ضعيف سنن الترمذي

" لا تشربوا واحدا كشرب البعير، ولكن اشربوا مثنى وثلاث، وسموا إذا أنتم شربتم، واحمدوا إذا أنتم رفعتم ". (ضعيف - المشكاة 4278 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير 6233)) . هذا حديث غريب.
ويزيد بن سنان الجزري هو: أبو فروة الرهاوي.
14 - باب ما ذكر في الشرب بنفسين 320 - 1965 حدثنا علي بن خشرم، حدثنا عيسى بن يونس، عن رشدين بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا شرب يتنفس مرتين.
(ضعيف - ابن ماجه 3417 (برقم 743، ضعيف الجامع الصغير 4424)) . هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن كريب.
قال: وسألت عبد الله بن عبد الرحمن عن رشدين بن كريب قلت: هو أقوى أم محمد بن كريب؟ قال: ما أقربهما، ورشدين بن كريب أرجحهما عندي.
وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا، فقال: محمد بن كريب أرجح من رشدين بن كريب.
والقول عندي ما قال أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن: رشدين بن كريب أرجح وأكبر، وقد أدرك ابن عباس ورآه، وهما أخوان وعندهما مناكير.
18 - باب الرخصة في ذلك 321 - 1970 حدثنا يحيى بن موسى.
حدثنا عبد الرزاق.
حدثنا عبد الله بن عمر، عن عيسى بن عبد الله بن أنيس، عن أبيه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم، قام إلى قربة معلقة فخنثها، ثم شرب من فيها.
(منكر - ضعيف أبي داود (797 / 3721)) .

وفي الباب عن أم سليم.
هذا حديث ليس إسناده بصحيح.
وعبد الله بن عمر العمري يضعف من قبل حفظه في الحديث، ولا أدري: سمع من عيسى أم لا.

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب البر والصلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 11 - باب ما جاء في حب الوالد ولده 322 - 1992 حدثنا ابن أبي عمر.
حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة قال: سمعت ابن أبي سويد يقول: سمعت عمر بن عبد العزيز يقول: زعمت المرأة الصالحة خولة بنت حكيم قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، وهو محتضن أحد ابني ابنته وهو يقول: " إنكم لتبخلون، وتجتنون، وتجهلون، وإنكم لمن ريحان الله ". (ضعيف - الضعيفة 3214 (ضعيف الجامع الصغير 2041)) . وفي الباب عن ابن عمر، والاشعث بن قيس.
حديث ابن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة لا نعرفه إلا من حديثه، ولا نعرف لعمر بن عبد العزيز سماعا من خولة.
13 - باب ما جاء في النفقات على البنات والاخوات 323 - 1994 حدثنا أحمد بن محمد.
حدثنا عبد الله بن المبارك.
حدثنا ابن عيينة، عن سهيل ابن أبي صالح، عن أيوب بن بشير، عن سعيد الاعشى،

عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كانت له ثلاث أخوات، أو ابنتان أو أختان، فأحسن صحبتهن، واتقى الله فيهن فله الجنة ". (ضعيف بهذا اللفظ - الصحيحة تحت الحديث 294 (ضعيف الجامع الصغير 58 08)) . 324 - 1995 حدثنا قتيبة.
حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن سهيل ابن أبي صالح، عن سعيد بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يكون لاحدكم ثلاث بنات، أو ثلاث أخوات، فيحسن إليهن إلا دخل الجنة ". (ضعيف - انظر ما قبله (ضعيف الجامع الصغير 6369)) . وفي الباب.
عن عائشة، وعقبة بن عامر، وأنس، وجابر، وابن عباس، وأبو سعيد الخدري اسمه: سعد بن مالك بن سنان.
وسعد ابن أبي وقاص هو: سعد بن مالك بن وهيب.
وقد زادوا في هذا الاسناد رجلا.
14 - باب ما جاء في رحمة اليتيم 325 - 1999 حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني.
حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي يحدث عن حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قبض يتيما من بين المسلمين إلى طعامه وشرابه، أدخله الله الجنة البتة، إلا أن يعمل ذنبا لا يغفر ". (ضعيف - التعليق الرغيب 3 / 23 0، الضعيفة 5345 (ضعيف الجامع الصغير 5745)) . وفي الباب.
عن مرة الفهري، وأبي هريرة، وأبي أمامة، وسهل بن سعد.
وحنش هو: حسين بن قيس، وهو أبو علي الرحبي.
، وسليمان التيمي يقول: حنش.
وهو ضعيف عند أهل الحديث.

15 - باب ما جاء في رحمة الصبيان 326 - 2003 حدئنا أبو بكر محمد بن أبان.
حدثنا يزيد بن هارون، عن شريك، عن ليث، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويوقر كبيرنا، ويأمر بالمعروف، وينه عن المنكر ". (ضعيف - المشكاة 4970، التعليق الرغيب 3 / 173 (ضعيف الجامع الصغير 4938)) . هذا حديث غريب.
وحديث محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب حديث حسن صحيح.
وقد روي عن عبد الله بن عمرو من غير هذا الوجه أيضا.
قال بعض أهل العلم: معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: " ليس منا ": ليس من سنتنا، يقول: ليس من أدبنا.
وقال علي ابن المديني: قال يحيى بن سعيد: كان سفيان الثوري ينكر هذا التفسير: ليس منا، ليس مثلنا ¹ . 18 - باب ما جاء في شفقة المسلم على المسلم 327 - 2011 حدثنا أحمد بن محمد.
حدثنا عبد الله بن المبارك.
حدثنا يحيى بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أحدكم مرآة أخيه، فإن رأى به أذى فليمطة عنه ". (ضعيف جدا - الضعيفة 1889 (ضعيف الجامع الصغير 1371)) . ويحيى بن عبيد الله ضعفه شعبة.
وفي الباب عن أنس.

26 - باب ما جاء في إصلاح ذات البين 328 - 2020 ¹ حدثنا محمد بن بشار.
حدثنا أبو أحمد.
حدثنا سفيان.
وحدثنا محمود بن غيلان.
حدثنا بشر بن السري وأبو أحمد، قالا: حدثنا سفيان (عن عبد الله بن عثمان) ، ² ، عن ابن خثيم، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحل الكذب إلا في ثلاث: يحدث الرجل امرأته ليرضيها، والكذب في الحرب، والكذب ليصلح بين الناس ". (صحيح - دون قوله: " ليرضيها " الصحيحة 545: م نحوه - أم كلثوم) . وقال محمود في حديثه: " لا يصلح الكذب إلا في ثلاث ". هذا حديث حسن، لا نعرفه من حديث أسماء إلا من حديث ابن خثيم.
وروى داود ابن أبي هند هذا الحديث عن شهر بن حوشب عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر فيه: عن أسماء.
حدثنا بذلك أبو كريب، حدثنا ابن أبي زائدة، عن داود ابن أبي هند.
وفي الباب عن أبي بكر رضي الله عنه.
27 - باب ما جاء في الخيانة والغش 329 - 2023 حدثنا عبد بن حميد.
حدثنا زيد بن حباب العكلي.
حدثني أبو سلمة الكندي.
حدثنا فرقد السبخي، عن مرة بن شراحيل الهمداني - وهو الطيب - عن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ملعون من ضار مؤمنا، أو مكر به ". (ضعيف - الضعيفة 1903 (ضعيف الجامع الصغير 5275)) . هذا حديث غريب.

330 - 2028 حدثنا أحمد بن منيع.
حدثنا يزيد بن هارون، عن همام بن يحيى، عن فرقد، عن مرة، عن أبي بكر الصديق، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يدخل الجنة سئ الملكة ". (ضعيف - ابن ماجه 3691 (برقم 806 بزيادات كثيرة، وضعيف الجامع 63 40)) . هذا حديث غريب.
وقد تكلم أيوب السختياني وغير واحد في فرقد السبخي، من قبل حفظه.
31 - باب ما جاء في أدب الخادم 331 - 2031 حدثنا أحمد بن محمد.
حدثنا عبد الله، عن سفيان، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله فارفعوا أيديكم ". (ضعيف - 1441 ¹ (ضعيف الجامع الصغير 582)) . وأبو هارون العبدي اسمه: عمارة بن جوين.
وقال يحيى بن سعيد: ضعف شعبة أبا هارون العبدي.
قال يحيى: وما زال ابن عون يروي عن أبي هارون حتى مات.
33 - باب ما جاء في أدب الولد 332 - 2034 حدثنا قتيبة.
حدثنا يحيى بن يعلى، عن ناصح، عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لان يؤدب الرجل ولده خير من أن يتصدق بصاع ". (ضعيف - الضعيفة 1887 (ضعيف الجامع الصغير 4642)) .

هذا حديث غريب.
وناصح بن علاء الكوفي، ليس عند أهل الحديث بالقوي، ولا يعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه.
وناصح شيخ آخر بصري، يروي عن عمار ابن أبي عمار وغيره، وهو أثبت من هذا.
333 - 2035 حدثنا نصر بن علي.
حدثنا عامر ابن أبي عامر الخزاز.
حدثنا أيوب بن موسى، عن أبيه، عن جده.
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما نحل والد ولدا من نحل أفضل من أدب حسن ". (ضعيف - الضعيفة 1121، نقد الكتاني ص 20 (ضعيف الجامع الصغير 5227)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث عامر ابن أبي عامر الخزاز.
وأيوب بن موسى هو: ابن عمرو بن سعيد بن العاص.
وهذا عندي حديث مرسل.
40 - باب ما جاء في السخاء 334 - 2044 حدثنا الحسن بن عرفة.
حدثنا سعيد بن محمد الوراق، عن يحيى بن سعيد، عن الاعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " والسخي قريب من الله، قريب من الجنة، قريب من الناس، بعيد من النار.
والبخيل بعيد من الله، بعيد من الجنة، بعيد من الناس، قريب من النار.
والجاهل السخي أحب إلى الله من عابد بخيل ". (ضعيف جدا - الضعيفة 154 (ضعيف الجامع الصغير 3341)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث يحيى بن سعيد، عن الاعرج، عن أبي هريرة، إلا من حديث سعيد بن محمد، وقد خولف سعيد بن محمد

في رواية هذا الحديث عن يحيى بن سعيد، إنما يروى عن يحيى بن سعيد عن عائشة: شئ مرسل.
41 - باب ما جاء في البخل 335 - 2045 حدثنا أبو حفص عمرو بن علي.
حدثنا أبو داود.
حدثنا صدقة ابن موسى.
حدثنا مالك بن دينار، عن عبد الله بن غالب الحداني، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خصلتان لا تجتمعان في مؤمن: البخل، وسوء الخلق ". (ضعيف - الضعيفة 1119، نقد الكتاني 33 / 33 (ضعيف الجامع الصغبر 2833)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث صدقة بن موسى.
وفي الباب عن أبي هريرة.
336 - 2046 حدثنا أحمد بن منيع.
حدثنا يزيد بن هارون.
حدثنا صدقة بن موسى، عن فرقد السبخي، عن مرة الطيب، عن أبي بكر الصديق، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يدخل الجنة خب ¹ ولا بخيل، ولا منان ". (ضعيف - أحاديث البيوع (ضعيف الجامع الصغير 6339)) . هذا حديث حسن غريب.
46 - باب ما جاء في الصدق والكذب 337 - 2056 حدثنا يحيى بن موسى قال: قلت لعبد الرحيم بن هارون الغساني: حدثكم عبد العزيز ابن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" إذا كذب العبد (كذبة) ¹ تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به "؟ (ضعيف جدا - الضعيفة 1828 (ضعيف الجامع الصغير 680)) . قال يحيى: فأقر به عبد الرحيم بن هارون وقال: نعم.
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، تفرد به عبد الرحيم ابن هارون.
50 - باب ما جاء في دعوة الاخ لاخيه بظهر الغيب 338 - 2063 حدثنا عبد بن حميد.
حدثنا قبيصة، عن سفيان، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما دعوة أسرع إجابة من دعوة غائب لغائب ". (ضعيف - ضعيف أبي داود 269 / 2 (عندنا برقم 330 / 1535، ضعيف الجامع الصغير 5065 والمشكاة 2247)) . هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، والافريقي يضعف في الحديث، وهو عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الافريقي.
وعبد الله بن يزيد هو: أبو عبد الرحمن الحبلي.
53 - باب ما جاء في فضل المملوك الصالح 339 - 2069 حدثنا أبو كريب.
حدثنا وكيع عن سفيان، عن أبي اليقظان، عن زاذان، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة على كثبان المسك، - أراه قال: يوم القيامة (يغبطهم الاولون والآخرون) (2) -: عبد أدى حق الله وحق مواليه، ورجل أم قوما وهم به

راضون، ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة ". (ضعيف - المشكاة 666 (ضعيف الجامع الصغير 2579 وسيأتي برقم 470 / 2705)) . هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث سفيان (عن أبي اليقظان، إلا من حديث وكيع) ¹ . وأبو اليقظان اسمه: عثمان بن قيس (ويقال: ابن عمير، وهو أشهر) . 57 - باب ما جاء في المراء 340 - 2078 حدثنا عقبة بن مكرم البصري.
حدثنا ابن أبي فديك، قال: أخبرني سلمة بن وردان الليثي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ترك الكذب وهو باطل، بني له في ربض الجنة، ومن ترك المراء، وهو محق، بني له في وسطها، ومن حسن خلقه بني له في أعلاها ". (ضعيف بهذا اللفظ - ابن ماجه 51 (برقم 6 والصحيحة 273 وضعيف الجامع برقم 5522)) . هذا حديث حسن، لا نعرفه إلا من حديث سلمة بن وردان، عن أنس.
341 - 2079 حدثنا فضالة بن الفضل الكوفي.
حدثنا أبو بكر بن عياش، عن ابن وهب بن منبه، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما ". (ضعيف - الضعيفة 4096 (ضعيف الجامع الصغير 4186)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
342 - 2080 حدثنا زياد بن أيوب البغدادي.
حدثنا المحاربي، عن ليث

• وهو ابن أبي سليم - عن عبد الملك، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تمار أخاك، ولا تمازحه، ولا تعده موعدا فتخلفه ". (ضعيف - المشكاة 4892 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير 6274)) . هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه أو عبد الملك عندي هو: ابن بشير ¹ . 60 - باب ما جاء في الكبر 343 - 2085 حدثنا أبو كريب.
  حدثنا أبو معاوية، عن عمر بن راشد، عن إياس بن سلمة بن الاكوع، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين، فيصيبه ما أصابهم ". (ضعيف - الضعيفة 1914 (ضعيف الجامع الصغير 6344)) . هذا حديث حسن غريب.
  61 - باب ما جاء في حسن الخلق 344 - 2090 ² حدثنا أحمد بن عبدة، أخبرنا أبو وهب، عن عبد الله بن المبارك: أنه وصف حسن الخلق فقال: هو بسط الوجه، وبذل المعروف، وكف الاذى.
  62 - باب ما جاء في الاحسان والعفو 345 - 2092 حدثنا أبو هشام الرفاعي، محمد بن يزيد.
  حدثنا محمد بن

فضيل، عن الوليد بن عبد الله بن جميع، عن أبي الطفيل، عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تكونوا إمعة تقولون: إن أحسن الناس أحسنا، وإن ظلموا ظلمنا، وبكن وطنوا أنفسكم، إن أحسن الناس أن تحسنوا، وإن أساءوا فلا تظلموا ". (ضعيف - نقد الكتاني 26، المشكاة 5129 (ضعيف الجامع الصغير 6271)) . هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
65 - باب ما جاء في التأني والعجلة 346 - 2098 حدثنا أبو مصعب المديني.
أخبرنا عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الاناة من الله، والعجلة من الشيطان ". (ضعيف - المشكاة 5055 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير 2300)) . هذا حديث غريب، وقد تكلم بعض أهل العلم في عبد المهيمن بن عباس وضعفه من قبل حفظه.
73 - باب في كظم الغيظ 347 - 2107 ¹ حدثنا العباس بن محمد الدوري ² وغير واحد، قالوا: أنبأنا عبد الله بن يزيد المقري.
أخبرنا سعيد ابن أبي أيوب.
حدثني أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كظم غيظا وهو يستطيع أن ينفذه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس

الخلائق حتى يخيره في أي الحور شاء ". هذا حديث حسن غريب.
74 - باب ما جاء في إجلال الكبير 348 - 2108 حدثنا محمد بن المثنى.
أخبرنا يزيد بن بيان العقيلي.
حدثنى أبو الرحال الانصاري، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أكرم شاب شيخا لسنه.
إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه ". (ضعيف - الضعيفة 304، المشكاة 4971 (ضعيف الجامع الصغير 5012)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث هذا الشيخ يزيد بن بيان، وأبو الرحال الانصاري آخر.
85 - باب ما جاء في التجارب 349 - 2119 حدثنا قتيبة.
أخبرنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا حليم إلا ذو عثرة، ولا حكيم إلا ذو تجربة ". (ضعيف - المشكاة 5056، الضعيفة 5646 (ضعيف الجامع الصغير 6283)) . هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
آخر أبواب البر والصلة

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الطب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 3 - باب ما جاء ما يطعم المريض 350 - 2126 حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم.
أخبرنا محمد بن السائب بن بركة، عن أمه، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أخذ أهله الوعك، أمر بالحساء فصنع، ثم أمرهم فحسوا منه، وكان يقول: " إنه ليرتو ¹ فؤاد الحزين، ويسرو عن فؤاد السقيم، كما تسرو إحداكن الوسخ بالماء عن وجهها ". (ضعيف - ابن ماجه 3445 (برقم 752 والمشكاة 4234)) . هذا حديث حسن صحيح.
وقد روى الزهري عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من هذا ... - 2127 حدثنا بذلك الحسين الجريري.
أخبرنا أبو إسحاق الطالقاني، عن ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه، حدثنا بذلك أبو إسحاق.

9 - باب ما جاء في السعوط وغيره 351 - 2137 حدثنا محمد بن مدويه.
أخبرنا عبد الرحمن بن حماد.
أخبرنا عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن خير ما تداويتم به السعوط، واللدود ¹ ، والحجامة، والمشي ". فلما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم لده أصحابه.
فلما فرغوا قال: " لدوهم ". قال: فلدوا كلهم غير العباس.
(ضعيف - المشكاة 4473 / التحقيق الثاني) . 352 - 2137 / 1 حدثنا محمد بن يحيى.
أخبرنا يزيد بن هارون.
أخبرنا عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن خير ما تداويتم به اللدود، والسعوط، والحجامة، والمشي، وخير ما اكتحلتم به الاثمد، فإنه يجلو البصر وينبت الشعر " قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم له مكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاثا في كل عين.
(ضعيف إلا فقرة استحال بالاثمد فصحيحة - ابن ماجه 3495 - 3497، 3499) ² . هذا حديث حسن غريب: وهو حديث عباد بن منصور.
12 - باب ما جاء في الحجامة 353 - 1143 / 1 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا النضر بن شميل.
أخبرنا عباد

ابن منصور قال: سمعت عكرمة قال: كان لابن عباس غلمة ثلاثة حجامون، فكان اثنان منهم يغلان عليه وعلى أهله، وواحد يحجمه ويحجم أهله.
(ضعيف الاسناد) . 354 - 2143 / 2 قال: وقال ابن عباس: قال نبي الله: (نعم العبد الحجام، يذهب بالدم، ويخف الصلب، ويجلو عن البصر ". (ضعيف - ابن ماجه 3478 و (762، ضعيف الجامع الصغير 5966)) . 355 - 2143 / 4 ¹ وقال: إن خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة، ويوم تسع عشرة، ويوم إحدى وعشرين.
356 - 2143 / 5 وقال: إن خير ما تداويتم به السعوط، واللدود، والحجامة، والمشي.
(ضعيف - ومضى 2048) ² . 357 - 2143 / 6 (3) وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لده العباس وأصحابه.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لدني؟ " فكلهم أمسكوا، فقال: " لا يبقى أحد ممن في البيت إلا لد " (فلدوا) ³ غير عمه العباس.

قال النضر: اللدود الوجور ¹ . (صحيح - دون قوله: " لده العباس "، بل هو منكر لمخالفته لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة نحوه بلفظ: " غير العباس.
فإنه لم يشهدكم " خ: 2458 م، 7 / 24) . وفي الباب: عن عائشة.
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عباد بن منصور.
18 - باب ما جاء أن العين حق والغسل لها 358 - 2155 حدثنا أبو حفص عمرو بن علي، أخبرنا يحيى بن كثير أبو غسان العنبري، أخبرنا علي بن المبارك، عن يحيى ابن أبي كثير، قال: حدثني حية بن حابس التميمي.
حدثني أبي: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا شئ في الهام، والعين حق ". (ضعيف - الضعيفة 4804، لكن قوله: " العين حق " صحيح: ق - الصحيحة 1248 (ضعيف الجامع الصغير 6295، وصحيح الجامع الصغير 7503)) . 20 - باب ما جاء في الرقى والادوية 359 - 2159 حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان، عن الزهري، عن (ابن) ² أبي خزامة، عن أبيه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: يا رسول الله! أرأيت رقى ³ نسترقيها، ودواء نتداوى به، وتقاة نتقيها، هل ترد من قدر الله شيئا؟ قال: = الشاهد منه ثابت في هذا الحديث.

" هي من قدر الله ". (ضعيف - ابن ماجه 3437 (برقم 749 وسيأتي برقم 379 / 2252)) ... - 2160 حدثنا سعيد بن عبد الرحمن، أخبرنا سفيان، عن الزهري، عن ابن أبي خزامة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.
وقد روي عن ابن عيينة كلتا الروايتين، فقال بعضهم: عن أبي خزامة، عن أبيه، وقال بعضهم: عن ابن أبي خزامة عن أبيه.
وقد روى غير ابن عيينة هذا الحديث عن الزهري، عن أبي خزامة، عن أبيه.
وهذا أصح، ولا نعرف لابي خزامة غير هذا الحديث.
360 - 2164 حدثنا محمد بن بشار، حدثنا معاذ، حدثني أبي، عن قتادة قال: حدثت أن أبا هريرة قال: أخذت ثلاثة أكمؤ، أو خمسا، أو سبعا.
فعصرتهن، فجعلت ماءهن في قارورة، فكحلت به جارية لي، فبرأت.
(ضعيف الاسناد مع وقفه) . 361 - 2165 حدثنا محمد بن بشار، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة قال: حدثت أن أبا هريرة قال: الشونيز ¹ دواء من كل داء إلا السام.
= الكفر والشرك، فإنها ممنوعة.
ومن السخافات ما يضاف إليها من الخبز بعد أن تدخل فيه السكين أو السيخ، أو الماء بعد أن يوضع في أوان كتب عليها بعض الكلام، أو وضع فيها الاوراق التي كتب عليها الكلام والطلسمات، فإنها من عمل الشيطان، وتخريف أدعياء العلم، ويساعد عليها ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر.
ولو صح قول النبي صلى الله عليه وسلم: " هي من قدر الله " فمعناه: أن قدر الله كائن لا يرد.

قال قتادة: يأخذ كل يوم إحدى وعشرين حبة، فيجعلهن في خرقة، فينقعه، فيستعط به كل يوم في منخره الايمن قطرتين والايسر قطرة، والثاني في الايسر قطرتين وفي الايمن قطرة، والثالث في الايمن قطرتين وفي الايسر قطرة.
(ضعيف الاسناد مع وقفه، لكن صح مرفوعا دون قول قتادة: " يأخذ.." الصحيحة 1905) . 25 - باب ما جاء في تبريد الحمى بالماء 362 - 2172 حدثنا محمد بشار، حدثنا أبو عامر العقدي، حدثنا إبراهيم بن إسماعيل ابن أبي حبيبة، عن داود بن حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يعلمهم من الحمى، ومن الاوجاع كلها أن يقول: " باسم الله الكبير، أعوذ بالله العظيم، من شر كل عرق نعار، ومن شر حر النار ". (ضعيف - المشكاة 1554 (ضعيف الجامع الصغير 4587)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن إسماعيل ابن أبي حبيبة.
وإبراهيم يضعف في الحديث، ويروى: عرق يعار.
27 - باب ما جاء في دواء ذات الجنب 363 - 2175 حدثنا محمد بن بشار.
حدثنا معاذ بن هشام.
حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي عبد الله، عن زيد بن أرقم: أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان ينعت الزيت، والورس: من ذات الجنب.
قال قتادة: ويلد من الجانب الذي يشتكيه.
(ضعيف - ابن ماجه 3467 (برقم 761 وفيه زيادة: القسط)) .

هذا حديث حسن صحيح.
وأبو عبد الله اسمه ميمون هو شيخ بصري.
364 - 2176 حدثنا رجاء بن محمد العذري البصري.
حدثنا عمرو بن محمد ابن أبي رزين.
حدثنا شعبة عن خالد الحذاء.
حدثنا ميمون أبو عبد الله قال: سمعت زيد بن أرقم قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن نتداوى من ذات الجنب، بالقسط البحري، والزيت.
(ضعيف - انظر ما قبله) . هذا حديث حسن صحيح.
ولا نعرفه إلا من حديث ميمون، عن زيد بن أرقم.
وقد روى عن ميمون غير واحد من أهل العلم هذا الحديث.
وذات الجنب: يعني السل ¹ . 29 - باب ما جاء في السنا 365 - 2178 حدثنا محمد بن بشار.
حدثنا محمد بن بكر.
حدثنا عبد الحميد بن جعفر.
حدثني عتبة بن عبد الله، عن أسماء بنت عميس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سألها: " بم تستمشين؟ " قالت: بالشبرم، قال: " حار جار "، قالت: ثم استمشيت بالسنا.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لو أن شيئا كان فيه شفاء من الموت لكان في السنا ". (ضعيف - ابن ماجه 4537) (هذا وهم في أصل الشيخ ناصر.
وإنما هو رقم مشكاة المصابيح والشيخ ناصر لم يحل على المشكاة.
وأما رقم " ضعيف سنن ابن ماجه " فهو 760 - 3461 ومن منا لا يسهو - وانظر " ضعيف الجامع الصغير " 4807) . هذا حديث غريب.

32 - باب (في الحمى) 366 - 2181 حدثنا أحمد بن سعيد الاشقر المرابطي.
حدثنا روح بن عبادة.
حدثنا مرزوق أبو عبد الله الشامي.
حدثنا سعيد - رجل من أهل الشام - حدثنا ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أصاب أحدكم الحمى، فإن الحمى قطعة من النار، فليطفها عنه بالماء فليستنقع في نهر جار، فليستقبل جريته، فيقول: باسم الله اللهم اشف عبدك، وصدق رسولك.
بعد صلاة الصبح، وقبل طلوع الشمس، وليغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة أيام، فإن لم يبرأ في ثلاث فخمس، فإن لم يبرأ في خمس فسبع، فإن لم يبرأ في سبع، فتسع، فإنها لا تكاد تجاوز تسعا بإذن الله ". (ضعيف - الضعيفة 2339 (ضعيف الجامع الصغير 375)) . هذا حديث غريب.
34 - باب (في الدخول على المريض) 367 - 2183 حدثنا عبد الله بن سعيد الاشج.
حدثنا عقبة بن خالد السكوني، عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دخلتم على المريض فنفسوا له في أجله، فإن ذلك لا يرد شيئا، ويطيب نفسه ". (ضعيف - ابن ماجه 1438 (برقم 303 ومشكاة المصابيح 1572، ضعيف الجامع الصغير 488، الضعيفة 184)) . هذا حديث غريب.

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الفرائض عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 2 - باب ما جاء في تعليم الفرائض 368 - 2185 حدثنا عبد الاعلى بن واصل.
حدثنا محمد بن القاسم الاسدي.
حدثنا الفضل بن دلهم.
حدثني عوف، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تعلموا الفرائض والقرآن وعلموا الناس فإني مقبوض ". (ضعيف - المشكاة 244، الارواء 1664 (ضعيف الجامع الصغير 2450)) . هذا حديث فيه اضطراب.
وروى أبو أسامة هذا الحديث عن عوف، عن رجل، عن سليمان بن جابر، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم ... - 2186 حدثنا بذلك الحسين بن حريث، حدثنا أبو أسامة بهذا نحوه بمعناه، ومحمد بن القاسم الاسدي قد ضعفه أحمد بن حنبل وغيره.
9 - باب ما جاء في ميراث الجد 369 - 2196 حدثنا الحسن بن عرفة.
حدثنا يزيد بن هارون، عن همام بن يحيى، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين قال:

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن ابني مات، فما لي من ميراثه؟ فقال: " لك السدس " فلما ولى دعاه فقال: " لك سدس آخرا "، فلما ولى دعاه قال: " إن السدس الاخر لك طعمة ". (ضعيف - ضعيف أبي داود 500 (619 / 2896، مشكاة المصابيح 3060)) . هذا حديث صحيح حسن.
وفي الباب: عن معقل بن يسار.
10 - باب ما جاء في ميراث الجدة 370 - 2197 حدثنا ابن أبي عمر.
حدثنا سفيان.
حدثنا الزهري قال مرة: قال قبيصة: وقال مرة عن رجل، عن قبيصة بن ذؤيب قال: جاءت الجدة أم الام، أو أم الاب، إلى أبي بكر: فقالت: إن ابن ابني، أو إن ابن ابنتي مات، وقد أخبرت أن لي في الكتاب حقا.
فقال أبو بكر: ما أجد لك في الكتاب من حق، وما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى لك بشئ.
وسأسأل الناس.
فشهد المغيرة بن شعبة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاها السدس.
قال: ومن سمع ذلك معك؟ قال: محمد بن مسلمة.
قال: فأعطاها السدس.
ثم جاءت الجدة الاخرى التي تخالفها إلى عمر.
قال سفيان: وزادني فيه: معمر عن الزهري، ولم أحفظه عن الزهري، ولكن حفظته من معمر؟ أن عمر قال: إن اجتمعتما فهو لكما، وأيتكما انفردت به فهو لها.
(ضعيف - الارواء 1680، ضعيف أبي داود 497 (617 / 2894، ضعيف أبن ماجه 595 / 2724)) .

371 - 2198 حدثنا الانصاري.
حدثنا معن.
حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عثمان بن إسحاق بن خرشة، عن قبيصة بن ذؤيب قال: جاءت الجدة إلى أبي بكر فسألته ميراثها.
قال لها: ما لك في كتاب الله شئ، وما لك في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم شئ، فارجعي حتى أسأل الناس، فسأل الناس.
فقال المغيرة بن شعبة: حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاها السدس، فقال أبو بكر: هل معك غيرك؟ فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة، فأنفذه لها أبو بكر.
قال: ثم جاءت الجدة الاخرى إلى عمر بن الخطاب فسألته ميراثها، فقال: ما لك في كتاب الله شئ ولكن هو ذلك السدس، فإن اجتمعتا فيه، فهو بينكما، وأيتكما خلت به فهو لها.
(ضعيف - انظر ما قبله) . هذا حديث حسن صحيح، وهو أصح من حديث ابن عيينة.
وفي الباب عن بريدة.
11 - باب ما جاء في ميراث الجدة مع ابنها 372 - 2199 حدثنا الحسن بن عرفة.
أخبرنا يزيد بن هارون، عن محمد بن سالم، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود: قال في الجدة مع ابنها: إنها أول جدة أطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم سدسا مع ابنها، وابنها حي.
(ضعيف - الارواء 1687) . هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه.
وقد ورث بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الجدة مع ابنها، ولم يورثها بعضهم.

14 - باب (من لا وارث له) 373 - 2203 حدثنا ابن أبي عمر.
حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عوسجة، عن ابن عباس: أن رجلا مات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يدع وارثا إلا عبدا هو أعتقه، فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم ميراثه.
(ضعيف - ابن ماجه 2741 (برقم 599 وإرواء الغليل 1669)) . هذا حديث حسن.
والعمل عند أهل العلم في هذا الباب: إذا مات رجل، ولم يترك عصبة، أن ميراثه يجعل في بيت مال المسلمين.
20 - باب من يرث الولاء 374 - 2212 حدثنا قتيبة.
أخبرنا ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يرث الولاء من يرث المال ". (ضعيف - المشكاة 3066 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير 6426)) . هذا حديث ليس إسناده بالقوي.
375 - 2213 حدثنا هارون أبو موسى المستملي البغدادي.
أخبرنا محمد بن حرب.
أخبرنا عمر بن رؤبة التغلبي، عن عبد الواحد بن عبد الله بن بسر النصري، عن واثلة بن الاسقع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المرأة تحوز ثلاثة مواريث: عتيقها، ولقيطها، وولدها الذي لا عنت عنه ". (ضعيف - ابن ماجه 2742 (600، ضعيف سنن أبي داود 6 / 623 / 29 06، وإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل 1576، ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير 5925، مشكاة المصابيح 3053)) .

هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث محمد بن حرب، على هذا الوجه.
آخر الفرائض

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الوصايا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 1 - باب ما جاء في الوصية بالثلث 376 - 2215 حدثنا نصر بن علي (الجهضمي) ¹ . أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث.
أخبرنا نصر بن علي (وهو جد هذا النص) (1) . حدثنا الاشعث بن جابر، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة.
أنه حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الرجل ليعمل والمرأة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية، فتجب ² لهما النار ". ثم قرأ عل أبو هريرة: (من بعد وصية يوصن بها أو دين غير مضار وصية من الله " ³ - إلى قوله - (ذلك الفوز العظيم) . (ضعيف - ابن ماجه 2704 (برقم 591، مشكاة المصابيح 3075، ضعيف الجامع الصغير 1457، ضعيف سنن أبي داود 614 / 2867)) .

هذا حديث حسن (صحيح) ¹ غريب من هذا الوجه.
ونصر بن علي الذي روى عن أشعث بن جابر، هو جد نصر (بن علي) الجهضمي.
6 - باب ما جاء في الرجل يتصدق، أو يعتق عند الموت 377 - 2221 حدثنا بندار.
أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي.
أخبرنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي حبيبة الطائي قال: أوصى إلى أخي بطائفة من ماله، فلقيت أبا الدرداء، فقلت: إن أخي أوصى إلي بطائفة من ماله، فأين ترى لي وضعه: في الفقراء، أو المساكين، أو المجاهدين في سبيل الله؟ قال: أما أنا فلو كنت لم أعدل بالمجاهدين، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " مثل الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي إذا شبع ". (ضعيف - الضعيفة 1322، المشكاة 1871 / التحقيق الثاني) ² . هذا حديث حسن صحيح.

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الولاء والهبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 6 - باب ما جاء في حث النبي صلى الله عليه وسلم على الهدية 378 - 2228 حدثنا أزهر بن مروان البصري ¹ . حدثنا محمد بن سواء ² . أخبرنا أبو معشر، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تهادوا! فإن الهدية تذهب وحر الصدر، ولا تحقرن جارة لجارتها، ولو شق فرسن شاة " ³ . (ضعيف - المشكاة 3028، لكن الشطر الثاني منه صحيح: ق (ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير 2489)) . هذا حديث غريب من هذا الوجه.
وأبو معشر اسمه: نجيح مولى بني هاشم، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه.
تمت أبواب الولاء والهبة

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب القدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 12 - باب ما جاء: لا ترد الرقى والدواء من قدر الله شيئا 379 - 2252 حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي.
أخبرنا سفيان، عن الزهري، عن ابن أبي خزامة، عن أبيه: أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (يا رسول الله!) ¹ أرأيت رقى نسترقيها، ودواء نتداوى به، وتقاة نتقيها، هل ترد من قدر الله شيئا؟ قال: " هي من قدر الله ". (ضعيف - مضى 2066 (359 / 2159)) . هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث الزهري.
وقد روى غير واحد هذا عن سفيان، عن الزهري، عن أبي خزامة، عن أبيه.
وهذا أصح.
هكذا قال غير واحد عن الزهري، عن أبي خزامة، عن أبيه ² .

13 - باب ما جاء في القدرية 380 - 2253 حدثنا واصل بن عبد الاعلى.
أخبرنا محمد بن فضيل، عن القاسم بن حبيب وعلي بن نزار، عن نزار، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صنفان من أمتي ليس لهما في الاسلام نصيب.
المرجئة، والقدرية ". (ضعيف - المشكاة 105، الظلال 334 و 335 (يعني كتاب " السنة " لابن أبي عاصم طبع المكتب الاسلامي وضعيف الجامع الصغير 3498)) . وفي الباب: عن عمر، وابن عمر:، ورافع بن خديج.
هذا حديث حسن غريب ... - 2254 حدثنا محمد بن رافع.
أخبرنا محمد بن بشر.
حدثنا سلام ابن أبي عمرة، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال محمد بن رافع: أخبرنا محمد بن بشر.
أخبرنا علي بن نزار، عن نزار، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.
15 - باب ما جاء في الرضا بالقضاء 381 - 2256 حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا أبو عامر، عن محمد ابن أبي حميد، عن إسماعيل بن محمد بن سعد ابن أبي وقاص، عن أبيه، عن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سعادة ابن آدم رضاه بما قضى الله له، ومن شقاوة ابن آدم تركه إستخارة الله، ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما قضى الله له ". (ضعيف - الضعيفة 1800، التعليق الرغيب 4 / 244 (ضعيف الجامع الصغير 5300)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث محمد ابن أبي حميد.
ويقال له أيضا: حماد ابن أبي حميد، وهو أبو إبراهيم المديني، فليس هو بالقوي عند أهل الحديث.

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الفتن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 7 - باب في لزوم الجماعة 382 - 2269 ¹ حدثنا أبو بكر ابن نافع البصري.
حدثنا المعتمر بن سليمان.
حدثنا سليمان المديني، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله لا يجمع أمتي - أو قال: أمة محمد - على ضلالة، ويد الله على الجماعة، ومن شذ، شذ إلى النار ". (صحيح - دون: " ومن شذ.." المشكاة 173، الظلال 80) (صحيح الجامع الصغير وزيادته 1848) . هذا حديث غريب من هذا الوجه.
وسليمان المديني هو عندي: سليمان بن سفيان وقد روى عنه أبو داود الطيالسي، وأبو عامر العقدي وغير واحد من أهل العلم.
وفي الباب عن ابن عباس.

383 - 2275 حدثنا قتيبة.
أخبرنا عبد العزيز بن محمد، عن عمرو ابن أبي عمرو، عن عبد الله بن عبد الرحمن الانصاري الاشهلي، عن حذيفة بن اليمان، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " والذي نفسي بيده، لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم، وتجتلدوا بأسيافكم، ويرث دنياكم شراركم ". (ضعيف - ابن ماجه 4043 (876 وضعيف الجامع الصغير 6111)) . هذا حديث حسن، إنما نعرفه من حديث عمرو ابن أبي عمرو.
14 - باب ما جاء في الرجل يكون في الفتنة 384 - 2283 حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي.
أخبرنا حماد بن سلمة، عن ليث، عن طاووس، عن زياد بن سيمين كوش، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (تكون الفتنة تستنظف العرب.
قتلاها في النار.
اللسان فيها أشد من السيف ". (ضعيف - ابن ماجه 3967 (859 وضعيف سنن أبي داود 918 / 4265، وضعيف الجامع الصغير 2475)) . هذا حديث غريب.
سمعت محمد بن إسماعيل يقول: لا نعرف لزياد بن سيمين كوش، غير هذا الحديث.
ورواه حماد بن سلمة عن ليث فرفعه.
ورواه حماد بن زيد عن ليث فأوقفه.
24 - باب ما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بما هو كائن إلى يوم القيامة 385 - 2300 حدثنا عمران بن موسى القزاز البصري، أخبرنا حماد بن زيد.

أخبرنا علي بن زيد، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما صلاة العصر بنهار، ثم قام خطيبا، فلم يدع شيئا يكون إلى قيام الساعة، إلا أخبرنا به، حفظه من حفظه، ونسيه من نسيه، وكان فيما قال: " إن الدنيا خضرة حلوة، وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون، ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء "، وكان فيما قال: " ألا لا تمنعن رجلا هيبة الناس أن يقول بحق إذا علمه ". قال: فبكى أبو سعيد فقال: قد والله رأينا أشياء فهبنا، وكان فيما قال: (ألا إنه ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته، ولا غدرة أعظم من غدرة إمام عامة يركز لواؤه عند استه "، وكان فيما حفظنا يومئذ: " ألا إن بني آدم خلقوا على طبقات شتى، فمنهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت مؤمنا، ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا، ومنهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت كافرا، ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مؤمنا.
ألا وإن منهم البطئ الغضب سريع الفئ، ومنهم سريع الغضب سريع الفئ، فتلك بتلك.
ألا وإن منهم سريع الغضب بطئ الفئ، ألا وخيرهم بطئ الغضب سريع الفئ، وشرهم سريع الغضب بطئ الفئ.
ألا وإن منهم حسن القضاء حسن الطلب، ومنهم سئ القضاء حسن الطلب، ومنهم حسن القضاء سئ الطلب، فتلك بتلك.
ألا وإن منهم السئ القضاء السئ الطلب، ألا وخيرهم الحسن القضاء الحسن الطلب، ألا وشرهم سئ القضاء سئ الطلب.
ألا وإن الغضب جمرة في قلب ابن آدم.
أما رأيتم إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه، فمن أحس بشئ من ذلك فليلصق بالارض ".

قال: وجعلنا نلتفت إلى الشمس هل بقي منها شئ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا إنه لم يبق من الدنيا فيما مضى منها.
إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه ". (ضعيف - الرد على بليق 86.
لكن بعض فقراته صحيح.
فانظر مثلا ابن ماجه 4000 (ضعيف سنن ابن ماجه 865) وم 8 / 172 - 173) . هذا حديث حسن.
وفي الباب عن المغيرة بن شعبة، وأبي زيد بن أخطب، وحذيفة، وأبي مريم ذكروا: أن النبي صلى الله عليه وسلم حدثهم بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة.
32 - باب (في البلاء) 386 - 2321 حدثنا صالح بن عبد الله.
أخبرنا الفرج أبو فضالة الشامي، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن عمر بن علي، عن علي ابن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة، حل بها البلاء ". قيل: وما هي يا رسول الله؟ قال: " إذا كان المغنم دولا، والامانة مغنما، والزكاة مغرما، وأطاع الرجل زوجته، وعق أمه، وبر صديقه، وجفا أباه، وارتفعت الاصوات في المساجد، وكان زعيم القوم أرذلهم، وأكرم الرجل مخافة شره، وشربت الخمور، ولبس الحرير، واتخذت القيان والمعازف، ولعن آخر هذه الامة أولها، فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء، أو خسفا، أو مسخا ". (ضعيف - المشكاة 5451 (ضعيف الجامع الصغير 608)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث علي إلا من هذا الوجه، ولا نعلم

أحدا روى هذا الحديث عن يحيى بن سعيد الانصاري، غير الفرج بن فضالة.
وقد تكلم فيه بعض أهل الحديث، وضعفه من قبل حفظه.
وقد روى عنه وكيع، وغير واحد من الائمة.
387 - 2322 حدثنا علي بن حجر.
أخبرنا محمد بن يزيد، عن المستلم بن سعيد، عن رميح الجذامي، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا اتخذ الفئ دولا، والامانة مغنما، والزكاة مغرما، وتعلم لغير الدين، وأطاع الرجل امرأته، وعق أمه، وأدنى صديقه، وأقصى أباه، وظهرت الاصوات في المساجد، وساد القبيلة فاسقهم، وكان زعيم القوم أرذلهم، وأكرم الرجل مخافة شره، وظهرت القينات والمعازف، وشربت الخمور، ولعن آخر هذه الامة أولها، فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء، وزلزلة وخسفا، ومسخا، وقذفا، وآيات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع ". (ضعيف - المشكاة 5450 (ضعيف الجامع الصغير 287)) . وفي الباب عن علي.
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
33 - باب ما جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم بعثت أنا والساعة كهاتين 388 - 2324 حدثنا محمد بن عمر بن هياج الاسدي الكوفي.
أخبرنا يحيى ابن عبد الرحمن الارحبي.
أخبرنا عبيدة بن الاسود، عن مجالد، عن قيس ابن أبي حازم، عن المستورد بن شداد الفهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " بعثت أنا في نفس الساعة، فسبقتها كما سبقت هذه هذه ". لاصبعيه: السبابة والوسطى ... (ضعيف - المشكاة 5513) .

هذا حديث غريب، من حديث المستورد بن شداد، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
46 - باب ما جاء في الدجال 389 - 2349 حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي.
أخبرنا حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء، عن عبد الله بن شقيق، عن عبد الله بن سراقة، عن أبي عبيدة ابن الجراح قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنه يقول: لم يكن نبي بعد نوح.
إلا قد أنذر قومه الدجال، وإني أنذركموه " فوصفه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " لعله سيدركه بعض من رآني أو سمع كلامي ". قالوا: يا رسول الله! فكيف قلوبنا يومئذ؟ فقال: " مثلها " - يعني اليوم - " أو خير ". (ضعيف - المشكاة 5486 / التحقيق الثاني (ضعيف سنن أبي داود 1019 / 475 6)) . وفي الباب: عن عبد الله بن بسر وعبد الله بن الحارث بن جزي، وعبد الله ابن مغفل، وأبي هريرة.
هذا حديث حسن غريب، من حديث أبي عبيدة ابن الجراح، لا نعرفه إلا من حديث خالد الحذاء.
وأبو عبيدة ابن الجراح اسمه: عامر بن عبد الله بن الجراح.
48 - باب ما جاء في علامات خروج الدجال 390 - 2353 حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
أخبرنا الحكم بن المبارك.
أخبرنا الوليد بن مسلم، عن أبي بكر ابن أبي مريم، عن الوليد بن سفيان، عن يزيد بن قطيب السكوني، عن أبي بحرية - صاحب معاذ - عن معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" الملحمة العظمى، وفتح القسطنطينية، وخروج الدجال في سبعة أشهر ". (ضعيف - ابن ماجه 4092 (برقم 890، ضعيف سنن أبي داود 925 / 4295، ومشكاة المصابيح 5425، و " ضعيف الجامع الصغير وزيادته " برقم 5945)) . وفي الباب: عن الصعب بن جئامة، وعبد الله بن بسر، وعبد الله بن مسعود، وأبي سعيد الخدري.
هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
391 - 2362 ¹ حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا عبد الرزاق.
أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مر بابن صياد في نفر من أصحابه منهم: عمر بن الخطاب، وهو يلعب مع الغلمان، عند أطم بني مغالة، وهو غلام، فلم يشعر حتى ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره بيده، ثم قال: " أتشهد أني رسول الله؟ " فنظر إليه ابن صياد وقال: أشهد أنك رسول الاميين.
قال: ثم قال ابن صياد للنبي صلى الله عليه وسلم: أتشهد أني رسول الله؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " آمنت بالله ورسله "، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما يأتيك؟ " قال ابن صياد: يأتيني صادق وكاذب.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " خلط عليك الامر "، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني قد خبأت لك خبيئا "، وخبأ له (يوم تأتي السماء بدخان مبين) ² .

فقال ابن صياد: وهو الدخ.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اخسأ فلن تعدو قدرك ". قال عمر: يا رسول الله، ائذن لي فأضرب عنقه.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن يك حقا فلن تسلط عليه، وإن لا يك فلا خير لك في قتله ". قال عبد الرزاق: يعني الدجال.
392 - 2364 حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي.
أخبرنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عبد الرحمن ابن أبي بكرة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يمكث أبو الدجال وأمه ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد، ثم يولد لهما غلام أعور، أضر شئ وأقله منفعة، تنام عيناه ولا ينام قلبه ". ثم نعت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه فقال: " أبوه طوال، ضرب اللحم، كأن أنفه منقار، وأمه امرأة فرضاخية ¹ طويلة الثديين ". قال أبو بكرة: فسمعت بمولود في اليهود بالمدينة، فذهبت أنا، والزبير بن العوام حتى دخلنا على أبويه، فإذا نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهما.
قلنا: هل لكما ولد؟ فقالا: مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد، ثم ولد لنا غلام أعور، أضر شئ وأقله منفعة، تنام عيناه ولا ينام قلبه.
قال: فخرجنا من عندهما، فإذا هو منجدل في الشمس، في قطيفة وله همهمة، فكشف عن رأسه، فقال: ما قلتما؟ قلنا: وهل سمعت ما قلنا؟ قال: نعم! تنام عيناي، ولا ينام قلبي.
(ضعيف - المشكاة 5503 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير 6445)) .