بَاب الْبَدَل

اعْلَم أَن الْبَدَل يجْرِي مجْرى التوكيد فِي التَّحْقِيق وَالتَّشْدِيد ومجرى الْوَصْف فِي الْإِيضَاح والتخصيص وَهُوَ فِي الْكَلَام على أَرْبَعَة أضْرب بدل الْكل وَبدل الْبَعْض وَبدل الاشتمال وَبدل الْغَلَط وَالنِّسْيَان

الْبَدَل والمبدل مِنْهُ

وَيجوز أَن تبدل الْمعرفَة من الْمعرفَة والنكرة من النكرَة والمعرفة 23 ومن النكرَة والنكرة من الْمعرفَة والمظهر من الْمُضمر والمضمر من الْمظهر والمضمر من الْمُضمر والمظهر من الْمظهر فبدل الْمعرفَة من الْمعرفَة قَامَ أَخُوك زيد وَبدل النكرَة من النكرَة مَرَرْت بِرَجُل غلامَ رجلٍ والمعرفة من النكرَة مَرَرْت بِرَجُل زيدٍ والنكرة من الْمعرفَة ضربت زيدا رجلا صَالحا والمظهر من الْمُضمر نَحْو قَوْلك مَرَرْت بِهِ أبي مُحَمَّد قَالَ الشَّاعِر

(على حَالَة لَو أَن فِي الْقَوْم حاتما ... على جوده لضن بِالْمَاءِ حَاتِم) // الطَّوِيل // جر حاتما لِأَنَّهُ بدل من الْهَاء فِي جوده والمضمر من الْمظهر نَحْو قَوْلك رَأَيْت زيدا إِيَّاه والمضمر من الْمُضمر نَحْو قَوْلك رَأَيْته إِيَّاه والمظهر من الْمظهر كَقَوْلِك رَأَيْت زيدا أَخَاك

أَنْوَاع الْبَدَل

وعبرة الْبَدَل أَن يَصْلُحَ بِحَذْف الأول وَإِقَامَة الثَّانِي مقَامه تَقول فِي بدل الْكل قَامَ زيد أَخُوك وَرَأَيْت أَخَاك جعفرا وَتقول فِي بدل الْبَعْض ضربت زيدا رأسَه ومررت بقوِمك ناسٍ مِنْهُم وَتقول فِي بدل الاشتمال يُعجبنِي زيدٌ عقلُه وَعَجِبت من جعفرٍ جهلِه وغباوته وَتقول فِي بدل

الْغَلَط عجبت من زيد عَمْرو 23 ظ وأكلت خبْزًا تَمرا غَلطت فأبدلت الثَّانِي من الأول وَهَذَا الْبَدَل لَا يَقع مثله فِي قُرْآن وَلَا شعر قَالَ الله تَعَالَى ﴿اهدنا الصِّرَاط الْمُسْتَقيم صِرَاط الَّذين﴾ فَهَذَا بدل الْكل وَأما قَوْله سُبْحَانَهُ ﴿وَللَّه على النَّاس حج الْبَيْت من اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا﴾ فَهَذَا بدل الْبَعْض وَقَالَ الله تَعَالَى ﴿يَسْأَلُونَك عَن الشَّهْر الْحَرَام قتال فِيهِ﴾ فَهَذَا بدل الاشتمال