كتاب الجنايات

• القتل: عمد، وشبه عمد، وخطأ.

[١] فالعمد: يختص القود به، وهو أن يقصد من يعلمه آدميا معصوما، فيقتله بما يغلب على الظن موته به؛ كجرحه بما له نفوذ في البدن، وضربه بحجر كبير.

[٢] وشبه العمد: أن يقصد جناية لا تقتل غالبا، ولم يجرحه بها؛ كضرب بسوط أو عصا.

[٣] والخطأ: أن يفعل ما له فعله؛ كرمي صيد ونحوه، فيصيب آدميا.

• وعمد صبي ومجنون: خطأ.

• ويقتل عدد بواحد، ومع عفو تجب (١) دية واحدة.

• ومن:

• أكره مكلفا على قتل معين.

• أو على أن يكره عليه.

(١) في (أ) و(ب): يجب.

ففعل؛ فعلى كل: القود أو الدية.

• وإن أمر به:

• غير مكلف.

• أو من يجهل تحريمه.

• أو سلطان ظلما من جهل ظلمه فيه.

لزم الآمر.

فصل - وللقصاص أربعة شروط

(١):

[١] تكليف قاتل.

[٢] وعصمة مقتول.

[٣] ومكافأته لقاتل:

• بدين.

• وحرية.

[٤] وعدم الولادة.

(١) وزاد في الإقناع وشرحه (١٣/ ٢٦٤) شرطا خامسا: أن تكون الجناية عمدا محضا.

• ولاستيفائه ثلاثة شروط ^١:

[١] تكليف مستحق له.

[٢] واتفاقهم عليه.

[٣] وأن يؤمن في استيفائه تعديه إلى غير جان.

• ويحبس لقدوم غائب، وبلوغ، وإفاقة.

• ويجب استيفاؤه:

• بحضرة سلطان أو نائبه.

• وبآلة ماضية ^٢.

• وفي النفس: بضرب العنق بسيف.

فصل - ويجب بعمد:

القود أو الدية، فيخير ولي.

• والعفو مجانا أفضل.

• ومتى:

• اختار الدية.

• أو عفا مطلقا.

• أو هلك جان.

تعينت الدية.

• ومن وكل، ثم عفا، ولم يعلم وكيل حتى اقتص: فلا شيء عليهما.

• وإن وجب لقن قود، أو تعزير قذف: فطلبه وإسقاطه له.

• وإن مات فلسيده.

• والقود فيما دون النفس؛ كالقود فيها، وهو نوعان:

[١] أحدهما: في الطرف.

• فيؤخذ كل من عين، وأنف، وأذن، وسن ^١، ونحوها: بمثله، بشرط ^٢:

١) مماثلة.

٢) وأمن من ^٣ حيف ^٤.

٣) واستواء في صحة وكمال.

[٢] والثاني ^١: في الجروح.

• بشرط: انتهائها إلى عظم؛ كموضحة، وجرح عضد، وساق ^٢، ونحوهما.

• وتضمن سراية جناية، لا قود.

• ولا يقتص عن طرف وجرح، ولا يطلب لهما دية قبل البرء.

فصل - ودية:

• العمد: على الجاني.

• وغيرها: على عاقلته.

• ومن قيد حرا مكلفا، وغله، أو غصب صغيرا ^١ فتلف بحية أو صاعقة: فالدية.

• لا إن مات بمرض، أو فجاءة.

• وإن أدب امرأته بنشوز، أو معلم صبيه، أو سلطان رعيته بلا إسراف: فلا ضمان بتلف من ذلك.

• ومن أمر مكلفا أن ينزل بئرا، أو يصعد شجرة؛ فهلك به: لم يضمن.

• ولو ماتت حامل أو حملها من ريح طعام ونحوه: ضمن ربه إن علم ذلك عادة.

فصل - ودية الحر المسلم:

مائة بعير، أو ألف مثقال ذهبا، أو اثنا عشر ألف درهم فضة، أو مائتا بقرة، أو ألفا شاة، فيخير من عليه ^٢ دية بينها.

• ويجب في عمد وشبهه من إبل: ربع بنت مخاض، وربع بنت لبون،

وربع حقة، وربع جذعة.

• وفي خطأ أخماسا: ثمانون من المذكورة، وعشرون ابن مخاض.

• ومن بقر: نصف مسنات، ونصف أتبعة.

• ومن غنم: نصف ثنايا، ونصف أجذعة.

• وتعتبر السلامة، لا القيمة.

• ودية أنثى: نصف دية رجل من أهل ديتها.

• وجراحها: تساوي جراحه فيما دون ثلث ديته.

• ودية كتابي حر: نصف دية مسلم.

• ومجوسي ووثني: ثمانمائة درهم.

• ودية رقيق: قيمته.

• وجرحه:

• إن كان مقدرا من الحر: فهو مقدر منه منسوبا إلى قيمته.

• وإلا: فما نقصه بعد برء.

• ودية جنين:

• حر: غرة (١) موروثة عنه، قيمتها: عشر دية أمه.

(١) قال في المطلع (ص ٤٤٤): (الغرة: العبد نفسه، أو الأمة، وأصل الغرة: البياض في وجه الفرس، وكان أبو عمرو بن العلاء يقول: الغرة: عبد أبيض، أو أمة بيضاء، وليس البياض شرطا عند الفقهاء، والأجود تنوين غرة).

• وقن: عشر قيمتها، وتقدر حرة أمة.

• وإن جنى رقيق خطأ أو عمدا، واختير المال، أو أتلف مالا بغير إذن سيده؛ خير بين:

[١] فدائه بأرش الجناية.

[٢] أو تسليمه لوليها.

فصل - ومن أتلف ما في الإنسان:

• منه واحد؛ كأنف: ففيه دية نفسه.

• أو اثنان أو أكثر: فكذلك.

• وفي أحد ذلك: نسبته منها.

• وفي الظفر: بعيران.

• وتجب كاملة في كل حاسة.

• وكذا: كلام، وعقل، ومنفعة أكل، ومشي، ونكاح.

• ومن وطئ زوجة يوطأ مثلها لمثله، فخرق ما بين مخرج بول ومني،

أو ما بين السبيلين: فهدر.

• وإلا: فجائفة إن استمسك بول، وإلا فالدية.

• وفي:

• كل من شعر رأس، وحاجبين، وأهداب عينين ^{١ ٢}، ولحية: الدية.

• وحاجب ^٣: نصفها.

• وهدب: ربعها.

• وشارب: حكومة.

• وما عاد: سقط ما فيه.

• وفي عين الأعور: دية كاملة.

• وإن قلعها صحيح: أقيد بشرطه، وعليه أيضا: نصف الدية.

• وإن قلع ما يماثل صحيحته من صحيح عمدا: فدية كاملة.

• والأقطع كغيره.

• وفي:

• الموضحة ^١: خمس من الإبل.

• والهاشمة ^٢: عشر.

• والمنقلة ^٣: خمسة عشر.

• والمأمومة ^٤: ثلث الدية؛ كالجائفة ^٥، والدامغة ^٦.

• وفي الحارصة ^٧، والبازلة ^٨،

والباضعة ^١، والمتلاحمة ^٢، والسمحاق ^٣: حكومة.

فصل - وعاقلة جان:

ذكور عصبته نسبا وولاء.

• ولا عقل على:

• فقير.

• وغير مكلف.

• ومخالف دين جان.

• ولا تحمل:

• عمدا.

• ولا عبدا.

• ولا صلحا.

• ولا اعترافا.

• ولا ما دون ثلث الدية.

• ومن قتل نفسا محرمة غير عمد، أو شارك فيه: فعليه الكفارة.

• وهي: ككفارة ظهار، إلا أنها (١) لا إطعام فيها.

• ويكفر عبد بالصوم.

• والقسامة: أيمان مكررة في دعوى قتل معصوم.

• وإذا تمت شروطها:

• بدئ بأيمان ذكور عصبته الوارثين.

• فيحلفون خمسين يمينا، كل بقدر إرثه، ويجبر كسر.

• فإن نكلوا، أو كان الكل نساء: حلفها مدعى عليه، وبرئ.

(١) في (د): أنه.