☰
القائمة
أهل الأثر
الأرشيف العلمي
الكتب
القرآن
الحديث
الشعر
التراجم والأعلام
مقالات ومحاضرات
المسائل
كُناشة
الجزء
١
٢
٣
٤
٥
٦
٧
٨
٩
١٠
١١
١٢
١٣
١٤
١٥
١٦
١٧
١٨
١٩
٢٠
٢١
٢٢
٢٣
٢٤
٢٥
٢٦
٢٧
٢٨
٢٩
٣٠
تصفية البحث
النوع
كتاب
منظومة
درس
مسائل
كُناشة
مقالة
الأعلام
إبراهيم الحربي
إبراهيم بن موسى الشاطبي
ابن آجروم
ابن أبي العز
ابن أبي زمنين
ابن أبي زيد القيرواني
ابن أبي يعلى
ابن الأجدابي
ابن الجوزي
ابن الحاج القناوي
ابن الطيب الشرقي
ابن العطار
ابن القيم
ابن الكلبي
ابن الملقن
ابن الوزير
ابن باز
ابن تيمية
ابن حبان
ابن حجر العسقلاني
ابن خمير السبتي
ابن رجب الحنبلي
ابن زنجويه
ابن شيخ الحزامين
ابن عبد البر
ابن عبد الهادي
ابن كثير
ابن مالك الأندلسي
ابن منده محمد بن إسحاق
ابن هشام
أبو إسحاق الإلبيري
أبو إسماعيل الهروي
أبو الحسن الكناني
أبو العلاء الهمذاني
أبو الفتح البستي
أبو بكر الآجري
أبو بكر الإسماعيلي
أبو بكر الخلال
أبو بكر الرازي
أبو بكر الطرطوشي
أبو جعفر الخليفي
أبو شامة المقدسي
أبو طاهر الكرجي
أبو عبد الله الرحبي
أبو عبد الله القحطاني
أبو عبيد القاسم بن سلام
أبو محمد الجويني
أبو محمد الحريري
أبو نعيم الأصبهاني
أحمد الحملاوي
أحمد بن حنبل
البربهاري
البيقوني
الحارث المحاسبي
الحجاوي
الحطاب الرعيني
الخطيب البغدادي
الزجاجي
السرمري، جمال الدين
السفاريني
الشبلي
الطحاوي
الطوفي
العمراني
الفريابي
الفيروزآبادي
المؤيد العلوي
المزني
المقريزي
الملطي، أبو الحسين
النووي
اليافعي
إمام الحرمين الجويني
بدر الدين ابن جماعة
بدر الدين البعلي
بدر الدين الزركشي
بدر الدين الغزي
برهان الدين البقاعي
تقي الدين السبكي
جلال الدين السيوطي
حمود بن عبد الله التويجري
خالد السبت
زين الدين العراقي
زين الدين المناوي
سعيد بن وهف القحطاني
سليمان الجمزوري
شمس الدين ابن الجزري
شمس الدين الذهبي
شمس الدين القرطبي
صالح الجعفري
صالح بن عبد الله العصيمي
ضياء الدين المقدسي
عبد الحق الإسلامي
عبد الرحمن السعدي
عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ
عبد الرحمن بن عبد الله البعلي
عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي
عبد القاهر التبريزي
عبد الله بن أحمد
عبد المحسن العباد
عبد المحسن القاسم
عبيد الله السجزي
عثمان بن سعيد الدارمي
عمر العيد
محمد الأمين الشنقيطي
محمد بن صالح العثيمين
محمد بن عبد العزيز الخضيري
محمد بن عبد الوهاب
موفق الدين ابن قدامة
نجم الدين ابن قدامة المقدسي
نخبة من أساتذة التفسير
يوسف بن يحيى السلمي
الموضوعات
الآداب والأخلاق
الحديث وعلومه
الدعوة والتزكية
السيرة والتاريخ
العقيدة والتوحيد
الفتاوى والبحوث
الفقه وأصوله
القرآن الكريم وعلومه
اللغة العربية
تطبيق البحث
حجم الخط
أ−
أ+
عرض النص
ضيق
عادي
عريض
التشكيل
ترقيم الأبيات
عرض الصفحات
الحواشي والتخريج
الرئيسية
›
الكتب
›
الفتوى الحموية الكبرى
متن
۞
الفتوى الحموية الكبرى
ابن تيمية
فصول الكتاب · ١٤٢ فصل
[الفتوى الحموية الكبرى]ـ
إحكام الرسول صلى الله عليه وسلم باب الإيمان بالله اعتقادا وقولا
منزلة العلم بالله تعالى
استحالة تقصير السلف في أصول الدين وفروعه
طريقة السلف أسلم وأعلم وأحكم
منشأ الخطأ عند من فضل طريقة الخلف على طريقة السلف
جمع المتكلمين بين الجهل والكذب
الحيرة والشك من صفات المتكلمين
اعتراف الرازي
اعترافات إمام الحرمين الجويني
قول الغزالي
استحالة أن يكون الخلف أعلم من السلف
سبب ضلال كثير من المتأخرين
أدلة علو الله على خلقه
دلالة القرآن على علو الله
تواتر أدلة السنة على إثبات صفة العلو
قول نفاة العلو ليس له مستند من الكتاب والسنة ولا عن أحد من سلف الأمة
منهج النفاة في نفي الصفات
مصادر شبهاتهم
عود على اللوازم الباطلة المترتبة على قول النفاة
افتراق الأمة وبيان الفرقة الناجية
أصل مقالة التعطيل
تأثر الجعد بالبيئة التي نشأ فيها
مذهب النفاة من الصابئين في صفات الله
ذم الأئمة لبشر المريسي وأتباعه
إجماع الأئمة على ذم المريسية
بعض الكتب التي عنيت بنقل مذهب السلف
فصل[مجمل مذهب أهل الحق في صفات الله تعالى] :
مذهب السلف وسط بين التمثيل والتعطيل
بيان أن التعطيل تمثيل والتمثيل تعطيل
إثبات العلو والاستواء لله تعالى
موافقة مذهب السلف للعقل والنقل
اضطراب أهل التأويل
الدليل على فساد منهج أهل التأويل
الرد على أهل التأويل
الرسول صلى الله عليه وسلم أعلم الأمة وأنصحهم لها
الطوائف المنحرفة عن طريقة السلف
الطائفة الأولى: أهل التخييل
الطائفة الثانية: أهل التأويل
هذه الفتوى رد على أهل التأويل
الطائفة الثالثة: أهل التجهيل
معنى التأويل
التأويل في اصطلاح المتأخرين
التأويل في اصطلاح جمهور المفسرين
التأويل الوارد في القرآن والسنة
ما المراد بتأويل الصفات
اللوازم الفاسدة المترتبة على مذهب أهل التجهيل
أقوال الأئمة في صفات الله تعالى
قول الأوزاعي
قول مكحول والزهري
قول الإمام مالك وسفيان الثوري والأوزاعي والليث بن سعد
قول ربيعة بن أبي عبد الرحمن في الاستواء
قول الإمام مالك في الاستواء
معنى قول ربيعة ومالك: الاستواء غير مجهول
معنى قول الأئمة: أمروها كما جاءت
قول عبد العزيز بن الماجشون
قول الإمام أبي حنيفة في كتاب الفقه الأكبر
تكفير أبي حنيفة لمن توقف ولم يجزم هل الله في السماء أم في الأرض
قول هشام بن عبيد الله الرازي
قول يحيى بن معاذ الرازي
قول ابن المديني
قول الإمام الترمذي
قول أبي زرعة
قول محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة
قول أبي عبيد القاسم بن سلام
قول عبد الله بن المبارك
قول حماد بن زيد
قول سعيد بن عامر الضبعي
قول الإمام ابن خزيمة
قول عباد بن العوام الواسطي
قول عبد الرحمن بن مهدي
قول الأصمعي
قول عاصم بن علي بن عاصم
قول الإمام مالك
قول الإمام الشافعي
استتابة أبي يوسف بشرا
قول الإمام ابن أبي زمنين
قول الإمام ابن أبي زمنين في العرش والعلو
قوله في الكرسي
قوله في الحجب
قوله في النزول
ذكره لبعض أدلة العلو
قوله في الأسماء والصفات جملة
قول الإمام الخطابي
قول أبي نعيم الأصبهاني
قول معمر بن أحمد الأصبهاني
قول الفضيل بن عياض
قول عمرو بن عثمان المكي
قول الحارث المحاسبي
قول المحاسبي في العلو
قول الإمام ابن خفيف واتفاق الصحابة في أصول الدين
إثبات ابن خفيف النفس لله
إثبات النور لله تعالى
إثبات الوجه لله
إثبات اليدين والقدمين لله تعالى
موقف السلف من نصوص الصفات
قول أهل الحق في بعض المسائل التي خالف فيها أهل البدع
أقوال بعض أهل التصوف والرد عليهم
قول عبد القادر الجيلاني
قول الإمام ابن عبد البر
قول الإمام البيهقي
قول القاضي أبي يعلى
قول أبي الحسن الأشعري في كتابه المقالات
قول الأشعري في كتابه الإبانة
تصريح الأشعري الالتزام بمذهب الإمام أحمد
قول الأشعري في الاستواء على العرش
رد أبي الحسن على من فسر الاستواء بالاستيلاء
مذهب أبي الحسن في الصفات الخبرية
قول الباقلاني في كتابه الإبانة
الكتاب والسنة فيهما الغنية عن كلام كل أحد
مخالفة المتكلمين لأسلافهم
مشابهة من تعصب لطائفة معينة ثم لم يقبل ما معها من الحق لليهود
قول أبي المعالي في رد التأويل
ليس كل من حكى الشيخ قوله هنا يقول بحميع ما يقول به أهل السنة
الفتوى لا تتسع لعرض الشبه والآراء والرد عليها
الكتاب والسنة فيهما النور والهدى
لا تعارض بين نصوص المعية وبين نصوص العلو
الله معنا حقيقة وفوق العرش حقيقة
كلمة مع في اللغة لا تقتضي المماسة أو المحاذاة
معنى قول السلف: معهم بعلمه
استعمال لفظ المعية في الكتاب والسنة في مواضع مختلفة
لفظ الربوبية والعبودية واشتراك الخلق فيهما
لفظ المعية هل هو من قبيل المتواطئة أو من قبيل المشترك؟
معنى أن الله في السماء
هل ظاهر النصوص مراد أو غير مراد
مخالفة طريقة السلف لطريقة المتكلمين
تصريح السلف بعلو الله على عرشه
إجماع السلف على إثبات الصفات الخبرية
إطلاق أهل البدع الألقاب الشنيعة على أهل السنة
أقسام الناس في نصوص الصفات
[من يقول تجرى على ظاهرها: 1ـ أهل السنة. 2ـ المشبهة] :
القول في الصفات كالقول في الذات
من سأل عن كيفية الصفات سئل عن كيفية الذات
لا يلزم من الاشتراك في الأسماء العلم بالكيفية
من يقول تجرى على خلاف ظاهرها
من يفوض المعنى ولا يقول ظاهرها مراد أو غير مراد
الطريقة الصحيحة في آيات الصفات وأحاديثها
المخرج لمن اشتبه عليه الأمر
سبب ضلال كثير من المتفلسفة والمتكلمين في هذا الباب
حال المتوسطين من أهل الكلام
المتكلمون في قول مختلف
النظر إلى أهل الكلام بعين الشرع وبعين القدر
۞
ذات صلة
مرجع
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
ابن تيمية
متن
العقيدة الواسطية
ابن تيمية
كتاب
الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان
ابن تيمية
كتاب
الحسنة والسيئة
ابن تيمية
كتاب
الإيمان الأوسط - ط ابن الجوزي
ابن تيمية
كتاب
الإيمان لابن تيمية
ابن تيمية
۞
جارٍ التحميل