أهل الأثرالأرشيف العلمي

الكتب القرآن الحديث الشعر التراجم والأعلام مقالات ومحاضرات المسائل كُناشة

تصفية البحث

النوعكتابمنظومةدرسمسائلكُناشةمقالة

الأعلام

إبراهيم الحربيإبراهيم بن موسى الشاطبيابن آجرومابن أبي العزابن أبي زمنينابن أبي زيد القيروانيابن أبي يعلىابن الأجدابيابن الجوزيابن الحاج القناويابن الطيب الشرقيابن العطارابن القيمابن الكلبيابن الملقنابن الوزيرابن بازابن تيميةابن حبانابن حجر العسقلانيابن خمير السبتيابن رجب الحنبليابن زنجويهابن شيخ الحزامينابن عبد البرابن عبد الهاديابن كثيرابن مالك الأندلسيابن منده محمد بن إسحاقابن هشامأبو إسحاق الإلبيريأبو إسماعيل الهرويأبو الحسن الكنانيأبو العلاء الهمذانيأبو الفتح البستيأبو بكر الآجريأبو بكر الإسماعيليأبو بكر الخلالأبو بكر الرازيأبو بكر الطرطوشيأبو جعفر الخليفيأبو شامة المقدسيأبو طاهر الكرجيأبو عبد الله الرحبيأبو عبد الله القحطانيأبو عبيد القاسم بن سلامأبو محمد الجوينيأبو محمد الحريريأبو نعيم الأصبهانيأحمد الحملاويأحمد بن حنبلالبربهاريالبيقونيالحارث المحاسبيالحجاويالحطاب الرعينيالخطيب البغداديالزجاجيالسرمري، جمال الدينالسفارينيالشبليالطحاويالطوفيالعمرانيالفريابيالفيروزآباديالمؤيد العلويالمزنيالمقريزيالملطي، أبو الحسينالنووياليافعيإمام الحرمين الجوينيبدر الدين ابن جماعةبدر الدين البعليبدر الدين الزركشيبدر الدين الغزيبرهان الدين البقاعيتقي الدين السبكيجلال الدين السيوطيحمود بن عبد الله التويجريخالد السبتزين الدين العراقيزين الدين المناويسعيد بن وهف القحطانيسليمان الجمزوريشمس الدين ابن الجزريشمس الدين الذهبيشمس الدين القرطبيصالح الجعفريصالح بن عبد الله العصيميضياء الدين المقدسيعبد الحق الإسلاميعبد الرحمن السعديعبد الرحمن بن حسن آل الشيخعبد الرحمن بن عبد الله البعليعبد الغني بن عبد الواحد المقدسيعبد القاهر التبريزيعبد الله بن أحمدعبد المحسن العبادعبد المحسن القاسمعبيد الله السجزيعثمان بن سعيد الدارميعمر العيدمحمد الأمين الشنقيطيمحمد بن صالح العثيمينمحمد بن عبد العزيز الخضيريمحمد بن عبد الوهابموفق الدين ابن قدامةنجم الدين ابن قدامة المقدسينخبة من أساتذة التفسيريوسف بن يحيى السلمي

الموضوعات

الآداب والأخلاقالحديث وعلومهالدعوة والتزكيةالسيرة والتاريخالعقيدة والتوحيدالفتاوى والبحوثالفقه وأصولهالقرآن الكريم وعلومهاللغة العربية

حجم الخط

عرض النص

البحث الكتب القرآن الحديث الشعر التراجم والأعلام مقالات ومحاضرات المسائل كُناشة الموضوعات شبكة المعرفة

الرئيسية›الكتب›الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان

۞

الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان

ابن تيمية

فصول الكتاب · ١٥٠ فصل

الخطبة التي كان يفتتح بها المؤلف كتبه لله أولياء وللشيطان أولياء صفات أولياء الله الإيمان والتقوى الحب في الله والبغض في الله موالاة الطاعات أفضل أولياء الله أفضل أولي العزم ادعاء مشركي العرب أنهم أهل الله حديث: "وليي الله وصالح المؤمنين "لا طريق غير طريق الإسلام حال أهل الصفة كذب كل حديث يروى عن النبي في عدة الأولياء هل يكون لله ولي من النصارى واليهود ما لابد منه في الإيمان الأركان الخمسة محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين الإيمان بجملة ما جاء الإيمان بوساطته في التبليغ أولياء من جنس الكهان والسحرة خصال المنافقين أربع من أمر الجاهلية خوف أصحاب النبي ‍ صلى الله عليه وسلم من النفاق أولياء الله طبقتان: سابقون مقربون، وأصحاب يمين الجزاء من جنس العمل الأنبياء منهم عبد رسول ومنهم نبي ملك أمة محمد صلى الله عليه وسلم وارثة الكتاب القول في عذاب أهل الكبائر أصل الإيمان الإيمان المجمل والمفصل لا يكون أحد من الكفار والمنافقين وليا المجنون والمكاشفات لا ولاية لمن لا يؤدي الفرائض بدعة التميز باللباس والحلاقة التحقيق في أسم الصوفية الناس معادن وتفاضلهم بالتقوى لفظ الفقر شرعا لا أصل لحديث: رجعنا من الجهاد الأصغر جهاد الكفار من أعظم الجهاد أفضل الإيمان ‍‍‍حق الله على عباده ليس في السنة إفراط ولا تفريط هل يعصم الأولياء الدعاء بالآية: ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا...أجرالمحتهد لا يجوز لولي الاعتماد على ما يلقى في قلبه وجوب اتباع ما بعث الله رسوله أحاديث في فضائل عمر رضي الله عنه قتال مانعي الزكاة مرتبة الصديق ومرتبة المحدث لا ولاية لمن خالف الكتاب والسنة الأنبياء وحدهم يطاعون في كل ما يأمرون به معنى: " اتقوا الله حق تقاته "كيف يكفر أدعياء الولاية أقوال لأبي سليمان الداراني والجنيد غلط الناس في اتباع من خالف السنة والكتاب مشابهتم للنصارى ميثاق الله على الأنبياء للايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم الاغترار بالمكاشفات والتصرفات الخارقة للعادة معنى الكرامة علامات أولياء الشيطان المؤمن يفرق بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان لكل نبي شرعة ومنهاج الإسلام دين الأنبياء دين واحد وشرائع منوعة الأنبياء أفضل من الأولياء بالاتفاق أفضل الناس بعد الأنبياء أبو بكر خير القرون أفضل السابقين الأولين الكلام على خاتم الأولياء مزاعم ابن عربي احتياج شريعة عيسى عليه السلام إلى النبوات السابقة هل للولي طريق لا يحتاج فيه إلى محمد صلى الله عليه وسلم إيمان الأولياء بين الباطن والظاهر كفر من يدعي ان محمدا صلى الله عليه وسلم علم من الأمور ظاهرها وان الأولياء علموا باطنها لا مثيل لولاية محمد صلى الله عليه وسلم على الاطلاق ادعاؤهم بوحدة معدن الأنبياء والأولياء فساد تلفيق ابن سينا في الأمور الإلهية خصائص النبوة عند ابن سينا وغيره من المتفلسفة نقد آراء ابن سينا كذب الحديث الذي ذكروه في العقل ونقضه لغة وشرعا التحقيق في المخلوق والمحدث والقديم الأزلي ما بناه ابن عربي على فساد الفلاسفة من وهم، وما اجترحه من خلط في أمر النبوة صفات الملائكة في القرآن نفي صفة الخيال عن جبريل الكشف عن غاية المتصوفة من الفلاسفة من أفكار أصول الإيمان ومجد الخالق نقد فكرتي الحلول ووحدة الوجود كيف تتلبسهم الشياطين فيظنونها ملائكة كذاب ثقيف ومبيرها تفنيد مزاعم ابن عربي احواله الشيطانية مدحه الكفار عقيدته في القديم والمحدث زعمهم أن القرآن شرك لأنه خالف الفصوص نقد فكرة وحدة الوجود القول في تعطيلهم الخالق القول في تعميم الألوهية القول في طلبهم ترك العقل والشرع تقديمهم الأولياء على الأنبياء ‍وقولهم بعدم انقطاع النبوة القول في المعصية القول في قصيدة نظم السلوك وتوهم ابن الفارض الالوهية معية الله بعلمه لا بذاته وهي عامة وخاصة ال‍قول في الصفات، ليس كمثله شيء الله تعالى خالق كل شيء ومليكه ‍الشرك أعظم الذنوب أوامر الله ونواهيه ‍ دعاء النبي لله واستغفاره ‍ عدم الاصرار على الذنب من محبة الله للعبد جعل القدر حجة لأهل الذنوب من الشرك الأمر بالصبر عند المصائب الرضى بحكم الله أعلى مرتبة من الصبر أهل البغي عند الطاعة قدريون وعند المعصية جبريون سيد الاستغفار حديث: " يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي.. "الفرق بين الحقيقة الكونية والحقيقة الدينية أفضل القضاة مدلول لفظ الشرع والشريعة الاحتجاج بقصة موسى مع الخضر ودفعه من وجهين الأمر الإرادة الكونية الأمر الاذن القضاء البعث الارسال الجعل التحريم الكلمات تعريف أولياء الله المتقين واعدائه مجامع الفرق بين الولايتين من كتاب الله من المعقول الشرعي كيف تحصل كرامات أولياء الله كرامات النبي صلى الله عليه وسلم كرامات الصحابة والتابعين بعض الأحوال الشيطانية آية الكرسي تطرد الشياطين فروق بين كرامات الأولياء والأحوال الشيطانية أحوال شيطانية أخرى اتخاذ القبور مساجد حال أصنام الجاهلية مغارات الشياطين أقسام الناس في خوارق العادات ما يقوي الأحوال الشيطانية من السماع والمكاء والتصدية سماع النبي للقرآن ومدح الله لهذا النوع من السماع سماع الكف والدف غاية الكرامة لزوم الاستقامة انخداع صاحب الخوارق الشيطانية بحاله الإيمان والتقوى سبب كرامات الأنبياء رسالة محمد صلى الله عليه وسلم للناس كافة إيمان نفر من الجن من استعاذ بالجن دخول كفار الجن النار كفر من استعاذ بالجن من يسجد للشمس والقمر الاستغاثة بالشيوخ الحيل الشيطانية

۞

ذات صلة

مرجعالأمر بالمعروف والنهي عن المنكرابن تيمية متنالعقيدة الواسطيةابن تيمية متنالفتوى الحموية الكبرىابن تيمية كتابالحسنة والسيئةابن تيمية كتابالإيمان الأوسط - ط ابن الجوزيابن تيمية كتابالإيمان لابن تيميةابن تيمية

أهل الأثر

متونٌ ومنظوماتٌ وتراجمٌ وأسانيدُ — في تجربةِ قراءةٍ هادئة.

التصفّح

الكتب القرآن الحديث الشعر الموضوعات التراجم والأعلام

الأرشيف

كُناشة المقالات المسائل شبكة المعرفة طريق طلب العلم

الموقع

عن الموقع تواصل

۞أهل الأثر · ١٤٤٧هـ

۞

جارٍ التحميل