ضعيف سنن الترمذي

بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانعام 590 - 3271 حدثنا أبو كريب.
أخبرنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن ناجية بن كعب، عن علي: أن أبا جهل قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إنا لا نكذبك، ولكن نكذب بما جئت به.
فأنزل الله تعالى: (فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون) ¹ . (ضعيف الاسناد) . 591 - 3272 حدثنا إسحاق بن منصور.
أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن ناجية: أن أبا جهل قال للنبي صلى الله عليه وسلم، وذكر نحوه، ولم يذكر فيه عن علي، وهذا أصح.
(ضعيف أيضا) . 592 - 3274 حدثنا الحسن بن عرفة، عن إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر ابن أبي مريم الغساني، عن راشد بن سعد، عن سعد ابن أبي وقاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الاية:

(قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم) ¹ ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أما إنها كائنة ولم يأت تأويلها بعد ". (ضعيف الاسناد) . هذا حديث حسن غريب.
593 - 3278 حدثنا الفضل بن الصباح البغدادي.
أخبرنا محمد بن فضيل، عن داود الاودي، عن الشعبي، عن علقمة، عن عبد الله قال: من سره أن ينظر إلى الصحيفة التي عليها خاتم محمد صلى الله عليه وسلم فليقرأ هؤلاء الايات: (قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم) ² - إلى قوله - لعلكم تتقون) . (ضعيف الاسناد) . هذا حديث حسن غريب.

بسم الله الرحمن الرحيم سورة الاعراف 594 - 3284 حدثنا الانصاري.
أخبرنا معن.
أخبرنا مالك بن أنس، عن زيد ابن أبي أنيسة، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، عن مسلم بن يسار الجهني: أن عمر بن الخطاب سئل عن هذه الاية: (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين) ¹ . فقال عمر بن الخطاب: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عنها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية، فقال: خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون، ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية، فقال: خلقت هؤلاء للنار، وبعمل أهل النار يعملون ". فقال الرجل: ففيم العمل يا رسول الله؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله إذا خلق العبد للجنة استعله بعمل أهل الجنة حتى يموت على

عمل من أعمال أهل الجنة فيدخله الله الجنة، وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخله الله النار ". (ضعيف - الظلال 196 ¹ ، الضعيفة 3071 (ضعيف الجامع الصغير 1602)) . هذا حديث حسن.
ومسلم بن يسار لم يسمع من عمر.
وقد ذكر بعضهم في هذا الاسناد بين مسلم بن يسار وبين عمر رجلا.
595 - 3286 حدثنا محمد بن المثنى.
أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث.
أخبرنا عمر بن إبراهيم، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لما حملت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد، فقال: سميه عبد الحارث، فسمته عبد الحارث، فعاش، وكان ذلك من وحي الشيطان وأمر هـ ". (ضعيف - الضعيفة 342 (ضعيف الجامع الصغير 4769)) . هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عمر بن إبراهيم، عن قتادة، ورواه بعضهم عن عبد الصمد ولم يرفعه.
وعمر بن ابراهيم، شيخ بصري.

بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانفال 596 - 3289 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا عبد الرزاق، عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر قيل له: عليك العير ليس دونها شئ.
قال: فناداه العباس وهو في وثاقه: لا يصلح.
وقال: لان الله تعالى وعدك إحدى الطائفتين وقد أعطاك ما وعدك.
قال: " صدقت ". (ضعيف الاسناد) . هذا حديث حسن.
597 - 3290 حدثنا سفيان بن وكيع.
أخبرنا ابن نمير، عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، عن عباد بن يوسف، عن أبي بردة ابن أبي موسى، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنزل الله علي أمانين لامتي: (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم، وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون) ¹ فإذا مضيت تركت فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة ". (ضعيف الاسناد (ضعيف الجامع الصغير 1341)) .

هذا حديث غريب.
598 - 3293 حدثنا هناد.
أخبرنا أبو معاوية، عن الاعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة بن عبد الله، عن عبد الله بن مسعود قال: لما كان يوم بدر، وجئ بالاسارى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما تقولون في هؤلاء الاسارى "، فذكر في الحديث قصة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا ينفلتن أحد منهم إلا بفداء، أو ضرب عنق ". فقال عبد الله بن مسعود: فقلت: يا رسول الله، إلا سهيل بن بيضاء، فإني سمعته يذكر الاسلام.
قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال: فما رأيتني في يوم أخوف أن تقع علي حجارة من السماء مني في ذلك اليوم، حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إلا سهيل بن البيضاء ". قال: ونزل القرآن بقول عمر: (ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الارض..) ¹ إلى آخر الآيات.
(ضعيف - مضى 1767 (288 / 1783)) . قال أبو عيسى: هذا حديث حسن.
وأبو عبيدة ابن عبد الله، لم يسمع من أبيه.

بسم الله الرحمن الرحيم سورة التوبة 599 - 3294 حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر، وابن أبي عدي، وسهل بن يوسف، قالوا: أخبرنا عوف ابن أبي جميلة.
حدثني يزيد الفارسي، حدثني ابن عباس قال: قلت لعثمان بن عفان: ما حملكم أن عمدتم إلى الانفال، وهي من المثاني، وإلى براءة وهي من المئين، فقرنتم بينهما، ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم، ووضعتموها في السبع الطول، ما حملكم على ذلك؟ فقال عثمان: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، مما يأتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد، فكان إذا نزل عليه الشئ دعا بعض من كان يكتب، فيقول: " ضعوا هؤلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا " فإذا نزلت عليه الاية فيقول: " ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا ". وكانت الانفال من أوائل ما نزلت بالمدينة، وكانت براءة من آخر القرآن، وكانت قصتها شبيهة بقصتها، فظننت أنها منها، فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يبين لنا أنها منها، فمن أجل ذلك قرنت بينهما، ولم أكتب

بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم، فوضعتها في السبع الطول.
(ضعيف - ضعيف أبي داود 140 (عندنا برقم 168 / 786)) . هذا حديث حسن، لا نعرفه إلا من حديث عوف، عن يزيد الفارسي، عن ابن عباس.
ويزيد الفارسي هو من التابعين من أهل البصرة، قد روى عن ابن عباس غير حديث، ويقال: هو يزيد بن هرمز.
وبزيد بن أبان الرقاشي، هو من التابعين، من أهل البصرة، وهو أصغر من يزيد الفارسي.
ويزيد الرقاشي إنما يروي عن أنس بن مالك.
600 - 3303 حدثنا أبو كريب.
أخبرنا رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد، فاشهدوا له بالايمان، قال الله تعالى: (إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الاخر) ¹ ". (ضعيف - مضى 2750 (490 / 27630، ضعيف الجامع الصغير 509، المشكاة 723)) . 601 - 3304 حدثنا ابن أبي عمر.
أخبرنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النيي صلى الله عليه وسلم نحوه، إلا أنه قال: " يتعاهد المسجد ". (ضعيف - انظر ما قبله (وتقدم برقم 490 / 2763)) . هذا حديث حسن غريب.
وأبو الهيثم اسمه سليمان بن عمرو بن عبد العتواري، وكان يتيما في حجر أبي سعيد الخدري.
*

بسم الله الرحمن الرحيم سورة هود 602 - 3322 حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا يزيد بن هارون.
أخبرنا حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس ¹ ، عن عمه أبي رزين قال: قلت: يا رسول الله، أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه؟ قال: " كان في عماء، ما تحته هواج وما فوقه هواء، وخلق عرشه على الماء ". (ضعيف - ابن ماجه 281 (كذا) وهو في " ضعيف سنن ابن ماجه " برقم 32 - 182 و " مختصر العلو " 193 و 250 و " السنة " 612) . قال أحمد بن منيع: قال يزيد بن هارون: العماء.
أي ليس معه شئ.
قال أبو عيسى: هكذا يقول حماد بن سلمة: وكيع بن حدس، ويقول شعبة، وأبو عوانة، وهشيم: وكيع بن عدس.
وأبو رزين اسمه: لقيط بن عامر.
هذا حديث حسن.
603 - 3330 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن معاذ ابن جبل قال:

أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال: يا رسول الله! ، أرأيت رجلا لقي امرأة، وليس بينهما معرفة، فليس يأتي الرجل إلى امرأته شيئا، إلا قد أتى هو إليها، إلا أنه لم يجامعها؟ قال: فأنزل الله: (أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين) ¹ فأمره أن يتوضأ ويصلي.
قال معاذ: فقلت: يا رسول الله، أهي له خاصة أم للمؤمنين عامة؟ قال: " بل للمؤمنين عامة ". (ضعيف الاسناد) . هذا حديث ليس إسناده بمتصل.
عبد الرحمن ابن أبي ليلى، لم يسمع من معاذ بن جبل، ومعاذ بن جبل مات في خلافة عمر، وقتل عمر، وعبد الرحمن ابن أبي ليلى غلام صغير ابن ست سنين.
وقد روى عن عمر ورآه.
وروى شعبة هذا الحديث، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.

• هامش) * (1) سورة هود (11) ، الاية 114. ^*

بسم الله الرحمن الرحيم سورة يوسف 604 - 3332 (1) حدثنا الحسين بن حريث الخزاعي.
أخبرنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الكريم، ابن الكريم، ابن الكريم، ابن الكريم: يوسف بن يعقوب ابن إسحاق بن إبراهيم.
قال ² : ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف، ثم جاءني الرسول أجبت، ثم قرأ: (فلما جاءه الرسول قال: ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن) (3) قال:

" ورحمة الله على لوط إن كان ليأوي إلى ركن شديد إذ قال: (لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد) ¹ . فما بعث الله من بعده نبيا إلا في ذروة من قومه ". (حسن - باللفظ الاتي: " ثروة "، الصحيحة 1617 و 1867: ق ببعضه) ² .

بسم الله الرحمن الرحيم سورة إبراهيم 605 - 3336 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا أبو الوليد.
أخبرنا حماد بن سلمة، عن شعيب بن الحبحاب، عن أنس بن مالك قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بقناع عليه رطب فقال: " (مثل كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها) ¹ ". قال: هي النخلة.
(ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار) ² . قال: هي الحنظلة.
قال: فأخبرت بذلك أبا العالية.
فقال: صدق وأحسن.
(ضعيف مرفوعا) .

بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحجر 606 - 3342 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا عثمان بن عمر، عن مالك بن مغول، عن جنيد، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لجهنم سبعة أبواب: باب منها لمن سل السيف على أمتي "، - أو قال -: " على أمة محمد ". (ضعيف - المشكاة 3530 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير 4661)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث مالك بن مغول.
607 - 3346 حدثنا محمد بن إسماعيل.
أخبرنا أحمد ابن أبي الطيب.
أخبرنا مصعب بن سلام، عن عمرو بن قيس، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله، ثم قرأ: (إن في ذلك لآيات للمتوسمين) ¹ ". (ضعيف - الضعيفة 1821 (ضعيف الجامع الصغير 127)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وقد روي عن بعض أهل العلم في تفسير هذه الآية: (إن في ذلك لايات للمتوسمين) قال: للمتفرسين.

608 - 3347 حدثنا أحمد بن عبدة الضبي.
أخبرنا المعتمر، عن ليث ابن أبي سليم، عن بشر، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في قوله: " (لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون) ¹ ، قال: عن قول: لا إله إلا الله.
(ضعيف الاسناد) . هذا حديث غريب، إنما نعرفه من حديث ليث ابن أبي سليم.
وقد رواه عبد الله بن إدريس، عن ليث ابن أبي سليم، عن بشر، عن أنس ابن مالك نحوه.
ولم يرفعه.

• (هاش) * (1) سورة الحجر (15) ، الايتان 92، 93. ^*

بسم الله الرحمن الرحيم سورة النحل 609 - 3348 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا علي بن عاصم، عن يحيى البكاء.
حدثني عبد الله بن عمر، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أربع قبل الظهر بعد الزوال تحسب بمثلهن من صلاة السحر ". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وليس من شئ إلا وهو يسبح الله تلك الساعة "، ثم قرأ: " (يتفيؤ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم داخرون) (1) الاية كلها.
(ضعيف - الصحيحة تحت الحديث 1431 (ضعيف الجامع الصغير 754)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث علي بن عاصم.
610 - 3357 حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
في قوله تعالى: (يوم ندعو كل أناس بإمامهم) ² قال:

" يدعى أحدهم، فيعطى كتابه بيمينه، ويمد له في جسمه ستون ذراعا، ويبيض وجهه، ويجعل على رأسه تاج من لؤلؤ يتلالا، فينطلق إلى أصحابه، فيرونه من بعد، فيقولون: اللهم ائتنا بهذا، وبارك لنا في هذا، حتى يأتيهم، فيقول لهم: أبشروا، لكل رجل منكم مثل هذا، وأما الكافر فيسود وجهه، ويمد له في جسمه ستون ذراعا على صورة آدم، ويلبس تاجا، فيراه أصحابه، فيقولون: نعوذ بالله من شر هذا، اللهم لا تأتنا بهذا.
قال: فيأتيهم، فيقولون: اللهم أخره ¹ ، فيقول: أبعدكم الله، فإن لكل رجل منكم مثل هذا ". (ضعيف الاسناد (ضعيف الجامع الصغير 6424)) . هذا حديث حسن غريب.
والسدي اسمه: إسماعيل بن عبد الرحمن.
611 - 3360 حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا جرير، عن قابوس ابن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم بمكة، ثم أمر بالهجرة، فنزلت عليه: (وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا) ² ". (ضعيف الاسناد) . هذا حديث حسن صحيح.
612 - 3363 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا الحسن بن موسى وسليمان بن حرب، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أوس بن خالد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة أصناف: صنفا مشاة، وصنفا ركبانا، وصنفا على وجوههم ". قيل: يا رسول الله! وكيف يمشون على وجوههم؟ قال: " إن الذي أمشاهم على أقدامهم قادر على أن يمشيهم على وجوههم، أما إنهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوكة ". (ضعيف - المشكاة 5546 / التحقيق الثاني، التعليق الرغيب 4 / 194 (ضعيف الجامع الصغير 6417)) . هذا حديث حسن.
وقد روى وهيب عن ابن طاووس، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من هذا.
613 - 3365 حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا يزيد بن هارون، وأبو داود، وأبو الوليد، واللفظ لفظ يزيد، والمعنى واحد، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن صفوان بن عسال المرادي: أن يهوديين قال أحدهما لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي نسأله.
قال: لا تقل له نبي، فإنه إن يسمعها تقول له: نبي كانت له أربعة أعين.
فأتيا النبي فسألاه عن قول الله تعالى: (ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات) ¹ ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تشركوا بالله شيئا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تسرقوا، ولا تسحروا، ولا تمشوا ببرئ إلى سلطان فيقتله، ولا تأكلوا الربا، ولا تقذفوا محصنة، ولا تفروا من الزحف - شك شعبة - وعليكم

يا معشر اليهود خاصة ألا تعتدوا في السبت ". فقبلا يديه ورجليه وقالا: نشهد أنك نبي.
قال: " فما يمنعكما أن تسلما؟ ". قالا: إن داود دعا الله أن لا يزال في ذريته نبي، وإنا نخاف إن أسلمنا أن تقتلنا اليهود.
(ضعيف - ابن ماجه 3705 (برقم 808 وتقدم برقم 517 - 2889، ضعيف سنن النسائي 275 / 4078)) . هذا حديث حسن صحيح.

بسم الله الرحمن الرحيم سورة الكهف 614 - 3375 حدثنا جعفر بن محمد بن فضيل الجزري، وغير واحد، قالوا: أخبرنا صفوان بن صالح.
أخبرنا الوليد بن مسلم، عن يزيد بن يوسف الصنعاني، عن مكحول، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: (وكإن تحته كنز لهما) ¹ قال: " ذهب وفضة ". (ضعيف جدا - الروض النضير 940) . 615 - 3376 حدثنا الحسن بن علي الخلال.
أخبرنا صفوان بن صالح.
أخبرنا الوليد بن مسلم، عن يزيد بن يوسف الصنعاني، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول بهذا الاسناد نحوه.
(ضعيف جدا - انظر ما قبله) .

بسم الله الرحمن الرحيم سورة مريم 616 - 3378 ¹ حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا النضر بن إسماعيل أبو المغيرة، عن الاعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسليم: (وأنذرهم يوم الحسرة) ² ، قال: " يؤتى بالموت كأنه كبش أملح حتى يوقف على السور بين الجنة والنار " فيقال يا أهل الجنة، فيشرئبون.
ويقال: يا أهل النار، فيشرئبون، فيقال: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم هذا الموت.
فيضجع فيذبج، فلولا أن الله قضى لاهل الجنة الحياة (فيها) ³ والبقاء لماتوا فرحا، ولولا أن الله قضى لاهل النار الحياة فيها والبقاء لماتوا ترحا ". (صحيح دون قوله: " ولولا أن الله قضى.." - ق، انظر الحديث 2683 (465 - 2696)) . هذا حديث حسن صحيح.

سورة الانبياء 617 - 3389 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا الحسن بن موسى.
أخبرنا ابن لهيعة، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " ويل واد في جهنم، يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعرة ". (ضعيف - التعليق الرغيب 4 / 229 (ضعيف الجامع الصغير 6148)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث ابن لهيعة.

بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحج 618 - 3393 حدثنا ابن أبي عمر.
أخبرنا سفيان بن عيينة، عن ابن جدعان، عن الحسن، عن عمران بن حصين: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لما نزلت (يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شئ عظيم) ¹ - إلى قوله - (ولكن عذاب الله شديد) ". قال: أنزلت عليه الآية وهو في سفر، قال: " أتدرون أي يوم ذلك؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: (ذلك يوم يقول الله لادم: ابعث بعث النار، قال: يا رب! وما بعث النار؟ قال: تسعمائة وتسعة وتسعون في النار وواحد إلى الجنة "، فأنشأ المسلمون يبكون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قاربوا وسددوا، فإنها لم تكن نبوة قط؟ إلا كان بين يديها جاهلية ". قال: " فيؤخذ العدد من الجاهلية فإن تمت.
وإلا كملت من المنافقين.
وما مثلكم والامم.
إلا كمثل الرقمة في ذراع الدابة، أو كالشامة في جنب البعير " ثم قال:

" إني لارجو أن تكونوا ربع أهل الجنة " فكبروا! ثم قال: " إني لارجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة، فكبروا! ثم قال: " إني لارجو أن تكونوا نصف أهل الجنة، فكبروا! قال: ولا أدري؟ قال: الثلثين أم لا؟ (ضعيف الاسناد - التعليق الرغيب 4 / 229) . هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه، عن عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
619 - 3395 حدثنا محمد بن إسماعيل، وغير واحد، قالوا: أخبرنا عبد الله ابن صالح قال: حدثني الليث، عن عبد الرحمن بن خالد، عن ابن شهاب، عن محمد بن عروة بن الزبير، عن عبد الله بن الزبير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما سمي البيت العتيق، لانه لم يظهر عليه جبار ". (ضعيف - الضعيفة 3222 (ضعيف الجامع الصغير 2059)) . هذا حديث حسن غريب.
وقد روي عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم: مرسلا ... - 3396 حدثنا قتيبة.
أخبرنا الليث عن عقيل، عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.

بسم الله الرحمن الرحيم سورة المؤمنون 620 - 3398 حدثنا يحيى بن موسى، وعبد بن حميد، وغير واحد، المعنى واحد، قالوا: أخبرنا عبد الرزاق، عن يونس بن سليم، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عبد القارئ، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا نزل عليه الوحي سمع عند وجهه كدوي النحل، فأنزل عليه يوما، فمكثنا ساعة فسري عنه، فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال: " اللهم! زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وارض عنا " ثم قال: " أنزل علي عشر آيات، من أقامهن دخل الجنة " ثم قرأ (قد أفلح المؤمنون) ¹ حتى ختم عشر آيات.
(ضعيف - المشكاة 2494 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير 1208 و 1343)) ... - 3399 حدثنا محمد بن أبان.
أخبرنا عبد الرزاق، عن يونس بن سليم، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، بهذا الاسناد نحوه بمعناه.
وهذا أصح من الحديث الاول، سمعت إسحاق بن منصور يقول: روى

أحمد بن حنبل، وعلي ابن المديني، وإسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن يونس بن سليم، عن يونس بن يزيد، عن الزهري هذا الحديث.
ومن سمع من عبد الرزاق قديما فإنهم، إنما يذكرون فيه عن يونس بن يزيد، وبعضهم لا يذكر فيه: عن يونس بن يزيد، ومن ذكر فيه: عن يونس بن يزيد فهو أصح.
وكان عبد الرزاق ربما ذكر في هذا الحديث يونس بن يزيد وربما لم يذكره.
(وإذا لم يذكر فيه يونس، فهو مرسل لملا) ¹ . (ضعيف أيضا) . 621 - 3402 حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا عبد الله، عن سعيد بن يزيد أبي شجاع، عن أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " (وهم فيها كالحون) ² " قال: " تشويه النار فتقلص شفتة العليا حتى تبلغ وسط رأسه، وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرته ". (ضعيف - وهو مكرر الحديث 2713 (483 - 2726)) . هذا حديث حسن غريب صحيح.

بسم الله الرحمن الرحيم سورة النمل 622 - 3416 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أوس بن خالد، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " تخرج الدابة معها خاتم سليمان، وعصا موسى، فتجلو وجه المؤمن، وتختم أنف الكافر بالخاتم، حتى إن أهل الخوان ليجتمعون فيقول: هذا يا مؤمن، ويقول: هذا يا كافر " ¹ . (ضعيف - الضعيفة 1108 (ضعيف الجامع الصغير 2413 وضعيف ابن ماجه 881 / 4066)) . هذا حديث حسن.
وقد روي هذا الحديث عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، من غير هذا الوجه، في دابة الارض.
وفي الباب: عن أبي أمامة، وحذيفة بن أسيد.

بسم الله الرحمن الرحيم سورة العنكبوت 623 - 3419 حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا أبو أسامة، وعبد الله بن بكر السهمي، عن حاتم ابن أبي صغيرة، عن سماك، عن أبي صالح، عن أم هانئ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: (وتأتون في ناديكم المنكر) ¹ قال: " كانوا يخذفون ² أهل الارض ويسخرون منهم ". (ضعيف الاسناد جدا) . هذا حديث حسن، إنما نعرفه من حديث حاتم ابن أبي صغيرة، عن سماك.

بسم الله الرحمن الرحيم سورة الروم 624 - 3422 أخبرنا أبو موسى محمد بن المثنى.
أخبرنا محمد بن خالد بن عثمة.
حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي.
حدثني ابن شهاب الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر في مناحبة ¹ (ألم غلبت الروم) ² : " ألا احتطت يا أبا بكر، فإن البضع ما بين ثلاثي الله تسع ". (ضعيف - المصدر نفسه (الضعيفة تحت الحديث 3354)) . هذا حديث غريب حسن من هذا الوجه، من حديث الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس.

بسم الله الرحمن الرحيم سورة الاحزاب 625 - 3428 حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
أخبرنا صاعد الحراني.
أخبرنا زهير.
أخبرنا قابوس ابن أبي ظبيان: أن أباه حدثه قال: قلنا لابن عباس: أرأيت قول الله عز وجل: (ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه) ¹ ما عنى بذلك؟ قال: قام نبي الله صلى الله عليه وسلم يوما يصلي، فخطر خطرة، فقال المنافقون الذين يصلون معه: ألا ترى أن له ظبين: قلبا معكم، وقلبا معهم.
فأنزل الله: (ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه) . (ضعيف الاسناد) . 626 - 3429 حدثنا عبد بن حميد.
حدثني أحمد بن يونس.
أخبرنا زهير نحوه.
هذا حديث حسن.
(ضعيف أيضا) . 627 - 3436 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا عفان بن مسلم.
أخبرنا حماد بن سلمة.
أخبرنا علي بن زيد، عن أنس بن مالك:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر، إذا خرج لصلاة الفجر يقول: " الصلاة يا أهل البيت (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ¹ ". (ضعيف - المصدر نفسه (الروض النضير 976 و 1190: م - عائشة مختصرا)) . هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، إنما نعرفه من حديث حماد بن سلمة.
وفي الباب عن أبي الحمراء معقل بن يسار، وأم سلمة.
628 - 3437 حدثنا علي بن حجر.
أخبرنا داود بن الزبرقان، عن داود ابن أبي هند، عن الشعبي، عن عائشة قالت: لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا من الوحي، لكتم هذه الاية (وإذ تقول للذي أنعم الله عليه) - يعني بالاسلام - (وأنعمت عليه) - يعني بالعتق فأعتقته - (أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه) ² - الله قوله -: (وكان أمر الله مفعولا) . وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما (تزوجها، قالوا:) ³ تزوج حليلة ابنه، فأنزل الله (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين) ⁴ .

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم تبناه وهو صغير فلبث حتى صار رجلا يقال له: زيد بن محمد، فأنزل الله: (أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله، فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم) ¹ - فلان مولى فلان، وفلان أخو فلان - (هو أقسط عند الله) يعني: أعدل عند الله.
(ضعيف الاسناد جدا) . هذا حديث (غريب) قد روي عن داود ابن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة قالت: لو كان النبي صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا من الوحي، لكتم هذه الاية (وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه) هذا الحرف لم يرو بطوله.
629 - 3440 حدثنا الحسن بن قزعة البصري.
أخبرنا مسلمة بن علقمة، عن داود ابن أبي هند، عن عامر الشعبي، في قول الله: (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم) ² . قال: ما كان ليعيش له فيكم ولد ذكر.
(ضعيف مقطوع) . 630 - 3443 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدقي، عن أبي صالح، عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت: خطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاعتذرت إليه، فعذرني، ثم أنزل الله (إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي * هامش) * (1) سورة الاحزاب (33) ، الاية 5.
(2) سورة الاحزاب (33) ، الاية 41.

هاجرن معك) (1) الآية قالت: فلم أكن أحل له، لاني لم أهاجر، كنت من الطلقاء.
(ضعيف الاسناد جدا) . هذا حديث حسن، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث السدي.
631 - 3445 حدثنا عبد.
أخبرنا روح، عن عبد الحميد بن بهرام، عن شهر ابن حوشب، قال: قال ابن عباس: نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصناف النساء، إلا ما كان من المؤمنات المهاجرات قال: (لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك) (2) - وأحل الله فتياتكم المؤمنات - (وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي) (3) وحرم كل ذات دين غير الاسلام، ثم قال: (ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين) ³ . وقال: (يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللائي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك) ⁵ - الله قوله - (خالصة لك من دون المؤمنين) وحرم ما سوى ذلك من أصناف النساء.
(ضعيف الاسناد) . هذا حديث حسن.
إنما نعرفه من حديث عبد الحميد بن بهرام، سمعت أحمد بن الحسن يذكر عن أحمد بن حنبل، قال: لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب.⁴

بسم الله الرحمن الرحيم سورة والصافات 632 - 3458 حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، أخبرنا المعتمر بن سليمان، أخبرنا ليث ابن أبي سليم، عن بشر، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من داع دعا الله شئ إلا كان موقوفا يوم القيامة لازما له لا يفارقه، وإن دعا رجل رجلا " ثم قرأ قول الله عز وجل: (وقفوهم إنهم مسؤولون * ما لكم لا تناصرون) ¹ . (ضعيف - التعليق الرغيب 1 / 50، ظلال الجنة 112 (ضعيف الجامع الصغير 5170 وضعيف ابن ماجه 36 - 208 يرويه عن أبي هريرة)) . هذا حديث غريب.
633 - 3459 حدثنا علي بن حجر.
أخبرنا الوليد بن مسلم، عن زهير بن محمد، عن رجل، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله تعالى: (وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون) ² قال: " عشرون ألفا ". (ضعيف الاسناد) .

هذا حديث غريب.
634 - 3460 حدثنا محمد بن المثنى.
أخبرنا محمد بن خالد بن عثمة.
أخبرنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله تعالى: (وجعلنا ذريته هم الباقين) ¹ قال: (حام وسام ويافث " بالثاء.
(ضعيف الاسناد) . قال أبو عيسى: ويقال: يافت، ويافث بالتاء والثاء، ويقال: يفث، هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث سعيد بن بشير.
635 - 3461 حدثنا بشر بن معاذ العقدي.
أخبرنا يزيد بن زريع، عن سعيد ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " سام أبو العرب، وحام أبو الحبش، ويافث أبو الروم ". (ضعيف - الضعيفة 3683 (ضعيف الجامع الصغير 3214 وسيأتي برقم 826 / 4207)) .

بسم الله الرحيم الرحيم سورة ص 636 - 3462 حدثنا محمود بن غيلان، وعبد بن حميد، المعنى واحد، قالا: أخبرنا أبو أحمد.
أخبرنا سفيان، عن الاعمش، عن يحيى - قال عبد: - هو ابنء ا! عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: مرض أبو طالب فجاءته قريش، وجاءه النبي صلى الله عليه وسلم، وعند أبي طالب مجلس رجل، فقام أبو جهل كي يمنعه، قال: وشكوه إلى أبي طالب فقال: يا ابن أخي ما تريد من قومك؟ قال: " أريد منهم كلمة تدين لهم بها العرب، وتؤدي إليهم العجم الجزية "، قال: الكلمة واحدة؟ قال: " كلمة واحدة " فقال: " يا عم قولوا: لا إله إلا الله ". فقالوا: إلها واحدا؟ ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة إن هذا إلا اختلاق.
قال: فنزل فيهم القرآن (ص والقرآن ذي الذكر * بل الذين كفروا في عزة وشقاق) ¹ - إلله قوله - (ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة إن هذا إلا اختلاق) . (ضعيف الاسناد) . هذا حديث حسن صحيح.

بسم الله الرحمن الرحيم سورة الزمر 637 - 3467 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا حبان بن هلال، وسليمان بن حرب، وحجاج بن منهال، قالوا: أخبرنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ: (يا عبادي - الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا) ¹ ولا يبالي.
(ضعيف الاسناد) . هذا حديث حسن غريب.
لا نعرفه إلا من حديث ثابت، عن شهر بن حوشب، وشهر بن حوشب يروي عن أم سلمة الانصارية، وأم سلمة الانصارية هي أسماء بنت يزيد.
638 - 3470 حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
أخبرنا محمد بن الصلت.
أخبرنا أبو كدينة، عن عطاء بن السائب، عن أبي الضحى، عن ابن عباس قال: مر يهودي بالنبي صلى الله عليه وسلم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:

" يا يهودي حدثنا ". فقال: كيف تقول يا أبا القاسم إذا وضع الله السماوات على ذه، والارضين على ذه، والماء على ذه، والجبال على ذه، وسائر الخلق على ذه.
وأشار محمد بن الصلت - أبو جعفر - بخنصره أولا، ثم تابع حتى بلغ الابهام.
فأنزل الله عز وجل (وما قدروا الله حق قدره) ¹ . (ضعيف - المصدر نفسه (هو كتاب ظلال الجنة في تخريج أحاديث كتاب " السنة " لابن أبي عاصم برقم 545)) . هذا حديث حسن غريب صحيح.
لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وأبو كدينة اسمه يحيى بن المهلب.
ورأيت محمد بن إسماعيل روى هذا الحديث، عن الحسن بن شجاع، عن محمد بن الصلت.
639 - 3480 حدثنا أبو حفص عمرو بن علي الفلاس.
حدثنا أبو قتيبة سلم ابن قتيبة.
أخبرنا سهيل ابن أبي حزم القطعي.
أخبرنا ثابت البناني، عن أنس ابن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ: (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا) ² قال: " قد قال الناس، ثم كفر أكثرهم، فمن مات عليها فهو ممن استقام ". (ضعيف الاسناد (ضعيف الجامع الصغير 4079)) . هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، سمعت أبا زرعة يقول: روى عفان، عن عمرو بن علي حديثا.
ويروى في هذه الاية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر رضي الله عنهما معنى: استقاموا.

بسم الله الرحمن الرحيم سورة الشورى 640 - 3482 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا عمر بن عاصم.
أخبرنا عبيد الله ابن الوازع، قال: حدثني شيخ من بني مرة قال: قدمت الكوفة، ف، خي ت عن بلال ابن أبي بردة فقلت: إن فيه لمعتبرا.
فأتيته " هو محبوس في داره التي قد كان بنى، قال: وإذا كل شئ منه قد تغير في العذاب والضرب، وإذا هو في قشاش، فقلت: الحمد لله يا بلال، لقد رأيتك، وأنت تمر بنا وتمسك بأنفك من غير غبار، وأنت في حالك هذه اليوم.
فقال: ممن أنت؟ فقلت: من بني مرة بن عبادة فقال: ألا أحدثك حديثا عسى الله أن ينفعك به؟ قلت: هات، قال: حدثني أبي أبو بردة، عن أبيه أبي موسى: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تصيب عبدا نكبة فما فوقها أو دونها إلا بذنب، وما يعفو الله عنه أكثر ". قال: وقرأ: " (وما أصابكم من مصيبة في عب أيديكم ويعفو عن كثير) ¹ ". (ضعيف الاسناد) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.

بسم الله الرحمن الرحيم سورة الدخان 641 - 3485 حدثنا الحسين بن حريث.
أخبرنا وكيع، عن موسى بن عبيدة، عن يزيد بن أبان، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من مؤمن إلا وله بابان: باب يصعد منه عمله، وباب ينزل منه رزقه، فإذا مات بكيا عليه، فذلك قوله: (فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين) ¹ ". (ضعيف - الضعيفة 4491 (ضعيف الجامع الصغير 5214)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه.
وموسى بن عبيدة، ويزيد بن أبان الرقاشي: يضعفان في الحديث.