ضعيف سنن الترمذي

هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة.
64 - باب (في أثر الاعمال) 393 - 2382 حدثنا أحمد بن سعيد الاشقر.
أخبرنا يونس بن محمد، وهاشم ابن القاسم قالا: أخبرنا صالح المري، عن سعيد الجريري، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كانت أمراؤكم خياركم، وأغنياؤكم سمحاءكم، وأموركم شورى بينكم، فظهر الارض خير لكم من بطنها.
وإذا كانت أمراؤكم شراركم، وأغنياؤكم بخلاءكم، وأموركم إلى نسائكم، فبطن الارض خير لكم من ظهرها ". (ضعيف - المشكاة 5368 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير 646)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث صالح المري، وصالح في حديثه غرائب لا يتابع عليها، وهو رجل صالح.
65 - باب (في تفاوت الاعمال) 394 - 2383 حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني.
أخبرنا نعيم بن حماد.
أخبرنا سفيان بن عيينة، عن أبى الزناد، عن الاعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إنكم في زمان من ترك منكم عشر ما أمر به، هلك، ثم يأتي زمان من عمل منهم بعشر ما أمر به نجا ". (ضعيف - الضعيفة 684، المشكاة 179، الروض النضير 1076 (ضعيف الجامع الصغير وزيادته 2038)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث نعيم بن حماد، عن سفيان بن عيينه.

وفي الباب: عن أبي ذر، وأبي سعيد.
395 - 2385 حدثنا قتيبة.
أخبرنا رشدين بن سعد، عن يونس، عن ابن شهاب الزهري، عن قبيصة بن ذؤيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يخرج من خراسان رايات سود، فلا يردها شئ حتى تنصب بايلياء ". ضعيف الاسناد (ضعيف الجامع الصغير 6420)) . هذا حديث غريب حسن.

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الرؤيا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 2 - باب ذهبت النبوة وبقيت المبشرات 396 - 2390 حدثنا قتيبة.
أخبرنا ابن لهيعة، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أصدق الرؤيا بالاسحار ". (ضعيف - الضعيفة 1732 (ضعيف الجامع الصغير 887)) . 10 - باب ما جاء في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم في الميزان والدلو 397 - 2404 حدثنا أبو موسى الانصاري.
أخبرنا يونس بن بكير.
أخبرنا عثمان بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ورقة ¹ ، فقالت له خديجة:

إنه كان صدقك، وإنه مات قبل أن تظهر.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أريته في المنام وعليه ثياب بياض، ولو كان من أهل النار لكان عليه لباس غير ذلك ". (ضعيف - المشكاة 4623 (ضعيف الجامع الصغير 792)) . هذا حديث غريب.
وعثمان بن عبد الرحمن، ليس عند أهل الحديث بالقوي.
والذي نفسي بيده! إنك لنبي هذه الامة، ولقد جاءك الناموس الاكبر الذي جاء موسى ولتكذبنه ولتؤذينه ولتخرجنه ولتقاتلنه، ولئن أنا أدركت ذلك اليوم لانصرن الله نصرا يعلمه، ثم أدنى رأسه منه، فقتل يافوخه، ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى منزله.
^*

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الشهادات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 398 - 2414 حدثنا قتيبة.
أخبرنا مروان بن معاوية الفزاري، عن يزيد بن زياد الدمشقي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة، ولا مجلود حدا ولا مجلودة، ولا ذي غمر لاحنة، ولا مجرب شهادة، ولا القانع أهل البيت لهم، ولا ظنين في ولاء ولا قرابة ". (ضعيف - الارواء 2675، المشكاة 3781 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير 6199)) . قال الفزاري: القانع: التابع.
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن زياد الدمشقي، ويزيد يضعف في الحديث.
ولا يعرف هذا الحديث من حديث الزهري إلا من حديثه.
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، ولا نعرف معنى هذا الحديث، ولا يصح عندنا من قبل إسناده.
والعمل عند أهل العلم في هذا: أن شهادة القريب جائزة لقرابته.

واختلف أهل العلم في شهادة الوالد للولد، والولد للوالد.
فلم يجز أكثر أهل العلم شهادة الولد للوالد، ولا الوالد للولد.
وقال بعض أهل العلم: إذا كان عدلا فشهادة الوالد للولد جائزة.
وكذلك شهادة الولد للوالد، ولم يختلفوا في شهادة الاخ لاخيه أنها جائزة، وكذلك شهادة كل قريب لقرابته.
وقال الشافعي: لا تجوز شهادة الرجل على الاخر، وإن كان عدلا، إذا كان بينهما عداوة.
وذهب إلى حديث عبد الرحمن الاعرج عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا: " لا يجوز شهادة (صاحب) " ¹ إحنة " يعني صاحب عداوة.
وكذلك معنى هذا الحديث حيث قال: " لا تجوز شهادة صاحب غمر (لاخيه) ". يعني: صاحب عداوة.
399 - 2416 حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا مروان بن معاوية، عن سفيان بن زياد الاسدي، عن فاتك بن فضالة، عن أيمن بن خريم: أن النبي صلى الله عليه وسلم، قام خطيبا فقال: " أيها الناس! عدلت شهادة الزور إشراكا بالله ". ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور) ² . (ضعيف - ابن ماجه 2372 (518، تخريج الايمان لابن سلام 49 / 118 طبع المكتب الاسلامي، مشكاة المصابيح 3779 و 3780)) . هذا حديث إنما نعرفه من حديث سفيان بن زياد.
وقد اختلفوا في رواية هذا الحديث عن سفيان بن زياد.
ولا نعرف لايمن ابن خريم سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم.

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الزهد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 1 - باب ما جاء في المبادرة بالعمل 400 - 2422 حدثنا أبو مصعب، عن محرز بن هارون، عن عبد الرحمن الاعرج، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " بادروا بالاعمال سبعا، هل تنظرون إلا إلى فقر منس، أو غنى مطغ، أو مرض مفسد، أو هرم مفند، أو موت مجهز، أو الدجال فشر غائب ينتظر، أو الساعة؟ فالساعة أدهى وأمر ". (ضعيف - الضعيفة 1666 (ضعيف الجامع الصغير 2315)) . هذا حديث غريب حسن، لا نعرفه من حديث الاعرج، عن أبي هريرة، إلا من حديث محرز بن هارون.
وروى معمر هذا الحديث عمن سمع سعيدا المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا.
7 - باب ما جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا 401 - 2428 ¹ حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا أبو أحمد الزبيري.
أخبرنا

إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن مورق، عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني أرى ما لا ترون، وأسمع ما لا تسمعون، أطت السماء وحق لها أن تئط ¹ . ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته لله ساجدا.
والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، وما تلذذتم بالنساء على الفرش، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله.
لوددت أني كنت شجرة تعضد ". (حسن - دون قوله: " لوددت.." ابن ماجه 4190) ² . وفي الباب.
عن عائشة، وأبي هريرة، وابن عباس، وأنس.
هذا حديث حسن غريب.
ويروى من غير هذا الوجه أن أبا ذر قال: لوددت أني كنت شجرة تعضد.
ويروى عن أبي ذر موقوفا.
8 - باب (مما يبعد عن الجنة) 402 - 2432 حدثنا سليمان بن عبد الجبار البغدادي.
أخبرنا عمر بن حفص ابن غياث.
حدثني أبي، عن الاعمش، عن أنس بن مالك، قال: توفي رجل من أصحابه، فقال - يعني رجل -: أبشر بالجنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أو لا تدري؟ ! فلعله تكلم فيما لا يعنيه، أو بخل بما لا ينقصه ". (ضعيف - التعليق الرغيب 4 / 11) . هذا حديث غريب.

13 - باب ما جاء في هم الدنيا وحبها 403 - 2442 ¹ حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي.
أخبرنا سفيان، عن بشير أبي إسماعيل، عن سيار، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته.
ومن نزلت به فاقة فأنزلها بالله، فيوشك الله له برزق عاجل، أو آجل ". (صحيح - بلفظ: "..بموت عاجل، أو غنى عاجل " صحيح أبي داود 1452 ² ، الصحيحة 2787) . هذا حديث حسن صحيح غريب.
15 - باب ما جاء في أعمار هذه الامة ما بين الستين إلى سبعين 404 - 2447 حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري.
أخبرنا محمد بن ربيعة، عن كامل أبي العلاء، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عمر أمتي من ستين سنة إلى سبعين ". (حسن صحيح - بلفظ: " أعمار أمتي ما بين.." وسيأتي برقم (3545) - ابن ماجه 4236) ³ . هذا حديث حسن غريب، من حديث أبي صالح، عن أبي هريرة.
وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة.

21 - باب ما جاء في الزهادة في الدنيا 405 - 2457 حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
أخبرنا محمد بن المبارك.
أخبرنا عمرو بن واقد.
أخبرنا يونس بن حلبس، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال، ولا إضاعة المال، ولكن الزهادة في الدنيا.
أن لا تكون بما في يديك أوثق مما في يد الله، وأن تكون في ثواب المصيبة إذا أنت أصبت بها أرغب فيها لو أنها أبقيت لك ". (ضعيف جدا - ابن ماجه 4100 (برقم 894 ومشكاة المصابيح 5301، التحقيق الثاني، ضعيف الجامع الصغير 3194)) . (قال أبو عيسى:) هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وأبو إدريس الخولاني اسمه: عائذ الله بن عبد الله.
وعمرو بن واقد: منكر الحديث.
406 - 2458 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث.
أخبرنا حريث بن السائب، قال: سمعت الحسن يقول: حدثني حمران بن أبان، عن عثمان بن عفان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليس لابن آدم حق في سوى هذه الخصال: بيت يسكنه، وثوب يواري عورته، وجلف الخبز والماء ". (ضعيف - الضعيفة 1063، نقد الكتاني ص 22 (ضعيف الجامع الصغير 4914)) . (قال أبو عيسى:) هذا حديث حسن صحيح.
وهو حديث حريث بن السائب.
وسمعت أبا داود سليمان بن سلم البلخي يقول: قال النضر بن شميل: جلف الخبز، يعني: ليس معه إدام.

22 - باب ما جاء في الكفاف والصبر عليه 407 - 2465 حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن يحيى ابن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن أغبط أوليائي عندي لمؤمن خفيف الحاذ، ذو حظ من الصلاة، أحسن عبادة ربه وأطاعه في السر، وكان غامضا في الناس لا يشار إليه بالاصابع، وكان رزقه كفافا فصبر على ذلك ". ثم نقر بإصبعيه ¹ فقال: " عجلت منيته، قلت بواكيه، قل تراثه ". (ضعيف - المشكاة 5189 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير 1397)) . 408 - 2465 / 1 وبهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا.
قلت: لا يا رب، ولكن أشبع يوما وأجوع يوما " - أو قال: ثلاثا، أو نحو هذا -. " فإذا جعت تضرعت إليك وذكرتك، فإذا شبعت شكرتك وحمدتك ". (ضعيف - المشكاة 5190 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير 3704)) . هذا حديث حسن.
وفي الباب.
عن فضالة بن عبيد.
والقاسم هو: ابن عبد الرحمن، ويكنى: أبا عبد الرحمن، وهو مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية، وهو شامي ثقة.
وعلي بن يزيد يضعف في الحديث ويكنى: أبا عبد الملك.

23 - باب ما جاء في فضل الفقر 409 - 2468 حدثنا محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقفي البصري.
أخبرنا روح بن أسلم.
أخبرنا شداد أبو طلحة الراسبي، عن أبي الوازع، عن عبد الله بن مغفل قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله: والله إنى لاحبك! ، فقال له: " انظر ما تقول "، قال: والله إني لاحبك! ثلاث مرات، قال: " إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا، فإن الفقر أسرع إلى من يحثني من السيل إلى منتهاه ". (ضعيف - الضعيفة 1681 (ضعيف الجامع الصغير 1297)) ... - 2469 حدثنا نصر بن علي.
أخبرنا أبي، عن شداد أبي طلحة نحوه بمعناه.
هذا حديث حسن غريب، وأبو الوازع الراسبي اسمه: جابر بن عمرو، وهو بصري.
240 - باب ما جاء أن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم 410 - 2471 ¹ حدثنا عبد الاعلى بن واصل الكوفي.
أخبرنا ثابت بن محمد العابد الكوفي.
أخبرنا الحارث بن النعمان.
أخبرنا الليثي، عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اللهم أحيني مسكينا، وأمتني مسكينا، واحشرني في زمرة المساكين يوم

القيامة ". (صحيح - ابن ماجه 4126 (صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند برقم 3328)) . فقالت عائشة: لم يا رسول الله؟ قال: " إنهم يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفا، يا عائشة! لا تردي المسكين ولو بشق تمرة، يا عائشة! أحبي المساكين وقربيهم فإن الله يقربك يوم القيامة ". (ضعيف جدا - الارواء 3 / 359 (هو برقم 861)) . هذا حديث غريب.
411 - 2473 ¹ حدثنا العباس بن محمد الدوري.
أخبرنا عبد الله بن يزيد المقري.
أخبرنا سعيد ابن أبي أيوب، عن عمرو بن جابر الحضرمي، عن جابر بن عبد الله.
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفا ". (صحيح - بلفظ: "..فقراء المهاجرين.." م 8 / 220 (ضعيف الجامع الصغير وزيادته 6423)) . هذا حديث حسن.
25 - باب ما جاء في معيشة النبي صلى الله عليه وسلم وأهله 412 - 2475 حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا عباد بن عباد المهلبي، عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق قال: دخلت على عائشة، فدعت لي بطعام وقالت: ما أشبع من طعام فأشاء أن أبكي إلا بكيت.
قال: قلت: لم؟ قالت: أذكر الحال التي فارق عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا،

والله ما شبع من خبز ولحم مرتين في يوم.
(ضعيف - التعليق الرغيب 4 / 109، مختصر الشمائل 128) . هذا حديث حسن.
26 - باب ما جاء في معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم 413 - 2490 حدثنا عبد الله ابن أبي زياد.
أخبرنا سيار، عن سهل بن أسلم، عن يزيد ابن أبي منصور، عن أنس بن مالك، عن أبي طلحة قال: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع، ررفعنا عن بطوننا عن حجر حجر، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجرين.
(ضعيف - مختصر الشمائل 112) . قال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
29 - باب (في عبادة المال) 414 - 2494 حدثنا بشر بن هلال الصواف.
أخبرنا عبد الوارث بن سعيد، عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لعن عبد الدينار، ولعن عبد الدرهم ". (ضعيف - المشكاة 5180 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير 4695)) . قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
وقد روى من غير هذا الوجه عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أتم من هذا وأطول.
36 - باب (رياء القراء) 415 - 2503 حدثنا أبو كريب.
أخبرنا المحاربي، عن عمار بن سيف الضبي، عن أبي معان البصري، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تعوذوا بالله من جب الحزن ". قالوا: يا رسول الله! وما جب الحزن؟ قال: " واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم مائة مرة ". قيل: يا رسول الله، ومن يدخله؟ قال: " القراؤون المراؤون بأعمالهم ". (ضعيف - ابن ماجه 256 (برقم 52 أتم من هنا وفي نسخة " القراء "، ومشكاة المصابيح 275، وضعيف الجامع الصغير 2460)) . هذا حديث حسن غريب.
37 - باب (في اخفاء العمل) 416 - 2504 حدثنا محمد بن المثنى.
أخبرنا أبو داود.
أخبرنا أبو سنان الشيباني، عن حبيب ابن أبي ثابت، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رجل: يا رسول الله! الرجل يعمل العمل فيسره فإذا اطلع عليه أعجبه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " له أجران: أجر السر، وأجر العلانية ". (ضعيف - ابن ماجه 4226 (برقم 927 الصفحة 347)) . هذا حديث حسن غريب.
وقد روى الاعمش وغيره عن حبيب ابن أبي ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.
وأصحاب الاعمش لم يذكروا فيه عن أبي هريرة.
وقد فسر بعض أهل العلم هذا الحديث: إذا اطلع عليه فأعجبه، إنما معناه: أن يعجبه ثناء الناس عليه بالخير، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:

" أنتم شهداء الله في الارض " ¹ فيعجبه ثناء الناس عليه لهذا.
فأما إذا أعجبه ليعلم الناس منه الخير ويكرم ويعظم على ذلك، فهذا رياء.
وقال بعض أهل العلم: إذا اطلع عليه فأعجبه رجاء أن يعمل بعمله، فتكون له مثل أجورهم، فهذا له مذهب أيضا.
38 - باب المرء مع من أحب 417 - 2505 ² حدثنا أبو هشام الرفاعي.
أخبرنا حفص بن غياث، عن أشعث، عن الحسن، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المرء مع من أحب، وله ما اكتسب ". (صحيح - بلفظ: " أنت مع من أحببت، ولك ما احتسبت "، الصحيحة 3253 (ضعيف الجامع الصغير 5923)) . وفي الباب: عن علي، وعبد الله بن مسعود، وصفوان بن عسال، وأبي هريرة، وأبي موسى.
هذا حديث حسن غريب، من حديث الحسن البصري، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
39 - باب في حسن الظن بالله تعالى 418 - 2509 ³ حدثنا أبو كريب.
أخبرنا وكيع، عن جعفر بن برقان، عن

يزيد بن الاصم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله تعالى يقول: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني ". (صحيح - م 8 / 66، خ 7405 بلفظ: "..إذا ذكرني ") . هذا حديث حسن صحيح.
42 - باب ما جاء في إعلام الحب 419 - 2516 حدثنا هناد وقتيبة، قالا: أخبرنا حاتم بن إسماعيل، عن عمران ابن مسلم القصير، عن سعيد بن سلمان، عن يزيد بن نعامة الضبي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا آخى الرجل الرجل فليسأله عن اسمه واسم أبيه، وممن هو؟ فإنه أوصل للمودة ". (ضعيف - الضعيفة 1726 (ضعيف الجامع الصغير 269)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
ولا نعرف ليزيد بن نعامة سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم.
ويروى عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا الحديث، ولا يصح إسناده.
46 - باب ما جاء في ذهاب البصر 420 - 2527 حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا عبد الله بن المبارك.
أخبرنا يحيى بن عبيد الله، قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من أحد يموت إلا ندم ". قالوا: وما ندامته يا رسول الله؟ قال: " إن كان محسنا، ندم أن لا يكون ازداد، وإن كان مسيئا، ندم أن لا يكون نزع ". (ضعيف جدا - المشكاة 5545) .

هذا حديث إنما نعرفه من هذا الوجه، ويحيى بن عبيد الله قد تكلم فيه شعبة.
421 - 2528 حدثنا سويد.
أخبرنا ابن المبارك.
أخبرنا يحيى بن عبيد الله، قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يخرج في آخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين، يلبسون للناس جلود الضأن من اللين، ألسنتهم أحلى من السكر، وقلوبهم قلوب الذئاب.
يقول الله: أبي يغترون؟ أم علي يجترئون؟ فبي حلفت لابعثن على أولئك منهم فتنة تدع الحليم منهم حيرانا ". (ضعيف جدا - التعليق الرغيب 1 / 32 (ضعيف الجامع الصغير 6419)) . وفي الباب عن ابن عمر.
422 - 2529 حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي.
حدثنا محمد بن عباد.
أخبرنا حاتم بن إسماعيل.
أخبرنا حمزة ابن أبي محمد، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله تعالى قال: لقد خلقت خلقا ألسنتهم أحلى من العسل، وقلوبهم أمر من الصبر، فبي حلفت لاتيحنهم فتنة تدع الحليم منهم حيرانا، فبي يغترون أم علي يجترئون ". (ضعيف - المصدر نفسه (ضعيف الجامع الصغير 162)) . هذا حديث حسن غريب، من حديث ابن عمر، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
47 - باب ما جاء في حفظ اللسان 423 - 2536 حدثنا أبو عبد الله محمد ابن أبي ثلج البغدادي صاحب أحمد ابن حنبل.
حدثنا علي بن حفص.
أخبرنا إبراهيم بن عبد الله بن حاطب، عن

عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تكثر الكلام بغير ذكر الله، فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب، وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي ". (ضعيف - الضعيفة 920، المشكاة 2276 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير 6265)) ... - 2537 حدثنا أبو بكر ابن أبي النضر.
حدثني أبو النضر، عن إبراهيم ابن عبد الله بن حاطب، عن عبد الله بن دينار، عن ابن اعمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه.
(قال أبو عيسى:) هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن عبد الله بن حاطب.
424 - 2538 حدثنا محمد بن بشار، وغير واحد، قالوا: أخبرنا (محمد بن) ¹ يزيد بن خنيس المكي قال: سمعت سعيد بن حسان المخزومي، قال: حدثتني أم صالح، عن صفية بنت شيبة، عن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كلام ابن آدم عليه لا له ² ، إلا أمر بمعروف، أو نهي عن المنكر، أو ذكر الله ". (ضعيف - ابن ماجه 3974 (برقم 861، ضعيف الجامع الصغير 4283)) . قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث محمد ابن يزيد بن خنيس.

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب صفة القيامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 1 - باب ما جاء في شأن الحساب والقصاص 425 - 2547 حدثنا هناد ونصر بن عبد الرحمن الكوفي قالا: أخبرنا المحاربي، عن أبي خالد يزيد بن عبد الرحمن، عن زيد ابن أبي أنيسة، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رحم الله عبدا كانت لاخيه عنده مظلمة، في عرض أو مال، فجاءه فاستحله قبل أن يؤخذ، وليس ثم دينار ولا درهم، فإن كانت له حسنات أخذ من حسناته، وإن لم تكن له حسنات حملوا عليه من سيئاتهم ". (ضعيف - بهذا اللفظ - الضعيفة 3641، والصحيح بلفظ: " من كانت عنده مظلمة لاخيه فليتحلله..": خ (ضعيف الجامع الصغير 3112) . هذا حديث حسن صحيح.
وقد روى مالك بن أنس، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.
4 - باب ما جاء في العرض 426 - 2555 حدثنا أبو كريب.
أخبرنا وكيع، عن علي، عن الحسن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات.
فأما عرضتان فجدال ومعاذير.
وأما العرضة الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الايدي، فآخذ بيمينه، وآخذ بشماله ". (ضعيف - ابن ماجه 4277 (برقم 932 عن أبي موسى، وانظر شرح العقيدة الطحاوية - طبع المكتب الاسلامي 556 ومشكاة المصابيح 5557 و 5558، ضعيف الجامع الصغير 6432)) . ولا يصح هذا الحديث من قبل: أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة.
وقد رواه بعضهم عن علي بن علي - وهو الرفاعي - عن الحسن، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ولا يصح من قبل أن الحسن لم يسمع من أبي موسى.
6 - باب ما جاء في العرض 427 - 2557 حدثنا سويد.
أخبرنا ابن المبارك.
أخبرنا إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، وقتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يجاء بابن آدم يوم القيامة، كأنه بذج، فيوقف بين يدي الله تعالى، فيقول الله: أعطيتك وخولتك وأنعمت عليك، فماذا صنعت؟ فيقول يا رب: جمعته وثمرته وتركته أكثر ما كان، فأرجعني آتك به كله.
فيقول له: أرني ما قدمت.
فيقول: يا رب جمعتة وثمرته فتركته أكثر ما كان فأرجعني آتك به كله.
فإذا عبد لم يقدم خيرا، فيمضى به إلى النار) . (ضعيف - التعليق الرغيب 3 / 11 (ضعيف الجامع الصغير 6413)) . قال أبو عيسى: وقد روى هذا الحديث غير واحد عن الحسن قوله: ولم يسندوه.
وإسماعيل بن مسلم يضعف في الحديث.
وفي الباب: عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري.

7 - باب منه 428 - 2559 حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا عبد الله.
أخبرنا سعيد ابن أبي أيوب.
أخبرنا يحيى ابن أبي سليمان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم (يومئذ تحدث أخبارها) ¹ قال: (أتدرون ما أخبارها؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: " فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها، أن تقول: عمل كذا وكذا، في يوم كذا وكذا، قال: فهذا إخبارها، فهذا أمرها، فهذه أخبارها ". (ضعيف الاسناد (وسيأتي 664 / 3591)) . هذا حديث حسن غريب.
9 - باب ما جاء في شأن الصراط 429 - 2562 حدثنا علي بن حجر.
أخبرنا علي بن مسهر، عن عبد الرحمن ابن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن المغيرة بن شعبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " شعار المؤمنين على الصراط: رب سلم سلم ". (ضعيف - الضعيفة 1973 (ضعيف الجامع الصغير 3398)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن إسحاق.
11 - باب (ما جاء في الشفاعة) 430 - 2569 حدثنا الحسين بن حريث.
أخبرنا الفضل بن موسى، عن زكريا

ابن أبي زائدة، عن عطية، عن أبي سعيد.
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن من أمتي من يشفع للفئام ¹ من الناس، ومنهم من يشفع للقبيلة، ومنهم من يشفع للعصبة، ومنهم من يشفع للرجل، حتى يدخلوا الجنة ". (ضعيف - المشكاة 5602 (ضعيف الجامع الصغير 2002)) . قال أبو عيسى: هذا حديث حسن.
431 - 2570 حدثنا أبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي الكوفي قال: حدثنا يحيى بن اليمان، عن حسين بن جعفر، عن الحسن البصري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يشفع عثمان بن عفان رضي الله عنه يوم القيامة بمثل ربيعة ومضر ". (ضعيف الاسناد مرسل) ² . 13 - باب ما جاء في صفة أواني الحوض 432 - 2574 ³ حدثنا محمد بن إسماعيل.
أخبرنا يحيى بن صالح.
أخبرنا محمد بن مهاجر، عن العباس، عن أبي سلام الحبشي قال: بعث إلي عمر بن عبد العزيز، فحملت على البريد، فلما دخل عليه، قال: يا أمير المؤمنين، لقد شق علي مركبي البريد ⁴ . فقال: يا أبا سلام، ما أردت أن أشق عليك، ولكن بلغني عنك حديث

تحدثه عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحوض، فاحببت أن تشافهني به.
قال أبو سلام: حدثني ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " حوضي من عدن إلى عمان البلقاء، ماؤه أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، وأكوابه عدد نجوم السماء.
من شرب منه شربة، لم يظمأ بعدها أبدا.
أول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رؤوسا، الدنس ثيابا، الذين لا ينكحون المتنعمات، ولا تفتح لهم (أبواب) ¹ السدد ". قال عمر: ولكني نكحت المتنعمات، وفتحت لي السدد.
نكحت فاطمة بنت عبد الملك، لا جرم أني لا أغسل رأسي حتى يشعث، ولا أغسل ثوبي الذي يلي جسدي حتى يتسخ.
(صحيح المرفوع منه - ابن ماجه 4303 (" صحيح سنن ابن ماجه " برقم 3472 و " ضعيف سنن ابن ماجه " برقم 937، والصحيحة 1082، والسنة لابن أبي عاصم 707 و 70 8)) . هذا حديث غريب من هذا الوجه.
وقد روي هذا الحديث عن معدان ابن أبي طلحة، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأبو سلام الحبشي اسمه: ممطور، وهو شامي ثقة.
14 - باب 433 - 2578 حدثنا محمد بن يحيى الازدي البصري.
أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث.
أخبرنا هاشم بن سعيد الكوفي.
حدثني زيد الخثعمي، عن أسماء بنت عميس الخثعمية، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " بئس العبد عبد تخيل واختال، ونسي الكبير المتعال، وبئس العبد عبد تجبر

واعتدى، ونسي الجبار الاعلى، بئس العبد عبد سها ولهى، ونسي المقابر والبلى، بئس العبد عبد عتا وطغى ونسي المبتدأ والمنتهى، بئس العبد عبد يختل الدنيا بالدين، بئس العبد عبد يختل الدين بالشبهات، بئس العبد عبد طمع يقوده، بئس العبد عبد هوى يضله، بئس العبد عبد رغب يذله ". (ضعيف - المشكاة 5115 / التحقيق الثاني، الضعيفة 2026، الظلال 9 و 10 (ضعيف الجامع الصغير 2350)) . هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي.
434 - 2579 حدثنا محمد بن حاتم المؤدب.
أخبرنا عمار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري.
أخبرنا أبو الجارود الاعمى - واسمه زياد بن المنذر الهمداني - عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما مؤمن أطعم مؤمنا على جوع أطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة، وأيما مؤمن سقى مؤمنا على ظمإ سقاه الله يوم القيامة من الرحيق المختوم، وأيما مؤمن كسا مؤمنا على عري، كساه الله من خضر الجنة ". (ضعيف - المشكاة 1913، ضعيف أبي داود 300 (371 / 1682)) . هذا حديث غريب.
وقد روي هذا عن عطية، عن أبي سعيد الخدري موقوفا، وهو أصح عندنا وأشبه.
435 - 2581 حدثنا أبو بكر ابن أبي النضر.
أخبرنا أبو النضر.
حدثني أبو عقيل.
أخبرنا عبد الله بن عقيل.
أخبرنا عبد الله بن يزيد.
حدثني ربيعة بن يزيد وعطية بن قيس، عن عطية السعدي - وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

" لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به بأس ". (ضعيف - ابن ماجه 4215 (برقم 924، وغاية المرام 178، وضعيف الجامع الصغير 6320)) . هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
436 - 2589 حدثنا سفيان بن وكيع.
أخبرنا عيسى بن يونس، عن أبي بكر ابن أبي مريم (ح) ... - 2590 حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
أخبرنا عمرو بن عون.
أخبرنا ابن المبارك، عن أبي بكر ابن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب، عن شداد بن أوس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله ". (ضعيف - ابن ماجه 4260 (برقم 930 ومشكاة المصابيح 5289، ضعيف الجامع الصغير 4305)) . هذا حديث حسن.
ومعنى قوله: من دان نفسه، يقول: يحاسب نفسه في الدنيا قبل أن يحاسب يوم القيامة.
ويروى عن عمر بن الخطاب قال: حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وتزينوا للعرض الاكبر، وإنما يخف الحساب يوم القيامة على من حاسب نفسه في الدنيا.
ويروى عن ميمون بن مهران قال: لا يكون العبد تقيا حتى يحاسب نفسه، كما يحاسسب شريكه، من أين مطعمه وملبسه؟ 437 - 2591 حدثنا محمد بن أحمد - وهو ابن مدويه - أخبرنا القاسم بن الحكم العرني.
أخبرنا عبيد الله بن الوليد الوصافي، عن عطية، عن أبي

سعيد قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مصلاه، فرأى ناسا كأنهم يكتشرون ¹ قال: " أما إنكم لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما أرى (الموت) ، فأكثروا من ذكر هاذم اللذات: الموت، فإنه لم يأت على القبر يوم إلا تكلم (فيه) فيقول: أنا بيت الغربة، أنا بيت الوحدة، أنا بيت التراب، وأنا بيت الدود.
فإذا دفن العبد المؤمن قال له القبر: مرحبا وأهلا، أما إن كنت لاحب من يمشي على ظهري إلي، فإذا وليتك اليوم وصرت إلي، فسترى صنيعي بك فيتسع له مد بصره ويفتح له باب إلى الجنة.
وإذا دفن العبد الفاجر أو الكافر، قال له القبر: لا مرحبا، ولا أهلا، أما إن كنت لابغض من يمشي على ظهري إلي، فإذ وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك.
قال: فيلتئم عليه حتى يلتقي عليه وتختلف أضلاعه ". قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصابعه فأدخل بعضها في جوف بعض قال: " ويقيض له سبعون تنينا لو أن واحدا منها نفخ في الارض ما أنبتت شيئا ما بقيت الدنيا، فينهشنه ويخدشنه حتى يفضي به إلى الحساب ". قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما القبر روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار ". (ضعيف جدا - الضعيفة 4990، لكن جملة " هاذم اللذات " صحيحة، فانظر الحديث (2409) ² ضعيف الجامع الصغير 1231)) . هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.

15 - باب 438 - 2604 حدثنا هناد.
أخبرنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق.
حدثني يزيد بن زياد، عن محمد بن كعب القرظي، قال: حدثني من سمع علي ابن أبي طالب يقول: خرجت في يوم شات من بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد أخذت إهابا معطونا، فجوبت وسطه، فأدخلته في عنقي، وشددت وسطي فحزمته بخوص النخل، وإني لشديد الجوع، ولو كان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام لطعمت منه.
فخرجت ألتمس شيئا، فمررت بيهودي في مال له، وهو يسقي ببكرة له، فاطلعت عليه من ثلمة في الحائط، فقال: ما لك يا أعرابي؟ ، هل لك في دلو بتمرة؟ فقلت: نعم، فافتح الباب حتى أدخل، ففتح.
فدخلت فأعطاني دلوه، فكلما نزعت دلوا، أعطاني تمرة حتى إذا امتلات كفي أرسلت دلوه وقلت: حسبي فأكلتها، ثم جرعت من الماء فشربت، ثم جئت المسجد، فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه.
(ضعيف - التعليق الرغيب 3 / 109 - 110) . هذا حديث حسن غريب.
439 - 2605 ¹ حدثنا أبو حفص عمرو بن علي.
أخبرنا محمد بن جعفر.
أخبرنا شعبة عن عباس الجريري، قال: سمعت أبا عثمان النهدي يحدث عن أبي هريرة: أنهم أصابهم جوع، فأعطاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرة تمرة.
(شاذ ابن ماجه 4157)

هذا حديث حسن صحيح.
440 - 2607 حدثنا هناد.
أخبرنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن زياد، عن محمد بن كعب القرظي، قال: حدثني من سمع علي ابن أبي طالب يقول: إنا لجلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، إذ طلع علينا مصعب بن عمير ما عليه إلا بردة له مرقوعة بفرو، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم بكى للذي كان فيه من النعمة، والذي هو فيه اليوم.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كيف بكم إذا غدا أحدكم في حلة، وراح في حلة، ووضعت بين يديه صحفة، ورفعت أخرى، وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة؟ ". قالوا: يا رسول الله! نحن يومئذ خير منا اليوم، نتفرغ للعبادة، ونكفى المؤنة.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا! أنتم اليوم خير منكم يومئذ ". (ضعيف - المشكاة 5366 / التحقيق الثاني.
وانظر الحديث (2591)) ¹ . (ضعيف الجامع الصغير 4293) . هذا حديث حسن غريب.
يزيد بن زياد هذا هو ابن ميسرة وهو مديني.
وقد روى عنه مالك بن أنس، وغير واحد من أهل العلم.
ويزيد بن زياد الدمشقي، الذي روى عن الزهري، روى عنه وكيع، ومروان بن معاوية.
ويزيد ابن أبي زياد كوفي، روى عنه سفيان، وشعبة، وابن عيينة وغير واحد من الائمة.

441 - 2612 حدثنا محمد بن حميد الرازي.
أخبرنا زافر بن سليمان، عن إسرائيل، عن شبيب بن بشير، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " النفقة كلها في سبيل الله، إلا البناء فلا خير فيه ". (ضعيف - الضعيفة 1061، التعليق الرغيب 2 / 113 (ضعيف الجامع الصغير 5994)) . هذا حديث غريب، هكذا قال محمد بن حميد: شبيب بن بشير، وإنما هو شبيب بن بشر.
442 - 2614 حدثنا الجارود.
أخبرنا الفضل بن موسى، عن سفيان الثوري، عن أبي حمزة، عن إبراهيم قال: كل بناء وبال عليك، قلت: أرأيت ما لا بد منه؟ قال: لا أجر ولا وزر.
(ضعيف الاسناد مقطوع) . 443 - 2615 حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا أبو أحمد الزبيري.
أخبرنا خالد بن طهمان أبو العلاء.
حدثني حصين قال: جاء سائل، فسأل ابن عباس، فقال ابن عباس للسائل: أتشهد أن لا إله إلا الله؟ قال: نعم! قال: أتشهد أن محمدا رسول الله؟ قال: نعم! قال: وتصوم رمضان؟ قال: نعم! قال: سألت وللسائل حق، إنه لحق علينا أن نصلك.
فأعطاه ثوبا ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من مسلم كسا مسلما ثوبا، إلا كان في حفظ الله ما دام منه عليه خرقة ". (ضعيف - المشكاة 1920، التعليق الرغيب 3 / 112 (ضعيف الجامع الصغير 5217)) . هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
444 - 2621 حدثنا سويد.
أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن عمران بن زيد

التغلبي، عن زيد العمي، عن أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم، إذا استقبله الرجل فصافحه، لا ينزع يده من يده حتى يكون الرجل الذي ينزع، ولا يصرف وجهه عن وجهه حتى يكون الرجل هو الذي يصرفه، ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس له.
(ضعيف الا جملة المصافحة فهي ثابتة - ابن ماجه 3716) ¹ . هذا حديث غريب.
445 - 2624 ² حدثنا عبد بن حميد وعباس بن محمد الدوري، قالا: أخبرنا عبد الله بن يزيد.
أخبرنا سعيد ابن أبي أيوب.
حدثني أبو مرحوم عبد الرحيم ابن ميمون، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كظم غيظا، وهو يقدر على أن ينفذه، دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخيره في أي الحور شاء " ³ . هذا حديث حسن غريب.
446 - 2625 حدثنا سلمة بن شبيب.
أخبرنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري المدينى.
حدثني أبي، عن أبي بكر ابن المنكدر، عن جابر قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاث من كن فيه، نشر ¹ الله عليه كنفه، وأدخله الجنة: الرفق بالضعيف، والشفقة على الوالدين، والاحسان إلى المملوك ". (موضوع - الضعيفة 92 (ضعيف الجامع الصغير 2556)) . هذا حديث غريب.
447 - 2626 حدثنا هناد.
أخبرنا أبو الاحوص، عن ليث، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله عز وجل: يا عبادي كلكم ضال.
إلا من هديت، فسلوني الهدى أهدكم، وكلكم فقير إلا من أغنيت، فسلوني أرزقكم، وكلكم مذنب إلا من عافيت، فمن علم منكم أني ذو قدرة على المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا أبالي، ولو أن أولكم وآخركم، وحيكم وميتكم، ورطبكم ويابسكم، اجتمعوا على أتقى قلب عبد من عبادي، ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة، ولو أن أولكم وآخركم، وحيكم وميتكم، ورطبكم ويابسكم، اجتمعوا على أشقى قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة، ولو أن أولكم وآخركم، وحيكم وميتكم، ورطبكم ويابسكم، اجتمعوا في صعيد واحد فسأل كل إنسان منكم ما بلغت أمنيته فأعطيت كل سائل منكم ما نقص ذلك من ملكي إلا كما لو أن أحدكم مر بالبحر فغمس فيه إبرة، ثم رفعها الله، ذلك بإني، جواد واجد ماجد أفعل ما أريد، عطائي كلام، وعذابي كلام، إنما أمري لشئ إذا أردت أن أقول له: كن فيكون ". (ضعيف بهذا السياق، وأكثره صحيح في (م) - ابن ماجه 4257 (ضعيف ابن ماجه 929 ومشكاة المصابيح 2350، ضعيف الجامع الصغير 6437)) . ^*

هذا حديث حسن.
وروى بعضهم هذا الحديث عن شهر بن حوشب، عن معديكرب، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.
448 - 2627 حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي.
أخبرنا أبي.
أخبرنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله، عن سعد مولى طلحة، عن ابن عمر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يحدث حديثا لو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين، حتى عد سبع مرات، ولكني سمعته أكثر من ذلك.
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع من ذنب عمله، فأتته امرأة فأعطاها ستين دينارا على أن يطأها، فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته أرعدت وبكت فقال: ما يبكيك أكرهتك؟ قالت: لا، ولكنه عمل ما عملته قط، وما حملني عليه إلا الحاجة، فقال: تفعلين أنت هذا وما فعلته، اذهبي فهي لك وقال: لا والله لا أعصي الله بعدها أبدا، فمات من ليلته، فأصبح مكتوبا على بابه: أن الله قد غفر للكفل ". (ضعيف - الضعيفة 4083) . (قال أبو عيسى:) هذا حديث حسن.
وقد رواه شيبان، وغير واحد عن الاعمش نحو هذا، ورفعوه، ورواه بعضهم عن الاعمش، ولم يرفعه.
وروى أبو بكر ابن عياش هذا الحديث عن الاعمش فأخطأ فيه، وقال: عن عبد الله بن عبد الله، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر ¹ ، وهو غير محفوظ.
وعبد الله بن عبد الله الرازي، هو كوفي، وكانت جدته سرية لعلي ابن أبي طالب.
وقد روى عن عبد الله بن عبد الله الرازي عبيدة الضبي، والحجاج بن

أرطاة وغير واحد من كبار أهل العلم.
17 - باب 449 - 2633 حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا محمد بن الحسن ابن أبي يزيد الهمداني، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من عير أخاه بذنب، لم يمت حتى يعمله ". (موضوع - الضعيفة 178 (ضعيف الجامع الصغير 5710)) . قال أحمد: قالوا: من ذنب قد تاب منه.
هذا حديث حسن غريب، وليس إسناده بمتصل.
وخالد بن معدان لم يدرك معاذ بن جبل.
وروي عن خالد بن معدان: أنه أدرك سبعين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
ومات معاذ بن جبل في خلافة عمر بن الخطاب، وخالد بن معدان روى عن غير واحد من أصحاب معاذ، عن معاذ غير حديث.
18 - باب 450 - 2634 حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني.
أخبرنا حفص بن غياث.
((ح) قال:) وحدثنا سلمة بن شبيب.
أخبرنا أمية بن القاسم، قال: أخبرنا حفص بن غياث، عن برد بن سنان، عن مكحول، عن واثلة بن الاسقع، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تظهر الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويبتليك ". (ضعيف - المشكاة 4856 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير 6245)) . هذا حديث حسن غريب.
ومكحول قد سمع من واثلة بن الاسقع، وأنس بن مالك، وأبي هند

الداري، ويقال: إنه لم يسمع من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، إلا من هؤلاء الثلاثة.
ومكحول الشامي يكنى: أبا عبد الله، وكان عبدا فأعتق.
ومكحول الازدي بصري سمع من عبد الله بن عمرو، ويروى عنه عمارة بن زاذان.
21 - باب 451 - 2643 حدثنا سويد.
أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن جده عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا، ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا: من نظر في دينه إلى من هو فوقه فاقتدى به.
ومن نظر في دنياه إلى من هو دونه فحمد الله على ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا وصابرا.
ومن نظر في دينه إلى من هو دونه، ونظر في دنياه إلى من هو فوقه فأسف على ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا ". (ضعيف - الضعيفة 633 و 1924 (ضعيف الجامع الصغير 2832)) ... - 2644 حدثنا موسى بن حزام.
أخبرنا علي بن إسحاق.
أخبرنا عبد الله ابن المبارك.
أخبرنا المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.
هذا حديث حسن غريب، ولم يذكر سويد عن أبيه في حديثه.
22 - باب 452 - 2652 حدثنا زيد بن أخزم الطائي البصري.
أخبرنا إبراهيم ابن أبي الوزير.
أخبرنا عبد الله بن جعفر المخرمي، عن محمد بن عبد الرحمن بن

نبيه، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: ذكر رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم بعبادة واجتهاد، وذكر عنده آخر برعة ¹ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يعدل بالرعة ". (ضعيف - الضعيفة 4817 (ضعيف الجامع الصغير 6355)) . هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وعبد الله بن جعفر هو من ولد المسور بن مخرمة، وهو مدني ثقة عند أهل الحديث.
453 - 2653 حدثنا هناد وأبو زرعة وغير واحد، قالوا: أخبرنا قبيصة، عن إسرائيل، عن هلال بن مقلاص الصيرفي، عن أبي بشر، عن أبي وائل، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أكل طيبا، وعمل في سنة، وأمن الناس بوائقه، دخل الجنة ". فقال رجل: يا رسول الله! إن هذا - اليوم - في الناس لكثير.
قال: " فسيكون في قرون بعدي ". (ضعيف - المشكاة 178، التعليق الرغيب 1 / 41 (ضعيف الجامع الصغير 5476، ما عدا الجزء الاخير)) . هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث إسرائيل ... - 2654 حدثنا عباس بن محمد، أخبرنا يحيى ابن أبي بكير، عن إسرائيل، عن هلال بن مقلاص نحو حديث قبيصة، عن إسرائيل.
وسألت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث، فلم يعرفه إلا من حديث اسرائيل، ولم يعرف اسم أبي بشر ² .

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب صفة الجنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 2 - باب ما جاء في صفة الجنة ونعيمها 454 - 2659 ¹ حدثنا أبو كريب.
أخبرنا محمد بن فضيل، عن حمزة الزيات، عن زياد الطائي، عن أبي هريرة قال: قلنا: يا رسول الله! ما لنا إذا كنا عندك، رقت قلوبنا وزهدنا في الدنيا، وكنا من أهل الآخرة، فإذا خرجنا من عندك، فآنسنا أهالينا، وشممنا الاولاد، أنكرنا أنفسنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو أنكم تكونون إذا خرجتم من عندي، كنتم على حالكم ذلك، لزارتكم الملائكة في بيوتكم، ولو لم تذنبوا لجاء الله بخلق جديد كي يذنبوا، فيغفر لهم ". قال: قلت: يا رسول الله! مم خلق الخلق؟ قال: " من الماء ". قلت: الجنة ما بناؤها؟ قال: " لبنة من فضة، ولبنة من ذهب، وملاطها المسك الاذفر، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وتربتها الزعفران، من يدخلها ينعم لا ييأس، ويخلد لا يموت.
ولا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم ". ثم قال:

" ثلاث لا ترد دعوتهم: الامام العادل، والصائم حين يفطر، ودعوة المظلوم يرفعها فوق الغمام، ويفتح لها أبواب السماء، ويقول الرب تبارك وتعالى: وعزتي لانصرنك ولو بعد حين " ¹ . (صحيح - دون قوله: " مم خلق الخلق.." الصحيحة 2 / 692 - 693، غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام 373) . هذا حديث ليس إسناده بذلك القوي، وليس هو عندي بمتصل.
وقد روى هذا الحديث بإسناد آخر عن أبي مدله، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
4 - باب ما جاء في صفة درجات الجنة 455 - 2666 حدثنا قتيبة.
أخبرنا ابن لهيعة، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن في الجنة مائة درجة، لو أن العالمين اجتمعوا في إحداهن لوسعتهم ". (ضعيف - المشكاة 5633، الضعيفة 1886 (ضعيف الجامع الصغير 1901)) . هذا حديث غريب.
5 - باب ما جاء في صفة نساء أهل الجنة 456 - 2667 حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
أخبرنا فروة ابن أبي المغراء.
أخبرنا عبيدة بن حميد، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن المرأة من نساء أهل الجنة ليرى بياض ساقها من وراء سبعين حلة

حتى يرى مخها، وذلك بأن الله تعالى يقول: (كأنهن الياقوت والمرجان) ¹ . فأما الياقوت: فإنه حجر لو أدخلت فيه سلكا، ثم استصفيته لاريته من ورائه ". (ضعيف - التعليق الرغيب 4 / 263 (ضعيف الجامع الصغير 1776)) ... - 2668 حدثنا هناد.
أخبرنا عبيدة بن حميد، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ... - 2669 حدثنا هناد.
أخبرنا أبو الاحوص، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود نحوه بمعناه، ولم يرفعه.
وهذا أصح من حديث عبيدة بن حميد.
وهكذا روى جرير وغير واحد عن عطاء بن السائب، ولم يرفعوه.
8 - باب ما جاء في صفة ثياب أهل الجنة 457 - 2676 حدثنا أبو كريب.
أخبرنا رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن دراج أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: (وفرش مرفوعة) ² قال: " ارتفاعها - لكما بين السماء والارض - مسيرة خمسمائة عام ". (ضعيف - المشكاة 5634) . هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد.
وقال بعض أهل العلم في تفسير هذا الحديث: معناه أن الفرش في الدرجات وبين الدرجات كما بين السماء والارض.

9 - باب ما جاء في صفة ثمار الجنة 458 - 2677 حدثنا أبو كريب.
أخبرنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر سدرة المنتهى قال: " يسير الراكب في ظل الفنن ¹ منها مائة سنة، أو يستظل بظلها مائة راكب " - شك يحيى -، " فيها فراش الذهب كأن ثمرها القلال ". (ضعيف - المشكاة 5640 / التحقيق الثاني، التعليق الرغيب 4 / 256) . هذا حديث حسن صحيح غريب.
11 - باب ما جاء في صفة خيل الجنة 459 - 2679 حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
أخبرنا عاصم بن علي.
أخبرنا المسعودي، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة ² ، عن أبيه: أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! هل في الجنة من خيل؟ قال: " إن أدخلك الله الجنة فلا تشاء أن تحمل فيها على فرس من ياقوتة حمراء تطير بك في الجنة حيث شئت، إلا فعلت ". قال: وسأله رجل، فقال: يا رسول الله! هل في الجنة من إبل؟ قال: فلم يقل له مثل ما قال لصاحبه، فقال: " إن يدخلك الله الجنة، يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك ". (ضعيف - المشكاة 5642، الضعيفة 1980) .