د - ما يمتنع اقترانُ خبره بأن.

أ - ما يجب اقترانُهُ بها وهو الفعل (حَرَى واخلوق)

ب - ما يغلب اقترانه بأن وهو الفعل (عَسَى، وأوْشَكَ)

• مثال: قولُ الله تعالى (عَسَى رَبُّكُمْ أنْ يَرْحَمَكُمْ)
• مثال: قولُ الشاعر: وَلَوْ سُئِلَ النَّاسُ التُّرَابَ لأوَشَكُوا ... اذَا قِيلَ هَاتُوا أنْ يَملُّوا فَيَمْنَعُوا

ج - ما يترجح تجرُّدُ خبره من أنْ.
وهو فِعْلانِ (كاد وكرَبَ)

• مثال التجرد من أن:¹

قولُه تعالى (وَمَا كادُوا يَفْعَلُونَ) وقولُ الشاعر

• مثال: كَرَبَ القَلْبُ مِنْ جَوَاهُ يَذُوبُ ... حِينَ قَالَ الوْشَاةُ هِنْدٌ غَضُوبُ

• مثال عدم التجرد من أن: سَقَاهَا ذَوُو الأحْلاَمِ سَجْلاً عَلَى الظَّمَا ... وَقَدْ كَرَبتْ أَعْنَاقُهَا أنْ تَقَطَّعَا

تَقَطَّعَ فعل مضارع وأصله تتقطع فحذف احدى التاءين ولم يذكر سيبويه في خبر كَرَبَ الا التجرد.