النكرة والمعرفة

أو واقع موقع ما قد ذكرا

وهند، وابني، والغلام، والذي»

كـ «أنت، وهو»: سم بالضمير

ولا يلي «إلا» اختيارا أبدا

والياء والها من «سليه ما ملك»

ولفظ ما جر كلفظ ما نصب

كـ «اعرف بنا، فإننا نلنا المنح»

غاب وغيره كـ «قاما، واعلما»

كـ «افعل، أوافق، نغتبط، إذ تشكر»

وأنت»، والفروع لا تشتبه

«إياي»، والتفريع ليس مشكلا

إذا تأتى أن يجيء المتصل

أشبهه، في «كنته» الخلف انتمى

أختار، غيري اختار الانفصالا

وقدمن ما شئت في انفصال

وقد يبيح الغيب فيه وصلا

نون وقاية، و«ليسي» قد نظم

ومع «لعل» اعكس، وكن مخيرا

«مني، وعني» بعض من قد سلفا

«قدني، وقطني» الحذف أيضا قد يفي

علمه كـ «جعفر، وخرنقا ٧٣. وقرن، وعدن، ولاحق وشدقم، وهيلة، وواشق»

وأخرن ذا إن سواه صحبا

حتما، وإلا أتبع الذي ردف

وذو ارتجال كـ «سعاد، وأدد»

ذا إن بغير «ويه» تم؛ أعربا

كـ «عبد شمس، وأبي قحافه»

كعلم الأشخاص لفظا، وهو عم

وهكذا «ثعالة» للثعلب

كذا «فجار» علم للفجره