (١) والعمرة

• يجبان على:

[١] المسلم.

[٢] الحر.

[٣] المكلف.

[٤] المستطيع.

• في العمر مرة.

• على الفور.

• فإن زال مانع حج بعرفة، وعمرة قبل طوافها، وفعلا إذن: وقعا فرضا.

• وإن عجز لكبر أو مرض لا يرجى برؤه: لزمه أن يقيم من يحج عنه ويعتمر من حيث وجبا.

• ويجزئانه ما لم يبرأ قبل إحرام نائب.

• وشرط لامرأة: محرم أيضا.

(١) قال في المطلع (ص ١٩٦): (الحج: بفتح الحاء وكسرها، لغتان مشهورتان).

• فإن أيست منه: استنابت.

• وإن مات من لزماه: أخرجا من تركته.

• وسن لمريد إحرام:

• غسل، أو تيمم لعذر.

• وتنظف.

• وتطيب في بدن، وكره في ثوب.

• وإحرام بإزار ورداء أبيضين.

• عقب فريضة أو ركعتين، في غير وقت نهي.

• ونيته: شرط.

• والاشتراط فيه: سنة.

• وأفضل الأنساك:

[١] التمتع، وهو: أن يحرم بعمرة، في أشهر الحج، ويفرغ منها، ثم به في عامه.

[٢] ثم الإفراد، وهو: أن يحرم بحج، ثم بعمرة بعد فراغه منه.

[٣] والقران:

• أن يحرم بهما معا.

• أو بها ثم يدخله عليها قبل الشروع في طوافها.

• وعلى كل من متمتع وقارن إذا كان أفقيا: دم نسك بشرطه.

• وإن حاضت متمتعة فخشيت فوات الحج: أحرمت به وصارت قارنة.

• وتسن التلبية، وتتأكد:

[١] إذا علا نشزا (١).

[٢] أو هبط واديا.

[٣] أو صلى مكتوبة.

[٤] أو أقبل ليل أو نهار.

[٥] أو التقت الرفاق.

[٦] أو ركب أو نزل.

[٧] أو سمع ملبيا.

[٨] أو رأى البيت.

[٩] أو فعل محظورا ناسيا.

(١) قال في المطلع (ص ٢٠٦): (النشز: المكان المرتفع، بفتح الشين وسكونها).

• وكره:

• إحرام قبل ميقات.

• وبحج قبل أشهره.

فصل - وميقات:

• أهل المدينة: الحليفة ^١.

• والشام، ومصر، والمغرب: الجحفة ^٢.

• واليمن: يلملم ^٣.

• ونجد: قرن ^١.

• والمشرق: ذات عرق ^٢.

• ويحرم من بمكة:

• لحج: منها.

• ولعمرة: من الحل.

• وأشهر الحج: شوال، وذو القعدة، وعشر من ذي الحجة.

• ومحظورات الإحرام تسعة:

[١] إزالة شعر ^٣.

[٢] وتقليم أظفار.

[٣] وتغطية رأس ذكر.

[٤] ولبسه المخيط.

• إلا: سراويل لعدم إزار، وخفين لعدم نعلين.

[٥] والطيب.

[٦] وقتل صيد البر.

[٧] وعقد نكاح.

[٨] وجماع.

[٩] ومباشرة فيما دون فرج.

• ففي:

• أقل من ثلاث شعرات، وثلاثة أظفار: في كل واحد فأقل طعام مسكين.

• وفي الثلاث فأكثر: دم.

• وفي تغطية الرأس بلاصق، ولبس مخيط، وتطيب في بدن، أو ثوب، أو شم، أو دهن: الفدية.

• وإن قتل:

[١] صيدا.

[٢] مأكولا.

[٣] بريا أصلا.

فعليه جزاؤه.

• والجماع قبل التحلل الأول في حج، وقبل فراغ سعي في عمرة:

[١] مفسد لنسكهما مطلقا.

[٢] وفيه لحج: بدنة، ولعمرة: شاة.

[٣] ويمضيان في فاسده.

[٤] ويقضيانه مطلقا إن كانا مكلفين فورا.

• وإلا بعد التكليف وفعل (١) حجة الإسلام فورا.

• ولا يفسد النسك:

[١] بمباشرة.

• ويجب بها: بدنة إن أنزل، وإلا شاة.

[٢] ولا بوطء في حج بعد التحلل الأول وقبل الثاني.

• لكن يفسد الإحرام، فيحرم من الحل ليطوف للزيارة في إحرام صحيح، ويسعى إن لم يكن سعى.

• وعليه شاة.

• وإحرام امرأة كرجل، إلا في:

[١] لبس مخيط.

(١) قوله: (فعل) سقطت من (أ) و(ج) و(د).

[٢] وتجتنب البرقع ^١ والقفازين ^٢.

[٣] وتغطية الوجه.

• فإن غطته بلا عذر: فدت.

فصل في الفدية

• يخير بفدية حلق، وتقليم، وتغطية رأس رجل، ووجه امرأة ^٣، وطيب، بين:

[١] صيام ثلاثة أيام.

[٢] أو إطعام ستة مساكين.

• كل مسكين: مد بر، أو نصف صاع تمر، أو زبيب، أو شعير.

[٣] أو ذبح شاة.

• وفي جزاء صيد بين:

[١] مثل مثلي.

• أو تقويمه بدراهم، يشتري بها طعاما يجزئ في فطرة، فيطعم كل مسكين مد بر، أو نصف صاع من غيره.

• أو يصوم عن طعام كل مسكين يوما.

[٢] وبين إطعام أو صيام في غير مثلي.

• وإن عدم متمتع أو قارن الهدي:

• صام ثلاثة أيام في الحج، والأفضل جعل آخرها يوم عرفة.

• وسبعة إذا رجع لأهله.

• والمحصر إذا لم يجده: صام عشرة أيام، ثم حل.

• وتسقط بنسيان في: لبس، وطيب، وتغطية رأس.

• وكل هدي أو إطعام: فلمساكين الحرم.

• إلا فدية أذى ولبس ونحوهما: فحيث وجد سببها.

• ويجزئ الصوم بكل مكان.

• والدم:

[١] شاة.

[٢] أو سبع بدنة أو بقرة.

• ويرجع في جزاء صيد:

• إلى ما قضت فيه الصحابة.

• وفيما لم تقض فيه: إلى قول عدلين خبيرين.

• وما لا مثل له: تجب قيمته مكانه.

• وحرم مطلقا:

[١] صيد حرم مكة.

[٢] وقطع شجره وحشيشه، إلا الإذخر ^١.

وفيه الجزاء.

[٣] وصيد حرم المدينة.

[٤] وقطع شجره وحشيشه، لغير حاجة علف ^٢ وقتب ^٣ ونحوهما.

ولا جزاء.

باب دخول مكة

• يسن:

• نهارا.

• من أعلاها.

• والمسجد من باب بني شيبة.

• فإذا رأى البيت: رفع يديه، وقال ما ورد.

• ثم طاف مضطبعا ^١:

• للعمرة المعتمر.

• وللقدوم غيره.

• ويستلم الحجر الأسود ويقبله، فإن شق: أشار إليه، ويقول ما ورد.

• ويرمل ^٢ الأفقي في هذا الطواف.

• فإذا فرغ صلى ركعتين خلف المقام.

• ثم يستلم الحجر الأسود ^١.

• ويخرج إلى الصفا من بابه، فيرقاه حتى يرى البيت، فيكبر ثلاثا، ويقول ما ورد.

• ثم ينزل ماشيا إلى العلم الأول، فيسعى شديدا إلى الآخر.

• ثم يمشي ويرقى ^٢ المروة، ويقول ما قاله على الصفا.

• ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه، ويسعى في موضع سعيه، إلى الصفا.

• يفعله سبعا، ويحسب ذهابه ورجوعه.

• ويتحلل متمتع:

[١] لا هدي معه: بتقصير شعره.

[٢] ومن معه هدي: إذا حج.

• والمتمتع يقطع التلبية إذا أخذ في الطواف.

فصل في صفة الحج والعمرة

• يسن:

• لمحل بمكة: الإحرام بالحج يوم التروية ^١.

• والمبيت بمنى.

• فإذا طلعت الشمس سار إلى عرفة.

• وكلها موقف إلا بطن عرنة ^٢.

• وجمع فيها بين الظهر والعصر تقديما.

• وأكثر الدعاء، ومما ورد.

• ووقت الوقوف: من فجر عرفة إلى فجر النحر.

• ثم يدفع بعد الغروب إلى مزدلفة بسكينة.

• ويجمع فيها بين العشاءين تأخيرا.

• ويبيت بها.

• فإذا صلى الصبح أتى المشعر الحرام ^١، فرقاه، ووقف عنده، وحمد الله وكبر، وقرأ: «فإذا أفضتم من عرفات» الآيتين [البقرة: ١٩٨ - ١٩٩].

• ويدعو حتى يسفر.

• ثم يدفع إلى منى.

• فإذا بلغ محسرا ^٢ أسرع رمية حجر.

• وأخذ حصى الجمار سبعين، أكبر من الحمص ^٣ ودون البندق ^٤.

• فيرمي جمرة العقبة وحدها ^٥ بسبع.

• يرفع يمناه حتى يرى بياض إبطه.

• ويكبر مع كل حصاة.

• ثم ينحر.

• ويحلق أو يقصر من جميع شعره.

• والمرأة قدر أنملة ^١.

• ثم قد حل له كل شيء إلا النساء.

• ثم يفيض إلى مكة، فيطوف طواف الزيارة الذي هو ركن.

• ثم يسعى إن لم يكن سعى.

• وقد حل له كل شيء.

• وسن أن يشرب من زمزم لما أحب.

• ويتضلع ^٢ منه.

• ويدعو بما أحب، وبما ورد ^٣.

• ثم يرجع فيبيت بمنى ثلاث ليال.

• ويرمي الجمار في كل يوم من أيام التشريق: بعد الزوال وقبل الصلاة.

• ومن تعجل في يومين: إن لم يخرج قبل الغروب؛ لزمه المبيت والرمي من الغد.

• وطواف الوداع: واجب.

• يفعله، ثم يقف في الملتزم ^١ داعيا بما ورد.

• وتدعو الحائض والنفساء على باب المسجد.

• وسن زيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقبري صاحبيه ^٢.

• وصفة العمرة:

• أن يحرم بها:

[١] من بالحرم: من أدنى الحل.

[٢] وغيره: من دويرة أهله، إن كان دون ميقات.

[٣] وإلا: فمنه.

• ثم يطوف، ويسعى، ويقصر.

فصل - أركان الحج أربعة:

[١] إحرام.

[٢] ووقوف.

[٣] وطواف.

[٤] وسعي.

• وواجباته سبعة:

[١] إحرام مار على ^١ ميقات منه.

[٢] ووقوف إلى الليل إن وقف نهارا.

[٣] ومبيت بمزدلفة إلى بعد ^٢ نصفه إن وافاها قبله.

[٤] وبمنى لياليها.

[٥] والرمي مرتبا.

[٦] وحلق أو تقصير.

[٧] وطواف وداع.

• وأركان العمرة ثلاثة:

[١] إحرام.

[٢] وطواف.

[٣] وسعي.

• وواجبها اثنان:

[١] الإحرام من الحل.

[٢] والحلق أو التقصير.

• ومن فاته الوقوف:

• فاته الحج.

• وتحلل بعمرة.

• وهدى إن لم يكن اشترط.

• ومن منع البيت: أهدى (١)، ثم حل.

(١) في (ب): هدى.
قال في المطلع (ص ٢٤٢): (الهدي: ما يهدى إلى الحرم من النعم وغيرها، قال الأزهري: أصله التشديد من هديت الهدي أهديه، وكلام العرب: أهديت الهدي إهداء، وهما لغتان، نقلهما القاضي عياض وغيره.
وكذا يقال: هديت الهدية وأهديتها، وهديت العروس وأهديتها).

• فإن فقده: صام عشرة أيام.

• ومن صد عن عرفة: تحلل بعمرة، ولا دم.

فصل

• والأضحية ^١ سنة.

• يكره تركها لقادر.

• ووقت الذبح: بعد صلاة العيد أو قدرها، إلى آخر ثاني التشريق.

• ولا يعطى جازر أجرته منها.

• ولا يباع جلدها، ولا شيء منها، بل ينتفع به.

• وأفضل هدي وأضحية: إبل، ثم بقر، ثم غنم.

• ولا يجزئ إلا جذع ضأن، أو ^٢ ثني غيره.

• فثني إبل: ما له خمس سنين.

• وبقر: سنتان.

• وتجزئ:

• الشاة: عن واحد.

• والبدنة والبقرة: عن سبعة.

• ولا تجزئ:

• هزيلة.

• وبينة عور أو عرج.

• ولا ذاهبة الثنايا (١).

• أو أكثر أذنها أو قرنها.

• والسنة:

• نحر إبل قائمة، معقولة يدها اليسرى.

• وذبح غيرها.

• ويقول: «باسم الله، اللهم هذا منك ولك».

(١) قال في تاج العروس (٣٧/ ٢٩٥): (الثنية من الأضراس تشبيها بالثنية من الجبل في الهيئة والصلابة، وهي الأربع التي في مقدم الفم، ثنتان من فوق وثنتان من أسفل، للإنسان والخف والسبع؛ كذا في المحكم، وقال غيره: الثنية أول ما في الفم).

• وسن:

• أن يأكل، ويهدي ^١، ويتصدق؛ أثلاثا، مطلقا.

• والحلق بعدها.

• وإن أكلها إلا أوقية ^٢: جاز.

• وحرم على مريدها أخذ شيء من شعره وظفره وبشرته ^٣ في العشر.

• وتسن العقيقة.

• وهي: عن الغلام: شاتان، وعن الجارية: شاة.

• تذبح:

• يوم السابع.

• فإن فات: ففي أربعة عشر.

• فإن فات: ففي أحد وعشرين.

• ثم لا تعتبر الأسابيع.

• وحكمها كأضحية.