كتاب الصلاة

• تجب الخمس على كل:

• مسلم.

• مكلف.

• إلا حائضا ونفساء.

• ولا تصح من مجنون، ولا صغير غير مميز.

• وعلى وليه أمره بها لسبع، وضربه على تركها لعشر.

• ويحرم تأخيرها إلى وقت الضرورة إلا:

[١] ممن له الجمع بنيته.

[٢] ومشتغل بشرط لها يحصل قريبا.

• وجاحدها كافر.

فصل - الأذان والإقامة فرضا كفاية على:

• الرجال.

• الأحرار.

• المقيمين.

• للخمس المؤداة، والجمعة.

• ولا يصح إلا:

• مرتبا.

• متواليا.

• منويا.

• من ذكر.

• مميز.

• عدل ولو ظاهرا.

• وبعد الوقت لغير فجر.

• وسن كونه:

• صيتا (١).

• أمينا.

• عالما بالوقت.

(١) الصيت: بوزن السيد والهين، وهو الرفيع الصوت.
ينظر: المطلع ص ٦٦.

• ومن جمع أو قضى فوائت: أذن للأولى، وأقام لكل صلاة ^١.

• وسن لمؤذن وسامعه:

• متابعة قوله سرا، إلا في الحيعلة، فيقول: الحوقلة، وفي التثويب: صدقت وبررت ^٢.

• والصلاة على النبي عليه السلام بعد فراغه.

• وقول ما ورد.

• والدعاء.

• وحرم خروج من مسجد بعده بلا عذر، أو نية رجوع ^٣.

فصل - شروط صحة الصلاة ستة:

[١] طهارة الحدث، وتقدمت.

[٢] ودخول الوقت.

• فوقت الظهر: من الزوال حتى يتساوى منتصب وفيئه سوى ظل الزوال.

• ويليه: المختار للعصر حتى يصير ظل كل شيء مثليه سوى ظل الزوال.

• والضرورة: إلى الغروب.

• ويليه: المغرب حتى يغيب الشفق الأحمر.

• ويليه: المختار للعشاء إلى ثلث الليل الأول.

• والضرورة: إلى طلوع فجر ثان.

• ويليه: الفجر إلى الشروق.

• وتدرك مكتوبة بإحرام في وقتها.

• لكن يحرم تأخيرها إلى وقت لا يسعها.

• ولا يصلي حتى:

• يتيقنه.

• أو يغلب على ظنه دخوله إن عجز عن اليقين، ويعيد إن أخطأ.

• ومن صار أهلا لوجوبها قبل خروج وقتها بتكبيرة: لزمته، وما يجمع إليها قبلها.

• ويجب فورا قضاء فوائت مرتبا، ما لم:

• يتضرر.

• أو ينس ^١.

• أو يخش فوت حاضرة، أو اختيارها.

[٣] الثالث: ستر العورة.

• ويجب حتى خارجها، وفي خلوة وظلمة.

• بما لا يصف البشرة.

• وعورة:

[١] رجل، وحرة مراهقة، وأمة مطلقا ^٢: ما بين سرة وركبة.

[٢] وابن سبع إلى عشر: الفرجان.

[٣] وكل الحرة عورة إلا وجهها في الصلاة.

• ومن:

• انكشف بعض عورته وفحش.

• أو صلى في نجس، أو غصب، ثوبا أو بقعة:

أعاد.

• لا من حبس في محل نجس أو غصب ^١ لا يمكنه الخروج منه.

[٤] الرابع: اجتناب نجاسة غير معفو عنها في بدن، وثوب ^٢، وبقعة مع القدرة.

• ومن جبر عظمه، أو خاطه بنجس، وتضرر بقلعه: لم يجب، وتيمم إن لم يغطه اللحم.

• ولا تصح - بلا عذر- في:

١) مقبرة ^٣.

٢) وخلاء.

٣) وحمام.

٤) وأعطان إبل ^٤.

٥) ومجزرة ^١.

٦) ومزبلة ^٢.

٧) وقارعة طريق.

٨) ولا في ^٣ أسطحتها.

[٥] الخامس: استقبال القبلة.

• ولا تصح بدونه، إلا:

• لعاجز.

• ومتنفل في سفر مباح.

• وفرض قريب منها: إصابة عينها.

• وبعيد: جهتها.

• ويعمل وجوبا:

• بخبر ثقة بيقين.

• وبمحاريب المسلمين.

• وإن اشتبهت في السفر:

• اجتهد عارف بأدلتها.

• وقلد غيره.

• وإن صلى بلا أحدهما مع القدرة ^١: قضى مطلقا.

[٦] السادس: النية.

• فيجب تعيين معينة.

• وسن مقارنتها لتكبيرة إحرام.

• ولا يضر تقديمها عليها بيسير.

• وشرط: نية إمامة وائتمام.

• ولمؤتم انفراد لعذر.

• وتبطل صلاته ببطلان صلاة إمامه.

• لا عكسه إن نوى إمام الانفراد.
  والله أعلم ^٢.

باب صفة الصلاة

• يسن:

• خروجه إليها متطهرا.

• بسكينة ووقار.

• مع قول ما ورد.

• وقيام إمام فغير مقيم إليها عند قول مقيم: «قد قامت الصلاة».

• فيقول: «الله أكبر»، وهو قائم في فرض.

• رافعا يديه إلى حذو منكبيه.

• ثم يقبض بيمناه كوع يسراه.

• ويجعلهما تحت سرته.

• وينظر مسجده ^١ في كل صلاته.

• ثم يقول: «سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك ^٢، ولا إله غيرك».

• ثم يستعيذ.

• ثم يبسمل سرا ^١.

• ثم يقرأ الفاتحة مرتبة، متوالية.

• وفيها إحدى عشرة تشديدة.

• وإذا فرغ قال: «آمين» ^٢، يجهر بها:

• إمام ومأموم معا في جهرية.

• وغيرهما فيما يجهر ^٣ فيه.

• ويسن جهر إمام بقراءة صبح، وجمعة، وعيد، وكسوف، واستسقاء، وأوليي مغرب وعشاء.

• ويكره لمأموم.

• ويخير منفرد ونحوه.

• ثم يقرأ بعدها سورة في:

• الصبح: من طوال المفصل ^١.

• والمغرب: من قصاره.

• والباقي: من أوساطه.

• ثم يركع مكبرا رافعا يديه.

• ثم يضعهما على ركبتيه مفرجتي الأصابع، ويسوي ظهره.

• ويقول: «سبحان ربي العظيم» ثلاثا، وهو أدنى الكمال.

• ثم يرفع رأسه ويديه معه، قائلا: «سمع الله لمن حمده».

• وبعد انتصابه: «ربنا ولك الحمد، ملء السماء وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد».

• ومأموم: «ربنا ولك الحمد» فقط في رفعه ^٢.

• ثم يكبر، ويسجد على الأعضاء السبعة.

• فيضع ركبتيه، ثم يديه، ثم جبهته وأنفه.

• وسن:

• كونه على أطراف أصابعه.

• ومجافاة عضديه ^١ عن جنبيه.

• وبطنه عن فخذيه.

• وتفرقة ركبتيه.

• ويقول: «سبحان ربي الأعلى» ثلاثا، وهو أدنى الكمال ^٢.

• ثم يرفع مكبرا.

• ويجلس مفترشا.

• ويقول: «رب اغفر لي» ثلاثا، وهو أكمله.

• ويسجد الثانية كذلك.

• ثم ينهض مكبرا، معتمدا على ركبتيه بيديه، فإن شق فبالأرض.

• فيأتي بمثلها غير:

• النية.

• والتحريمة.

• والاستفتاح.

• والتعوذ إن كان تعوذ.

• ثم يجلس مفترشا.

• وسن:

• وضع يديه على فخذيه.

• وقبض الخنصر ^١ والبنصر ^٢ من يمناه، وتحليق إبهامها مع الوسطى.

• وإشارته بسبابتها في: تشهد ودعاء عند ذكر الله، مطلقا.

• وبسط اليسرى.

• ثم يتشهد فيقول: «التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله

الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله».

• ثم ينهض في مغرب ورباعية مكبرا.

• ويصلي الباقي كذلك، سرا، مقتصرا على الفاتحة.

• ثم يجلس متوركا ^١.

• فيأتي بالتشهد الأول، ثم يقول: «اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد».

• وسن أن يتعوذ فيقول: «أعوذ بالله من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال، اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم ^٢».

• وتبطل بدعاء بأمر الدنيا.

• ثم يقول عن يمينه ثم عن يساره ^١: «السلام عليكم ورحمة الله»، مرتبا، معرفا وجوبا.

• وامرأة كرجل، لكن:

• تجمع نفسها.

• وتجلس متربعة، أو مسدلة رجليها عن يمينها، وهو أفضل.

• وكره فيها:

• التفات ونحوه بلا حاجة.

• وإقعاء ^٢.

• وافتراش ذراعيه ساجدا.

• وعبث.

• وتخصر ^١.

• وفرقعة أصابع.

• وتشبيكها.

• وكونه حاقنا ^٢ ونحوه.

• وتائقا لطعام ونحوه.

• وإذا نابه شيء:

• سبح رجل.

• وصفقت امرأة ببطن كفها على ظهر الأخرى.

• ويزيل بصاقا ^٣ ونحوه بثوبه.

• ويباح في غير مسجد عن يساره.

• ويكره أمامه، ويمينه.

فصل - وجملة أركانها أربعة عشر:

[١] القيام.

[٢] والتحريمة.

[٣] والفاتحة.

[٤] والركوع.

[٥] والاعتدال عنه.

[٦] والسجود.

[٧] والاعتدال عنه.

[٨] والجلوس بين السجدتين.

[٩] والطمأنينة (١).

[١٠] والتشهد الأخير.

[١١] وجلسته.

[١٢] والصلاة على النبي عليه السلام.

(١) قال في المطلع (ص ١١٢): (الطمأنينة: هو بضم الطاء، وبعدها ميم مفتوحة، وبعدها همزة ساكنة، ويجوز تخفيفها بقلبها ألفا).

[١٣] والتسليمتان.

[١٤] والترتيب.

• وواجباتها ثمانية:

[١] التكبير غير التحريمة.

[٢] والتسميع.

[٣] والتحميد.

[٤] [٥] وتسبيح ركوع وسجود.

[٦] وقول: «رب اغفر لي» مرة مرة.

[٧] والتشهد الأول.

[٨] وجلسته.

• وما عدا ذلك والشروط: سنة.

• فالركن والشرط: لا يسقطان سهوا وجهلا.

• ويسقط الواجب بهما.

فصل - ويشرع سجود السهو:

[١] لزيادة.

[٢] ونقص.

[٣] وشك.

• لا في عمد.

• وهو:

• واجب: لما تبطل بتعمده.

• وسنة: لإتيان بقول مشروع في غير محله سهوا، ولا تبطل بتعمده.

• ومباح: لترك سنة.

• ومحله: قبل السلام ندبا.

• إلا إذا سلم عن نقص ركعة فأكثر: فبعده ندبا.

• وإن سلم قبل إتمامها:

[١] عمدا: بطلت.

[٢] وسهوا: فـ:

• إن ذكر قريبا أتمها وسجد.

• وإن أحدث، أو قهقه: بطلت؛ كفعلهما في صلبها.

• وإن:

• نفخ.

• أو انتحب (١) لا من خشية الله.

• أو تنحنح بلا حاجة.

فبان حرفان: بطلت.

• ومن ترك ركنا غير التحريمة، فذكره:

• بعد شروعه في قراءة ركعة أخرى: بطلت المتروك منها، وصارت التي شرع في قراءتها مكانها.

• وقبله: يعود فيأتي به وبما بعده.

• وبعد سلام: فكترك ركعة.

• وإن نهض عن تشهد أول ناسيا:

• لزم رجوعه.

(١) النحيب: رفع الصوت بالبكاء.
ينظر: المطلع ص ١١٤.

• وكره: إن استتم قائما.

• وحرم وبطلت: إن شرع في القراءة، لا إن نسي أو جهل.

• ويتبع مأموم.

• ويجب السجود لذلك مطلقا.

• ويبني على اليقين - وهو الأقل -: من شك في ركن، أو عدد.
  والله أعلم (١).

فصل - آكد صلاة تطوع:

[١] كسوف.

[٢] فاستسقاء.

[٣] فتراويح.

[٤] فوتر.

• ووقته: من صلاة العشاء إلى الفجر.

• وأقله: ركعة.

(١) قوله: (والله أعلم) سقطت من (أ) و(ب) و(د).

• وأكثره: إحدى عشرة، مثنى مثنى، ويوتر بواحدة.

• وأدنى الكمال: ثلاث بسلامين.

• ويقنت بعد الركوع ندبا.

• فيقول:

• «اللهم اهدني ^١ فيمن هديت، وعافني ^٢ فيمن عافيت، وتولني ^٣ فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت».

• «اللهم إنا نعوذ ^٤ برضاك من سخطك، وبعفوك من عقوبتك، وبك منك، لا نحصي ثناء عليك ^٥، أنت كما أثنيت على نفسك».

• ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

• ويؤمن مأموم.

• ويجمع إمام الضمير.

• ويمسح الداعي وجهه بيديه مطلقا.

• والتراويح: عشرون ركعة، برمضان.

• تسن والوتر معها جماعة.

• ووقتها: بين سنة عشاء ووتر.

[٥] ثم الراتبة: ركعتان قبل الظهر، وركعتان بعدها، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء، وركعتان قبل الفجر، وهما آكدها.

• وتسن صلاة الليل بتأكد.

• وهي أفضل من صلاة النهار.

• وسجود تلاوة لقارئ ومستمع.

• ويكبر إذا سجد، وإذا رفع، ويجلس (١)، ويسلم.

• وكره لإمام قراءتها في سرية، وسجوده لها.

• وعلى مأموم متابعته في غيرها.

(١) سقطت من (ب).

• وسجود شكر عند تجدد نعم، واندفاع نقم (١).

• وتبطل به صلاة غير جاهل وناس.

• وهو كسجود تلاوة.

• وأوقات النهي خمسة:

[١] من طلوع فجر ثان إلى طلوع الشمس.

[٢] ومن صلاة العصر إلى الغروب.

[٣] وعند طلوعها إلى ارتفاعها قدر رمح.

[٤] وعند قيامها حتى تزول.

[٥] وعند غروبها حتى يتم.

• فيحرم ابتداء نفل فيها مطلقا.

• لا:

• قضاء فرض.

• وفعل ركعتي طواف.

(١) قال في المطلع (ص ١٢٣): (النقم: بكسر النون وفتح القاف، وبفتح النون وكسر القاف، نحو كلمة وكلم، واحده نقمة ونقمة، كسدرة وعذرة، حكاه الجوهري بمعناه).

• وسنة فجر أداء قبلها ^١.

• وصلاة جنازة ^٢ بعد فجر وعصر.

فصل - تجب الجماعة للخمس المؤداة على:

• الرجال.

• الأحرار.

• القادرين.

• وحرم أن يؤم قبل راتب إلا:

• بإذنه.

• أو عذره.

• أو عدم كراهته.

• ومن كبر قبل تسليمة الإمام الأولى: أدرك الجماعة.

• ومن أدركه راكعا؛ أدرك الركعة بشرط:

• إدراكه راكعا.

• وعدم شكه فيه.

• وتحريمته قائما، وتسن ثانية للركوع.

• وما أدرك معه آخرها، وما يقضيه أولها.

• ويتحمل عن مأموم:

[١] قراءة.

[٢] [٣] وسجود سهو، وتلاوة.

[٤] وسترة.

[٥] ودعاء قنوت.

[٦] وتشهدا أول إذا سبق بركعة.

• لكن يسن أن يقرأ في:

• سكتاته ^١.

• وسرية.

• وإذا لم يسمعه لبعد، لا طرش ^٢.

• وسن له:

• التخفيف مع الإتمام.

• وتطويل الأولى على الثانية.

• وانتظار داخل ما لم يشق.

فصل - الأقرأ العالم فقه صلاته:

أولى من الأفقه.

• ولا تصح خلف فاسق، إلا في جمعة وعيد تعذرا خلف غيره.

• ولا إمامة:

• من حدثه دائم.

• وأمي، وهو: من لا يحسن الفاتحة، أو يدغم فيها حرفا لا يدغم، أو يلحن ^١ فيها ^٢ لحنا يحيل المعنى.

إلا بمثله.

• وكذا من به سلس بول.

• وعاجز عن: ركوع، أو ^١ سجود ^٢، أو قعود ونحوها، أو اجتناب نجاسة، أو استقبال.

• ولا عاجز عن قيام بقادر، إلا:

[١] راتبا.

[٢] رجي زوال علته.

• ولا مميز لبالغ في فرض.

• ولا امرأة لرجال وخناثى.

• ولا خلف محدث أو نجس، فإن جهلا حتى انقضت؛ صحت لمأموم.

• وتكره إمامة:

• لحان.

• وفأفاء ^٣ ونحوه.

• وسن وقوف:

• المأمومين: خلف الإمام.

• والواحد: عن يمينه وجوبا.

• والمرأة: خلفه ندبا ^١.

• ومن صلى:

• عن يسار الإمام مع خلو يمينه.

• أو فذا ركعة.

لم تصح صلاته.

• وإذا جمعهما مسجد: صحت القدوة مطلقا بشرط: العلم بانتقالات الإمام.

• وإن لم يجمعهما ^٢ شرط: رؤية الإمام، أو من وراءه أيضا، ولو في بعضها.

• وكره:

• علو إمام على مأموم ذراعا فأكثر.

• وصلاته في محراب يمنع مشاهدته.

• وتطوعه موضع المكتوبة.

• وإطالته الاستقبال بعد السلام.

• ووقوف مأموم بين سوار تقطع الصفوف عرفا.

إلا لحاجة في الكل.

• وحضور مسجد وجماعة لمن رائحته كريهة من بصل أو غيره ^١.

• ويعذر بترك جمعة وجماعة:

[١] مريض.

[٢] ومدافع أحد الأخبثين.

[٣] ومن بحضرة طعام يحتاج إليه.

[٤] وخائف ضياع ^٢ ماله.

[٥] أو موت قريبه.

[٦] أو ضررا من سلطان.

[٧] أو مطر ونحوه.

[٨] أو ملازمة غريم ولا وفاء له.

[٩] أو فوت رفقته ^١.

ونحوهم.

فصل - يصلي المريض:

[١] قائما.

[٢] فإن لم يستطع: فقاعدا.

[٣] فإن لم يستطع: فعلى جنب، والأيمن أفضل.

[٤] وكره مستلقيا مع قدرته على جنب، وإلا تعين.

• ويومئ بركوع وسجود، ويجعله أخفض.

[٥] فإن عجز ^٢: أومأ بطرفه ^٣ ونوى بقلبه؛ كأسير خائف.

[٦] فإن عجز: فبقلبه، مستحضر القول والفعل.

• ولا يسقط فعلها ما دام العقل ثابتا.

• فإن طرأ عجز أو قدرة في أثنائها: انتقل وبنى.

فصل - ويسن قصر الرباعية في:

[١] سفر طويل.

[٢] مباح.

• ويقضي صلاة سفر في حضر، وعكسه: تامة.

• ومن نوى:

• إقامة مطلقة بموضع.

• أو (١) أكثر من أربعة أيام.

• أو ائتم بمقيم.

أتم.

• وإن حبس ظلما، أو لم ينو إقامة: قصر أبدا.

• ويباح له الجمع: بين الظهرين والعشاءين بوقت إحداهما.

(١) قوله: (مطلقة بموضع أو) هو في (ب): في بلد.

• ولمريض ونحوه يلحقه بتركه مشقة.

• وبين العشاءين فقط لـ:

[١] مطر ونحوه:

• يبل الثوب.

• وتوجد معه مشقة.

[٢] ولوحل ^١.

[٣] وريح شديدة، باردة، لا باردة فقط، إلا بليلة مظلمة.

• والأفضل فعل الأرفق من تقديم أو تأخير.

• وكره فعله في بيته ونحوه بلا ضرورة ^٢.

• ويبطل جمع تقديم ^٣:

• براتبة بينهما.

• وتفريق بأكثر من وضوء خفيف وإقامة.

• وتجوز صلاة الخوف بأي صفة صحت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

• وصحت من ستة أوجه.

• وسن فيها حمل سلاح غير مثقل.

فصل

• تلزم الجمعة (١) كل:

[١] مسلم.

[٢] مكلف.

[٣] ذكر.

[٤] حر.

[٥] مستوطن ببناء.

• ومن صلى الظهر ممن عليه الجمعة قبل الإمام: لم تصح، وإلا صحت.

• والأفضل بعده.

• وحرم سفر من تلزمه بعد الزوال.

• وكره قبله، ما لم يأت بها في طريقه، أو يخف فوت رفقة.

(١) قال في المطلع (ص ١٣٤): (الجمعة: بضم الجيم والميم، ويجوز سكون الميم وفتحها، حكى الثلاث ابن سيده).

• وشرط لصحتها:

[١] الوقت.

• وهو: أول وقت العيد، إلى آخر وقت الظهر.

• فإن خرج قبل التحريمة: صلوا ظهرا، وإلا جمعة.

[٢] وحضور أربعين بالإمام من أهل وجوبها.

• فإن نقصوا قبل إتمامها: استأنفوا جمعة إن أمكن، وإلا ظهرا.

• ومن أدرك مع الإمام ركعة: أتمها جمعة.

[٣] وتقديم خطبتين (١).

• من شرطهما:

• الوقت.

• وحمد الله.

• والصلاة على رسوله عليه السلام.

• وقراءة آية.

• وحضور العدد المعتبر.

(١) قال في المطلع (ص ١٣٦): (خطبتان: واحدتهما خطبة، بالضم، وهي التي تقال على المنبر ونحوها، وخطبة النكاح بالكسر).

• ورفع الصوت بقدر إسماعه.

• والنية.

• والوصية بتقوى الله، ولا يتعين لفظها.

• وأن تكونا ممن يصح أن يؤم فيها، لا ممن يتولى الصلاة.

• وتسن الخطبة:

• على منبر ^١، أو موضع عال.

• وسلام خطيب: إذا خرج، وإذا أقبل عليهم.

• وجلوسه إلى فراغ الأذان، وبينهما قليلا.

• والخطبة قائما.

• معتمدا على سيف، أو عصا.

• قاصدا تلقاءه.

• وتقصيرهما، والثانية أكثر ^٢.

• والدعاء للمسلمين، وأبيح لمعين؛ كالسلطان.

• وهي ركعتان.

• يقرأ في الأولى بعد الفاتحة: الجمعة، والثانية ^١: المنافقين.

• وحرم ^٢ إقامتها وعيد في أكثر من موضع ببلد إلا لحاجة.

• وأقل السنة بعدها: ركعتان، وأكثرها: ست.

• وسن:

• قبلها أربع غير راتبة.

• وقراءة الكهف في يومها وليلتها.

• وكثرة دعاء، وصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

• وغسل.

• وتنظف.

• وتطيب.

• ولبس بياض.

• وتبكير إليها ماشيا.

• ودنو من الإمام.

• وكره:

• لغيره: تخطي الرقاب، إلا لفرجة (١) لا يصل إليها إلا به.

• وإيثار بمكان أفضل، لا قبول.

• وحرم:

• أن يقيم غير صبي من مكانه فيجلس فيه.

• والكلام حال الخطبة، على غير: خطيب، ومن كلمه لحاجة.

• ومن دخل والإمام يخطب: صلى التحية فقط، خفيفة.

فصل - وصلاة العيدين:

فرض كفاية.

• ووقتها: كصلاة الضحى، وآخره: الزوال.

• فإن لم يعلم بالعيد إلا بعده: صلوا من الغد قضاء.

• وشرط لوجوبها: شروط جمعة.

• ولصحتها:

[١] استيطان.

(١) قال في المطلع (ص ١٢٨): (الفرجة: الخلل بين شيئين، قاله غير واحد من أهل اللغة، وهي بضم الفاء وفتحها، ذكرهما صاحب المحكم والأزهري، وأما الفرجة بمعنى: الراحة من الغم، فمثلث الفاء، ذكره شيخنا في مثلثه).

[٢] وعدد الجمعة.

• لكن يسن لمن فاتته أو بعضها: أن يقضيها، وعلى صفتها أفضل.

• وتسن:

• في صحراء.

• وتأخير ^١ صلاة فطر.

• وأكل قبلها.

• وتقديم أضحى.

• وترك أكل قبلها لمضح.

• ويصليها ركعتين.

• قبل الخطبة.

• يكبر في الأولى بعد الاستفتاح، وقبل التعوذ والقراءة: ستا، وفي الثانية قبل القراءة: خمسا ^٢.

• رافعا يديه مع كل تكبيرة.

• ويقول بين كل تكبيرتين: «الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، وصلى الله على محمد وآله وسلم

تسليما كثيرا»، أو غيره.

• ثم يقرأ بعد الفاتحة في الأولى: «سبح»، والثانية: «الغاشية».

• ثم يخطب كخطبتي الجمعة، لكن يستفتح الأولى: بتسع تكبيرات، والثانية: بسبع.

• ويبين لهم في الفطر ما يخرجون، وفي الأضحى ما يضحون.

• وسن التكبير المطلق:

[١] ليلتي العيدين، والفطر آكد.

[٢] ومن أول ذي الحجة إلى فراغ الخطبة.

• والمقيد: عقب كل فريضة، في جماعة:

[١] من فجر عرفة لمحل.

[٢] ولمحرم: من ظهر يوم النحر إلى عصر آخر أيام التشريق.

فصل - وتسن صلاة كسوف

(١):

• ركعتين، كل ركعة بقيامين وركوعين.

(١) قال في المطلع (ص ١٢٨): (الكسوف: مصدر كسفت الشمس: إذا ذهب نورها، يقال: كسفت الشمس والقمر، وكسفا وانكسفا، وخسفا وخسفا، وانخسفا، ست لغات، وقيل: الكسوف مختص بالشمس والخسوف بالقمر، وقيل: الكسوف في أوله والخسوف في آخره، وقال ثعلب: كسفت الشمس وخسف القمر، هذا أجود الكلام).