باب اسماء الافعال والاصوات
/ اسماء الافعال الفاظ تقوم مقامها غير متصرفة تصرفها، ولا تصرف الاسماء، وحكمها - غالبا - في التعدي واللزوم والاظهار والاضمار حكم الافعال الموافقتها معنى، ولا علامة للمضمر المرتفع بها، وبروزه مع مشبهها في عدم التصرف دليل فعليته.
واكثرها اوامر، وقد تدل على حدث ماض او حاضر، وقد تضمن معنى نفي او نهي او استفهام او تعجب استحسان او تندم او استعظام، وقد يصحب بعضها " لا " النافية.
فمنها لخذ " ها وهاء " مجردين ومتلوي كاف الخطاب بحسب المعنى، وتخلفه همزة هاء مصرفة تصريفه.
ومنها لأحضر او اقبل: هلم الحجازية، ولدم او عجل او اقدم: حيهل وحيهل وحيهلا وحيهل وبتنوين، ولأمهل: تيد ورويد ما لم ينصب حالا او مصدرا نائبا عن اورد مفردا او مضافا الى المفعول او نعتا لمصدر مذكور او مقدر، لأسرع " هيت وهيا وهيك، ولدع: بله وكذاك، ولأسكت: صه، ولا نكفف: ايها ومه، ولحدث: ايه، ولا غر: ويها، ولا ستجب: آمين وأمين، ولا رفق: بس، ولقرقر: قرقار.
ولبعد " هيهات "
ولسرع " سرعان " و" وشكان " مثلثين، ولا فترق " شتان " ولأبطأ " بطآن " ولأعجب " واها " و" وي " ولأتوجع " اوه "،
ولأتضجر " اف " ما لم تؤنث بالتاء فتنتصب مصدرا، وقد ترفع، ولأتكره " اخ "
و" كخ " ولأجيب " هاء " ولأكتفي " بجل " و" قط " وقد في احد الوجهين
ومنها ظروف وشبهها جارة ضمير مخاطب كثيرا وضمير غائب قليلا كـ "مكانك " بمعنى " اثبت " و" عندك "
و" لديك " و" دونك " بمعنى " خذ " و" ورائك " بمعنى " تأخر " و" امامك " بمعنى تقدم و" اليك " و" الي " بمعنى " الزم " و" اولني " و" ليلزم".
ويقيس على هذه الكسائي وعلى قرقار الاخفش ووافق سيبويه في القياس على فعال.
وسمع الاخفش من العرب الفصحاء: على عبد الله زيدا، فموضع الضمير البارز المتصل بها وبأخواتها مجرور لا مرفوع خلافا للفراء، ولا منصوب خلافا للكسائي.
ولا يتقدم عند غيره معمول شيء منها، وما نون منها نكرة، وما لم ينون معرفة، وكلها مبني لشبه الحرف بلزوم النيابة عن الافعال، وعدم مصاحبة العوامل، وما امكنت مصدريته او فعليته لم يعد منها.
فصل:
وضع الاصوات اما لزجر كـ " هلا " للخيل و" عدس " للبغل و" هيد " و" هاد " و" ده " و" عه " و" عاه " و" عيه " و" حوب " و" حاي " و" عاي " و" هاب " للابل و" هيج " و" عاج " و" حل وحلا وحل " للناقة، و" حاب " و" حب " و" جاه " للبعير، و" اس " و" هس " و" هج " و" قاع "
للغنم " وهج " و" هجا " للكلب و" سع" و" حج " للضأن، و"وح " و" حو " للبقر، و" عز " و" عيز " و" حيز للعنز "، و" حر " للحمار، و" جاه " للسبع، واما لدعاء كـ " او "وهبي للفرس، و" دوه " للربع، و" عوه " للجحش، و" بس " للغنم، و" جوت " و" جيء " للابل الموردة، و" تؤ " و" تا " للتيس المنزي، و" نخ " مشددا ومخففا، للبعير المناخ، و" هدع " لصغار الابل المسكنة، و" ساء " و"تشوء " للحمار المورد، و" دج " للدجاج، و" قوس " للكلب، واما للحكاية كـ " غاق " للغراب، و" ماء " للظبية، و"شيب " لشرب الابل، و" عيط " للمتلاعبين، و" طيخ " للضاحك، و" طاق " للضرب، و" طق " لوقع الحجارة، و" قب " لوقع السيف، و" خاز باز " للذباب، و" خاق باق " للنكاح، و" قاش ماش " و" حاث باث " للقماش كأنه سمي بصوته،
وحكم جميعها البناء، وقد يعرب بعضها لوقوعه موقع متمكن، وربما سمي بعضها بأسم فبني لسده مسد الحكاية، كـ " مض " المعبر به عن صوت مغن عن لا.