مجردة من حرف تفسير:

نحو قوله تعالى: إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ.
ان: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
مثل: اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
عيسى: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة عوضا عن الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر (اسم علم أعجمي ممنوع من الصرف يجر بالفتحة عوضا عن الكسرة).
عند: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف متعلق بمحذوف خبر ان في محل رفع.
الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
كمثل: الكاف حرف تشبيه وجر مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
«مثل» اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر ان في محل رفع.
آدم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة عوضا عن الكسرة لأنه اسم علم أعجمي ممنوع من الصرف.
خلقه: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
والجملة الفعلية لا محل لها من الاعراب لأنها جملة تفسيرية.

ونحو: أحسن إلى زيد أعطه مالا.
أعطه: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به أول.
مالا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية لا محل لها من الاعراب لأنها جملة تفسيرية.
فجملة «أعطه» فسرت جملة «أحسن».
ونحو: بلغني عن زيد كلام والله لأفعلنّ كذا والله: الواو واو القسم حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
«الله» لفظ الجلالة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وشبه الجملة متعلق بمحذوف فعل تقديره «أقسم».
والجملة الفعلية لا محل لها من الاعراب لأنها جملة تفسيرية.
لأفعلن: اللام واقعة في جواب القسم حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
«أفعلن» فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد والنون حرف توكيد مبني على الفتح لا محل له من الاعراب والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا.
كذا: مفعول به مبني على السكون في محل نصب.
والجملة الفعلية لا محل لها من الاعراب لأنها جواب القسم.
جملة القسم فسّرت جملة (بلغني).

5 -