-[يعني البخاري]-

عن هذا الحديث؟ فقال: «هو حديث صحيح، وكان ابن عيينة يروي هذا الحديث عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، فيضطرب في روايته؛ قال مرة: حبيب بن سالم، عن أبيه، عن النعمان بن بشير.
وهو وهَمٌ؛ والصحيح: حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير» . وأخرجه ابن ماجه (1281) عن محمد بن الصبَّاح، وابن خزيمة في "الصحيح" (1463) من طريق عبد الجبار بن العلاء؛ كلاهما عن سفيان بن عيينة، عن إبراهيم ابن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن حبيب بن سالم، عن النعمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال عبد الله ابن الإمام أحمد: حبيب بن سالم سمعه من النعمان، وكان كاتبه، وسفيان يخطئ فيه؛ يقول: حبيب بن سالم، عن أبيه، وهو سمعه من النعمان.
وقال أبو حاتم في "العلل" لابنه (251) : ووهم في هذا الحديث ابن عيينة.

165 - حدَّثنا بِشرُ بنُ موسى، ثنا الحُميديُّ، ثنا جَريرُ بنُ عبدِالحميدِ، [عن إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ المنتشِرِ، عن أبيه، عن حَبيبِ ابنِ سالمٍ] (1) ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، بمثلِ معناه، ولم يَذكرْ فيه: «عن أبيه» .¹²

166 - حدَّثنا عليُّ بنُ عبدِالعزيزِ، ثنا حَجَّاجُ بنُ المِنهالِ، ثنا أبو عَوانةَ (1) ، عن إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ المنتشِرِ، عن أبيه، عن حبيبِ بنِ سالمٍ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، قال: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقرأُ في العيدين ويومَ الجمعةِ بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَْعْلَى *﴾ و ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ *﴾ ، وربما اجتمعا في يومٍ فقرأ بهما.¹²

167 - حدَّثنا فُضيلُ بنُ محمدٍ المَلَطِيُّ، ثنا موسى بنُ داودَ، ثنا القاسمُ بن مَعْنٍ، عن إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ المنتشِرِ، عن أبيه، عن حبيبِ بنِ سالمٍ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يَقرأُ في العيدين ويومَ الجمعةِ بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَْعْلَى *﴾ و ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ *﴾ ، وربما اجتمعا في يومٍ فقرأ بهما.³

168 - حدَّثنا محمدُ بنُ حمزةَ بنِ عُمَارةَ الأصبَهانيُّ، ثنا العباسُ ابنُ محمدِ بنِ حاتمٍ، ثنا يحيى بنُ يَعْلى، ثنا أبي (1) ، عن غَيْلانَ بنِ جامعٍ، عن إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ المنتشِرِ، عن أبيه، عن حبيبِ بنِ سالمٍ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، قال: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقرأُ بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَْعْلَى *﴾ و ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ *﴾ في الجمعةِ وفي العيدين، وربما اجتمعا فقرأ بهما جميعًا.⁴⁵

169 - حدَّثنا عُبيدُ بنُ غَنَّامٍ، ثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ، ثنا جَريرٌ، عن إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ المنتشِرِ، عن أبيه، عن حبيبِ بنِ سالمٍ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ؛ أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يَقرأُ في العيدِ والجمعةِ بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَْعْلَى *﴾ و ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ *﴾ ، وإذا اجتمع عيدانِ في يومٍ قرأهما جميعًا.¹

170 - حدَّثنا عُبيدُ بنُ غَنَّامٍ، ثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ، ثنا وكيعٌ،

عن مِسْعَرٍ وسفيانَ، عن إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ المنتشِرِ، عن أبيه، عن حبيبِ بنِ سالمٍ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يَقرأُ في العيدين والجمعةِ بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَْعْلَى *﴾ و ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ *﴾ .¹

171 - حدَّثنا أحمدُ بنُ زُهيرٍ التُّسْتَرِيُّ، ثنا مَعْمرُ بنُ سهلٍ الأهوازيُّ، ثنا عامرُ بنُ مُدْرِكٍ، ثنا إسرائيلُ، عن جابرٍ (1) ، عن حبيبٍ، عن النُّعْمانِ بنِ بَشِيرٍ، قال: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقرأُ في الأضحى والفِطْرِ بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَْعْلَى *﴾ و ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ *﴾ ، ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ *﴾ ويُكْثِرُ أن يقرأَ بهما في الجمعةِ.²³

172 - حدَّثنا أبو خليفةَ الفَضلُ بنُ الحُبابِ، ثنا أبو الوليدِ الطَّيَالِسيُّ (1) ، ثنا أبو عَوانةَ (2) ، عن إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ المُنتشِرِ، عن حبيبِ بنِ سالمٍ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، قال: أنا أعلمُ الناسِ بوقتِ هذه الصلاةِ (3) - يعني: العشاءَ- كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصلِّيها لسقوطِ

القمرِ ليلةً ثالثةً (4) .¹²³⁴⁵

173 - حدَّثنا عليُّ بنُ عبدِالعزيزِ، ثنا عَارِمٌ أبو النعمانِ (1) ، ثنا أبو عَوانةَ (2) ، عن أبي بِشرٍ (3) ، عن بَشيرِ بنِ ثابتٍ، عن حَبيبِ بنِ سالمٍ، عن النعمانِ بن بَشيرٍ، قال: أنا أعلمُ الناسِ بوقتِ هذه الصلاةِ: صلاةِ العشاءِ؛ كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّيها لسقوطِ القمرِ في الليلةِ الثالثةِ.²³⁴⁵

174 - حدَّثنا عُبيدُ بنُ غَنّامٍ، ثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ، أنا هُشيمٌ، عن أبي بشرٍ (1) ، عن حبيبِ بنِ سالمٍ، عن النعمانِ بنِ بشيرٍ؛ قال: أنا أعلمُ الناسِ بوقتِ صلاةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم العشاءَ (2) ؛ كان يُصلِّيها بعدَ

سقوطِ القمرِ ليلةَ الثالثةِ (3) مِنْ أولِ الشهرِ.¹²³⁴

175 - حدَّثنا جعفرُ بنُ أحمدَ بنِ سِنانٍ الواسطيُّ، ثنا أبي، ثنا يزيدُ بنُ هارونَ، أنا شُعبةُ، عن أبي بشرٍ (1) ، عن بَشيرِ بنِ ثابتٍ، عن حَبيبِ بنِ سالمٍ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، قال: إني لأعلمُ الناسِ بوقتِ صلاةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؛ كان يُصلِّيها لمقدارِ ما يغيبُ القمرُ ليلةَ أربعةٍ (2) . قال يزيدُ: فقلتُ له: إن هُشيمًا حدَّثنا به «ليلةَ ثالثةٍ» ، فقال يزيدُ: اجعلْه على الشكِّ: «لِلَيْلَةِ ثالثةٍ أو رابعةٍ» .⁶⁷⁸

176 - حدَّثنا عَبْدانُ بنُ أحمدَ، ثنا عُثمانُ بنُ أبي شيبةَ، ثنا جَريرٌ، عن رَقَبَةَ بن مَصْقَلَةَ، عن جعفرِ بنِ أبي وَحْشِيَّة، عن حبيبِ بنِ سالمٍ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، قال: أنا أعلمُ الناسِ بمِيقاتِ هذه الصلاةِ: العشاءِ الآخرةِ؛ كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّيهَا لِسقوطِ القمرِ لثالثةٍ.⁵

177 - حدَّثنا إدريسُ بنُ جعفرٍ العَطَّارُ، ثنا يزيدُ بنُ هارونَ، أنا سعيدُ بنُ أبي عَرُوبةَ (ح) . وحدَّثنا أبو خليفةَ الفضلُ بنُ الحُبابِ، ثنا داودُ بنُ شَبيبٍ، ثنا حَمَّادُ بنُ سلمةَ، عن سعيدِ بن أبي عروبةَ؛ عن قتادةَ، عن حَبيبِ بنِ سالمٍ، عن النعمانِ بنِ بشيرٍ؛ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال في رجلٍ وقَعَ بجاريةِ امرأتِه: «إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ فَاجْلِدُوهُ مِئَةَ جَلْدَةٍ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ فَارْجُمُوهُ» .¹

178 - حدَّثنا يوسفُ بنُ يعقوبَ القاضي، ثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ المُقَدَّميُّ، ثنا يزيدُ بنُ هارونَ، عن أيوبَ بنِ أبي مِسكينٍ وسعيدِ بنِ

أبي عَروبةَ، عن قتادةَ، عن حَبيبِ بنِ سالمٍ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، مثلَه.¹

179 - حدَّثنا أبو حَصِينٍ القاضي (1) ، ثنا يحيى الحِمّانيُّ، ثنا عبدُالسلامِ بنُ حَرْبٍ، عن سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ، عن قتادةَ، عن حَبيبِ ابنِ سالمٍ، عن النعمانِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، مثلَه.²³

180 - حدَّثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ المُنذِرِ القَزَّازُ البَصريُّ، ثنا حفصُ بنُ عمرَ الحَوْضيُّ (ح) . وحدثنا يوسفُ القاضي (1) ، ثنا هُدْبةُ بنُ خالدٍ؛ قالا: ثنا هَمَّامٌ، عن قتادةَ، عن حَبيبِ بن يَسَافٍ، [عن حَبِيبِ بنِ سالمٍ] (2) ؛ أنَّ رجلاً وَطِئَ جاريةَ امرأتِه، فرُفِعَ إلى النُّعمانِ بن بَشيرٍ، فقال: لَأَقضيَنَّ فيها

بقضاءِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنْ كانتْ أحلَّتْها له جَلَدتُّهُ مِئَةً، وإن لم تكن أحلَّتْها له [رجمتُهُ] (3) بالحجارةِ.¹²³⁴

181 - حدَّثنا محمدُ بنُ الحسنِ بنِ كَيْسانَ المِصِّيصيُّ، ثنا حَبّانُ ابنُ هلالٍ، ثنا أَبَانُ بنُ يزيدَ، ثنا قتادةُ، حدَّثني خالدُ بنُ عُرْفُطةَ، عن حَبيبِ بنِ سالمٍ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ؛ أَنَّ رَجلاً يقال له: عَبدُالرَّحمَنِ ابنُ جُبيرٍ (1) - وكان يُنْبَزُ [ «فرفر» ] (2) أو «قرقر» - فوَقع على جاريةِ

امْرَأَةِ (3) ، فرُفِعَ إلى النُّعمانِ بن بَشيرٍ، فقال: لأَقضيَنَّ بقضيةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن كانتْ أحلَّتْها لكَ جلدتُّكَ مئةً، وإن لم تكنْ أحلَّتْهَا لكَ رجمتُكَ بالحجارةِ.
وكانتْ قد أحلَّتْها له، فجلده مئةً.¹²³⁴

ولعل الأنسب هنا أن تكون العبارة: «وكان ينبز «فرفر» أو «فرفور» ؛ على معنى العصفور أو الحمل.
فقد تكون «أَوْ» في قوله: «أو قرقر» : شَكًّا من الراوي.
وأما إعراب «فرفر» أو «فرفور» : فإنه إما منصوبٌ مفعولاً ثانيًا لـ «ينبز» ، ولم ترسم ألف تنوين النصب على لغة ربيعة.
وقد تقدم التعليق على هذه اللغة في الحديث رقم [8] . وإما أن يبنى على الضمِّ، على النداء، على تضمين «يُنْبَزُ» معنى «يُنَادَى» أو «يُدْعَى» أو «يقالُ له» ، أي: ينادى يا فُرْفُرُ، أو يا فُرفورُ.
وانظر: "تاج العروس" (7/345- 346/فرر) ، و (7/384/قرر) .

182 - حدَّثنا عُبيدُ بنُ غَنَّامٍ، ثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ، ثنا هُشيمٌ، عن أبي بِشرٍ (1) ، عن حَبيبِ بنِ سالمٍ؛ أن رجلاً وقع بجاريةِ امرأتِه، فأتتِ النعمانَ فأخبرتْه، فقال: أَمَا إِنَّ عندي في ذلك خَبرًا شافيًا أَخذْتُه

عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؛ إِن كنتِ أَذِنتِ له جلدتُّهُ مِئَةً، وإن كنتِ لم تأذني له رجمتُهُ (2) .¹²³