بَاب النونين

وهما خَفِيفَة وثقيلة فالثقيلة أَشد توكيدا من الْخَفِيفَة وَالْفِعْل بعدهمَا مَبْنِيّ على الْفَتْح مَعَهُمَا وَأكْثر مَا تدخلان فِيهِ الْقسم تَقول وَالله لأقومن وتالله لأذهبن قَالَ الله تَعَالَى ﴿لنسفعاً بالناصية﴾ وَقَالَ سُبْحَانَهُ ﴿لأرجمنك واهجرني مَلِيًّا﴾ 51 - ظ وَقد تدخلان فِي الْأَمر وَالنَّهْي تَقول اضربن زيدا وَلَا تشتمن بكرا قَالَ الْأَعْشَى (وَلَا تعبد الشَّيْطَان وَالله فاعبدا ... ) // الطَّوِيل // وَقَالَ الآخر

(فَلَا تضيقن إِن السّلم آمِنَة ... ملساء لَيْسَ بهَا وعث وَلَا ضيق) // الْبَسِيط // وَكَذَلِكَ المعتل أَيْضا تَقول ارِمَينَّ زيدا وَلَا تغزون جعفراً وَلَا تخشين سوءا قَالَ الشَّاعِر (استقدر الله خيرا وارضين بِهِ ... فَبَيْنَمَا الْعسر إِذْ دارت مياسير) // الْبَسِيط // وَتدْخل أَيْضا فِي الِاسْتِفْهَام وَالنَّفْي قَالَ الشَّاعِر (هَل ترجعن لَيَال قد مضين لنا ... والدهر مُنْقَلب إِذْ ذَاك أفنانا) // الْبَسِيط //

وَتقول فِي التَّثْنِيَة لَا تضربانِّ زيدا وَفِي الْجمع لَا تذهبن مَعَه وَمَعَ التَّأْنِيث لَا تضربن زيدا حذفت النُّون لزوَال الرّفْع وحذفت الْوَاو وَالْيَاء لسكونهما وَسُكُون النُّون الأولى بعدهمَا وَبقيت الضمة والكسرة تدلان عَلَيْهِمَا وَلم تحذف الْألف من لتضربان لِئَلَّا يشبه الْوَاحِد قَالَ الله تَعَالَى ﴿لتركبن طبقًا عَن طبق﴾ وَقَالَ ﴿وَلَا تتبعان سَبِيل الَّذين لَا يعلمُونَ﴾ وَقَالَ تأبط شرا (لتقرعن عَليّ السن من نَدم ... إِذا تذكرت يَوْمًا بعض أخلاقي) // الْبَسِيط // فَإِن انْفَتح مَا قبل الْوَاو وَالْيَاء حركت الْوَاو بِالضَّمِّ وَالْيَاء بِالْكَسْرِ لالتقاء الساكنين تَقول اخشون زيدا وَلَا ترْضينَ عَن عَمْرو قَالَ الله جلّ جَلَاله ﴿لتبلون فِي أَمْوَالكُم﴾ وَقَالَ

عز اسْمه ﴿فإمَّا تَرين من الْبشر أحدا﴾ وَتقول فِي جمَاعَة الْمُؤَنَّث إضربنان زيدا وَلَا تخشينان عمرا تفصل بَين النونات بِالْألف تَخْفِيفًا وَمن كَلَام أبي مهدية فِي صلَاته اخسأنان عني

الْوَقْف على نون التوكيد الْخَفِيفَة

وَإِذا وقفت على النُّون الْخَفِيفَة أبدلت مِنْهَا للفتحة قبلهَا ألفا تَقول يَا زيد اضربا وَيَا عَمْرو قوما - فَإِن لقيها سَاكن بعْدهَا حذفت لالتقائهما قَالَ الشَّاعِر

(وَلَا تهينن الْكَرِيم علك أَن ... تركع يَوْمًا والدهر قد رَفعه) // المنسرح // أَرَادَ تهينن فَحذف وَقد تدخل النونان فِي غير هَذِه الْمَوَاضِع وَلَيْسَ ذَلِك بِقِيَاس فتركناه