ضعيف سنن الترمذي

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الاضاحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 1 - باب ما جاء في فضل الاضحية 253 - 1542 / 1 حدثنا أبو عمر ومسلم بن عمرو الحذاء المديني.
حدثني عبد الله بن نافع الصابغ، عن أبي المثنى، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما عمل آدمي من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم، إنه ليأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها، وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع من الارض فطيبوا بها نفسا ". (ضعيف - ابن ماجه 3126 (برقم 671 ومشكاة المصابيح 1470، ضعيف الجامع الصغير 5112)) . وفي الباب: عن عمران بن حصين، وزيد بن أرقم.
وهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث هشام بن عروة إلا من هذا الوجه.
وأبو المثنى اسمه: سليمان بن يزيد، روى عنه ابن أبي فديك.
254 - 1542 / 2 ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الاضحية:

" لصاحبها بكل شعرة حسنة "، ويروى " بقرونها " ¹ . 255 - 1544 ² حدثنا محمد بن عبيد المحاربي الكوفي، حدثنا شريك، عن أبي الحسناء، عن الحكم، عن حنش، عن علي: أنه كان يضحي بكبشين: أحدهما عن النبي صلى الله عليه وسلم، والآخر عن نفسه، فقيل له، فقال: أمرني به - يعني النبي صلى الله عليه وسلم - فلا أدعه أبدا.
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث شريك.
وقد رخص بعض أهل العلم: أن يضحى عن الميت.
ولم ير بعضهم أن يضحى عنه.
وقال عبد الله بن المبارك: أحب إلي أن يتصدق عنه ولا يضحي، وإن ضحى فلا يأكل منها شيئا، ويتصدق بها كلها.
(قال محمد: قال علي ابن المديني: وقد رواه غير شريك، قلت له: أبو الحسناء ما اسمه؟ فلم يعرفه.
قال مسلم: اسمه الحسن) ³ . 5 - باب ما يكره من الاضاحي 256 - 1548 حدثنا الحسن بن علي الحلواني، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا شريك بن عبد الله، عن أبي إسحاق، عن شريح بن النعمان، عن علي قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أن نستشرف ⁴ العين والاذن، وأن لا

نضحي بمقابلة، ولا مدابرة، ولا شرقاء، ولا خرقاء.
(ضعيف - ابن ماجه 3142 (برقم 677 والارواء 1149 والمشكاة برقم 1463)) . 257 - 1549 حدثنا الحسن بن علي، حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن شريح بن النعمان، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وزاد.
قال: المقابلة: ما قطع طرف أذنها.
والمدابرة: ما قطع من جانب الاذن.
والشرقاء: المشقوقة.
والخرقاء: المثقوبة.
(ضعيف - انظر ما قبله) . هذا حديث حسن صحيح.
وشريح بن النعمان الصائدي كوفي.
وشريح ابن الحارث الكندي الكوفي القاضي يكنى أبا أمية، وشريح بن هانئ كوفي، وهانئ له صحبة، وكلهم من أصحاب علي في عصر واحد.
6 - باب في الجذع من الضأن في الاضاحي 258 - 1550 حدثنا يوسف بن عيسى، حدثنا وكيع، حدثنا عثمان بن واقد، عن كدام بن عبد الرحمن، عن أبي كباش قال: جلبت غنما جذعا إلى المدينة فكسدت علي، فلقيت أبا هريرة، فسألته، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " نعم، أو نعمت الاضحية الجذع من الضأن "، قال: فانتهبه الناس.
(ضعيف - الضعيفة 64، المشكاة 1468، الارواء 1143 (ضعيف الجامع الصغير وفي الباب: عن ابن عباس، وأم بلال بنت هلال عن أبيها، وجابر، وعقبة ابن عامر، ورجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
وحديث أبي هريرة حديث غريب، وقد روي هذا عن أبي هريرة موقوفا.
والعمل على هذا عند أهل العلم، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

وغيرهم: أن الجذع من الضأن يجزئ في الاضحية.
(وعثمان بن واقد هو ابن محمد بن زياد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب) ¹ . 7 - باب في الاشتراك في الاضحية 259 - 1556 حدثنا هناد، حدثنا عبدة عن سعيد، عن قتادة، عن جري ² بن كليب النهدي، عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن يضحى بأعضب القرن والاذن.
قال قتادة: فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب فقال: العضب ما بلغ النصف فما فوق ذلك.
(ضعيف - ابن ماجه 3145) ³ . هذا حديث حسن صحيح.
9 - باب (الاضحية) 260 - 1558 حدثنا أحمد بن منيع.
حدثنا هشيم.
حدثنا حجاج، عن جبلة ابن سحيم: أن رجلا سأل ابن عمر عن الاضحية: أواجبة هي؟ فقال: ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون، فأعادها عليه، فقال: أتعقل! ؟ ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون.
(ضعيف - المشكاة / التحقيق الثاني 1475) .

هذا حديث حسن.
والعمل على هذا عند أهل العلم: أن الاضحية ليست بواجبة، ولكنها سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم، يستحب أن يعمل بها.
وهو قول سفيان الثوري، وابن المبارك.
261 - 1559 حدثنا أحمد بن منيع، وهناد، قالا: حدثنا ابن أبي زائدة، عن حجاج بن أرطاة، عن نافع، عن ابن عمر قال: أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة عشر سنين يضحي.
(ضعيف - انظر ما قبله) . هذا حديث حسن.
12 - باب في الرخصة في أكلها بعد ثلاث 262 - 1563 حدثنا قتيبة.
حدثنا أبو الاحوص، عن أبي إسحاق، عن عابس ابن ربيعة قال: قلت لام المؤمنين: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن لحوم الاضاحي.
قالت: لا! ولكن قل من كان يضحي من الناس، فأحب أن يطعم من لم يكن يضحي، فلقد كنا نرفع الكراع فنأكله بعد عشرة أيام.
(ضعيف بهذا السياق، وأصله في " صحيح مسلم " الارواء 4 / 370) . هذا حديث صحيح، وأم المؤمنين هي عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
وقد روي عنها هذا الحديث من غير وجه.
16 - باب (الاضحية) 263 - 1570 حدثنا سلمة بن شبيب.
حدثنا أبو المغيرة، عن عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" خير الاضحية الكبش، وخير الكفن الحلة ". (ضعيف - ابن ماجه 3164) ¹ . هذا حديث غريب، وعفير بن معدان يضعف في الحديث.

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب النذور والايمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 3 - باب في كفارة النذر، إذا لم يسم 264 - 1583 حدثنا أحمد بن منيع.
حدثنا أبو بكر بن عياش، قال: حدثني محمد مولى المغيرة بن شعبة، قال: حدثني كعب بن علقمة، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كفارة النذر إذا لم يسم كفارة يمين ". (ضعيف، وهو صحيح دون قوله: " إذا لم يسم ": م - الارواء 2586) . هذا حديث حسن صحيح غريب.
16 - باب (النذر) 265 - 1600 حدثنا محمود بن غيلان.
حدثنا وكيع، عن سفيان، عن يحيى ابن سعيد، عن عبيد الله بن زحر، عن أبي سعيد الرعيني، عن عبد الله بن مالك اليحصبي، عن عقبة بن عامر قال: قلت: يا رسول الله! إن أختي نذرت.
أن تمشي إلى البيت حافية، غير مختمرة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

" إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا، فلتركب، ولتختمر، ولتصم ثلاثة أيام ". (ضعيف - ابن ماجه 2134) ¹ . وفي الباب: عن ابن عباس.
وهذا حديث حسن.
والعمل على هذا عند بعض أهل العلم.
وهو قول أحمد، وإسحاق.

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب السير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 1 - باب ما جاء في الدعوة قبل القتال 266 - 1604 حدثنا قتيبة.
حدثنا أبو عوانة، عن عطاء بن السائب، عن أبي البختري: أن جيشا من جيوش المسلمين، كان أميرهم سلمان الفارسي، حاصروا قصرا من قصور فارس، فقالوا: يا أبا عبد الله إلا ننهد ¹ إليهم، قال: دعوني أدعوهم ² كما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوهم، فأتاهم سلمان فقال لهم: إنما أنا رجل منكم فارسي، ترون العرب يطيعوني ³ ، فإن أسلمتم فلكم مثل الذي لنا، وعليكم مثل الذي علينا، وإن أبيتم إلا دينكم تركناكم عليه، وأعطونا الجزية عن يد ⁴ وأنتم صاغرون.

قال: ورطن إليهم بالفارسية: وأنتم غير محمودين، وإن أبيتم نابذناكم على سواء.
قالوا: ما نحن بالذي يعطي الجزية ولكنا نقاتلكم.
فقالوا: أيا أبا عبد الله ألا ننهد إليهم؟ قال: لا، قال: فدعاهم ثلاثة أيام إلى مثل هذا ثم قال: انهدوا إليهم، قال: فنهدنا إليهم ففتحنا ذلك القصر.
(ضعيف - الارواء 5 / 87 (برقم 1247)) . وفي الباب عن بريدة، والنعمان بن مقرن، وابن عمر، وابن عباس.
وحديث سلمان حديث حسن، لا نعرفه إلا من حديث عطاء بن السائب.
وسمعت محمدا يقول: أبو البختري لم يدرك سلمان، لانه لم يدرك عليا، وسلمان مات قبل علي.
وقد ذهب بعض أهل العلم، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إلى هذا.
ورأوا أن يدعوا قبل القتال.
وهو قول إسحاق بن إبراهيم.
قال: إن تقدم إليهم في الدعوة فحسن، يكون ذلك أهيب.
وقال بعض أهل العلم: لا دعوة اليوم.
وقال أحمد: لا أعرف اليوم أحدا يدعى.
وقال الشافعي: لا يقاتل العدو حتى يدعوا، إلا أن يعجلوا عن ذلك، فإن لم يفعل فقد بلغتهم الدعوة.
2 - باب (الانذار في الحرب) 267 - 1605 حدثنا محمد بن يحيى العدني المكي - ويكنى بأبي عبد الله الرجل الصالح، هو ابن أبي عمر -. حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الملك ابن نوفل بن مساحق، عن ابن عصام المزني، عن أبيه - وكانت له صحبة - قال:

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيشا أو سرية يقول لهم: " إذا رأيتم مسجدا، أو سمعتم مؤذنا، فلا تقتلوا أحدا ". (ضعيف - ضعيف أبي داود 454 (عندنا برقم 565 / 2635)) . هذا حديث حسن غريب.
وهو حديث ابن عيينة.
10 - باب ما جاء في أهل الذمة يغزون مع المسلمين هل يسهم لهم؟ 268 - 1618 يروى عن الزهري: أن النبي صلى الله عليه وسلم: أسهم لقوم من اليهود قاتلوا معه.
حدثنا بذلك قتيبة بن سعيد.
أخبرنا عبد الوارث بن سعيد، عن عزرة بن ثابت، عن الزهري بهذا.
(ضعيف الاسناد) . قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب.
12 - باب في النفل 269 - 1622 حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن أبي سلام، عن أبي أمامة، عن عبادة بن الصامت: أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان ينفل في البدأة: الربع.
وفي القفول: الثلث.
(ضعيف الاسناد) . وفي الباب.
عن ابن عباس، وحبيب بن مسلمة، ومعن بن يزيد، وابن عمر، وسلمة بن الاكوع.
وحديث عبادة حديث حسن.
وقد روي هذا الحديث عن أبي سلام، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

21 - باب ما جاء في الغلول 270 - 1637 حدثنا محمد بن بشار.
حدثنا ابن أبي عدي، عن سعيد، عن قتادة، عن سالم ابن أبي الجعد، عن معدان ابن أبي طلحة، عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من فارق الروح الجسد وهو برئ من ثلاث: الكنز، والغلول، والدين دخل الجنة ". (شاذ بهذه اللفظة - الصحيحة 2785) . هكذا.
قال سعيد: الكنز، وقال أبو عوانة في حديثه: الكبر، ولم يذكر عن معدان.
ورواية سعيد أصح.
23 - باب ما جاء في قبول هدايا المشركين 271 - 1640 حدثنا علي بن سعيد الكندي.
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن إسرائيل، عن ثوير، عن أبيه، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " أن كسرى أهدى له فقبل، وأن الملوك أهدوا إليه فقبل منهم ". (ضعيف جدا - التعليق على الروضة الندية 2 / 163) . وفي الباب عن جابر.
وهذا حديث حسن غريب.
وثوير هو: ابن أبي فاختة اسمه: سعيد بن علاقة.
وثوير يكنى: أبا جهم.
قال أبو عيسى: وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم.
أنه كان يقبل من المشركين هداياهم.
وذكر في هذا الحديث الكراهية.
واحتمل أن يكون هذا بعد ما كان يقبل منهم، ثم نهى عن هداياهم.
28 - باب ما جاء في النزول على الحكم 272 - 1648 حدثنا (أحمد بن عبد الرحمن، أبو الوليد الدمشقي.
حدثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن

جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اقتلوا شيوخ المشركين، وآستحيوا شرخهم ". (ضعيف - المشكاة 3952 / التحقيق الثاني، ضعيف أبي داود 259) (571 / 2670، ضعيف الجامع الصغير 1063 بلفظ: واستبقوا شرخهم) . والشرخ: الغلمان الذين لم ينبتوا.
هذا حديث حسن صحيح غريب.
ورواه حجاج بن أرطاة عن قتادة نحوه.
41 - باب ما جاء في كراهية المقام بين أظهر المشركين 273 - 1670 ¹ حدثنا هناد.
حدثنا أبو معاوية، عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن قيس ابن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية إلى خثعم، فاعتصم ناس بالسجود، فأسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فأمر لهم بنصف العقل وقال: " أنا برئ من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين ". قالوا: يا رسول الله! ولم؟ قال: " لا تراءى ناراهما ". (صحيح دون الامر بنصف العقل - الارواء 1257، صحيح أبي داود 2377) ² . 274 - 1671 حدثنا هناد.
حدثنا عبدة، عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن قيس ابن أبي حازم، مثل حديث أبي معاوية، ولم يذكر فيه: عن جرير.
وهذا أصح.
وفي الباب.
عن سمرة.
وأكثر أصحاب إسماعيل قالوا: عن إسماعيل، عن

قيس ابن أبي حازم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية، ولم يذكروا فيه: عن جرير.
وروى حماد بن سلمة، عن الحجاج بن أرطاة، عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن قيس، عن جرير، مثل حديث أبي معاوية.
وسمعت محمدا يقول: الصحيح حديث قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم: مرسل.
وروى سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تساكنوا المشركين ولا تجامعوهم، فمن ساكنهم أو جامعهم فهو مثلهم ". 45 - باب ما جاء في الساعة التي يستحب فيها القتال 275 - 1677 حدثنا محمد بن بشار.
حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي عن قتادة، عن النعمان بن مقرن، قال: غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فكان إذا طلع الفجر أمسك حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت قاتل، فإذا انتصف النهار أمسك حتى تزول الشمس، فإذا زالت الشمس قاتل حتى العصر ثم أمسك حتى يصلي العصر ثم يقاتل، وكان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المؤمنون لجيوشهم في صلواتهم.
(ضعيف - المشكاة 3934 / التحقيق الثاني) . وقد روي هذا الحديث عن النعمان بن مقرن بإسناد أوصل من هذا، وقتاد لم يدرك النعمان بن مقرن.
مات النعمان في خلافة عمر بن الخطاب.

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب فضائل الجهاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 3 - باب ما جاء في فضل الصوم في سبيل الله 276 - 1688 ¹ حدثنا قتيبة.
حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الاسود، عن عروة، وسليمان بن يسار.
أنهما حدثاه عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من صام يوما في سبيل الله، زحزحه الله عن النار سبعين خريفا ". أحدهما يقول: " سبعين "، والاخر يقول: " أربعين ". (صحيح باللفظ الاول - التعليق الرغيب 2 / 62) . هذا حديث غريب من هذا الوجه.
وأبو الاسود اسمه: محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الاسدي المديني.
وفي الباب: عن أبي سعيد، وأنس، وعقبة بن عامر، وأبي أمامة.
11 - باب ما جاء في فضل الرمي في سبيل الله 277 - 1703 حدثنا أحمد بن منيع.
حدثنا يزيد بن هارون.
حدثنا محمد بن

إسحاق، عن عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبي حسين.
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة: صانعه يحتسب في صنعته الخير، والرامي به، والممد به "، قال: (ارموا واركبوا، ولان ترموا أحب إلي من أن تركبوا.
كل ما يلهو به الرجل المسلم باطل.
إلا رميه بقوس، وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله، فإنهن من الحق ". (ضعيف - ابن ماجه 2811 (برقم 618 وفي " صحيح ابن ماجه " برقم 2267، وضعيف سنن أبي داود 540 / 2513، والصحيحة 315)) ... - 1704 حدثنا أحمد بن منيع.
حدثنا يزيد بن هارون.
حدثنا هشام الدستوائي، عن يحيى ابن أبي كثير، عن أبي سلام، عن عبد الله بن الازرق، عن عقبة بن عامر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
وفي الباب عن كعب بن مرة، وعمرو بن عنبسة، وعبد الله بن عمرو.
هذا حديث حسن صحيح.
278 - 1708 حدثنا محمد بن بشار.
حدثنا عثمان بن عمر.
حدثنا علي بن المبارك، عن يحيى ابن أبي كثير، عن عامر العقيلي، عن أبيه، عن أبي هريرة.
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة: شهيد، وعفيف متعفف، وعبد أحسن عبادة الله ونصح لمواليه ". (ضعيف - التعليق الرغيب 1 / 268 (ضعيف الجامع الصغير 3702، المشكاة 3832)) . هذا حديث حسن صحيح.

14 - باب ما جاء في فضل الشهداء عند الله 279 - 1711 حدثنا قتيبة.
حدثنا ابن لهيعة، عن عطاء بن دينار، عن أبي يزيد الخولاني.
أنه سمع فضالة بن عبيد يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الشهداء أربعة: رجل مؤمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله حتى قتل، فذاك الذي يرفع الناس إليه أعينهم يوم القيامة هكذا "، ورفع رأسه حتى وقعت قلنسوته، فلا أدري: أقلنسوة عمر أراد، أم قلنسوة النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: " ورجل مؤمن جيد الايمان لقي العدو فكأنما ضرب جلده بشوك طلح ¹ من الجبن أتاه سهم غرب فقتله، فهو في الدرجة الثانية.
ورجل مؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيئا لقي العدو فصدق الله حتى قتل، فذاك في الدرجة الثالثة.
ورجل مؤمن أسرف على نفسه لقي العدو، فصدق الله حتى قتل، فذاك في الدرجة الرابعة ". (ضعيف - المشكاة 3858 / التحقيق الثاني، الضعيفة 2004 (ضعيف الجامع الصغير وزيادته 3446)) . هذا حديث حسن غريب، لا يعرف إلا من حديث عطاء بن دينار، سمعت محمدا يقول: قد روى سعيد ابن أبي أيوب هذا الحديث، عن عطاء بن دينار، عن أشياخ من خولان، ولم يذكر فيه عن أبي يزيد، وقال: عطاء بن دينار ليس به بأس.

25 - باب (في الجهاد) 280 - 1733 حدثنا علي بن حجر.
حدثنا الوليد بن مسلم، عن إسماعيل بن رافع، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لقي الله بغير أثر من جهاد لقي الله وفيه ثلمة ". (ضعيف - ابن ماجه 2763 (برقم 605 والمشكاة 3835، ضعيف الجامع الصغير وزيادته 5833)) . هذا حديث غريب من حديث الوليد بن مسلم، عن إسماعيل بن رافع، وإسماعيل بن رافع قد ضعفه بعض أهل الحديث.
وسمعت محمدا يقول: هو ثقة مقارب الحديث.
وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وحديث سلمان إسناده ليس بمتصل.
محمد بن المنكدر لم يدرك سلمان الفارسي.
وقد روي هذا الحديث عن أيوب بن موسى، عن مكحول، عن شرحبيل ابن السمط، عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الجهاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 7 - باب ما جاء في الصف والتعبئة عند القتال 281 - 1744 حدثنا محمد بن حميد الرازي، حدثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن عبد الرحمن بن عوف قال: عبأنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ببدر ليلا.
(ضعيف الاسناد) . وفي الباب عن أبي أيوب.
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فلم يعرفه، وقال: محمد بن إسحاق سمع من عكرمة، وحين رأيته كان حسن الرأي في محمد بن حميد الرازي، ثم ضعفه بعد.
10 - باب في الرايات 282 - 1747 ¹ حدثنا أحمد بن منيع.
حدثنا يحيى بن زكريا ابن أبي

زائدة.
حدثنا أبو يعقوب الثقفي.
حدثنا يونس بن عبيد - مولى محمد بن القاسم - قال: بعثني محمد بن القاسم إلى البراء بن عازب أساله عن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: كانت سوداء مربعة من نمرة.
(صحيح دون قوله: " مربعة " - صحيح أبي داود 2333) ¹ . وفي الباب، عن علي، والحارث بن حسان، وابن عباس.
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي زائدة.
وأبو يعقوب الثقفي اسمه: إسحاق بن إبراهيم، وروى عنه أيضا عبيد الله ابن موسى.
12 - باب ما جاء في صفة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم 283 - 1750 حدثنا محمد بن شجاع البغدادي.
حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن عثمان بن سعد، عن ابن سيرين، قال: صنعت سيفي على سيف سمرة بن جندب، وزعم سمرة.
أنه صنع سيفه على سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان حنفيا.
(ضعيف - مختصر الشمائل المحمدية 88) . هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الرجه.
وقد تكلم يحيى بن سعيد القطان في عثمان بن سعد الكاتب، وضعفه من قبل حفظه.
16 - باب ما جاء في السيوف وحليتها 284 - 1757 حدثنا محمد بن صدران أبو جعفر البصري.
حدثنا طالب بن حجير، عن هود - وهو ابن عبد الله بن سعد -، عن جده مزيدة قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وعلى سيفه ذهب وفضة.

قال طالب: فسألته عن الفضة فقال: كانت قبيعة السيف فضة.
(ضعيف - مختصر الشمائل المحمدية 87، الارواء 3 / 306 (برقم 822)) . هذا حديث غريب.
وجد هود اسمه: مزيدة العصري.
وني الباب عن أنس.
21 - باب (في اتقان أبي زرعة) 285 - 1766 حدثنا محمد بن حميد الرازي.
حدثنا جرير، عن عمارة بن القعقاع قال: قال لي إبراهيم النخعي: إذا حدثتني فحدثني عن أبي زرعة، فإنه حدثني مرة بحديث، ثم سألته بعد ذلك بسنين، فما خرم منه حرفا.
(ضعيف مقطوع) ¹ . 26 - باب من يستعمل على الحرب 286 - 1772 حدثنا عبد الله ابن أبي زياد.
حدثنا الاحوص بن جواب، عن أبي الجواب، عن يونس ابن أبي إسحاق، عن أبى إسحاق، عن البراء: أن النبي صلى الله عليه وسلم.
بعث جيشين، وأمر على أحدهما علي ابن أبي طالب، وعلى الآخر خالد بن الوليد، وقال: " إذا كان القتال فعلي ". قال: فافتتح علي حصنا فأخذ منه جارية، فكتب معي خالد إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشي به.
فقدمت على النبي صلى الله عليه وسلم، فقرأ الكتاب، فتغير لونه، ثم قال: " ما ترى في رجل يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله؟ ".

قلت: أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله، وإنما أنا رسول، فسكت.
(ضعيف الاسناد (وسيأتي 776 / 3991)) . وفي الباب عن ابن عمر.
هذا حديث حسن غريب.
لا نعرفه إلا من حديث الاحوص بن جواب.
معنى قوله " يشي به " يعني: النميمة.
30 - باب ما جاء في كراهية التحريش بين البهائم، والضرب والوسم في الوجه 287 - 1776 حدثنا أبو كريب.
حدثنا يحيى بن آدم، عن قطبة بن عبد العزيز، عن الاعمش، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التحريش بين البهائم.
(ضعيف - غاية المرام 383، ضعيف أبي داود 443) ¹ ... - 1777 حدثنا محمد بن المثنى.
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن الاعمش، عن أبي يحيى، عن مجاهد: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التحريش بين البهائم.
ولم يذكر فيه عن ابن عباس.
ويقال: هذا أصح من حديث قطبة.
وروى شريك هذا الحديث عن الاعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، ولم يذكر فيه عن أبي يحيى.
حدثنا بذلك أبو كريب، عن يحيى بن آدم، عن شريك.
وروى أبو معاوبة، عن الاعمش، عن مجاهد، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.
وأبو يحيى هو القتات الكوفي، يقال اسمه: زاذان.
وفي الباب عن طلحة، وجابر، وأبي سعيد، وعكراش بن ذؤيب.

34 - باب ما جاء في المشورة 288 - 1783 حدثنا هناد.
حدثنا أبو معاوية، عن الاعمس، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله قال: لما كان يوم بدر وجئ بالاسارى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما تقولون في هؤلاء الاسارى؟ " وذكر قصة طويلة.
(ضعيف - الارواء 47 / 5 - 48، وسيأتي (5080 (598 / 3293)) ¹ بزيادة في المتن) . وفي الباب عن عمر، وأبي أيوب، وأنس، وأبي هريرة.
هذا حديث حسن، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه.
ويروى عن أبي هريرة قال: ما رأيت أحدا أكثر مشورة لاصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
35 - باب ما جاء لا تفادى جيفة الاسير 289 - 1784 حدثنا محمود بن غيلان.
حدثنا أبو أحمد.
حدثنا سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: أن المشركين أرادوا أن يشتروا جسد رجل من المشركين، فأبى النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيعهم إياه.
(ضعيف الاسناد) . هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من " حديث الحكم.
ورواه الحجاج بن - أرطاة أيضا عن الحكم.
وقال أحمد بن الحسن: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ابن أبي ليلى لا يحتج بحديثه.
قال محمد بن إسماعيل: ابن أبي ليلى صدوق، ولكن لا يعرف صحيح حديثه من سقيمه، ولا أروي عنه شيئا.

وابن أبي ليلى هو صدوق فقيه وربما يهم في الاسناد.
36 - باب ما جاء في الفرار من الزحف 290 - 1786 حدثنا ابن أبي عمر.
حدثنا سفيان، عن يزيد ابن أبي زياد، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن ابن عمر قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية، فحاص الناس حيصة، فقدمنا المدينة، فاختبأنا بها، وقلنا: هلكنا.
ثم أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلنا: يا رسول الله! نحن الفرارون، قال: " بل أنتم العكارون وأنا فئتكم ". (ضعيف - الارواء 1203) . قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث يزيد ابن أبي زياد.
ومعنى قوله: فحاص الناس حيصة يعني: أنهم فروا من القتال.
ومعنى قوله: بل أنتم العكارون، والعكار: الذي يفر إلى إمامه لينصره، ليس يريد الفرار من الزحف.

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب اللباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، 10 - باب ما جاء في لبس الصوف 291 - 1804 حدثنا علي بن حجر.
حدثنا خلف بن خليفة، عن حميد الاعرج، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كان على موسى يوم كلمه ربه، كساء صوف، وجبة صوف، وكمة صوف، وسراويل صوف، وكانت نعلاه من جلد حمار ميت ". (ضعيف جدا - الضعيفة 4082 (ضعيف الجامع الصغير 4154)) . قال أبو عيسى: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث حميد الاعرج.
وحميد هو: ابن علي الاعرج منكر الحديث.
وحميد بن قيس الاعرج المكي، صاحب مجاهد ثقة.
والكمة: القلنسوة الصغيرة.
17 - باب ما جاء في نقش الخاتم 292 - 1817 حدثنا إسحاق بن منصور.
حدثنا سعيد بن عامر، والحجاج بن منهال قالا: حدثنا همام، عن ابن جريج، عن الزهري، عن أنس قال:

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء نزع خاتمه.
(ضعيف - ابن ماجه 303 (برقم 61، " ضعيف سنن أبي داود " برقم 5 / 19، ضعيف سنن النسائي 400 / 5213، ومشكاة المصابيح 343، ضعيف الجامع الصغير بلفظ (وضع) 4390)) . هذا حديث حسن صحيح غريب.
23 - باب ما جاء في الاكتحال 293 - 1827 ¹ حدثنا محمد بن حميد.
حدثنا أبو داود الطيالسي، عن عباد ابن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس.
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اكتحلوا بالاثمد، وإنه يجلو البصر، وينبت الشعر ". وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم، كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة.
ثلاثة في هذه، وثلاثة في هذه.
(صحيح دون قوله: " وزعم.." - مختصر الشمائل 42) . وفي الباب.
عن جابر، وابن عمر.
قال أبو عيسى: حديث ابن عباس حديث حسن.
لا نعرفه على هذا اللفظ، إلا من حديث عباد بن منصور.
294 - 1828 حدثنا علي بن جحر ومحمد بن يحيى، قالا: حدثنا يزيد بن هارون، عن عباد بن منصور نحوه.
وقد روي من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " عليكم بالاثمد، فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر " ² .

28 - باب ما جاء في القمص 295 - 1837 حدثنا عبد الله بن محمد بن الحجاج الصواف البصري.
أنبأنا معاذ بن هشام الدستوائي.
حدثني أبي، عن بديل العقيلي، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد بن السكن الانصارية، قالت: كان كم يد رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلى الرسغ.
(ضعيف - مختصر الشمائل 47، الضعيفة 3457 (ضعيف سنن أبي داود 270 / 40 87، ضعيف الجامع الصغير 4479)) . هذا حديث حسن غريب.
30 - باب ما جاء في لبس الجبة والخفين 296 - 1841 / 1 قال إسرائيل، عن جابر، عن عامر: وجبة فلبسهما حتى تخرقا لا يدري النبي صلى الله عليه وسلم أذكي هما أم لا؟ (ضعيف - المصدر نفسه) ¹ . هذا حديث حسن غريب.
وأبو إسحاق الذي روى هذا عن الشعبي، هو أبو إسحاق الشيباني واسمه: سليمان.
والحسن بن عياش هو: أخو أبي بكر ابن عياش.
35 - باب ما جاء في الرخصة في النعل الواحدة 297 - 1852 حدثنا القاسم بن دينار الكوفي.
حدثنا إسحاق بن منصور السلولي كوني.
حدثنا هريم - وهو ابن سفيان البجلي - عن ليث، عن عبد

الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: ربما مشى النبي صلى الله عليه وسلم في نعل واحدة.
(منكر - المشكاة 4416) . 37 - باب ما جاء في ترقيع الثوب 298 - 1855 حدثنا يحيى بن موسى.
حدثنا سعيد بن محمد الوراق، وأبو يحيى الحماني، قالا: حدثنا صالح بن حسان، عن عروة، عن عائشة قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب، وإياك ومجالسة الاغنياء، ولا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه ". (ضعيف جدا - الضعيفة 1294، التعليق الرغيب 4 / 98، المشكاة 4344 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير 1288)) . قال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث صالح بن حسان.
سمعت محمدا يقول: صالح بن حسان منكر الحديث.
وصالح ابن أبي حسان الذي روى عنه ابن أبي ذئب ثقة.
ومعنى قوله: " إياك ومجالسة الاغنياء " هو نحو ما روي عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
أنه قال: " من رأى من فضل عليه في الخلق والرزق.
فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن هو فضل عليه فإنه أجدر ألا يزدري نعمة الله ". ويروى عن عون بن عبد الله بن عتبة قال: صحبت الاغنياء فلم أر أحدا أكثر هما مني، أرى دابة خيرا من دابتي، وثوبا خيرا من ثوبي.
وصحبت الفقراء فاسترحت.
39 - باب (في الثياب) 299 - 1858 حدثنا حميد بن مسعدة.
حدثنا محمد بن حمران، عن أبي

سعيد - وهو عبد الله بن بسر - قال: سمعت أبا كبشة الانماري يقول: كانت كمام أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بطحا.
(ضعيف - المشكاة 4333 / التحقيق الثاني) . (قال أبو عيسى:) هذا حديث منكر.
وعبد الله بن بسر بصري ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد وغيره.
بطح يعني: واسعة.
41 - باب (في العمائم) 300 - 1860 حدثنا قتيبة.
حدثنا محمد بن ربيعة، عن أبي الحسن العسقلاني، عن أبي جعفر ابن محمد بن ركانة، عن أبيه: أن ركانة صارع النبي صلى الله عليه وسلم، فصرعه النبي صلى الله عليه وسلم، قال ركانة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " إن فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس ". (ضعيف - المشكاة 4340، الارواء 1503 (ضعيف الجامع الصغير 3959، ضعيف سنن أبي داود 882 / 4078)) . هذا حديث غريب، وإسناده ليس بالقائم، ولا نعرف أبا الحسن العسقلاني، ولا ابن ركانة.
42 - باب (خاتم الحديد) 301 - 1861 حدثنا محمد بن حميد.
حدثنا زيد بن حباب وأبو تميلة، (يحيى بن واضح) ¹ عن عبد الله بن مسلم، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد، فقال:

" ما لي أرى عليك حلية أهل النار؟ ". ثم جاءه وعليه خاتم من صفر فقال: " ما لي أجد منك ريح الاصنام؟ ". ثم أتاه وعليه خاتم من ذهب فقال: " ما لي أرى عليك حلية أهل جهنم؟ " ¹ . قال: من أي شئ أتخذه؟ قال: " من ورق ولا تتمه مثقالا ". (ضعيف - المشكاة 4396، آداب الزفاف 128) ² . هذا حديث غريب.
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو.
وعبد الله بن مسلم يكنى: أبا طيبة، وهو مروزي.
43 - باب (في التختم) 302 - 1862 ³ حدثنا ابن أبي عمر.
حدثنا سفيان، عن عاصم بن كليب، عن ابن أبي موسى، قال: سمعت عليا يقول: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن القسي، والميثرة الحمراء، وأن ألبس خاتمي في هذه، وفي هذه، وأشار إلى السبابة والوسطى.
(صحيح بلفظ: " في هذه أو هذه " شك عاصم - الضعيفة 5499: م) . هذا حديث حسن صحيح.
وابن أبي موسى هو: أبو بردة ابن أبي موسى.
واسمه عامر بن عبد الله بن قيس.

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الاطعمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 4 - باب ما جاء في أكل الضبع 303 - 1868 حدثنا هناد.
حدثنا أبو معاوية، عن إسماعيل بن مسلم، عن عبد الكريم ابن أبي المخارق أبي أمية، عن حبان بن جزء، عن أخيه خزيمة ابن جزء قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن أكل الضبع قال: " ويأكل الضبع أحد؟ " وسألته عن أكل الذئب قال: " ويأكل الذئب أحد فيه خير؟ " ¹ . (ضعيف - ابن ماجه 3237 (برقم 696)) . قال أبو عيسى: هذا حديث ليس إسناده بالقوي، لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن مسلم، عن عبد الكريم أبي أمية.
وقد تكلم بعض أهل الحديث في إسماعيل، وعبد الكريم أبي أمية.

وهو عبد الكريم بن قيس ابن أبي المخارق، وعبد الكريم بن مالك الجزري: ثقة ¹ . 11 - باب ما جاء في اللقمة تسقط 304 - 1880 حدثنا نصر بن علي الجهضمي.
حدثنا المعلى بن راشد أبو اليمان، قال: حدثتني جدتي أم عاصم - وكانت أم ولد لسنان بن سلمة - قالت: دخل علينا نبيشة الخير، ونحن نأكل في قصعة، فحدثنا: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أكل في قصعة ثم لحسها، استغفرت له القصعة ". (ضعيف - ابن ماجه 3271 (برقم 703 ومشكاة المصابيح 4218 وضعيف الجامع الصغير 5478)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث المعلى بن راشد.
وقد روى يزيد بن هارون وغير واحد من الائمة عن المعلى بن راشد هذا الحديث.
14 - باب ما جاء في الرخصة في أكل الثوم مطبوخا 305 - 1885 حدثنا هناد.
حدثنا وكيع، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن شريك بن حنبل، عن علي: أنه كره أكل الثوم إلا مطبوخا.
(ضعيف - المصدر نفسه) (هو في إرواء الغليل 2512) . هذا حديث ليس إسناده بذاك القوي.

وروي عن شريك بن حنبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.
306 - 1887 حدثنا محمد بن حميد.
حدثنا زيد بن الحباب، عن أبي خلدة، عن أبي العالية قال: الثوم من طيبات الرزق.
(ضعيف الاسناد مقطوع) . وأبو خلدة اسمه: خالد بن دينار وهو ثقة عند أهل الحديث.
وقد أدرك أنس بن مالك وسمع منه.
قال عبد الرحمن بن مهدي: كان أبو خلدة خيارا مسلما.
وأبو العالية اسمه: رفيع وهو الرياحي.
19 - باب ما جاء في الاكل مع المجذوم 307 - 1893 حدثنا أحمد بن سعيد الاشقر، وإبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا يونس بن محمد.
حدثنا المفضل بن فضالة، عن حبيب بن الشهيد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخذ بيد مجذوم، فادخله معه في القصعة، ثم قال: " كل باسم الله، ثقة بالله، وتوكلا عليه ". (ضعيف - ابن ماجه 3542 (برقم 776 ومشكاة المصابيح 4585، ضسيف الجامع الصغير 4195، ضعيف سنن أبي داود 847 / 3925)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث يونس بن محمد عن المفضل ابن فضالة.
هذا شيخ بصري.
والمفضل بن فضالة شيخ آخر مصري أوثق من هذا وأشهر.
وروى شعبة هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد عن ابن بريدة: أن عمر أخذ بيد مجذوم.
وحديث شعبة أشبه عندي وأصح.

25 - باب ما جاء في أكل الحبارى 308 - 1904 حدثنا الفضل بن سهل الاعرج البغدادي، حدثنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، عن إبراهيم بن عمر بن سفينة، عن أبيه، عن جده، قال: أكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم: لحم حبارى.
(ضعيف - الارواء 2500 (ضعيف سنن أبي داود 812 / 3797)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وإبراهيم بن عمر بن سفينة، روى عنه ابن أبي فديك، ويقول: بريه بن عمر بن سفينة.
29 - باب ما جاء في إكثار المرقة 309 - 1908 حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا محمد بن فضاء، حدثنا أبي، عن علقمة بن عبد الله المزني، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته، فإن لم يجد لحما أصاب مرقه، وهو أحد اللحمين ". (ضعيف - الضعيفة 2341 (ضعيف الجامع الصغير 371)) . وفي الباب عن أبي ذر.
هذا حديث غريب.
لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث محمد بن فضاء.
ومحمد بن فضاء هو: المعبر، وقد تكلم فيه سليمان بن حرب.
وعلقمة هو أخو بكر بن عبد الله المزني.
31 - باب ما جاء: انهشوا اللحم نهشا 315 - 1911 حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الكريم

أبي أمية، عن عبد الله بن الحارث قال: زوجني أبي، فدعا أناسا، فيهم صفوان بن أمية فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " انهسوا اللحم نهسا - انهشوا اللحم نهشا - فإنه أهنأ وأمرأ ". (ضعيف - الضعيفة 2193 (ضعيف الجامع الصغير 2101)) . وفي الباب عن عائشة وأبي هريرة.
هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عبد الكريم.
وقد تكلم بعض أهل العلم في عبد الكريم المعلم من قبل حفظه، منهم أيوب السختياني.
33 - باب ما جاء: أي اللحم كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 311 - 1914 حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني.
حدثنا يحيى بن عباد أبو عباد.
حدثنا فليح بن سليمان، عن عبد الوهاب بن يحيى - من ولد عباد بن عبد الله بن الزبير - عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة قالت: ما كان الذراع أحب اللحم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن كان لا يجد اللحم إلا غبا.
فكان يعجل إليه لانه أعجلها نضجا.
(منكر - مختصر الشمائل 144) . هذا حديث حسن ¹ ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
38 - باب الوضوء قبل الطعام وبعده 312 - 1923 حدثنا يحيى بن موسى.
حدثنا عبد الله بن نمير.
حدثنا قيس ابن الربيع.
وحدثنا قتيبة.
حدثنا عبد الكريم الجرجاني، عن قيس بن الربيع،

• المعنى واحد - عن أبي هاشم، عن زاذان، عن سلمان قال: قرأت في التوراة: أن بركة الطعام الوضوء بعده.
  فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، وأخبرته بما قرأت في التوراة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بركة الطعام الوضوء قبله، والوضوء بعده ". (ضعيف - الضعيفة 168، مختصر الشمائل 159 (ضعيف سنن أبي داود 804 / 3761، ضعيف الجامع الصغير 2331)) . وفي الباب عن أنس، وأبي هريرة.
  لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث قيس بن الربيع، وقيس يضعف في الحديث، وأبو هاشم الرماني اسمه يحيى بن دينار.
  40 - باب ما جاء في أكل الدباء 313 - 1925 حدثنا قتيبة بن سعيد.
  حدثنا الليث، عن معاوية بن صالح، عن أبي طالوت قال: دخلت على أنس بن مالك، وهو يأكل القرع وهو يقول: يا لك شجرة ما أحبك إلي، لحب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياك.
  (ضعيف الاسناد) . وفي الباب عن حكيم بن جابر عن أبيه.
  هذا حديث غريب من هذا الوجه.
  43 - باب ما جاء في فضل إطعام الطعام 314 - 1931 حدثنا يوسف بن حماد.
  حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الجمحي، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، واضربوا الهام، تورثوا الجنان ". (ضعيف - الارواء 3 / 238 (777) ، الضعيفة 1324 (ضعيف الجامع الصغير) 995) ¹) . وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، وابن عمر، وأنس، وعبد الله بن سلام، وعبد الرحمن بن عائش، وشريح بن هانئ، عن أبيه.
هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث أبي هريرة.
44 - باب ما جاء في فضل العشاء 315 - 1933 حدثنا يحيى بن موسى.
حدثنا محمد بن يعلى الكوفي.
حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن القرشي، عن عبد الملك بن علاق ² ، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تعشوا ولو بكف من حشف ³ ، فإن ترك العشاء مهرمة ". (ضعيف - الضعيفة 116 (ضعيف الجامع الصغير 2447)) . هذا حديث منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وعنبسة يضعف في الحديث.
وعبد الملك بن علاق (علاف) : مجهول.
45 - باب ما جاء في التسمية على الطعام 316 - 1935 حدثنا محمد بن بشار.
حدثنا العلاء بن الفضل بن عبد الملك ابن أبي السوية أبو الهذيل قال: حدثني عبيد الله بن عكراش، عن أبيه عكراش بن ذويب قال: بعثني بنو مرة بن عبيد بصدقات أموالهم إلى رسول الله صلى الله عليه

وسلم، فقدمت عليه المدينة فوجدته جالسا بين المهاجرين والانصار، قال: ثم أخذ بيدي فانطلق بي إلى بيت أم سلمة فقال: " هل من طعام؟ " فأتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر ¹ ، فأقبلنا نأكل منها، فخبطت بيدي في نواحيها، وأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين يديه، فقبض بيده اليسرى على يدي اليمنى ثم قال: " يا عكراش كل من موضع واحد فإنه طعام واحدا ". ثم أتينا بطبق فيه ألوان التمر، أو الرطب - شك عبيد الله - فجعلت آكل من بين يدي، وجالت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطبق، وقال: " يا عكراش كل من حيث شئت، فإنه غير لون واحد ". ثم أتينا بماء فغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه، ومسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه ورأسه، وقال: " يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار ". (ضعيف - ابن ماجه 3274 (706)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث العلاء بن الفضل.
وقد تفرد العلاء بهذا الحديث.
وفي الحديث قصة.
ولا نعرف لعكراش عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا هذا الحديث.
46 - باب ما جاء في كراهية البيتوتة، وفي يده غمر 317 - 1937 حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا يعقوب بن الوليد المدني، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" إن الشيطان حساس لحاس، فاحذروه على أنفسكم، من بات وفي يده ريح غمر، فأصابه شئ فلا يلومن إلا نفسه ". (موضوع - الضعيفة 5533، الروض النضير 2 / 225 (ضعيف الجامع الصغير 1476) ¹) . هذا حديث غريب من هذا الوجه.
وقد روي من حديث سهيل ابن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
آخر أبواب الاطعمة

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الاشربة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 6 - باب ما جاء في الرخصة أن ينتبذ في الظروف 318 - 1948 ¹ حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن منصور، عن سالم ابن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الظروف، فشكت إليه الانصار، فقالوا: ليس لنا وعاء، قال: (فلا إذا ". وفي الباب عن ابن مسعود، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وعبد الله بن عمرو.
هذا حديث حسن صحيح.
13 - باب ما جاء في التنفس في الاناء 319 - 1964 حدثنا أبو كريب، حدثنا وكيع، عن يزيد بن سنان الجزري، عن ابن لعطاء ابن أبي رباح، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: