باب ترخيم المنادى

ويجوز ترخيم المنادى المبني ان كان مؤنثا بالهاء مطلقا، او علما زائدا على الثلاثة بحذف عجره ان كان مركبا، ومع الالف ان كان " اثنا عشر " او " اثنتا عشرة "، وان كان مفردا فيحذف اخره مصحوبا ان لم يكن هاء ثأنيث بما قبله من حرف لين ساكن زائد مسبوق بحركة تجانسه ظاهرة او مقدرة وبأكثر من حرفين، والا فغير مصحوب، خلافا للفراء في نحو: " عماد " و" سعيد " و" ثمود "، وله وللجرمي في نحو: " فردوس " و" غرنيق ". ولا يرخم الثلاثي المحرك الوسط العاري من هاء التأنيث، خلافا للكوفيين الا الكسائي، ويجوز ترخيم الجملة وفاقا لسيبويه.

فصل:

تقدير ثبوت المحذوف للترخيم اعرف من تقدير التمام بدونه، فلا يغير على الاعرف ما بقي الا بتحريك اخر تلا الفا وكان مدغما في المحذوف بفتحة ان كان اصلي السكون والا فبالحركة التي كانت له خلافا لأكثرهم في رد ما حذف لأجل واو الجمع.
ولا يمنع الترخيم على الاعرف من نحو “ ثمود “ خلافا في التزام حذف واوه، ويتعين الاعرف في ما يوهم تقدير تمامه تذكير مؤنث، وفي ما يلزم بتقدير تمامه تذكير مؤنث، وفي ما يلزم بتقدير تمامه عدم النظير.
ويعطى اخر المقدر التمام ما يستحقه لو تمم به وضعا، وان كان ثابت ذالين ضعف ان لن يعلم له ثالث وجيء به ان علم.

فصل:

قد يقدر حذف هاء التأنيث ترخيما فتختم مفتوحة، ولا يفعل ذبلك بألفه الممدودة، خلافا لقوم، ولا يستغنى غالبا في الوقف على المرخم يحذفها عن اعادتها “ او “ تعويذ الف منها ويرخم في الضرورة ما ليس منادى من صالح للنداء، وان خلا من عملية وهاء تأنيث على تقدير التمام بإجماع، وعلى

نية المحذوف خلافا للمبرد ولا يرخم في غيرها منادى عار من الشروط الا ما شذ من “ يا صاح “، و“ اطرق كرا “ على الاشهر.
وشاع ترخيم المنادى المنادى بحذف اخر المضاف اليه، وندر حذف المضاف اليه بأسره وحذف اخر المضاف.