ضعيف سنن الترمذي

رخص للرجال في الميازر.
(ضعيف - ابن ماجه 2749) (كذا الاصل، وهو في " ضعيف سنن ابن ماجه " برقم 821 - 3749 وغاية المرام 191، وضعيف سنن أبي داود برقم 865 / 4009) . هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة، وإسناده ليس بذاك القائم.
78 - باب ما جاء في كراهية لبس المعصفر للرجال 531 - 2971 حدثنا عباس بن محمد البغدادي.
أخبرنا إسحاق بن منصور.
أخبرنا إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو قال: مر رجل وعليه ثوبان أحمران، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم السلام.
(ضعيف الاسناد (ضعيف سنن أبي داود 878 / 4069)) . هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
ومعنى هذا الحديث عند أهل العلم: أنه كره لبس المعصفر، ورأوا أن ما صبغ بالحمرة بالمدر أو غير ذلك فلا بأس به إذا لم يكن معصفرا.
80 - باب ما جاء في الرخصة في لبس الحمرة للرجال 532 - 2975 حدثنا هناد.
أخبرنا عبثر بن القاسم، عن الاشعث - وهو ابن سوار - عن أبي إسحاق، عن جابر بن سمرة قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة إضحيان ¹ ، فجعلت أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى القمر، وعليه حلة حمراء، فإذا هو عندي أحسن من القمر.
(ضعيف - مختصر الشمائل 8 (ووقع فيه: صحيح، وهو خطأ)) .

هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث أشعث، ورواه شعبة، والثوري، عن أبي اسحاق، عن البراء بن عازب قال: رأيت على رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة حمراء.
84 - باب ما جاء في كراهية التزعفر والخلوق للرجال 533 - 2982 حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا أبو داود الطيالسي، عن شعبة، عن عطاء بن السائب قال: سمعت أبا حفص بن عمر يحدث، عن يعلى بن مرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا متخلقا، قال: " اذهب فاغسله، ثم اغسله، ثم لا تعد ". (ضعيف الاسناد) . هذا حديث حسن.
وقد اختلف بعضهم في هذا الاسناد عن عطاء بن السائب.
قال علي: قال يحيى بن سعيد: من سمع عطاء بن السائب قديما فسماعه صحيح، وسماع شعبه وسفيان من عطاء بن السائب صحيح، إلا حديثين عن عطاء بن السائب عن زاذان.
قال شعبة: سمعتهما منه بآخرة.
يقال: إن عطاء بن السائب كان في آخر عمره قد ساء حفظه.
وفي الباب: عن عمار، وأبي موسى، وأنس.
91 - باب ما جاء في الشؤم.
534 - 2991 ¹ حدثنا ابن أبي عمر.
أخبرنا سفيان، عن الزهري، عن سالم وحمزة ابني عبد الله بن عمر، عن أبيهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" الشؤم في ثلاثة: في المرأة، والمسكن، والدابة ". (صحيح بزيادة: " إن كان الشؤم في شئ ففي ": ق وهو دونها شاذ الصحيحة 443 و 799 / 1897) . هذا حديث حسن صحيح، وبعض أصحاب الزهري لا يذكرون فيه عن حمزة، وإنما يقولون: عن سالم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى مالك بن أنس هذا الحديث عن الزهري فقال: عن سالم، وحمزة ابني عبد الله بن عمر، عن أبيهما.
وهكذا روى لنا ابن أبي عمر هذا الحديث، عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم وحمزة ابني عبد الله بن عمر، عن أبيهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم ... - 2992 وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي.
أخبرنا سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.
ولم يذكر فيه سعيد بن عبد الرحمن، عن حمزة.
ورواية سعيد أصح لان علي ابن المديني والحميدي، رويا عن سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، وذكرا عن سفيان قال: ولم يرو لنا الزهري هذا الحديث إلا عن سالم، عن ابن عمر.
وروى مالك بن أنس هذا الحديث، عن الزهري، وقال: عن سالم، وحمزة ابني عبد الله بن عمر، عن أبيهما.
وفي الباب: عن سهل بن سعد، وعائشة، وأنس.
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن كان الشؤم في شئ ففي: المرأة، والدابة والمسكن " ¹ .

وقد روى حكيم بن معاوية، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " لا شؤم، وقد يكون اليمن في: الدار، والمرأة، والفرس ". 94 - باب ما جاء في: فداك أبي وأمي 535 - 2998 أخبرنا الحسن بن الصباح البزار.
أخبرنا سفيان، عن ابن جدعان ويحيى بن سعيد سمعا سعيد بن المسيب يقول: قال علي: ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أباه وأمه لاحد إلا لسعد ابن أبي وقاص، قال له يوم أحد: " ارم فداك أبي وأمي "، وقال له: " ارم أيها الغلام الحزور ". (منكر بذكر الغلام الحزور: ق دون الزيادة.
(سيأتي 783 / 4019)) . وفي الباب: عن الزبير، وجابر.
هذا حديث حسن صحيح.
قد روي من غير وجه عن علي.
وقد روى غير واحد هذا الحديث، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن سعد ابن أبي وقاص قال: جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه يوم أحد.
103 - باب ما جاء في إنشاد الشعر 536 - 3019 ¹ حدثنا علي بن حجر.
أخبرنا شريك، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: = 1427 بلفظ: " الدار، والمرأة، والفرس ". وذكرته هنا لسكوته، اتباعا للقاعدة.

(أشعر كلمة تكلمت بها العرب قول لبيد: ألا كل شئ ما خلا الله باطل " ¹ . (صحيح بلفظ: " أصدق.." - مختصر الشمائل 207، فقه السيرة 27: م) . هذا حديث حسن صحيح.
وقد رواه الثوري وغيره عن عبد الملك بن عمير.

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الامثال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 1 - باب ما جاء في مثل الله عز وجل لعباده 537 - 3032 حدثنا قتيبة.
أخبرنا الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد ابن أبي هلال: أن جابر بن عبد الله الانصاري قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، فقال: " إني رأيت في المنام كأن جبرائيل عند رأسي وميكائيل عند رجلي، يقول أحدهما لصاحبه: اضرب له مثلا، فقال: اسمع سمعت أذنك، واعقل عقل قلبك، إنما مثلك، ومثل أمتك، كمثل ملك اتخذ دارا، ثم بنى فيها بيتا، ثم جعل فيها مائدة، ثم بعث رسولا يدعو الناس إلى طعامه.
فمنهم من أجاب الرسول، ومنهم من تركه.
فالله: هو الملك، والدار: الاسلام، والبيت: الجنة، وأنت يا محمد رسول.
من أجابك دخل الاسلام، ومن دخل الاسلام دخل الجنة، ومن دخل الجنة أكل ما فيها ". (ضعيف الاسناد) . هذا حديث مرسل.

سعيد ابن أبي هلال، لم يدرك جابر بن عبد الله.
وفي الباب عن ابن مسعود.
وقد روي هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه، بإسناد أصح من هذا.
7 - باب ما جاء: مثل ابن آدم وأجله وأمله 538 - 3043 حدثنا محمد بن إسماعيل.
أخبرنا خلاد بن يحيى.
أخبرنا بشير بن المهاجر.
أخبرنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه.
قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " هل تدرون ما مثل هذه وهذه؟ " ورمى بحصاتين.
قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: " هذاك الامل، وهذاك الاجل ". (ضعيف - التعليق الرغيب 4 / 133) . هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب فضائل القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 2 - باب ما جاء في سورة البقرة وآية الكرسي 539 - 3050 حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا حسين الجعفي، عن زائدة، عن حكيم بن جبير، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لكل شئ سنام.
وإن سنام القرآن سورة البقرة.
وفيها آية هي سيدة آي القرآن..آية الكرسي ". (ضعيف - الضعيفة 1348، التعليق الرغيب 2 / 218 (ضعيف الجامع الصغير 4725)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث حكيم بن جبير.
وقد تكلم فيه شعبة وضعفه.
540 - 3051 حدثنا يحيى بن المغيرة أبو سلمة المخزومي المديني.
أخبرنا ابن أبي فديك، عن عبد الرحمن المليكي، عن زرارة بن مصعب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ (حم المؤمن) إلى (إليه المصير) ¹ ، وآية الكرسي، حين

يصبح حفظ بهما حتى يمسي، ومن قرأهما حين يمسي حفظ بهما حتى يصبح ". (ضعيف - المشكاة 2144 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير 5769)) . هذا حديث غريب.
وقد تكلم بعض أهل العلم في عبد الرحمن ابن أبي بكر ابن أبي مليكة المليكي من قبل حفظه.
541 - 3053 حدثنا الحسن بن علي الخلال.
أخبرنا أبو أسامة.
أخبرنا عبد الحميد بن جعفر، عن سعيد المقبري، عن عطاء مولى أبي أحمد، عن أبي هريرة قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا، وهم ذو عدد فاستقرأهم، فاستقرأ كل رجل منهم - يعني ما معه من القرآن -، فأتى على رجل من أحدثهم سنا، فقال: " ما معك يا فلان؟ " فقال: معي كذا وكذا، وسورة البقرة، فقال: " أمعك سورة البقرة؟ " قال: نعم، قال: " اذهب فأنت أميرهم "، فقال رجل من أشرافهم: والله يا رسول الله! ما منعني أن أتعلم البقرة، إلا خشية أن لا أقوم بها.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تعلموا القرآن، واقرؤوه ¹ فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشو مسكا يفوح ريحه في كل مكان، ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب أوكي على مسك ". (ضعيف - ابن ماجه 217) (برقم 39 ومشكاة المصابيح 2143، و " ضعيف الجامع الصغير وزيادته " 2452) .

• (هاش) * (1) في نسخة " فاقرءوه وأقرئوه ". ^*

هذا حديث حسن.
وقد روي هذا الحديث عن سعيد المقبري، عن عطاء مولى أبي أحمد، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا نحوه ... - 3054 حدثنا بذلك قتيبة.
أخبرنا الليث بن سعد، عن سعيد المقبري، عن عطاء مولى أبي أحمد، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا نحوه بمعناه، ولم يذكر فيه عن أبي هريرة.
وفي الباب: عن أبي بن كعب.
5 - باب ما جاء في سورة الكهف 542 - 3059 (1) حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا محمد بن جعفر.
أخبرنا شعبة، عن قتادة، عن سالم ابن أبي الجعد، عن معدان ابن أبي طلحة، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف، عصم من فتنة الدجال ". (صحيح بلفظ: " من حفظ عشر أيات.." - الصحيحة 582، وهو بلفظ الكتاب شاذ الضعيفة 1336) (صحيح الجامع الصغير 6201 وضعيف الجامع الصغير 5765) . قال محمد بن بشار: أخبرنا معاذ بن هشام.
أخبرني عن أبي قتادة بهذا الاسناد نحوه.
هذا حديث حسن صحيح.
6 - باب ما جاء في يس 543 - 3060 حدثنا قتيبة، وسفيان بن وكيع، قالا: أخبرنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، عن الحسن بن صالح، عن هارون أبي محمد، عن مقاتل ابن حيان، عن قتادة، عن أنس، قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لكل شئ قلبا، وقلب القرآن (يس) ، ومن قرأ (يس) كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات ". (موضوع - الضعيفة 169 (ضعيف الجامع الصغير 1935)) . هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث حميد بن عبد الرحمن.
وبالبصرة لا يعرفون من حديث قتادة إلا من هذا الوجه.
وهارون أبو محمد شيخ مجهول ... - 3061 حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى.
أخبرنا أحمد بن سعيد الدارمي.
أخبرنا قتيبة، عن حميد بن عبد الرحمن بهذا.
وفي الباب: عن أبي بكر الصديق.
ولا يصح حديث أبي بكر من قبل إسناده، وإسناده ضعيف.
وفي الباب عن أبي هريرة.
7 - باب ما جاء في حم الدخان 544 - 3062 حدثنا سفيان بن وكيع.
أخبرنا يزيد بن حباب، عن عمر ابن أبي خثعم، عن يحيى ابن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك ". (موضوع - المشكاة 2149 (ضعيف الجامع الصغير 5766)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وعمر ابن أبي خثعم يضعف.
قال محمد: هو منكر الحديث.
545 - 3063 حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي.
أخبرنا زيد بن حباب، عن هشام أبي المقدام، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له ". (ضعيف - الضعيفة 4632، المشكاة 2150 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير وزيادته 5767)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وهشام أبو المقدام يضعف، ولم يسمع الحسن من أبي هريرة، هكذا قال أيوب، ويونس بن عبيد، وعلي بن زيد.
8 - باب ما جاء في سورة الملك 546 - 3064 حدثنا محمد بن عبد الملك ابن أبي الشوارب.
أخبرنا يحيى ابن عمرو بن مالك النكري، عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس قال: ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، خباءه على قبر، وهو لا يحسب أنه قبر، فإذا قبر ¹ إنسان يقرأ سورة (تبارك الذي بيده الملك) ² حتى ختمها.
فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! ضربت خبائي، وأنا لا أحسب أنه قبر، فإذا فيه إنسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " هي المانعة، هي المنجية تنجيه من عذاب القبر ". (ضعيف - وإنما يصح منه قوله: " هي المانعة.." الصحيحة 1140 (ضعيف الجامع الصغير 6101 والمشكاة 2154)) . هذا حديث غريب من هذا الوجه.
وفي الباب عن أبي هريرة.

547 - 3068 حدثنا هريم بن مسعر.
أخبرنا الفضيل، عن ليث، عن طاووس، قال: تفضلان ¹ على كل سورة من القرآن بسبعين حسنة.
(ضعيف مقطوع) . 9 - باب ما جاء في: إذا زلزلت 548 - 3069 ² حدثنا محمد بن موسى الجرشي البصري.
أخبرنا الحسن بن سلم بن صالح العجلي.
أخبرنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك.
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ: (إذا زلزلت) عدلت له بنصف القرآن.
ومن قرأ: (قل يا أيها الكافرون) عدلت له بربع القرآن، ومن قرأ: (قل هو الله أحد) عدلت له بثلث القرآن ". (حسن دون فضل (زلزلت) - الضعيفة 1142 (كذا أصل الشيخ ناصر والصواب 1342، ضعيف الجامع الصغير وزيادته 5757، وسيأتي برقم 550 / 3071)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث هذا الشيخ الحسن بن سلم.
وفي الباب عن ابن عباس.
549 - 3070 حدثنا عقبة بن مكرم العمي البصري.
حدثني ابن أبي فديك.
أخبرني سلمة بن وردان، عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل من أصحابه: " هل تزوجت يا فلان؟ ". قال: لا والله يا رسول الله! ولا عندي ما أتزوج به؟ قال: " أليس معك (قل هو الله أحد) ؟ " قال: بلى.
قال: " ثلث القرآن ". قال:

" أليس معك (إذا جاء نصر الله والفتح) ؟ " قال: بلى.
قال: " ربع القرآن "، قال: " أليس معك (قل يا أيها الكافرون) ؟ " قال: بلى.
قال: " ربع القرآن "، قال: " أليس معك (إذا زلزلت الارض) ؟ " قال: بلى، قال: " ربع القرآن " قال: " تزوج تزوج ". (ضعيف - التعليق الرغيب 2 / 224) . هذا حديث حسن.
10 - باب ما جاء في سورة الاخلاص وفي سورة إذا زلزلت 550 - 3071 ¹ حدثنا علي بن حجر.
أخبرنا يزيد بن هارون.
أخبرنا يمان بن المغيرة العنزي.
أخبرنا عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " (إذا زلزلت) تعدل نصف القرآن، و (قل هو الله أحد) تعدل ثلث القرآن، و (قل يا أيها الكافرون) تعدل ربع القرآن ". (صحيح دون فضل (زلزلت) - انظر الحديث 3058 (548 / 3069، ضعيف الجامع الصغير 531)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث يمان بن المغيرة.
11 - باب ما جاء في سورة الاخلاص 551 - 3074 حدثنا محمد بن مرزوق البصري.
أخبرنا حاتم بن ميمون - أبو سهل - عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" من قرأ كل يوم مائتي مرة: (قل هو الله أحد) . محي عنه ذنوب خمسين سنة إلا أن يكون عليه دين ". (ضعيف - الضعيفة 300، المشكاة 2158 (ضعيف الجامع الصغير 5783)) . 552 - 3074 / 1 وبهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أراد أن ينام على فراشه، فنام على يمينه ثم قرأ: (قل هو الله أحد) مائة مرة، فإذا كان يوم القيامة يقول له الرب تبارك وتعالى: يا عبدي ادخل على يمينك الجنة ". (ضعيف - المشكاة 2159 (ضعيف الجامع الصغير 5389)) . هذا حديث غريب، من حديث ثابت عن أنس، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه أيضا عن ثابت.
13 - باب ما جاء في فضل قارئ القرآن 553 - 3081 حدثنا علي بن حجر.
أخبرنا حفص بن سليمان، عن كثير بن زاذان، عن عاصم بن ضمرة، عن علي ابن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ القرآن، فاستظهره فأحل حلاله، وحرم حرامه، أدخله الله به الجنة، وشفعه في عشرة من أهل بيته، كلهم قد وجبت له النار ". (ضعيف جدا - ابن ماجه 216 (برقم 38 ومشكاة المصابيح 2141، ضعيف الجامع الصغير 5761)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس له إسناد صحيح.
وحفص بن سليمان أبو عمر بزاز كوفي، يضعف في الحديث.
14 - باب ما جاء في فضل القرآن 554 - 3082 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا حسين بن علي الجعفي.
أخبرنا

حمزة الزيات، عن أبي المختار الطائي، عن ابن أخي الحارث الاعور، عن الحارث الاعور قال: مررت في المسجد، فإذا الناس يخوضون في الاحاديث، فدخلت على علي، فقلت: يا أمير المؤمنين ألا ترى الناس قد خاضوا في الاحاديث؟ قال: أو قد فعلوها؟ قلت: نعم! قال: أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ألا إنها ستكون فتنة "، فقلت: ما المخرج منها يا رسول الله؟ قال: " كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكهم ما بينكم، وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضلة الله، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المسقيم.
هو الذي لا تزيغ ¹ به الاهواء، ولا تلتبس به الالسنة، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه.
هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا: (إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به) ² . من قال به صدق، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم ". خذها إليك يا أعور.
(ضعيف - المشكاة 2138 / التحقيق الثاني) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث حمزة الزيات، وإسناده مجهول.
وفي حديث الحارث مقال.

17 - باب 555 - 3090 حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا أبو النضر.
أخبرنا بكر بن خنيس، عن ليث ابن أبي سليم، عن زيد بن أرطاة، عن أبي أمامة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما أذن الله لعبد في شئ أفضل من ركعتين يصليهما، وإن البر ليذر على رأس العبد ما دام في صلاته، وما تقرب العباد إلى الله عز وجل بمثل ما خرج منه ". قال أبو النضر: يعني القرآن.
(ضعيف - المشكاة 1332، الضعيفة 1957 (ضعيف الجامع الصغير 4993)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وبكر بن خنيس قد تكلم فيه ابن المبارك، وتركه في آخر أمره.
وقد روي هذا الحديث - عن زيد بن أرطاة، عن جبير بن نفير، عن النبي صلى الله عليه وسلم: مرسل.
556 - 3091 حدثنا بذلك إسحاق بن منصور.
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية، عن العلاء بن الحارث، عن زيد بن أرطاة، عن جبير بن نفير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنكم لن ترجعوا إلى الله بأفضل مما خرج منه " - يعيي القرآن -. (ضعيف - الضعيفة أيضا) . 18 - باب 557 - 3092 حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا جرير، عن قابوس ابن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" إن الذي ليس في جوفه شئ من القرآن كالبيت الخرب ". (ضعيف - المشكاة 2135) . هذا حديث حسن صحيح.
19 - باب 558 - 3095 حدثنا عبد الوهاب الوراق البغدادي.
أخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز، عن ابن جريج، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أنس ابن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عرضت علي أجور أمتي، حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد، وعرضت عل ذنوب أمتي، فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن، أو آية أؤتيها رجل ثم نسيها ". (ضعيف - المشكاة 720، الروض النضير 72، ضعيف أبي داود 71 (عندنا برقم 461 88، ضعيف الجامع الصغير 3700)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وذاكرت به محمد بن إسماعيل فلم يعرفه واستغربه.
قال محمد: ولا أعرف للمطلب بن عبد الله بن حنطب سماعا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا قوله: حدثني من شهد خطبة النبي صلى الله عليه وسلم.
وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول: لا نعرف للمطلب سماعا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
قال عبد الله: وأنكر علي ابن المديني أن يكون المطلب سمع من أنس.
20 - باب 559 - 3097 حدثنا محمد بن إسماعيل الواسطي.
أخبرنا وكيع.
أخبرنا أبو

فروة يزيد بن سنان، عن أبي المبارك، عن صهيب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما آمن بالقرآن من استحل محارمه ". (ضعيف - المشكاة 2203 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير 4975)) . هذا حديث ليس إسناده بذاك.
وقد خولف وكيع في روايته، وقال محمد: أبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي ليس بحديثه بأس، إلا رواية ابنه محمد عنه، فإنه يروي عنه مناكير.
وقد روى محمد بن سنان، عن أبيه هذا الحديث، فزاد في هذا الاسناد، عن مجاهد، عن سعيد بن المسيب، عن صهيب.
ولا يتابع محمد بن يزيد على روايته وهو ضعيف.
وأبو المبارك رجل مجهول.
22 - باب 560 - 3102 حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا أبو أحمد الزبيري.
أخبرنا خالد بن طهمان، أبو العلاء الخفاف.
حدثني نافع ابن أبي نافع، عن معقل بن يسار، عن النيي صلى الله عليه وسلم قال: " من قال حين يصبح ثلاث مرات: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم.
وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر، وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدا، ومن قالها: حين يمسي كان بتلك المنزلة ". (ضعيف - الارواء 342، التعليق الرغيب 2 / 225 (ضعيف الجامع الصغير 5732)) . هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
23 - باب ما جاء كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم 561 - 3103 حدثنا قتيبه.
أخبرنا الليث عن عبد الله بن عبيد الله ابن أبي

مليكة، عن يعلى بن مملك: أنه سأل أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وصلاته، فقالت: وما لكم وصلاته؟ كان يصلي، ثم ينام قدر ما صلى، ثم يصلي قدر ما نام، ثم ينام قدر ما صلى، حتى يصبح.
ثم نعتت قراءته، فإذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا.
(ضعيف - ضعيف أبي داود 260 (316 / 1466) ، المشكاة 1210 / التحقيق الثاني (ضعيف سنن النسائي برقم 46 / 1022، 100 / 1629)) . هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من حديث ليث بن سعد، عن ابن أبي مليكة، عن يعلى بن مملك، عن أم سلمة.
وقد روى ابن جريج هذا الحديث، عن ابن أبي مليكة، عن أم سلمة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقطع قراءته.
وحديث الليث أصح.
24 - باب 562 - 3106 حدثنا محمد بن إسماعيل.
أخبرنا شهاب بن عباد العبدي.
أخبرنا محمد بن الحسن ابن أبي يزيد الهمداني، عن عمرو بن قيس، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الرب تبارك وتعالى: من شغله القرآن عن ذكري، ومسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين، وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه ". (ضعيف - المشكاة 2136، الضعيفة 1335 (ضعيف الجامع الصغير 6435)) . هذا حديث حسن غريب.

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب القراءات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 1 - بسم الله الرحمن الرحيم 563 - 3108 حدثنا أبو بكر محمد بن أبان.
أخبرنا أيوب بن سويد الرملي، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر، وعمر، - وأراه قال: وعثمان - كانوا يقرؤون: (مالك يوم الدين) . (ضعيف الاسناد) . هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث الزهري، عن أنس بن مالك من حديث هذا الشيخ: أيوب بن سويد الرملي.
وقد روى بعض أصحاب الزهري هذا الحديث عن الزهري: أن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر، وعمر، كانوا يقرؤون: (مالك يوم الدين) . وروى عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب: أن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر، وعمر، كانوا يقرؤون: (مالك يوم الدين) .

564 - 3109 حدثنا أبو كريب.
أخبرنا ابن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن أبي علي بن يزيد، عن الزهري، عن أنس بن مالك: أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: (أن النفس بالنفس والعين بالعين) ¹ . (ضعيف الاسناد (ضعيف سنن أبي داود 854 / 3976)) ... - 3110 حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا ابن المبارك، عن يونس بن يزيد بهذا الاسناد نحوه.
وأبو علي ابن يزيد هو: أخو يونس بن يزيد.
وهذا حديث حسن غريب.
قال محمد: تفرد ابن المبارك بهذا الحديث، عن يونس بن يزيد، وهكذا قرأ أبو عبيد: (والعين بالعين) اتباعا لهذا الحديث.
565 - 3111 حدثنا أبو كريب.
أخبرنا رشدين بن سعد، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عتبة بن حميد، عن عبادة بن نسي، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل: أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: (هل تستطيع ربك) ² . (ضعيف الاسناد) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد، وليس إسناده بالقوي.
ورشدين بن سعد، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الافريقي يضعفان في الحديث.

..- 4000 ¹ 566 - 3114 حدثنا أبو بكر بن نافع البصري.
أخبرنا أمية بن خالد.
أخبرنا أبو الجارية العبدي، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ: (قد بلغت من لدني عذرا) ² مثقلة.
(ضعيف الاسناد (ضعيف سنن أبي داود 856 / 3985)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وأمية بن خالد ثقة، وأبو الجارية العبدي شيخ مجهول لا أدري من هو، ولا نعرف اسمه.
4 - باب (كم يختم القرآن) 567 - 3128 حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي، قال: حدثني أبي، عن مطرف، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن عبد الله بن عمرو وقال: قلت: يا رسول الله! في كم أقرأ القرآن؟ قال: " اختمه في شهر "! قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال: " اختمه في عشرين "، قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال: " اختمه في خمسة عشر "، قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال: " اختمه في عشر "، قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال:

" اختمه في خمس "، قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال: فما رخص لي.
(ضعيف الاسناد.
وهو في (ق) نحوه دون الخمس - صحيح أبي داود 1255 (1237 / 1388) ، وقد صح أنه قال له: " اقرأه في كل ثلاث " صحيح أبي داود 1260 (1242 / 1394)) . هذا حديث حسن صحيح غريب، يستغرب من حديث أبي بردة، عن عبد الله بن عمرو.
وقد روي هذا الحديث من غير وجه، عن عبد الله بن عمرو.
وروي عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لم يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث ". وروي عن عبد الله بن عمرو: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: " اقرإ القرآن في أربعين ". وقال إسحاق بن إبراهيم: ولا نحب للرجل أن يأتي عليه أكثر من أربعين يوما، ولم يقرإ القرآن لهذا الحديث.
وقال بعض أهل العلم: لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاث للحديث الذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ورخص فيه بعض أهل العلم.
وروي ¹ عن عثمان بن عفان: أنه كان يقرأ القرآن في ركعة يوتر بها.
وروي عن سعيد بن جبير: * (هاش) * (1) أحسن الامام الترمذي برواية هذا الخبر والذي بعده بصيغة التضعيف.
لان الركعة مهما طالت لا يمكن أن يقرأ فيها القرآن الكريم كاملا.
فضلا عما في ذلك من مخالفة لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
في الركوع والسجود والقيام، وحاشا لسيدنا عثمان أن يفعل مثل ذلك.
^*

أنه قرأ القرآن في ركعة في الكعبة.
والترتيل في القراءة أحب إلى أهل العلم.
568 - 3130 حدثنا نصر بن علي الجهضمي.
أخبرنا الهيثم بن الربيع.
حدثنا صالح المري، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن ابن عباس قال: قال رجل: يا رسول الله! أي العمل أحب إلى الله؟ قال: " الحال المرتحل ". (ضعيف الاسناد) . هذا حديث غريب، لا نعرفه عن ابن عباس إلا من هذا الوجه ... - 3131 حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا مسلم بن إبراهيم.
أخبرنا صالح المري، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه.
ولم يذكر فيه عن ابن عباس.
وهذا عندي أصح من حديث نصر بن علي، عن الهيثم بن الربيع.

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 1 - باب ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه 569 - 3134 حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا بشر بن السري.
أخبرنا سفيان، عن عبد الاعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار ". (ضعيف - المشكاة 234، نقد التاج (ضعيف الجامع الصغير 5737)) . هذا حديث حسن صحيح.
570 - 3135 حدثنا سفيان بن وكيع.
أخبرنا سويد بن عمرو الكلبي.
أخبرنا أبو عوانة، عن عبد الاعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، ومن قال في القرآن برأيه، فليتبوأ مقعده من النار ". (ضعيف - المشكاة 235، نقد التاج، الضعيفة 1783، صفة الصلاة (ضعيف الجامع الصغير وزيادته 114)) . هذا حديث حسن.

571 - 3136 حدثنا عبد بن حميد.
حدثني حبان بن هلال.
أخبرنا سهيل بن عبد الله - وهو ابن أبي حزم، أخو حزم القطعي -. حدثنا أبو عمران الجوني، عن جندب بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ ". (ضعيف - المشكاة 235، نقد التاج (ضعيف سنن أبي داود 2 / 789 / 3652)) . هذا حديث غريب.
وقد تكلم بعض أهل الحديث في سهيل ابن أبي حزم.
وهكذا روي عن بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: أنهم شددوا في هذا، في أن يفسر القرآن بغير علم.
وأما الذي روي عن مجاهد، وقتادة وغيرهما من أهل العلم: إنهم فسروا القرآن.
فليس الظن بهم أنهم قالوا في القرآن أو فسروه بغير علم، أو من قبل أنفسهم، وقد روي عنهم ما يدل على ما قلنا.
إنهم لم يقولوا من قبل أنفسهم بغير علم.
572 - 3185 حدثنا هناد.
أخبرنا أبو الاحوص، عن عطاء بن السائب، عن مرة الهمداني، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة، فأما لمة الشيطان، فإيعاد بالشر، وتكذيب بالحق.
وأما لمة الملك، فإيعاد بالخير، وتصديق بالحق، فمن وجد ذلك، فليعلم أنه من الله، فليحمد الله، ومن وجد الاخرى فليتعوذ بالله من الشيطان، ثم قرأ: (الشيطان يعدكم الفقر، ويأمركم بالفحشاء) (1) الاية.
(ضعيف - المشكاة 74 (ضعيف الجامع الصغير 1963)) .

هذا حديث غريب.
وهو حديث أبي الاحوص، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث أبي الاحوص.
573 - 3187 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي، قال: حدثني من سمع عليا يقول: لما نزلت هذه الاية: (إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء) ¹ الاية.
أحزنتنا.
قال: قلنا: يحدث أحدنا نفسه فيحاسب به، لا ندري ما يغفر منه وما لا يغفر منه؟ ونزلت هذه الاية بعدها فنسختها: (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها، لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت) ² . (ضعيف الاسناد) . 574 - 3188 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا الحسن بن موسى، وروح بن عبادة، عن حماد بن سلمه، عن علي بن زيد، عن أمية: أنها سألت عائشة عن قول الله تبارك وتعالى: (إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله) وعن قوله: (من يعمل سوءا يجز به) ³ فقالت: ما سألني عنها أحد منذ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمى والنكبة حتى البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها، حتى إن العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير ". (ضعيف الاسناد وضعيف الجامع الصغير 6086، المشكاة 1557)) .

هذا حديث حسن غريب، من حديث عائشة، لا نعرفه إلا من حديث حماد ابن سلمة.
575 - 3191 ¹ حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا أبو داود الطيالسي.
أخبرنا أبو عامر - وهو الخزاز - ويزيد بن إبراهيم كلاهما عن ابن أبي مليكة، قال: يزيد عن ابن أبي مليكة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة - ولم يذكر أبو عامر القاسم - قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله: (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله) ² قال: " فإذا رأيتيهم فاعرفيهم ". وقال يزيد: " فإذا رأيتموهم فاعرفوهم "، قالها مرتين أو ثلاثا.
هذا حديث حسن صحيح.
هكذا روى غير واحد هذا الحديث عن ابن أبي مليكة عن عائشة، ولم يذكروا فيه عن القاسم بن محمد، وإنما ذكره يزيد ابن إبراهيم، عن القاسم بن محمد في هذا الحديث.
وابن أبي مليكة هو: عبد الله بن عبيد الله ابن أبي مليكة، وقد سمع من عائشة أيضا.
576 - 3197 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا عبد الرزاق.
أخبرنا إبراهيم بن يزيد، قال: سمعت محمد بن عباد بن جعفر يحدث عن ابن عمر قال: قام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من الحاج يا رسول الله؟ قال:

" الشعث التفل " ¹ . فقام رجل آخر، فقال: أي الحج أفضل يا رسول الله؟ قال: " العج والثج " ² . فقام رجل آخر، فقال: ما السبيل يا رسول الله؟ قال: " الزاد والراحلة ". (ضعيف جدا، لكن جملة " العج والثج " ثبتت في حديث آخر - ابن ماجه 2896 (" صحيح ابن ماجه " برقم 2341 و " ضعيف ابن ماجه " 631 و " إرواء الغليل " 988)) . هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن يزيد الخوزي المكي.
وقد تكلم بعض أهل العلم في إبراهيم بن يزيد من قبل حفظه.
577 - 3208 ³ حدثنا يوسف بن حماد.
أخبرنا عبد الاعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس: أن أبا طلحة قال: غشينا ونحن في مصافنا يوم أحد حدث أنه كان فيمن غشيه النعاس يومئذ قال: فجعل سيفي يسقط من يدي، وآخذه ويسقط من يدي، وآخذه.
والطائفة الاخرى المنافقون، ليس لهم هم إلا أنفسهم، أجبن قوم، وأرغبه، وأخذله للحق.
(صحيح - خ 4068 و 4562 دون قوله: " والطائفة الاخرى.." وكأنه مدرج) . هذا حديث حسن صحيح.

578 - 3212 ¹ حدثنا ابن أبي عمر.
أخبرنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبيدة، عن ابن مسعود مثله، وزاد فيه: " وتقرئ نبينا السلام، وتخبره أن قد رضينا ورضي عنا ". (ضعيف الاسناد) . هذا حديث حسن.

بسم الله الرحمن الرحيم سورة النساء ¹ 579 - 3236 ² حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني.
أخبرنا الحجاج بن محمد، عن ابن جريج، قال: أخبرني عبد الكريم، أنه سمع مقسما مولى عبد الله بن الحارث، يحدث عن ابن عباس.
أنه قال: (لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر) - عن بدر - والخارجون إلى بدر، لما نزلت (غزوة بدر) ³ . قال عبد الله بن جحش، وابن أم مكتوم: إنا أعميان يا رسول الله، فهل لنا رخصة.
فنزلت: (لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما) ⁴ فهؤلاء القاعدون غير أولي الضرر.

(وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما) درجات منه على القاعدين من المؤمنين غير أولي الضرر.
(صحيح - خ 4595 دون قوله: " لما نزلت.." الخ) . هذا حديث حسن غريب، من هذا الوجه من حديث ابن عباس.
ومقسم يقال: مولى عبد الله بن الحارث، ويقال: مولى عبد الله بن عباس، ومقسم يكنى: أبا القاسم.
580 - 3241 حدثنا خلاد بن أسلم البغداي.
أخبرنا النضر بن شميل، عن إسرائيل، عن ثوير - وهو ابن أبي فاختة - عن أبيه، عن علي ابن أبي طالب قال: ما في القرآن آية أحب إلي من هذه الاية: (إن الله لا يغفر أن يشرك به، ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) ¹ . (ضعيف الاسناد) . وهذا حديث حسن غريب.
وأبو فاختة اسمه سعيد بن علاقة، وثوير يكنى: أبا جهم، وهو رجل كوفي، وقد سمع من ابن عمر، وابن الزبير.
وابن مهدي كان يغمزه قليلا.
581 - 3243 حدثنا يحيى بن موسى، وعبد بن حميد قالا: أخبرنا روح بن عبادة، عن موسى بن عبيدة قال: أخبرني مولى ابن سباع قال: سمعت عبد الله بن عمر، يحدث عن أبي بكر الصديق قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأنزلت عليه هذه الاية: (من يعمل سوءا يجز به، ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا) ² ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" يا أبا بكر ألا أقرئك آية أنزلت علي "، قلت: بلى يا رسول الله قال: فأقرأنيها، فلا أعلم إلا أني وجدت في ظهري اقتصاما فتمطأت لها.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما شأنك يا أبا بكر؟ ". قلت: يا رسول الله! بأبي أنت وأمي، وأينا لم يعمل سوءا، وإنا لمجزيون بما عملنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما أنت يا أبا بكر والمؤمنون، فتجزون بذلك في الدنيا حتى تلقوا الله، وليس لكم ذنوب، وأما الاخرون، فيجتمع ذلك لهم، حتى يجزوا به يوم القيامة ". (ضعيف الاسناد (ضعيف الجامع الصغير 1237)) . هذا حديث غريب.
وفي إسناده مقال، وموسى بن عبيدة يضعف في الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد، وأحمد بن حنبل، ومولى ابن سباع مجهول.
وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه، عن أبي بكر، وليس له إسناد صحيح أيضا.
وفي الباب: عن عائشة.

بسم الله الرحمن الرحيم سورة المائدة 582 - 3251 حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
أخبرنا يزيد بن هارون.
أخبرنا شريك، عن علي بن بذيمة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي فنهتهم علماؤهم، فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم، فضرب الله قلوب بعضهم على بعض ولعنهم (على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون) ¹ . قال: فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان متكئا، فقال: " لا، والذي نفسي بيده، حتى تأطروهم (على الحق) أطرا ". (ضعيف - ابن ماجه 4006) ² .

قال عبد الله بن عبد الرحمن: قال يزيد: وكان سفيان الثوري، لا يقول فيه: عن عبد الله.
هذا حديث حسن غريب.
وقد روي هذا الحديث، عن محمد بن مسلم ابن أبي الوضاح، عن علي ابن بذيمة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا.
وبعضهم يقول: عن أبي عبيدة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: مرسل.
583 - 3252 حدثنا محمد بن بشار - بندار -. أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي.
أخبرنا سفيان، عن علي بن بذيمة، عن أبي عبيدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن بني إسرائيل لما وقع فيهم النقص، كان الرجل فيهم يرى أخاه يقع على الذنب فينهاه عنه، فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه أن يكون أكيله وشريبه وخليطه، فضرب الله قلوب بعضهم ببعض، ونزل فيهم القرآن فقال: (لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون) ¹ وقرأ حتى بلغ: (ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي، وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون) ". قال: وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم متكئا فجلس، فقال: " لا حتى تأخذوا على يد الظالم فتأطروه على الحق أطرا ". (ضعيف - انظر ما قبله) .

..- 3253 حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا أبو داود - وأملاه علي -. أخبرنا محمد بن مسلم ابن أبي الوضاح، عن علي بن بذيمة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله.
584 - 3261 حدثنا أبو سعيد الاشج.
أخبرنا منصور بن وردان، عن علي بن عبد الاعلى، عن أبيه، عن أبي البختري، عن علي قال: لما نزلت: (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا) ¹ . قالوا: يا رسول الله! في كل عام؟ فسكت، فقالوا: يا رسول الله! ، في كل عام؟ قال: " لا، ولو قلت: نعم! لوجبت، وأنزل الله عز وجل: (يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم) (2) ". (ضعيف - مضى برقم 811 (134 - 818)) . هذا حديث حسن غريب، من حديث علي.
وفي الباب: عن أبي هريرة، وابن عباس.
585 - 3264 حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني.
حدثنا عبد الله بن المبارك.
أخبرنا عتبة ابن أبي حكيم.
أخبرنا عمرو بن جارية اللخمي، عن أبي أمية الشعباني قال: أتيت أبا ثعلبة الخشني فقلت له: كيف تصنع في هذه الآية؟ قال: أية آية؟ قلت: قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) ² . قال: أما والله لقد سألت عنها خبيرا، سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:³

" بل ائتمروا بالمعروف، وتناهوا عن المنكر، حتى إذا رأيت شحا مطاعا، وهوى متبعا، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك بخاصة نفسك ودع العوام، فإن من ورائكم أياما، الصبر فيهن مثل القبض على الجمر، للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم ". ) قال عبد الله بن المبارك: وزادني غير عتبة قيل: يا رسول الله أجر خمسين رجلا منا أو منهم؟ قال: " لا، بل أجر خمسين رجلا منكم ". (ضعيف - نقد الكتاني 27 / 27، المشكاة 5144، لكن بعضه صحيح فانظر الحديث المتقدم 2361 (هو في صحيح سنن الترمذي - باختصار السند 1844 - 2375) ، والصحيحة 594 (ضعيف الجامع الصغير 2344)) . هذا حديث حسن غريب.
586 - 3265 حدثنا الحسن بن أحمد ابن أبي شعيب الحراني.
أخبرنا محمد ابن سلمة الحراني.
أخبرنا محمد بن إسحاق، عن أبي النضر، عن باذان

• مولى أم هانئ - عن ابن عباس، عن تميم الداري، في هذه الاية: (يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت) ¹ . قال: برئ الناس منها غيري وغير عدي بن بداء، وكانا نصرانيين يختلفان إلى الشام قبل الاسلام، فأتيا الشام لتجارتهما، وقدم عليهما مولى لبني سهم ² - يقال له: بديل ابن أبي مريم - بتجارة ومعه جام من فضة يريد به الملك وهو عظم تجارته، فمرض، فأوصى إليهما، وأمرهما أن يبلغا ما ترك أهله.
  قال تميم: فلما مات أخذنا ذلك الجام فبعناه بألف درهم، ثم اقتسمناه أنا وعدي بن بداء، فلما أتينا إلى أهله دفعنا إليهم ما كان معنا، وفقدوا الجام، فسألونا عنه، فقلنا: ما ترك غير هذا، وما دفع إلينا غيره.

قال تميم: فلما أسلمت بعد قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة تأثمت من ذلك، فأتيت أهله، فأخبرتهم الخبر، وأديت إليهم خمسمائة درهم، وأخبرتهم: أن عند صاحبي مثلها، فأتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألهم البينة، فلم يجدوا، فأمرهم أن يستحلفوه بما يعظم به على أهل دينه، فحلف، فأنزل الله: (يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت) ¹ إلى قوله: (أو يخافوا أن ترد أيمان بعد أيمانهم) . فقام عمرو بن العاص، ورجل آخر فحلفا، فنزعت الخمسمائة درهم من عدي بن بداء.
(ضعيف الاسناد جدا) . هذا الحديث غريب، وليس إسناده بصحيح.
وأبو النضر الذي روى عنه محمد بن إسحاق هذا الحديث هو عندي: محمد بن السائب الكلبي، يكنى أبا النضر، وقد تركه أهل العلم بالحديث، وهو صاحب التفسير، سمعت محمد بن إسماعيل يقول: محمد بن سائب الكلبي يكنى: أبا النضر، ولا نعرف لسالم أبي النضر المديني رواية عن أبي صالح مولى أم هانئ.
وقد روي عن ابن عباس شئ من هذا على الاختصار من غير هذا الوجه.

587 - 3267 حدثنا الحسن بن قزعة البصري.
أخبرنا سفيان بن حبيب.
حدثنا سعيد، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنزلت المائدة من السماء خبزا ولحما، وأمروا أن لا يخونوا ولا يدخروا لغد، فخانوا وادخروا ورفعوا لغد، فمسخوا قردة وخنازير ". (ضعيف الاسناد) . هذا حديث غريب.
ورواه أبو عاصم وغير واحد عن سعيد ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن خلاس، عن عمار موقوفا.
ولا نعرفه مرفوعا إلا من حديث الحسن بن قزعة.
588 - 3268 حدثنا حميد بن مسعدة.
أخبرنا سفيان بن حبيب، عن سعيد ابن أبي عروبة نحوه، ولم يرفعه.
وهذا أصح من حديث الحسن بن قزعة، ولا نعلم للحديث المرفوع أصلا.
(ضعيف أيضا) . 589 - 3270 حدثنا قتيبة.
أخبرنا عبد الله بن وهب، عن حيي، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو قال: آخر سورة أنزلت سورة المائدة، (وسورة) الفتح ¹ . (ضعيف الاسناد) . هذا حديث حسن غريب.
وقد روي عن ابن عباس أنه قال: آخر سورة أنزلت: (إذا جاء نصر الله والفتح) .