ومِن سورةِ القِيَامَةِ

بَرَقَ البصرُ يَبْرُقُ، وبَرِقَ يَبْرَقُ، إذا رَأَى هَوْلًا يُفْزَعُ منه، و «بَرِقَ» أكثرُ وأجودُ.
وقال الشاعرُ: نَعَانِي حَنَانَةُ طُوبَالَةً... تسُفُّ ¹ يَبِيسًا مِنَ الْعِشْرِقِ فَنَفْسَكَ ² فَانْعَ وَلَا تَنْعَنِي... وَدَاوِ ³ الْكُلُومَ وَلَا تَبْرَقِ ⁴

أهلُ الحجازِ: خَسَفَ القمرُ يَخْسِفُ، وتَمِيمٌ وقَيْسٌ وأَسَدٌ: [كَشَفَصحـ] يَكْشِفُ.
العربُ تقولُ: أينَ الْمَفِرُّ، والْمَفَرُّ، والْمَدِبُّ، والْمَدَبُّ.
حدَّثنا محمدٌ، قال: حدَّثنا الفرَّاءُ، قال: حدَّثني يَحْيَى بنُ سَلَمَةَ كُهيْل (1)، عن أبيه، عن شُعْبَةَ بنِ جُبَيْرٍ أو عن أبي الخَلِيلِ -شَكَّ الفرَّاءُ-، عن ابنِ عَبَّاسٍ، أنه قَرَأَ: ﴿أَيْنَ الْمَفِرُّ﴾، وقال: إنما الْمَفَرُّ مَفَرُّ الدابَّةِ (2). ﴿وُجُوهٌ يَّوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ﴾، و «نَضِيرَةٌ»، والعربُ تقولُ: وجهٌ نَاضِرٌ، ونَضِرٌ، ونَضِيرٌ، وقد نَضُرَ وجهُه، ونَضَرَ، ونَضِرَ، الفتحُ الكسرُ (3) لغتان.