كتاب الحدود

• لا تجب ^١ إلا على:

• مكلف.

• ملتزم.

• عالم بالتحريم.

• وعلى إمام أو نائبه إقامتها.

• ويضرب رجل:

• قائما.

• بسوط لا خلق ^٢ ولا جديد.

• ويكون عليه قميص وقميصان.

• ولا يبدي ضارب إبطه.

• ويسن تفريقه على الأعضاء.

• ويجب اتقاء وجه، ورأس، وفرج، ومقتل ^١.

• وامرأة كرجل، لكن:

• تضرب جالسة.

• وتشد عليها ثيابها، وتمسك يداها.

• ولا يحفر لمرجوم.

• ومن مات وعليه حد: سقط.

• فيرجم زان محصن حتى يموت.

• وغيره: يجلد مائة، ويغرب ^٢ عاما.

• ورقيق: خمسين، ولا يغرب.

• ومبعض: بحسابه فيهما.

• والمحصن: من وطئ زوجته، بنكاح صحيح، في قبلها، ولو مرة.

• وشروطه ثلاثة ^٣:

[١] تغييب حشفة أصلية في فرج أصلي لآدمي، ولو دبرا.

[٢] وانتفاء الشبهة.

[٣] وثبوته:

١) بشهادة:

• أربعة.

• رجال.

• عدول.

• في مجلس واحد.

• بزنى واحد.

• مع وصفه.

٢) أو إقراره:

• أربع مرات.

• مع ذكر حقيقة الوطء.

• بلا رجوع.

• والقاذف محصنا: يجلد.

• حر: ثمانين.

• ورقيق: نصفها.

• ومبعض: بحسابه.

• والمحصن هنا:

• الحر.

• المسلم.

• العاقل.

• العفيف.

• وشرط: كون مثله يطأ، أو يوطأ.

• لا بلوغه.

• ويعزر بنحو: يا كافر، يا ملعون، يا أعور، يا أعرج.

• ويجب التعزير في كل معصية لا حد فيها ولا كفارة.

• ومرجعه: إلى اجتهاد الإمام.

فصل - وكل شراب مسكر: يحرم مطلقا

.

• إلا لدفع لقمة غص بها (١)، مع خوف تلف، ويقدم عليه بول.
  ظظ

• فإذا شربه، أو احتقن به مسلم، مكلف، مختارا، عالما أن كثيره يسكر:

• حد حر: ثمانين.

• وقن: نصفها.

• ويثبت:

[١] بإقراره مرة؛ كقذف.

[٢] أو شهادة عدلين.

• وحرم عصير ونحوه:

• إذا غلى.

• أو أتى عليه ثلاثة أيام.

(١) قوله: (بها) سقطت من (د).

فصل - ويقطع السارق بثمانية شروط:

[١] السرقة، وهي: أخذ مال معصوم خفية.

[٢] وكون سارق مكلفا، مختارا، عالما بمسروق وتحريمه.

[٣] وكون مسروق مالا محترما.

[٤] وكونه نصابا.

• وهو: ثلاثة دراهم فضة، أو ربع مثقال ذهبا، أو ما قيمته أحدهما.

[٥] وإخراجه من حرز مثله.

• وحرز كل مال: ما حفظ به عادة.

[٦] وانتفاء الشبهة.

[٧] وثبوتها:

١) بشهادة عدلين يصفانها.

٢) أو إقرار مرتين، مع وصف (١)، ودوام عليه.

(١) في (ب) و(د): وصفها.

[٨] ومطالبة مسروق منه، أو وكيله، أو وليه.

• فإذا وجب:

• قطعت يده اليمنى من مفصل ^١ كفه، وحسمت.

• فإن عاد: قطعت رجله اليسرى من مفصل كعبه، وحسمت.

• فإن عاد: حبس حتى يتوب.

• ومن سرق ثمرا ^٢، أو ماشية من غير حرز: غرم قيمته مرتين، ولا قطع.

• ومن لم يجد ما يشتريه، أو يشترى به زمن مجاعة غلاء: لم يقطع بسرقة.

فصل - وقطاع الطريق أنواع:

[١] فمن منهم قتل مكافئا أو غيره؛ كولد، وأخذ المال:

• قتل.

• ثم صلب مكافئ حتى يشتهر.

[٢] ومن قتل فقط:

• قتل حتما.

• ولا صلب.

[٣] ومن أخذ المال فقط (١): قطعت يده اليمنى، ثم رجله اليسرى، في مقام واحد، وحسمتا، وخلي.

[٤] وإن أخاف السبيل فقط: نفي وشرد.

• وشرط:

[١] ثبوت ذلك: ببينة، أو إقرار مرتين.

[٢] وحرز.

[٣] ونصاب.

• ومن تاب منهم قبل القدرة عليه:

• سقط عنه حق الله تعالى.

• وأخذ بحق آدمي.

• ومن وجب عليه حد لله، فتاب قبل ثبوته: سقط.

(١) قوله: (فقط) سقطت من (أ).

• ومن أريد ماله أو نفسه أو حرمته، ولم يندفع المريد إلا بالقتل: أبيح، ولا ضمان.

• والبغاة: ذووا ^١ شوكة، يخرجون على الإمام، بتأويل سائغ.

• فيلزمه:

• مراسلتهم.

• وإزالة ما يدعونه ^٢ من شبهة ومظلمة ^٣.

• فإن فاؤوا، وإلا قاتلهم قادر.

فصل - والمرتد:

من كفر طوعا - ولو مميزا - بعد إسلامه.

• فمتى ^٤ ادعى النبوة، أو سب الله أو رسوله، أو جحده، أو صفة من صفاته، أو كتابا، أو رسولا، أو ملكا، أو إحدى العبادات الخمس، أو حكما ظاهرا مجمعا عليه:

• كفر.

• فيستتاب ثلاثة أيام، فإن لم يتب قتل.

• ولا تقبل ظاهرا ممن:

• سب الله أو رسوله.

• أو تكررت ردته.

• ولا من منافق.

• وساحر ^١.

• وتجب التوبة من كل ذنب.

• وهي: إقلاع، وندم، وعزم ألا يعود، مع رد مظلمة.

• لا استحلال من نحو غيبة وقذف.

فصل - وكل طعام طاهر لا مضرة فيه:

حلال، وأصله الحل.

• وحرم:

• نجس؛ كدم، وميتة.

• ومضر؛ كسم ^٢.

• ومن حيوان بر: ما يفترس بنابه؛ كأسد، ونمر ^١، وفهد، وثعلب، وابن آوى ^٢، لا ضبع.

• ومن طير: ما يصيد بمخلب ^٣؛ كعقاب، وصقر.

• وما يأكل الجيف؛ كنسر، ورخم ^٤.

• وما تستخبثه العرب ذووا ^٥ اليسار؛ كوطواط ^٦، وقنفذ ^٧،

ونيص ^١.

• وما تولد من مأكول وغيره؛ كبغل.

• ويباح حيوان بحر كله، سوى:

• ضفدع ^٢.

• وتمساح.

• وحية.

• ومن اضطر: أكل وجوبا من محرم - غير سم - ما يسد رمقه ^٣.

• ويلزم مسلما ضيافة:

• مسلم.

• مسافر.

• في قرية لا مصر.

يوما وليلة قدر كفايته.

• وتسن ثلاثة أيام.

فصل

• لا يباح حيوان يعيش في البر - غير جراد ^١ ونحوه ^٢ - إلا بذكاته.

• وشروطها أربعة:

[١] كون ذابح عاقلا، مميزا، ولو كتابيا.

[٢] والآلة، وهي: كل محدد.

• غير سن وظفر.

[٣] وقطع حلقوم ومريء.

• وسن قطع الودجين ^٣.

• وما عجز عنه؛ كواقع في بئر، ومتوحش، ومترد: يكفي جرحه حيث كان.

• فإن أعانه غيره؛ ككون رأسه في الماء ونحوه: لم يحل.

[٤] وقول باسم الله عند تحريك يده.

• وتسقط سهوا، لا جهلا.

• وذكاة جنين خرج ميتا ونحوه: بذكاة أمه.

• وكرهت:

• بآلة كالة.

• وحدها ^١ بحضرة مذكى.

• وسلخ وكسر عنق قبل زهوق.

• ونفخ لحم لبيع.

• وسن:

• توجيهه إلى القبلة، على شقه الأيسر.

• ورفق ^٢ به.

• وتكبير.

فصل - الصيد مباح

.

• وشروطه أربعة:

[١] كون صائد من أهل ذكاة.

[٢] والآلة، وهي:

١) آلة ذكاة.

٢) أو جارح معلم.

• وهو: أن يسترسل إذا أرسل، وينزجر إذا زجر، وإذا أمسك لم يأكل.

[٣] وإرسالها قاصدا، فلو استرسل جارح بنفسه، فقتل صيدا: لم يحل.

[٤] والتسمية عند رمي أو إرسال.

• ولا تسقط بحال.

• وسن تكبير معها.

• ومن أعتق صيدا، أو أرسل بعيرا أو غيره: لم يزل ملكه عنه.

باب الأيمان

• تحرم بغير: الله، أو صفة من صفاته، أو القرآن.

• فمن حلف وحنث: وجبت عليه الكفارة.

• ولوجوبها أربعة شروط (١):

[١] قصد عقد اليمين.

[٢] وكونها على مستقبل.

• فلا تنعقد على ماض كاذبا عالما به، وهي الغموس.

• ولا ظانا صدق نفسه فيبين بخلافه.

• ولا على فعل مستحيل.

[٣] وكون حالف مختارا.

[٤] وحنثه؛ بفعل ما حلف على تركه، أو ترك ما حلف على فعله.

• غير: مكره، أو جاهل، أو ناس.

• ويسن حنث ويكره بر: إذا كانت على فعل مكروه، أو ترك مندوب.

(١) في الإقناع وشرحه: ثلاثة شروط، وجعل الشرط الأول والثاني شرطا واحدا.
ينظر: كشاف القناع ٦/ ٢٣٥.

• وعكسه بعكسه.

• ويجب: إن كانت على فعل محرم، أو ترك واجب.

• وعكسه بعكسه.

فصل - وإن حرم أمته، أو حلالا غير زوجة:

• لم يحرم.

• وعليه كفارة يمين إن فعله.

• وتجب فورا بحنث.

• ويخير فيها بين:

• إطعام عشرة مساكين.

• أو كسوتهم كسوة تصح بها صلاة فرض.

• أو عتق رقبة مؤمنة.

• فإن عجز كفطرة: صام ثلاثة أيام متتابعة.

• ومبنى يمين: على العرف.

• ويرجع فيها إلى نية حالف ليس ظالما، إن احتملها لفظه؛ كنيته ببناء وسقف: السماء.

فصل - النذر مكروه

.

• ولا يصح إلا من مكلف.

• والمنعقد ستة أنواع:

[١] المطلق؛ كـ: لله علي نذر إن فعلت كذا، ولا نية: فكفارة يمين إن فعله.

[٢] الثاني: نذر لجاج وغضب، وهو تعليقه بشرط يقصد المنع منه أو الحمل عليه، كـ: إن كلمتك فعلي كذا: فيخير بين فعله، وكفارة يمين.

[٣] الثالث: نذر مباح، كـ: لله علي أن ألبس ثوبي: فيخير أيضا.

[٤] الرابع: نذر مكروه؛ كطلاق ونحوه: فالتكفير أولى.

[٥] الخامس: نذر معصية؛ كشرب خمر: فيحرم الوفاء به، ويجب التكفير.

[٦] السادس: نذر تبرر؛ كصلاة، وصيام، واعتكاف:

• بقصد التقرب مطلقا.

• أو معلقا بشرط؛ كـ: إن شفى الله مريضي فلله علي كذا.
  ظظ

فيلزم الوفاء به.

• ومن نذر:

• الصدقة بكل ماله: أجزأه ثلثه.

• أو صوم شهر ونحوه: لزمه التتابع.

• لا إن نذر أياما معدودة.

• وسن ^١ الوفاء بالوعد.

• وحرم ^٢ بلا استثناء.