ضعيف سنن الترمذي

..- 2680 حدثنا سويد.
أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن سفيان، عن علقمه بن مرثد، عن عبد الرحمن بن سابط، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه.
وهذا أصح من حديث المسعودي.
460 - 2681 حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة الاحمسي.
أخبرنا أبو معاوية، عن واصل بن السائب، عن أبي سورة، عن أبي أيوب قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم أعرابي.
فقال: يا رسول الله! إنى أحب الخيل! أفي الجنة خيل؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أدخلت الجنة أتيت بفرس من ياقوتة لة جناحان فحملت عليه، ثم طار بك حيث شئت ". (ضعيف - المشكاة 5643، الضعيفة أيضا (ضعيف الجامع الصغير 1287)) . هذا حديث ليس إسناد بالقوي، ولا نعرفه من حديث أبي أيوب إلا من هذا الوجه.
وأبو سورة هو ابن أخي أبي أيوب، يضعف في الحديث، ضعفه يحيى بن معين جدا.
وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: أبو سورة هذا: منكر الحديث، يروي مناكير عن أبي أيوب، لا يتابع عليها.
14 - باب ما جاء في صفة أبواب الجنة 461 - 2685 حدثنا الفضل بن الصباح البغداي.
أخبرنا معن بن عيسى القزاز، عن خالد ابن أبي بكر، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " باب أمتي الذي يدخلون منه الجنة، عرضة مسيرة الراكب المجود ثلاثا، ثم إنهم ليضغطون عليه حتى تكاد مناكبهم تزول ". (ضعيف - المشكاة 5645 / التحقيق الثاني) .

هذا حديث غريب.
وسألت محمدا عن هذا الحديث، فلم يعرفه، وقال: لخالد ابن أبي بكر مناكير، عن سالم بن عبد الله.
15 - باب ما جاء في سوق الجنة 462 - 2686 حدثنا محمد بن إسماعيل.
أخبرنا هشام بن عمار.
أخبرنا عبد الحميد بن حبيب ابن أبي العشرين.
أخبرنا الاوزاعي.
حدثنا حسان بن عطية، عن سعيد بن المسيب، أنه لقي أبا هريرة، فقال أبو هريرة: أسال الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة.
فقال سعيد: أفيها سوق؟ قال: نعم، أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوا فيها بفضل أعمالهم، ثم يؤذن في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا، فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه، ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة، فتوضع لهم منابر من نور، ومنابر من لؤلؤ، ومنابر من ياقوت، ومنابر من زبرجد، ومنابر من ذهب، ومنابر من فضة، ويجلس أدناهم - وما فيهم من دنئ - على كثبان المسك والكافور، ما يرون أن أصحاب الكراسي بأفضل منهم مجلسا ". قال أبو هريرة: قلت يا رسول الله: وهل نرى ربنا؟ قال: " نعم، هل تتمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر؟ " قلنا: لا، قال: " كذلك لا تتمارون في رؤية ربكم، ولا يبقى في ذلك المجلس رجل إلا حاضره الله محاضرة حتى يقول للرجل منهم: يا فلان ابن فلان، أتذكر يوم قلت كذا وكذا؟ فيذكره ببعض غدراته في الدنيا، فيقول: يا رب! أفلم تغفر لي؟ فيقول: بلى فبسعة مغفرتي، بلغت منزلتك هذه.
فبيناهم على ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم، فأمطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط، ويقول ربنا:

قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة، فخدوا ما اشتهيتم، فنأتي سوقا قد حفت به الملائكة، فيه ما لم تنظر العيون إلى مثله، ولم تسمع الاذان، ولم يخطر على القلوب، فيحمل إلينا ما اشتهينا، ليس يباع فيها ولا يشترى، وفي ذلك السوق يلقى أهل الجنة بعضهم بعضا ". قال: " فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة، فيلقى من هو دونه - وما فيهم دني - فيروعه ما يرى عليه من اللباس، فما ينقضي آخر حديثه حتى يتخيل عليه ما هو أحسن منه، وذلك أنه لا ينبغي لاحد أن يحزن فيها.
ثم ننصرف إلى منازلنا فيتلقانا أزواجنا فيقلن: مرحبا وأهلا لقد جئت وإن لك من الجمال أفضل مما فارقتنا عليه، فيقول: إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار، ويحق لنا أن ننقلب بمثل ما انقلبنا ". (ضعيف - ابن ماجه 4336 (ضعيف ابن ماجه برقم 947، ومشكاة المصابيح 5647، و " ضعيف الجامع الصغير " 1831)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وقد روى سويد بن عمرو عن الاوزاعي شيئا من هذا الحديث.
463 - 2687 حدثنا أحمد بن منيع، وهناد.
قالا: أخبرنا أبو معاوية.
حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن في الجنة لسوقا ما فيها شرى ولا بيع، إلا الصور من الرجال والنساء، فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها ". (ضعيف - المشكاة 5646، الضعيفة 1982 (ضعيف الجامع الصغير 1896)) . قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب.

16 - باب ما جاء في رؤية الرب تبارك وتعالى 464 - 2690 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرني شبابة بن سوار، عن إسرائيل، عن ثوير، قال: سمعت ابن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وزوجاته ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة ألف سنة، وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشتة "، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وجوه يؤمئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) ¹ ". (ضعيف - الضعيفة 1985 (ضعيف الجامع الصغير 1382)) . وقد روي هذا الحديث عن غير وجه عن إسرائيل، عن ثوير، عن ابن عمر مرفوعا.
ورواه عبد الملك بن أبجر، عن ثوير، عن ابن عمر موقوفا.
ورواه عبيد الله الاشجعي، عن سفيان، عن ثوير، عن مجاهد، عن ابن عمر قوله ولم يرفعه ... - 2691 حدثنا بذلك أبو كريب محمد بن العلاء.
أخبرنا عبيد الله الاشجعي، عن سفيان، عن ثوير، عن مجاهد، عن ابن عمر نحوه.
ولم يرفعه.
19 - باب ما جاء في خلود أهل الجنة وأهل النار 465 - 2696 ² حدثنا سفيان بن وكيع.
أخبرنا أبي، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد يرفعه قال: " إذا كان يوم القيامة! أتي بالموت كالكبش الاملح، فيوقف بين الجنة

والنار، فيذبح وهم ينظرون، فلو أن أحدا مات فرحا، لمات أهل الجنة، ولو أن أحدا مات حزنا، لمات أهل النار ". (صحيح - دون قوله: " فلو أن أحدا.." الضعيفة 2669: ق (ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير 659)) . هذا حديث حسن.
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم روايات كثيرة مثل هذا، ما يذكر فيه أمر الرؤية: أن الناس يرون ربهم، وذكر القدم، وما أشبه هذه الاشياء.
والمذهب في هذا عند أهل العلم من الائمة مثل: سفيان الثوري، ومالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وابن المبارك، ووكيع وغيرهم: أنهم رووا هذه الاشياء وقالوا: تروى هذه الاحاديث ونؤمن بها، ولا يقال: كيف؟ وهذا الذي اختاره أهل الحديث: أن يرووا هذه الاشياء كما جاءت، ويؤمن بها، ولا تفسر، ولا يتوهم، ولا يقال: كيف؟ وهذا أمر أهل العلم الذي اختاروه وذهبوا إليه.
ومعنى قوله في الحديث: فيعرفهم نفسه: يعني: يتجلى لهم ¹ . 21 - باب ما جاء ما لادنى أهل الجنة من الكرامة 466 - 2700 حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا ابن المبارك.
أخبرنا رشدين بن سعد.
حدثني عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أدنى أهل الجنة منزلة الذي له ثمانون ألف خادم، واثنتان وسبعون

زوجة، وتنصب له قبة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت، كما بين الجابية إلى صنعاء ". (ضعيف - المشكاة 5648 (ضعيف الجامع الصغير 266)) . 467 - 2700 / 1 وبهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من مات من أهل الجنة من صغير أو كبير، يردون بني ثلاثين في الجنة، لا يزيدون عليها أبدا، وكذلك أهل النار ". (ضعيف - المصدر نفسه (ضعيف الجامع الصغير 5852)) . 468 - 2200 / 2 وبهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن عليهم التيجان، إن أدنى لؤلؤة منها لتضئ ما بين المشرق والمغرب ". (ضعيف - المصدر نفسه (ضعيف الجامع الصغير 1882)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد.
22 - باب ما جاء في كلام الحور العين 469 - 2702 حدثنا هناد، وأحمد بن منيع، قالا: أخبرنا أبو معاوية.
أخبرنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن في الجنة لمجتمعا للحور العين، يرفعن بأصوات لم يسمع الخلائق مثلها يقلن: نحن الخالدات فلا نبيد، ونحن الناعمات، فلا نبأس، ونحن الراضيات، فلا نسخط، طوبى لمن كان لنا، وكنا له ". (ضعيف - الضعيفة 1982 (ضعيف الجامع الصغير 1898)) . وفي الباب: عن أبي هريرة، وأبي سعيد، وأنس.
حديث علي حديث غريب.

23 - باب ما جاء في صفة أنهار الجنة 470 - 2705 حدثنا أبو كريب.
أخبرنا وكيع، عن سفيان، عن أبي اليقظان، عن زاذان، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة على كثبان المسك - أراه قال: يوم القيامة - يغبطهم الاولون والاخرون: رجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة، ورجل يؤم قوما وهم به راضون، وعبد أدى حق الله وحق مواليه ". (ضعيف - المشكاة 666، نقد التاج 184، التعليق الرغيب 1 / 110 (ضعيف الجامع الصغير 2579 وتقدم برقم 339 / 2069)) . قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا عن سفيان الثوري.
وأبو اليقظان اسمه: عثمان بن عمير، ويقال: ابن قيس.
471 - 2706 حدثنا أبو كريب.
أخبرنا يحيى بن آدم، عن أبي بكر ابن عياش، عن الاعمش، عن منصور، عن ربعي، عن عبد الله بن مسعود يرفعه قال: " ثلاثة يحبهم الله عز وجل: رجل قام من الليل يتلو كتاب الله، ورجل تصدق صدقة بيمينه يخفيها "، - قال: أراه من شماله -، " ورجل كان في سرية فانهزم أصحابه فاستقبل العدو ". (ضعيف - المشكاة 1921 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير 2609)) . قال أبو عيسى: هذا حديث غريب من هذا الوجه، وهو غير محفوظ.
والصحيح ما روى شعبة وغيره عن منصور، عن ربعي بن خراش، عن زيد ابن ظبيان، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأبو بكر ابن عياش كثير الغلط.
472 - 2709 حدثنا محمد بن بشار.
ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا محمد ابن جعفر.
أخبرنا شعبة، عن منصور بن المعتمر، قال:

سمعت ربعي بن خراش يحدث عن زيد بن ظبيان، رفعه إلى أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاثة يحبهم الله، وثلاثة يبغضهم الله: فأما الذين يحبهم الله: فرجل أتى قوما فسألهم بالله، ولم يسألهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه، فتخلف رجل بأعيانهم ¹ فأعطاه سرا لا يعلم بعطيته إلا الله والذي أعطاه.
وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به، فوضعوا رؤوسهم، قام رجل يتملقني ويتلو آياتي.
ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا، فأقبل بصدره حتى يقتل أو يفتح له.
والثلاثة الذين يبغضهم الله: الشيخ الزاني، والفقير المختال، والغني الظلوم ". (ضعيف - المشكاة 1922 (ضعيف الجامع الصغير 2610)) ... - 2710 حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا النضر بن شميل، عن شعبة نحوه.
قال أبو عيسى: هذا حديث صحيح.
وهكذا روى شيبان، عن منصور نحو هذا.
وهذا أصح من حديث أبي بكر ابن عياش.

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب صفة جهنم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 2 - باب ما جاء في صفة قعر جهنم 473 - 2715 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا حسن بن موسى، عن ابن لهيعة، عن حراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الصعود: جبل من نار يتصعد فيه الكافر سبعين خريفا، وينوي فيه كذلك أبد ". (ضعيف - المشكاة 5677 (ضعيف الجامع الصغير 3552 وسيأتي 657 / 3561)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث ابن لهيعة.
3 - باب ما جاء في عظم أهل النار 474 - 2718 حدثنا هناد.
أخبرنا علي بن مسهر، عن الفضل بن يزيد، عن أبي المخارق، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطأه الناس ". (ضعيف - المشكاة 5676، الضعيفة 1986 (ضعيف الجامع الصغير 1518)) . قال أبو عيسى: هذا حديث غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه.

والفضل بن يزيد كوفي، قد روى عنه غير واحد من الائمة.
وأبو المخارق ليس بمعروف.
4 - باب ما جاء في صفة شراب أهل النار 475 - 2720 حدثنا أبو كريب.
أخبرنا رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله (كالمهل) ¹ قال: " كعكر الزيت، فإذا قربه إلى وجهه سقطت فروة وجهه فيه ". (ضعيف - المشكاة 5678، التعليق الرغيب 4 / 234 (وسيأتي 478 / 2723 656 / 3556)) . هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد.
ورشدين قد تكلم فيه من قبل حفظه.
476 - 2721 حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا انن المبارك.
أخبرنا سعيد بن يزيد، عن أبي السمح، عن ابن حجيرة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الحميم ليصب على رؤوسهم، فينفذ الحميم حتى يخلص إلى جوفه، فيسلت ما في جوفه حتى يمرق من قدميه، وهو الصهر، ثم يعاد كما كان ". (ضعيف - إلمشكاة 5679، التعليق أيضا (ضعيف الجامع الصغير 1433)) . وسعيد بن يزيد يكنى أبا شجاع، وهو مصري، وقد روى عنه الليث بن سعد.
وابن حجيرة هو: عبد الرحمن بن حجيرة المصري.

هذا حديث غريب صحيح.
477 - 2722 حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا عبد الله بن المبارك.
أخبرنا صفوان بن عمرو، عن عبيد الله بن بسر، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: (ويسقى من ماء صديد.
يتجرعه..) ¹ قال: " يقرب إلى فيه فيكرهه، فإذا أدني منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه، فإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره.
يقول الله تبارك وتعالى: (وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم " ² ، ويقول: (وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا) ³ ". (ضعيف - المشكاة 5680، التعليق أيضا) . هذا حديث غريب.
هكذا قال محمد بن إسماعيل، عن عبيد الله بن بسر: ولا يعرف عبيد الله بن بسر إلا في هذا الحديث.
وقد روى صفوان بن عمرو، عن عبد الله بن بسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث.
وعبد الله بن بسر له أخ قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم، وأخته قد سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم.
وعبيد الله بن بسر الذي روى عنه صفوان بن عمرو حديث أبي أمامة، لعله أن يكون أخا عبد الله بن بسر.
478 - 2723 حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا عبد الله.
أخبرنا رشدين بن سعد.
حدثني عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد

الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " (كالمهل) " قال: (كعكر الزيت فإذا قرب إليه سقطت فروة وجهه فيه ". (ضعيف - وهو مكرر الحديث (2707) (475 - 2720)) . 479 - 2723 / 1 وبهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لسرادق النار أربعة جدر، كثف كل جدار مسيرة أربعين سنة ". (ضعيف - المشكاة 5681، التعليق الرغيب 4 / 231 (ضعيف الجامع الصغير 4675)) . 480 - 2723 / 2 وبهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لو أن دلوا من غساق يهراق في الدنيا لانتن أهل الدنيا ". (ضعيف - المشكاة 5682 (ضعيف الجامع الصغير 4803)) . هذا حديث إنما نعرفه من حديث رشدين بن سعد.
وفي رشدين بن سعد مقال.
وقد تكلم فيه من قبل حفظه.
ومعنى قوله: كثف كل جدار: يعني: غلظه.
481 - 2724 حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا أبو داود.
أخبرنا شعبة، عن الاعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الاية: (اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون) ¹ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو أن قطرة من الزقوم ² قطرت في دار الدنيا لافسدت على أهل الدنيا معايشهم، فكيف بمن يكون طعامه؟ ". (ضعيف - ابن ماجه 4325 (" ضعيف ابن ماجه " برقم 944)) . هذا حديث حسن صحيح.

5 - باب ما جاء في صفة طعام أهل النار 482 - 2725 حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
أخبرنا عاصم بن يوسف.
أخبرنا قطبة بن عبد العزيز، عن الاعمش، عن شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يلقى على أهل النار الجوع، فيعدل ما هم فيه من العذاب، فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن، ولا يغني من جوع، فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون: أنهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب، فيستغيثون بالشراب فيدفع إليهم الحميم بكلاليب الحديد، فإذا دنت من وجوههم شوت وجوههم، فإذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم، فيقولون: ادعوا خزنة جهنم، فيقولون: (ألم تك تأتيكم رسلكم بالبينات؟ قالوا: بلى، قالوا: فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال) ¹ . قال: فيقولون: ادعوا مالكا، فيقولون: (يا مالك ليقض علينا ربك) ² ، قال: فيجيبهم: (إنكم ماكثون) " (3) .

• قال الاعمش: نبئت أن بين دعائهم، وبين إجابة مالك إياهم ألف عام، - قال: " فيقولون: ادعوا ربكم فلا أحد خير من ربكم، فيقولون: (ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين، ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون " ³ . قال: فيجيبهم (اخسئوا فيها، ولا تكلمون) ⁴ .

قال: فعند ذلك يئسوا من كل خير، وعند ذلك يأخذون في الزفير والحسرة والويل ". (ضعيف - المشكاة 5686، التعليق الرغيب 4 / 236 وضعيف الجامع الصغير 64 44)) . قال عبد الله بن عبد الرحمن: والناس لا يرفعون هذا الحديث.
قال: وإنما روي هذا الحديث عن الاعمش، عن شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء قوله، وليس بمرفوع.
وقطبة بن عبد العزيز هو ثقة عند أهل الحديث.
483 - 2726 حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا ابن المبارك، عن سعيد بن يزيد أبي شجاع، عن أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " (وهم فيها كالحون) ¹ "، قال: " تشويه النار فتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه، وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرته ". (ضعيف - المشكاة 5684 (سيأتي 621 - 3402)) . هذا حديث حسن صحيح غريب.
وأبو الهيثم اسمه: سليمان بن عمرو بن عبد العتواري، وكان يتيما في حجر أبي سعيد.
484 - 2727 حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا عبد الله.
أخبرنا سعيد بن يزيد، عن أبي السمح، عن عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو أن رصاصة مثل هذه - وأشار إلى مثل الجمجمة - أرسلت من السماء إلى الارض وهي مسيرة خمسمائة سنة، لبلغت الارض قبل الليل، ولو أنها

أرسلت من رأس السلسلة لسارت أربعين خريفا الليل والنهار قبل أن تبلغ أصلها أو قعرها ". (ضعيف - المشكاة 5688، التعليق الرغيب 4 / 232 (ضعيف الجامع الصغير 480 5)) . هذا حديث إسناده حسن صحيح.
7 - باب منه 485 - 2730 حدثنا عباس بن محمد الدوري البغدادي.
أخبرنا يحيى ابن أبي بكير.
أخبرنا شريك، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت فهي سوداء مظلمة ". (ضعيف - ابن ماجه 4320 (941 و " ضعيف الجامع الصغير وزيادته " نحوه برقم 2125)) ... - 2731 حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا عبد الله، عن شريك، عن عاصم، عن أبي صالح - أو رجل آخر - عن أبي هريرة نحوه، ولم يرفعه.
وحديث أبي هريرة في هذا موقوف أصح، ولا أعلم أحدا رفعه غير يحيى ابن أبي بكير، عن شريك.
8 - باب ما جاء أن للنار نفسين وما ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد 486 - 2734 حدثنا محمد بن رافع.
أخبرنا أبو داود، عن مبارك بن فضالة، عن عبيد الله ابن أبي بكر بن أنس، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" يقول الله: أخرجوا من النار من ذكرني يوما، أو خافني في مقام ". (ضعيف - الظلال 833، التعليق الرغيب 4 / 138، المشكاة 5349 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير 6436)) . هذا حديث حسن غريب.
487 - 2739 حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا ابن المبارك.
أخبرنا رشدين بن سعد، قال: حدثني ابن أنعم، عن أبي عثمان: أنه حدثه عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن رجلين ممن دخل النار، اشتد صياحهما فقال الرب تبارك وتعالى: أخرجوهما، فلما أخرجا قال لهما: لاي شئ اشتد صياحكما؟ قالا: فعلنا ذلك لترحمنا، قال: رحمتي لكما أن تنطلقا فتلقيا أنفسكما حيث كنتما من النار فينطلقان.
فيلقي أحدهما نفسه فيجعلها عليه بردا وسلاما، ويقوم الاخر فلا يلقي نفسه، فيقول له الرب تبارك وتعالى: ما منعك أن تلقي نفسك كما ألقى صاحبك؟ فيقول: يا رب! إني لارجو أن لا تعيدني فمها بعد ما أخرجتني، فيقول له الرب تبارك وتعالى: لك رجاؤك، فيدخلان الجنة جميعا برحمة الله ". (ضعيف - المشكاة 5605، الضعيفة 1977 (ضعيف الجامع الصغير 1859)) . إسناد هذا الحديث ضعيف.
لانه عن رشدين بن سعد، ورشدين بن سعد هو ضعيف عند أهل الحديث، عن ابن أنعم، وهو الافريقي، والافريقى ضعيف عند أهل الحديث.

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الايمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 6 - باب في استكمال الايمان والزيادة والنقصان 488 - 2756 حدثنا أحمد بن منيع البغدادي.
أخبرنا إسماعيل ابن علية.
أخبرنا خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وألطفهم بأهله ". (ضعيف - الصحيحة تحت الحديث 284 (ضعيف الجامع الصغير 1990)) . وفي الباب: عن أبي هريرة وأنس بن مالك.
هذا حديث حسن ¹ . ولا نعرف لابي قلابة سماعا من عائشة.
وقد روى أبو قلابة، عن عبد الله بن يزيد، رضيع لعائشة، عن عائشة غير هذا الحديث.
وأبو قلابة اسمه: عبد الله بن زيد الجرمي ... - 2757 حدثنا ابن أبي عمر.
أخبرنا سفيان بن عيينة قال: ذكر أيوب السختياني أبا قلابة فقال: كان والله من الفقهاء ذوي الالباب.

489 - 2759 / 1 وروى عمارة ابن غزية هذا الحديث ¹ عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الايمان أربعة وستون بابا ". (شاذ بهذا اللفظ.
(ضعيف الجامع الصغير 2303)) ... - 2760 حدثنا بذلك قتيبة.
أخبرنا بكر بن مضر، عن عمارة ابن غزية، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
8 - باب ما جاء في حرمة الصلاة 490 - 2763 حدثنا ابن أبي عمر، أخبرنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن دراج أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا رأيتم الرجل يتعاهد المسجد، فاشهدوا له بالايمان، فإن الله يقول: (إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الاخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة) ² الاية.
(ضعيف - ابن ماجه 802 (172، المشكاة 723، ضعيف الجامع الصغير 509، وسيأتي برقم 601 / 3304)) .

هذا حديث حسن غريب.
11 - باب لا يزني الزاني وهو مؤمن 491 - 2774 حدثنا أبو عبيدة ابن أبي السفر أحمد بن عبد الله الهمداني، أخبرنا الحجاج بن محمد بن يونس ابن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق الهمداني، عن أبي جحيفة، عن علي ابن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أصاب حدا ¹ فعجل عقوبته في الدنيا، فالله أعدل من أن يثني على عبده العقوبة في الاخرة، ومن أصاب حدا فستره الله عليه، وعفا عنه، فالله أكرم من أن يعود في شئ قد عفا عنه ". (ضعيف - ابن ماجه 2604 (برقم 567 مع اختلاف في اللفظ، وضعيف الجامع الصغير 5423، المشكاة 3629)) . هذا حديث حسن غريب.
وهذا قول أهل العلم، لا نعلم أحدا كفر أحدا بالزنا، والسرقة، وشرب الخمر.
13 - باب ما جاء أن الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا 492 - 2778 حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، أخبرنا إسماعيل ابن أبي أويس.
حدثني كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الدين ليأرز ² إلى الحجاز كما تأرز الحية إلى جحرها، وليعقلن الدين في الحجاز معقل الاروة من رأس الجبل.

إن الدين بدأ غريبا، ويرجع غريبا، فطوبى للغرباء، الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي، من سنتي ". (ضعيف جدا - الصحيحة تحت الحديث 1273، المشكاة 170 (ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير برقم 1441)) . هذا حديث حسن صحيح.
14 - باب في علامة المنافق 493 - 2783 حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا أبو عامر، أخبرنا إبراهيم بن طهمان، عن علي بن عبد الاعلى، عن أبي النعمان، عن أبي وقاص، عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا وعد الرجل، وينوي أن يفي به، فلم يف به، فلا جناح عليه ". (ضعيف - المشكاة 4881، الضعيفة 1447 (ضعيف الجامع الصغير 723)) . هذا حديث غريب، وليس إسناده بالقوي.
علي بن عبد الاعلى ثقة.
وأبو النعمان مجهول.
وأبو وقاص مجهول.

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 2 - باب فضل طلب العلم 494 - 2798 حدثنا نصر بن علي.
أخبرنا خالد بن يزيد العتكي ¹ ، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من خرج في طلب العلم، فهو في سبيل الله حتى يرجع ". (ضعيف - المشكاة 220، الضعيفة 2037، الروض 109 (ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير برقم 5570)) . هذا حديث حسن غريب.
ورواه بعضهم فلم يرفعه.
495 - 2799 حدثنا محمد بن حميد الرازي، أخبرنا محمد بن المعلى، أخبرنا زياد بن خيثمة، عن أبي داود، عن عبد الله بن سخبرة، عن سخبرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من طلب العلم كان كفارة لما مضى ". (موضوع - المشكاة 221، الضعيفة 5017 (ضعيف الجامع الصغير 5686)) .

هذا حديث ضعيف الاسناد.
أبو داود اسمه: نفيع الاعمى، تكلم فيه قتادة وغير واحد من أهل العلم، يضعف في الحديث، ولا نعرف لعبد الله بن سخبرة كبير شئ، ولا لابيه.
4 - باب ما جاء في الاستيصاء بمن يطلب العلم 496 - 2801 حدثنا سفيان بن وكيع.
أخبرنا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن أبي هارون قال: كنا نأتي أبا سعيد فيقول: مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الناس لكم تبع، وإن رجالا يأتونكم من أقطار الارض يتفقهون في الدين، فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا ". (ضعيف - ابن ماجه 249 (برقم 50 ومشكاة المصابيح 215 وضعيف الجامع الصغير 1797)) . قال علي بن عبد الله: قال يحيى بن سعيد: كان شعبة يضعف أبا هارون العبدي.
قال يحيى: وما زال ابن عون يروي عن أبي هارون العبدي حتى مات.
وأبو هارون اسمه: عمارة بن جوين.
497 - 2802 حدثنا قتيبة.
أخبرنا نوح بن قيس، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يأتيكم رجال من قبل المشرق يتعلمون، فإذا جاؤوكم فاستوصوا بهم خيرا ". قال: فكان أبو سعيد إذا رآنا قال: مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
(ضعيف - انظر ما قبله (" ضعيف سنن ابن ماجه " الصفحة 19، وضعيف الجامع الصغير وزيادته 6411)) .

وهذا حديث لا نعرفه إلا من حديث أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري.
6 - باب في من يطلب بعلمه الدنيا 498 - 2806 حدثنا علي بن نصر بن علي.
أخبرنا محمد بن عباد الهنائي، أخبرنا علي بن المبارك، عن أيوب السختياني، عن خالد بن دريك، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من تعلم علما لغير الله، أو أراد به غير الله، فليتبوأ مقعده من النار ". (ضعيف - ابن ماجه 258 (برقم 54، وضعيف الجامع 5530 و 5687)) . وفي الباب عن جابر.
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث أيوب، إلا من هذا الوجه.
12 - باب في الرخصة فيه 499 - 2816 حدثنا قتيبة.
أخبرنا الليث، عن الخليل بن مرة، عن يحيى ابن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: كان رجل من الانصار، يجلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيسمع من النبي صلى الله عليه وسلم الحديث فيعجبه ولا يحفظه، فشكا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! إني لاسمع منك الحديث فيعجبني ولا أحفظه.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " استعن بيمينك " وأومأ بيده: الخط.
(ضعيف - الضعيفة 2761 (ضعيف الجامع الصغير 813)) . وفي الباب: عن عبد الله بن عمرو.
هذا حديث ليس إسناده بذاك القائم.
وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: الخليل بن مرة منكر الحديث.

16 - باب الاخذ بالسنة واجتناب البدعة 500 - 2830 حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، أخبرنا محمد بن عيينة، عن مروان بن معاوية، عن كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال بن الحارث: " اعلم "، قال: ما أعلم يا رسول الله ¹ ؟ قال: " إنه من أحيا سنة من سنتي، قد أميتت بعدي، كان له من الاجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئا.
ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله، كان عليه مثل آثام من عمل بها لا ينقص ذلك من أوزار الناس (2) شيئا ". (ضعيف - ابن ماجه 210 (برقم 37 وتخريج " السنة " لابن أبي عاصم 42 ومشكاة المصابيح 1682 وضعيف الجامع الصغير 965)) . هذا حديث حسن ومحمد بن عيينة، هذا هو مصيصي شامي، وكثير بن عبد الله، هو: ابن عمرو بن عوف المزني " 501 - 2831 حدثنا مسلم بن حاتم الانصاري البصري.
أخبرنا محمد بن عبد الله الانصاري، عن أبيه، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب قال: قال أنس بن مالك: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا بني! إن قدرت أن تصبح وتمسي ليس في قلبك غش لاحد فافعل ". ثم قال لي: " يا بني! وذلك من سنتي، ومن أحيا سنتي فقد أحياني، ومن أحياني ² كان

معي في الجنة ". (ضعيف - المشكاة 175 (ضعيف الجامع الصغير 6389)) . وفي الحديث قصة طويلة.
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، ومحمد بن عبد الله الانصاري ثقة، وأبوه ثقة.
وعلي بن زيد صدوق، إلا أنه ربما يرفع الشئ الذي يوقفه غيره، وسمعت محمد بن بشار يقول: قال أبو الوليد: قال شعبة: أخبرنا علي ابن زيد، وكان رفاعا، ولا نعرف لسعيد بن المسيب عن أنس رواية إلا هذا الحديث بطوله.
وقد روى عباد المنقري هذا الحديث عن علي بن زبد، عن أنس، ولم يذكر فيه عن سعيد بن المسيب.
وذاكرت به محمد بن إسماعيل، ولم يعرفه، ولم يعرف لسعيد بن المسيب عن أنس هذا الحديث ولا غيره، ومات أنس بن مالك سنة ثلاث وتسعين، ومات سعيد بن المسيب بعده بسنتين مات سنة خمس وتسعين.
18 - باب ما جاء في عالم المدينة 502 - 2833 حدثنا الحسن بن الصباح البزار، وإسحاق بن موسى الانصاري.
قالا: أخبرنا سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رواية: " يوشك أن يضرب الناس أكباد الابل يطلبون العلم، فلا يجدون أحدا أعلم من عالم المدينة ". (ضعيف - المشكاة 246، التعليق على التنكيل 1 / 385 ¹ ، الضعيفة 4833 ضعيف الجامع الصغير 6448)) .

هذا حديث حسن صحيح، وهو حديث ابن عيينة.
وقد روي عن ابن عيينة أنه قال في هذا (سئل) من عالم المدينة؟ (فقال) : إنه مالك بن أنس.
قال إسحاق بن موسى: وسمعت ابن عيينة قال: هو العمري الزاهد، واسمه: عبد العزيز بن عبد الله من ولد عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
وسمعت يحيى بن موسى يقول: قال عبد الرزاق: هو مالك بن أنس.
19 - باب في فضل الفقه على العبادة 503 - 2834 حدثنا محمد بن إسماعيل.
أخبرنا إبراهيم بن موسى.
أخبرنا الوليد هو ابن مسلم.
أخبرنا روح بن جناح، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فقية (واحد) أشد على الشيطان من ألف عابد ". (موضوع - ابن ماجه 222 (برقم 41 والمشكاة 217 وضعيف الجامع 3987)) . هذا حديث غريب ولا نعرفه إلا من هذا الوجه.
من حديث الوليد بن مسلم.
504 - 2836 حدثنا هناد.
أخبرنا أبو الاحوص، عن سعيد بن مسروق، عن ابن أشوع، عن يزيد بن سلمة الجعفي قال: قال يزيد بن سلمة: يا رسول الله! إني سمعت منك حديثا كثيرا أخاف أن ينسي أوله آخره، فحدثني بكلمة تكون جماعا، قال: " اتق الله فيما تعلم ". (ضعيف - الضعيفة 1696 (ضعيف الجامع الصغير 108)) . هذا حديث ليس إسناده بمتصل، وهو عندي مرسل، ولم يدرك عندي ابن أشوع يزيد بن سلمة.
وابن أشوع اسمه: سعيد بن أشوع.

505 - 2839 حدثنا عمر بن حفص الشيباني البصري.
أخبرنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لن يشبع المؤمن من خير يسمعه حتى يكون منتهاه الجنة ". (ضعيف - المشكاة 216 (والصواب 222، ضعيف الجامع الصغير 4783)) . هذا حديث حسن غريب.
506 - 2840 حدثنا محمد بن عمر بن الوليد الكندي.
أخبرنا عبد الله بن نمير، عن إبراهيم بن الفضل، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول اله صلى الله عليه وسلم: " الكلمة الحكمة ضالة المؤمن، فحيث وجدها فهو أحق بها ". (ضعيف جدا - 216 (كذا الاصل والصواب: انه رتم " مشكاة المصابيح، وهو في " ضعيف الجامع الصغير " برقم 4302)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وابراهيم بن الفضل المخزومي ضعيف في الحديث.

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الاستئذان والآداب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 3 - باب ما جاء في أن الاستئذان ثلاث 507 - 2844 حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا عمر بن يونس، عن عكرمة بن عمار، حدثني أبو زميل.
حدثني ابن عباس.
حدثني عمر بن الخطاب قال: استأذنت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا فأذن لي.
(ضعيف الاسناد، منكر المتن) . هذا حديث حسن غريب.
وأبو زميل اسمه سماك الحنفي، وإنما أنكر عمر، عندنا، على أبي موسى حين روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " الاستئذان ثلاث فإن أذن لك وإلا فارجع " ¹ . وقد كان عمر استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا، فأذن له، ولم يكن علم هذا الذي رواه أبو موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " فإن أذن لك وإلا فارجع ".

9 - باب ما جاء في التسليم على النساء 508 - 2851 حدثنا سويد.
أخبرنا عبد الله بن المبارك.
أخبرنا عبد الحميد ابن بهرام: أنه سمع شهر بن حوشب يقول: سمعت أسماء بنت يزيد تحدث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مر في المسجد يوما، وعصبة من النساء قعود، فألوى بيده بالتسليم، وأشار عبد الحميد بيده.
(ضعيف - حجاب المرأة المسلمة 99 - 100) . هذا حديث حسن.
قال أحمد بن حنبل: لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب.
قال محمد: شهر حسن الحديث وقوى أمره، وقال: إنما تكلم فيه ابن عون، ثم روى عن هلال ابن أبي زينب، عن شهر ابن حوشب ... - 2852 حدثنا أبو داود، أخبرنا النضل بن شميل، عن ابن عون، قال: إن شهرا نزكوه ¹ . قال أبو داود: قال النضر: نزكوه؟ أي: طعنوا فيه لانه ولي أمر السلطان.
10 - باب في التسليم إذا دخل بيته 509 - 2853 حدثنا أبو حاتم الانصاري البصري مسلم بن حاتم.
أخبرنا محمد بن عبد الله الانصاري، عن أبيه، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب قال: قال أنس: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا بني! إذا دخلت على أهلك فسلم، يكون بركة عليك وعلى أهل

بيتك ". (ضعيف الاسناد) ¹ . هذا حديث حسن صحيح غريب.
11 - باب السلام قبل الكلام 510 - 2854 / 1 وبهذا الاسناد (2) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تدعوا أحدا إلى الطعام حتى يسلم ". (ضعيف الجامع الصغير 3374، وقال فيه: موضوع) . هذا حديث منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
سمعت محمدا يقول: عنبسة ابن عبد الرحمن ضعيف في الحديث ذاهب، ومحمد بن زاذان منكر الحديث.
16 - باب الاستئذان قبالة البيت 511 - 2862 حدثنا قتيبة.
أخبرنا ابن لهيعة، عن عبيد الله ابن أبي جعفر، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كشف سترا فأدخل بصره في البيت قبل أن يؤذن له فرأى عورة أهله، فقد أتى حدا لا يحل له أن يأتيه، لو أنه حين أدخل بصره استقبلة رجل ففقأ عينيه ما عيرت (3) عليه، وإن مر رجل على باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا * (هاش) * (1) انظر " مشكاة المصابيح " 175، 997، 4652، و " ضعيف الجامع الصغير وزيادته " 6389 وهو فيه مطول.
وتقدم بعضه في 90 / 594 و 501 / 2831. (2) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم 2170 ونصه كما يأتي: عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " السلام قبل الكلام ". (حسن - الصحيحة 816) . (3) كذا أصل الشيخ ناصر.
وفي نسخة " غيرت " ^*

خطيئة عليه.
إنما الخطيئة على أهل البيت ". (ضعيف - المشكاة 3526 / التحقيق الثاني) . وفي الباب: عن أبي هريرة، وأبي أمامة.
هذا حديث غريب، لا نعرفه مثل هذا إلا من حديث ابن أبي لهيعة.
وأبو عبد الرحمن الحبلي اسمه: عبد الله بن يزيد.
20 - باب ما جاء في تتريب الكتاب 512 - 2868 حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا شبابة، عن حمزة، عن أبي الزبير، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كتب أحدكم كتابا فليتربه، فإنة أنجح للحاجة ". (ضعيف - المشكاة 5657، الضعيفة 1738 (ضعيف الجامع الصغير 674)) . هذا حديث منكر لا نعرفه عن أبي الزبير إلا من هذا الوجه.
وحمزة هو ابن عمرو النصيبي، وهو ضعيف في الحديث.
21 - باب 513 - 2869 حدثنا قتيبة.
أخبرنا عبد الله بن الحارث، عن عنبسة، عن محمد بن زاذان، عن أم سعد، عن زيد بن ثابت قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين يديه كاتب فسمعته يقول: " ضع القلم على أذنك فإنه أذكر للمملي (1) ". (موضوع - الضعيفة 865 (ضعيف الجامع الصغير 3588)) . هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وهو إسناد ضعيف.
محمد بن زاذان وعنبسة بن عبد الرحمن يضعفان.

31 - باب ما جاء في المصافحة 514 - 2885 حدثنا أحمد بن عبدة الضبي.
أخبرنا يحيى بن سليم الطائفي، عن سفيان، عن منصور، عن خيثمة، عن رجل، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من تمام التحية الاخذ باليد ". (ضعيف - الضعيفة 2691 (و 1288 ضعيف الجامع الصغير 5294)) . وهذا حديث غريب.
ولا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سليم، عن سفيان.
وسألت محمد بن إسماعيل، عن هذا الحديث، فلم يعده محفوظا، وقال: إنما أراد عندي حديث سفيان، عن منصور، عن خيثمة، عن من سمع ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا سمر إلا لمصل أو مسافر " ¹ . قال محمد: وإنما يروى عن منصور، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن ابن يزيد أو غيره.
قال: " من تمام التحية الاخذ باليد ". 515 - 2886 حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا عبد الله.
أخبرنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته "، أو قال: " على يده فيسأله كيف هو، وتمام تحيتكم بينكم المصافحة ". (ضعيف - الضعيفة 1288 (ضعيف الجامع الصغير 5297)) . هذا إسناد ليس بالقوي.
قال محمد: عبيد الله بن زحر ثقة، وعلي بن يزيد

ضعيف.
والقاسم هو: ابن عبد الرحمن، ويكنى أبا عبد الرحمن وهو ثقة، وهو مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية.
والقاسم: الشامي.
32 - باب ما جاء في المعانقة والقبلة 516 - 2888 حدثنا محمد بن إسماعيل.
أخبرنا إبراهيم بن يحيى بن محمد ابن عباد المديني.
حدثني أبي يحيى بن محمد، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن مسلم الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة قالت: قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي، فأتاه فقرع الباب، فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه، والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده، فاعتنقه وقبله.
(ضعيف - المشكاة 4682، مقدمة رياض الصالحين و / 5، نقد الكتاني ص 16) . هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث الزهري، إلا من هذا الوجه.
33 - باب ما جاء في قبلة اليد والرجل 517 - 2889 حدثنا أبو كريب.
أخبرنا عبد الله بن إدريس، وأبو أسامة، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن صفوان بن عسال، قال: قال يهودي لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي، فقال صاحبه: لا تقل: نبي إنه لو سمعك كان له أربعة أعين.
فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألاه عن تسع آيات بينات، فقال لهم: " لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تمشوا ببرئ إلى ذي سلطان ليقتله، ولا تسحروا، ولا تأكلوا الربا، ولا تقذفوا محصنة، ولا تولوا الفرار يوم الزحف، وعليكم خاصة

اليهود ألا تعتدوا في السبت ". قال: فقبلوا يديه، ورجليه، وقالوا: نشهد أنك نبي.
قال: " فما يمنعكم أن تتبعوني؟ " قال: قالوا: إن داود دعا ربه أن لا يزال من ذريته نبي، وإنا نخاف إن تبعناك يقتلنا اليهود.
(ضعيف - ابن ماجه 3705 (برقم 808 والذي هنا أتم وانظر الاتي برقم 613 / 3365، ضعيف سنن النسائي 275 / 40278)) . وفي الباب: عن يزيد بن الاسود، وابن عمر، وكعب بن مالك.
وهذا حديث حسن صحيح.
34 - باب ما جاء في: مرحبا 518 - 2891 حدثنا عبد بن حميد وغير واحد، قالوا: أخبرنا موسى بن مسعود، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد، عن عكرمة ابن أبي جهل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم جئته: " مرحبا بالراكب المهاجر ". (ضعيف الاسناد) . وفي الباب: عن بريدة، وابن عباس، وأبي جحيفة.
وهذا حديث ليس إسناده بصحيح، لا نعرفه مثل هذا إلا من حديث موسى ابن مسعود، عن سفيان.
وموسى بن مسعود ضعيف في الحديث.
وروى عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي إسحاق مرسلا، ولم يذكر فيه عن مصعب بن سعد.
وهذا أصح.
وسمعت محمد بن بشار يقول: موسى بن مسعود: ضعيف في الحديث.
قال محمد بن بشار: وكتبت كثيرا عن موسى بن مسعود ثم تركته.

كتاب الادب ¹ 35 - باب ما جاء في تشميت العاطس 519 - 2892 حدثنا هناد.
أخبرنا أبو الاحوص، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " للمسلم على المسلم ست بالمعروف: يسلم عليه إذا لقيه، ويجيبه إذا دعاه، ويشمته إذا عطس، ويعوده إذا مرض، ويتبع جنازته إذا مات، ويحب له ما يحب لنفسه ". (ضعيف - ابن ماجه 1433 (برقم 301 ومشكاة المصابيح 4643، والصحيحة 73)) . وفي الباب: عن أبي هريرة، وأبي أيوب، والبراء، وأبي مسعود.
وهذا حديث حسن قد روي من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد تكلم بعضهم في الحارث الاعور.
37 - باب ما جاء كيف يشمت العاطس 520 - 2896 حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا أبو أحمد.
أخبرنا سفيان، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن سالم بن عبيد: أنه كان مع القوم في سفر، فعطس رجل من القوم، فقال: السلام عليكم.
فقال: عليك وعلى أمك.
فكأن الرجل وجد في نفسه، فقال: أما إني لم أقل إلا ما قال النبي صلى الله عليه وسلم عطس رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليكم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " عليك وعلى أمك، إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله رب العالمين،

وليقل له من يرد عليه: يرحمك الله، وليقل: يغفر الله لي ولكم ". (ضعيف - الارواء 3 / 246 - 247 - (780) - المشكاة 4741 / التحقيق الثاني (ضعيف سنن أبي داود 1067 / 5031)) . هذا حديث اختلفوا في روايته عن منصور، وقد أدخلوا بين هلال بن يساف، وبين سالم رجلا.
39 - باب ما جاء كم يشمت العاطس 521 - 2904 حدثنا القاسم بن دينار الكوفي.
أخبرنا إسحاق بن منصور السلولي الكوفي، عن عبد السلام بن حرب، عن يزيد بن عبد الرحمن أبي خالد الدالاني، عن عمر بن إسحاق ابن أبي طلحة، عن أمه، عن أبيها قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " شمت العاطس ثلاثا، فإن ازداد فإن شئت فشمته، وإن شئت فلا ". (ضعيف - الضعيفة 4830 (ضعيف الجامع الصغير 3407، ضعيف سنن أبي داود 1068 / 5036)) . هذا حديث غريب، وإسناده مجهول.
42 - باب ما جاء أن العطاس في الصلاة من الشيطان 522 - 2908 حدثنا علي بن حجر.
أخبرنا شريك، عن أبي اليقظان، عن عدي - وهو ابن ثابت - عن أبيه، عن جده، رفعه قال: " العطاس، والنعاس، والتثاؤب في الصلاة.
والحيض، والقئ، والرعاف، من الشيطان ". (ضعيف - المشكاة 999 (ضعيف الجامع الصغير 3865) ¹) .

هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث شريك، عن أبي اليقظان.
وسألت محمد بن إسماعيل، عن عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده: قلت له: ما اسم جد عدي؟ قال: لا أدري.
وذكر عن يحيى بن معين.
قال: اسمه دينار.
46 - باب ما جاء في كراهية القعود وسط الحلقة 523 - 2913 حدثنا سويد.
أخبرنا عبد الله.
أخبرنا شعبة، عن قتادة عن أبي ¹ مجلز: أن رجلا قعد وسط الحلقة، فقال حذيفة: ملعون على لسان محمد، أو لعن الله على لسان محمد من قعد وسط الحلقة.
(ضعيف - الضعيفة 638، المشكاة 4722 (ضعيف الجامع الصغير 4694، ضعيف سنن أبي داود 1028 / 4826)) . هذا حديث حسن صحيح.
وأبو مجلز اسمه: لاحق بن حميد.
50 - باب ما جاء في قص الشارب 524 - 2921 حدثنا محمد بن عمر بن الوليد الكوفي الكندي.
أخبرنا يحيى ابن آدم، عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقص، أو يأخذ من شاربه.
قال: وكان خليل الرحمن إبراهيم يفعله.
(ضعيف الاسناد) . هذا حديث حسن غريب.

51 - باب مما جاء في الاخذ من اللحية 525 - 2924 حدثنا هناد.
أخبرنا عمر بن هارون، عن أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها.
(موضوع - الضعيفة 288 (ضعيف الجامع الصغير 4517)) . هذا حديث غريب، وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: عمر بن هارون مقارب الحديث، لا أعرف له حديثا ليس له أصل، أو قال: يتفرد به، إلا هذا الحديث.
كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ من لحيته من عرضها وطولها.
ولا نعرفه إلا من حديث عمر بن هارون، ورأيته حسن الرأي في عمر بن هارون.
وسمعت قتيبة يقول: عمر بن هارون، وكان صاحب حديث، وكان يقول: الايمان قول وعمل.
قال قتيبة: أخبرنا وكيع بن الجراح، عن رجل، عن ثور بن يزيد: أن النبي صلى الله عليه وسلم نصب المنجنيق على أهل الطائف.
قال قتيبة: قلت لوكيع: من هذا؟ قال: صاحبكم عمر بن هارون.
63 - باب ما جاء في احتجاب النساء من الرجال 526 - 2940 حدثنا سويد.
أخبرنا عبد الله.
أخبرنا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن نبهان مولى أم سلمة: أنه حدثه أن أم سلمة حدثته: أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وميمونة، قالت: فبينما نحن عنده، أقبل ابن أم مكتوم، فدخل عليه، وذلك بعدما أمرنا بالحجاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" احتجبا منه " فقلت: يا رسول الله! أليس هو أعمى لا يبصرنا، ولا يعرفنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه ". (ضعيف - المشكاة 3116، الارواء 1806 (ضعيف سنن أبي داود 887 / 4 112)) . هذا حديث حسن صحيح.
70 - باب ما جاء في كراهية رد الطيب 527 - 2955 أخبرنا عثمان بن مهدي.
أخبرنا محمد بن خليفة (أبو عبد الله بصري، وعمر بن علي قالا) . أخبرنا يزيد بن زريع، عن حجاج الصواف، عن حنان، عن أبي عثمان النهدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أعطي أحدكم الريحان فلا يرده، فإنه خرج من الجنة ". (ضعيف - مختصر الشمائل 189، الضعيفة 764 (ضعيف الجامع الصغير 385)) . هذا حديث غريب حسن، ولا نعرف لحنان ¹ غير هذا الحديث.
وأبو عثمان النهدي اسمه: عبد الرحمن بن مل، وقد أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم.
ولم يره، ولم يسمع منه.
74 - باب ما جاء في النظافة 528 - 2963 حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا أبو عامر.
أخبرنا خالد بن إلياس، عن صالح ابن أبي حسان، قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: " إن الله طيب يحب الطيب، نظيف يحب النظافة، كريم يحب الكرم، جواد يحب الجود، فنظفوا - أراه قال - أفنيتكم، ولا تشبهوا باليهود ".

قال: فذكرت ذلك لمهاجر بن مسمار، فقال: حدثنيه عامر بن سعد، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه قال: " نظفوا أفنيتكم ". (ضعيف - غاية المرام 113. لكن قوله: " إن الله جواد.." الخ صحيح - الصحيحة 236، 1627، حجاب المرأة 101 (ضعيف الجامع الصغير 1616)) . هذا حديث غريب.
وخالد بن إلياس يضعف ويقال: ابن إياس.
75 - باب ما جاء في الاستتار عند الجماع 529 - 2964 حدثنا أحمد بن محمد بن نيزك البغدادي.
أخبرنا الاسود بن عامر.
أخبرنا أبو محياة، عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إياكم والتعري، فإن معكم من لا يفارقكم إلا عند الغائط، وحين يفضي الرجل إلى أهله، فاستحيوهم وأكرموهم ". (ضعيف - الارواء 64، المشكاة 3115 / التحقيق الثاني) (ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير 2194) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وأبو محياة اسمه: يحيى بن يعلى (بن حرملة) . 76 - باب ما جاء في دخول الحمام 530 - 2966 حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي.
أخبرنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن شداد الاعرج، عن أبي عذرة، وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى الرجال والنساء عن الحمامات، ثم