أهل الأثرالأرشيف العلمي

القاري كلام الله عز وجل، قال الله عز وجل: ﴿فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ﴾ 1، وإنما [سمعه] 2 من التالي، وقال الله عز وجل: ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ﴾ 3 وقال عز وجل: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ 4.
وقال عز وجل: ﴿وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ﴾ 5.
وهو محفوظ في الصدور، كما قال عز وجل: ﴿بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ﴾ 6.
33 ـ وروى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إستذكروا القرآن فلهو أشد [تَفَصّياً] 7 من صدور

الرجال من النعم من [عقله] 1.
وهو مكتوب في المصاحف منظور بالأعين، قال الله عز وجل: ﴿وَالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ﴾ 2.
وقال عز وجل: ﴿إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ﴾ 3.
34 ـ وروى عبد الله بن عمر: " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو "4.

35 ـ وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه: " ما أحب أن يأتي علي يوم [وليلة] 1 حتى أنظر في كلام الله عز وجل "2 يعني القراءة في المصحف.
36 ـ وقال عبد الله بن أبي مليكة3: " كان عكرمة بن أبي

جهل1رضي الله عنه يأخذ المصحف فيضعه على وجهه فيقول: كتاب ربي عز وجل وكلام ربي عز وجل "2. وأجمع أئمة السلف، والمُقتدى بهم من الخلف على أنه غير مخلوق، ومن قال مخلوق فهو كافر.
37 ـ قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه في القرآن: " ليس بخالق ولا مخلوق، ولكنه كلام الله، منه بدا وإليه يعود" 3.
38 ـ وقال عبد الله بن عباس وعبد الله بن مسعود4: " القرآن كلام

الله منه بدا وإليه يعود" 1.
39 ـ وروي عن سفيان بن عيينة2قال: سعت عمرو بن دينار3يقول: أدركت مشايخنا والناس منذ سبعين سنة

يقولون: " القرآن كلام الله منه بدا وإليه يعود ". رواه محمد بن جرير بن يزيد الفقيه وهبة الله بن الحسن بن منصور الحافظ الطبريان في كتاب السنة لهما.1
وقد أدرك عمرو بن

دينار أبا هريرة وابن عباس وابن عمر.
واحتج أحمد1على ذلك بأن الله كلم موسى2، فكان الكلام من الله والإستماع من موسى، وبقوله عز وجل: ﴿وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي﴾ 3.
40 ـ وروى الترمذي من رواية خباب بن الأرت4أن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: " إنكم لن تتقربوا إلى الله بأفضل مما خرج منه" 1.
يعني القرآن.
ونعتقد أن الحروف المكتوبة [والأصوات المسموعة] 2 عين كلام الله عز وجل، لا حكاية ولا عبارة.
قال الله عز وجل:

﴿الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ﴾ 1.
وقال: ﴿المص كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ﴾ 2.
وقال: ﴿الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ﴾ 3.
وقال: ﴿المر﴾ 4.
وقال: ﴿كهيعص﴾ 5.
﴿حم عسق﴾ 6، فمن لم يقل إن هذه الأحرف عين كلام الله عز وجل فقد مرق من الدين، وخرج عن جملة المسلمين، ومن أنكر أن يكون حروفاً فقد كابر العيان وأتى بالبهتان.7

41 ـ وروى الترمذي من طريق عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من قرأ حرفاً من كتاب الله عز وجل فله عشر حسنات ". قال الترمذي: هذا حديث صحيح.
ورواه غيره من الأئمة وفيه: " أما أني لا أقول ﴿الم﴾ حرف، ولكن [ألف] 1 حرف ولام حرف وميم حرف"2.

42 ـ وروى يعلى بن مَمْلك1عن أم سلمة " أنها نعتت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفاً حرفاً ". رواه أبو داود، وأبو عبد الرحمن النسائي وأبو عيسى الترمذي2، وقال: حديث حسن صحيح [غريب] 3.
43 ـ وروى سهل بن سعد الساعدي4قال: بينا نحن نقتري إذ

خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " الحمد لله كتاب الله واحد، وفيكم الأخيار، وفيكم الأحمر والأسود، إقرأوا القرآن قبل أن يأتي أقوام يقرأونه [يقيمون حروفه كما يُقام السهم لا يتجاوز تراقيهم يتعجلون أجره] 1 ولا يتأجلونه ". رواه أبو بكر الآجري وأئمة غيره.2
44 ـ وروي عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما أنهما قالا: " إعراب القرآن أحب إلينا من حفظ بعض حروفه "3.

45 ـ وروى أبو عبيد1في فضائل القرآن بإسناده قال: " سئل علي رضي الله عنه عن الجنب [يقرأ] 2 القرآن؟ فقال: لا، ولا حرفاً "3. 46 ـ وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: من كفر بحرف منه ـ يعني القرآن ـ فقد كفر به أجمع.4

47 ـ وقال أيضاً: من حلف بسورة البقرة فعليه بكل حرف يمين.1
48 ـ وقال طلحة بن مصرّف2: قرأ رجل على معاذ بن جبل فترك واواً فقال: لقد تركت حرفاً أعظم من جبل أحد.3
49 ـ وقال الحسن البصري4في كلام له: قال الله عز وجل:

﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ﴾ 1، وما تدبر آياته إلا اتباعه، أما والله ما هو بحفظ حروفه، وإضاعة حدوده، حتى إن أحدهم ليقول: قد قرأت القرآن كله فما اسقطت منه حرفاً، وقد اسقطه والله كله.2
50 ـ وقال عبد الله بن المبارك3: من كفر بحرف من القرآن فقد كفر بالقرآن، ومن قال: لا أومن [بهذه اللام] 4 فقد كفر.5
51 ـ وروى عبد الله بن أنيس6[رضي الله عنه] 7 قال: سمعت

فصول الكتاب · 36 فصل · 264 صفحة
الانتقال إلى صفحة
الاقتصاد في الاعتقاد للمقدسي
تأليف عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي
الأولى، 1414هـ/1993م
تقدّمك في الكتاب: القول في القرآن... — 16 من 37
فصول الاقتصاد في الاعتقاد للمقدسي · 264 صفحة
مقدمة الكتاب
مقدمة
النص المحقق (مقدمة المؤلف)...صفة الاستواء...صفة العلو...صفة الوجه...صفة اليدين...صفة المحبة والمشيئة والإرادة...صفة الضحك والفرح...صفة العجب والبغض...صفة السخط والكره والرضا...صفة النفس...صفة الرؤية...صفة الكلام...القول في القرآن...كلام الله بحرف وصوت...الإيمان بالقضاء والقدر...الإسراء والمعراج...رؤية الرسول ربه ليلة الإسراء...الشفاعة...الإيمان بالحوض...الإيمان بعذاب القبرالجنة والنارالإيمان بالميزان، قال الله عز وجل: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ 1.أركان الإيمان وزيادته ونقصانه...الإستثناء في الإيمانحقيقة الإيمان...الإيمان بخروج الدجال...نزول عيسى وقتله الدجال...الإيمان بملك الموت وفقء موسى عينه...ذبح الموت يوم القيامة...فصل: خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم...المفاضلة بين الخلفاء الراشدين...الشهادة بالجنة لمن شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم...فصل في فضل الإتباعمصادر ومراجع...
جارٍ التحميل