بَاب الِاسْتِفْهَام

ويستفهم بأسماء غير ظروف وبظروف وبحروف فالأسماء من وَمَا وَأي وَكم والظروف مَتى وَأَيْنَ وَكَيف وَأي حِين وأيان وأنى والحروف الْهمزَة وَأم وَهل

مَوَاضِع أَسمَاء الِاسْتِفْهَام

وَلكُل وَاحِدَة من هَذِه الْكَلم مَوضِع ف من سُؤال عَمَّن يعقل وَمَا سُؤال عَمَّا لَا يعقل وَأي سُؤال عَن بعض من كل وَتَكون لمن يعقل وَلما لَا يعقل

وَكم سُؤال عَن الْعدَد وَمَتى سُؤال عَن الزَّمَان وَأَيْنَ سُؤال عَن الْمَكَان وَكَيف سُؤال عَن الْحَال وَأي حِين ك مَتى وأيان كَذَلِك أَيْضا وأنى ك أَيْن أَيْضا تَقول من عنْدك فَجَوَابه زيد أَو عَمْرو أَو نَحْو ذَلِك وَلَا تَقول حمَار وَلَا فرس وَلَا نَحْو ذَلِك وَإِذا قَالَ مَا مَعَك قلت دَرَاهِم أَو نَحْو ذَلِك وَإِذا قَالَ أَيهمْ عنْدك قلت مُحَمَّد وَإِذا قَالَ أَي الدَّوَابّ ركبت قلت الْأَشْقَر وَإِذا 59 ظ قَالَ كم مَالك قلت أَلفَانِ وَنَحْو ذَلِك وَإِذا قَالَ مَتى جِئْت قلت يَوْم الْجُمُعَة

وَإِذا قَالَ أَيْن كنت قلت عِنْد زيد وَإِذا قَالَ كَيفَ أَنْت قلت صَالح وَإِذا قَالَ أَي حِين قُمْت قلت أمس وَكَذَلِكَ أَيَّانَ انطلاقك فَتَقول غَدا قَالَ الله سُبْحَانَهُ ﴿يَسْأَلُونَك عَن السَّاعَة أَيَّانَ مرْسَاها﴾ أَي مَتى ظُهُورهَا وحلولها وَقَالَ تَعَالَى ﴿يَا مَرْيَم أَنِّي لَك هَذَا﴾ أَي من أَيْن لَك هَذَا ﴿قَالَت هُوَ من عِنْد الله﴾

أحرف الِاسْتِفْهَام

وَأما الْهمزَة وَأم فقد تقدم ذكرهمَا فِي بَاب الْعَطف وَأما هَل فكقولك هَل قَامَ زيد وَهل يقوم جَعْفَر فَجَوَابه نعم أَو لَا وَقد تكون هَل بِمَعْنى قد قَالَ

الله تَعَالَى ﴿هَل أَتَى على الْإِنْسَان حِين من الدَّهْر﴾ أَي قد أَتَى عَلَيْهِ حِين من الدَّهْر قَالَ الشَّاعِر (سَائل فوارس يَرْبُوع بشدتنا ... أهل رأونا بسفح القف ذِي الأكم) // الْبَسِيط // أَي قد رأونا وَاعْلَم أَن من وَمَا وأيا فِي الِاسْتِفْهَام نكرات غير موصولات

أَي معربة وَبَقِيَّة أخواتها مَبْنِيَّة

وَجَمِيع الْأَسْمَاء والظروف المستفهم بهَا مَبْنِيّ لتَضَمّنه معنى

حرف الِاسْتِفْهَام إِلَّا أيا وَحدهَا 60 وفَإِنَّهَا معربة حملا على الْبَعْض أَو الْكل وحركت الْفَاء فِي كَيفَ وَالنُّون من أَيَّانَ وَمن أَيْن لسكونهما وَسُكُون مَا قبلهمَا

إِعْرَاب السُّؤَال وَالْجَوَاب

وإعراب الْجَواب على إِعْرَاب السُّؤَال إِن رفع رفعت وَإِن نصب نصبت وَإِن جر جررت يَقُول من هَذَا فَتَقول زيدٌ فَترفع لِأَن من مَرْفُوعَة بِالِابْتِدَاءِ وَإِذا قَالَ من ضربت قلت زيدا وَإِذا قَالَ بِمن مَرَرْت قلت بزيدٍ فتأتي بِحرف الْجَرّ لِأَن حرف الْجَرّ لَا يضمر