بطاقة الكتاب وفهرس الموضوعات

الكتاب: زاد المستقنع في اختصار المقنع

(متون طالب العلم - المستوى الخامس - ٢)

المؤلف: شرف الدين أبو النجا موسى بن أحمد الحجاوي (ت ٩٦٨ هـ)

المحقق: د. عبد المحسن بن محمد القاسم

(محقق على نسخة مقروءة على المصنف ونسخ أخرى)

تنبيه: قال المحقق: قد جردت هذه النسخة من حواشي الفروق بين نسخ المخطوطات وغير ذلك؛ ليسهل على الطالب الحفظ , وأثبت جميع ذلك في نسخة أخرى

الطبعة: الأولى , ١٤٣٦ هـ - ٢٠١٥ م

عدد الصفحات: ٤٥٥

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

صفحة المؤلف: []

متون طالب العلم

محققة على (٢٣٠) مخطوطة

المستوى الخامس (٢)

زاد المستقنع

في

اختصار المقنع

محقق على نسخة مقروءة على المصنف ونسخ أخرى

تأليف

الشيخ شرف الدين أبي النجا موسى بن أحمد الحجاوي

رحمه الله (ت ٩٦٨ هـ)

تحقيق

د. عبد المحسن بن محمد القاسم

إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف

بسم الله الرحمن الرحيمالمقدمة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.

أما بعد:

فإن العلم الشرعي من أجل القربات، وبه تنال الرفعة في الدارين، والظفر بالعلم بحفظ أصوله، ولذا قيل (^١): «من حفظ الأصول غنم الوصول، ومن ضيع الأصول حرم الوصول، وأبعد عن الأصول، وطالت عليه الفصول، وفقد حتى القليل المحصول، ولو ظن أن له إلى السماء وصول».

وقد اجتهد العلماء رحمهم الله بوضع متون في كل فن تسهيلا لضبط العلم واستحضار مسائله، وبحفظها انتشر علمهم في الآفاق، وسار طلابهم في الديار، فانتفعت بهم الأمة على مر العصور.

ولأهمية الحفظ لطالب العلم؛ جمعت له متونا من أشمل

(^١) القائل: الوالد رحمه الله.

المتون وأنفعها، بلغت اثنين وعشرين (٢٢) متنا، قسمتها إلى ستة مستويات، راعيت فيها التدرج في الحفظ مع تنوع الفنون.

وقد اعتمدت في تحقيق نصوص متون المستويات الخمسة الأولى منها على مئة وستين (١٦٠) مخطوطة، منتخبة من أكثر من خمس مئة (٥٠٠) مخطوطة، جمعتها من مكتبات وخزائن شتى في العالم، وأثبت وصف نسخ كل متن في صدره.

كما ضبطت ألفاظها بالشكل، واعتنيت بعلامات الترقيم، مراعيا معاني الألفاظ فيها.

وسميتها: «متون طالب العلم» يحتاجها الطالب المبتدي، ولا يستغني عنها الراغب المنتهي.

وقد جردت هذه النسخة من حواشي الفروق بين نسخ المخطوطات وغير ذلك؛ ليسهل على الطالب الحفظ، وأثبت جميع ذلك في نسخة أخرى.

وبيان هذه المتون ومستوياتها ما يلي:

• المستوى التمهيدي: الأذكار والآداب.

• المستوى الأول: ويشمل المتون التالية:

# ١ - الأصول الثلاثة وأدلتها.

# ٢ - القواعد الأربع.

# ٣ - نواقض الإسلام.

# ٤ - الأربعون في مباني الإسلام وقواعد الأحكام (الأربعون النووية).

• المستوى الثاني: ويشمل المتون التالية:

# ١ - تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن.

# ٢ - شروط الصلاة وأركانها وواجباتها.

# ٣ - كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد.

• المستوى الثالث: ويشمل المتون التالية:

# ١ - منظومة البيقوني.

# ٢ - منظومة أبي إسحاق الإلبيري.

# ٣ - المقدمة الآجرومية.

# ٤ - العقيدة الواسطية.

• المستوى الرابع: ويشمل المتون التالية:

# ١ - الورقات.

# ٢ - عنوان الحكم.

# ٣ - بغية الباحث عن جمل الموارث (الرحبية).

# ٤ - العقيدة الطحاوية.

• المستوى الخامس: ويشمل المتون التالية:

# ١ - بلوغ المرام من أدلة الأحكام.

# ٢ - زاد المستقنع في اختصار المقنع.

# ٣ - الخلاصة في النحو (ألفية ابن مالك).

• المستوى السادس: ويشمل المتون التالية:

# ١ - الجامع لما في الصحيحين.

# ٢ - أفراد البخاري ومسلم.

# ٣ - الزوائد على الصحيحين.

ووضعت بعد المقدمة أسهل طريقة لحفظ المتون، ومراجعتها، وأسماء شروح مقترحة لمتون المستويات الخمسة الأولى، وأسماء كتب مقترحة للقراءة مرتبة على تلك المستويات.

ولكبر حجم متون «المستوى الخامس» و«المستوى السادس»؛ أفردت كل متن فيه على حدة.

أسأل الله للجميع إخلاص النية، وصلاح القول والعمل، ومراقبته في السر والعلن.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه أجمعين.

د. عبد المحسن بن محمد القاسم

إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف

أسهل طريقة لحفظ المتون

المداومة على حفظ المتون، وعدم الإكثار من المحفوظ اليومي، والتأني في الحفظ: هو نهج العلماء، قال الزهري رحمه الله: «إنما جمعنا هذا العلم بالحديث والحديثين، والمسألة والمسألتين».

والمتن: إما أن يكون حديثا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وإما أن يكون نثرا، أو نظما.

• ومقدار ما تحفظ من المتون ما يلي:

# ١ - إذا كان المتن المحفوظ من متون الحديث؛ فاحفظ كل يوم ثلاثة أحاديث.

# ٢ - وإذا كان نثرا؛ فاحفظ جملة مفيدة منه لا تزيد على خمسة أسطر.

# ٣ - وإذا كان منظوما؛ فلا تزد على حفظ ثلاثة أبيات.

وبهذا المقدار المتأني مع التكرار يرسخ المحفوظ - بإذن الله ـ.

• وطريقة حفظ المتون ما يلي:

# ١ - كرر المقدار الذي تريد حفظه «عشرين مرة» حفظا، وأفضل وقت للحفظ بعد صلاة الفجر.

# ٢ - كرر بعد العصر أو بعد المغرب ما حفظته في الفجر «عشرين مرة» حفظا.

# ٣ - من الغد وقبل أن تبدأ في حفظ المقدار الجديد؛ اقرأ ما حفظته أمس «عشرين مرة» حفظا.

# ٤ - ثم اقرأ حفظا ما حفظته من أول المتن حتى تصل إلى موطن الحفظ الجديد.

# ٥ - بعد ذلك ابدأ في حفظ الدرس الجديد بالطريقة نفسها.

# ٦ - كرر هذه الطريقة يوميا حتى تنتهي من حفظ المتن ويرسخ المحفوظ.

وبهذه الطريقة سر في كل متن تحفظه، مع ضرورة مداومة مدارسة العلم حفظا ومراجعة وقراءة للكتب،

وحضور دروس العلماء وملازمتهم، والسؤال عما أشكل من مسائل العلم.

والحفظ إنما هو بالتكرار، ورسوخ المحفوظ بكثرة تكراره، وهذا دأب الراسخين في العلم، وقد كان أبو إسحاق الشيرازي رحمه الله يعيد مقدار الحفظ «مئة مرة»، وإلكيا الهراسي رحمه الله يعيد مقدار الحفظ «سبعين مرة»، وإليك هذه القصة التي تظهر لك أن قلة التكرار سبب سرعة النسيان:

قال ابن الجوزي رحمه الله: «وحكى لنا الحسن - يعني: ابن أبي بكر النيسابوري - أن فقيها أعاد الدرس في بيته مرارا كثيرة، فقالت له عجوز في بيته: قد والله حفظته أنا، فقال: أعيديه، فأعادته، فلما كان بعد أيام، قال: يا عجوز أعيدي ذلك الدرس، فقالت: ما أحفظه، قال: أنا أكرر بعد الحفظ؛ لئلا يصيبني ما أصابك» (^١).

(^١) الحث على حفظ العلم ص ٣٦.

أسهل طريقة لمراجعة المتون

إذا حفظت متونا متنوعة في فنون العلم، فراجعها؛ لتكون أرسخ في الحفظ، وأظهر في الاستحضار، وأسرع في الاستدلال، ومما يعين على إتقان المحفوظ: قراءته على غيرك حفظا.

• وطريقة مراجعة المتون ما يلي:

# ١ - راجع كل يوم صفحتين، واقرأها حفظا «عشرين مرة».

# ٢ - وفي الغد وقبل أن تبدأ في المراجعة الجديدة؛ اقرأ حفظا ما راجعته أمس «خمس مرات».

# ٣ - ثم ابدأ في المراجعة الجديدة بمقدار صفحتين حفظا «عشرين مرة»، وهكذا سر في كل يوم إلى نهاية المتن.

# ٤ - إذا انتهيت من مراجعة المتن الأول؛ فاقرأ كل يوم منه خمس صفحات حفظا حتى تنتهي منه.

# ٥ - إذا راجعت خمس صفحات من المتن الأول؛ فابدأ في مراجعة المتن الثاني، كما فعلت في المتن الأول.

# ٦ - توقف يوما في الأسبوع عن المراجعة الجديدة، واقرأ حفظا ما راجعته في الأسبوع.

# ٧ - إذا أتقنت المحفوظ بهذه الطريقة؛ فلا يمض عليك شهر إلا وقد راجعته كله حفظا.

---

شروحات مقترحة للمتون

• المستوى الأول:

# ١ - الأصول الثلاثة وأدلتها.
شرح ثلاثة الأصول؛ لمحمد بن إبراهيم

# ٢ - القواعد الأربع.
… شرح القواعد الأربع؛ لصالح الفوزان

# ٣ - نواقض الاسلام.
… شرح نواقض الاسلام؛ لصالح الفوزان

# ٤ - الأربعون النووية.
… جامع العلوم والحكم؛ لابن رجب

• المستوى الثاني:

# ١ - تحفة الأطفال.
… فتح الأقفال شرح تحفة الأطفال؛ للجمزوري

# ٢ - شروط الصلاة.
… شرح كتاب شروط الصلاة؛ لعبد العزيز ابن باز

# ٣ - كتاب التوحيد.
… حاشية كتاب التوحيد؛ لابن قاسم

• المستوى الثالث:

# ١ - منظومة البيقوني.
… شرح منظومة البيقوني؛ لحسن المشاط

# ٢ - منظومة أبي إسحاق الالبيري.

# ٣ - المقدمة الآجرومية.
… شرح المقدمة الآجرومية؛ لمحمد ابن عثيمين

# ٤ - العقيدة الواسطية.
… شرح العقيدة الواسطية؛ لمحمد بن إبراهيم

• المستوى الرابع:

# ١ - الورقات.
… شرح الورقات؛ لعبد الله الفوزان

# ٢ - عنوان الحكم.

# ٣ - الرحبية.
… حاشية الرحبية؛ لابن قاسم

# ٤ - العقيدة الطحاوية.
… شرح العقيدة الطحاوية؛ لابن أبي العز

• المستوى الخامس:

# ١ - بلوغ المرام.
… منحة العلام؛ لعبد الله الفوزان

# ٢ - زاد المستقنع.
… حاشية الروض المربع؛ لابن قاسم

٣. ألفية ابن مالك.
… شرح ابن عقيل

كتب مقترحة للقراءة

المستوى الأول:

# ١ - التبيان في آداب حملة القرآن؛ للنووي.

# ٢ - الوابل الصيب من الكلم الطيب؛ لابن القيم.

المستوى الثاني:

# ١ - الكبائر؛ للذهبي.

# ٢ - الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؛ لابن كثير.

المستوى الثالث:

# ١ - الجواب الكافي؛ لابن القيم.

# ٢ - العبودية؛ لشيخ الإسلام.

المستوى الرابع:

# ١ - حادي الأرواح؛ لابن القيم.

# ٢ - صيد الخاطر؛ لابن الجوزي.

المستوى الخامس:

# ١ - تفسير القرآن العظيم؛ لابن كثير.

# ٢ - زاد المعاد؛ لابن القيم.

---

ثم بعد ذلك قراءة بقية كتب شيخ الاسلام وابن القيم

وابن كثير وابن رجب والذهبي وغيرهم من علماء السلف

زاد المستقنع

في

اختصار المقنع

تأليف

الشيخ شرف الدين أبي النجا موسى بن أحمد الحجاوي

رحمه الله (ت ٩٦٨ هـ)

• النسخ المعتمدة في تحقيق هذا المتن:

• نسخة خطية بدار الكتب المصرية - مصر -، برقم (٦٠ فقه حنبلي)، تاريخ نسخها: ٩٦٨ هـ، وهي مقروءة على المصنف رحمه الله.

• نسخة خطية بجامعة برنستون - أمريكا -، برقم (٥٠٣٨)، تاريخ نسخها: ١٠٠٠ هـ، وهي منقولة ومقابلة على نسخة نقلت من خط المصنف رحمه الله.

• نسخة خطية بجامعة الملك سعود - السعودية -، برقم (٥٨٨٧ ف ١٦١٤/ ٢)، تاريخ نسخها: ١٠٢١ هـ.

• نسخة خطية بجامعة الإمام محمد بن سعود - السعودية -، برقم (١١٥٨٢ ف)، تاريخ نسخها: ١٠٩٠ هـ.

• نسخة خطية بمكتبة برلين - ألمانيا - برقم (١٤٤٤)، تاريخ نسخها: ١١١٦ هـ.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله حمدا لا ينفد، أفضل ما ينبغي أن يحمد، وصلى الله وسلم على أفضل المصطفين محمد، وعلى آله وأصحابه ومن تعبد.

أما بعد:

فهذا مختصر في الفقه من «مقنع» الإمام الموفق أبي محمد، على قول واحد، وهو الراجح في مذهب أحمد، وربما حذفت منه مسائل نادرة الوقوع، وزدت ما على مثله يعتمد، إذ الهمم قد قصرت، والأسباب المثبطة عن نيل المراد قد كثرت، وهو بعون الله مع صغر حجمه حوى ما يغني عن التطويل، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وهو حسبنا ونعم الوكيل.