الجزء السابع

من انتخاب شيخنا الأجل الإمام العالم الفقيه الحافظ شيخ الإسلام أوحد الأنام فخر الأئمة مفتي الأمة أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي الأصبهاني رضي الله عنه من أصول كتب الشيخ أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الطيوري [ل/110بِ]

بسم الله الرحمن الرحيم عونَك يا كريم أخبرنا الشيخ الفقيه المكين، الأشرف الأمين، جمال الدين أبو طالب أحمد بن القاضي المكين أبي الفضل عبد الله بن القاضي المكين أبي علي الحسين بن حديد -قراءة عليه وأنا أسمع- في الثالث من شهر ربيع الأول من سنة عشر وستمائة بجزيرة الرمل من ظاهر ثغر الإسكندرية حماه الله تعالى قال: أخبرنا الشيخ الإمام الفقيه الحافظ، العالم الزاهد، شيخ الإسلام، أوحد الأنام، جمال الحفاظ، صدر الدين، فخر الأئمة سيف السنة أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد ابن إبراهيم السِّلَفي الأَصْبَهانيّ رَضِيَ الله عنه ـ قراءة عليه وأنا أسمع ـ في النصف من شوال من سنة سبع وستين وخمسمائة، قال: أخبرنا الشيخ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بانتخابي عليه من أصول كتبه، 495 - حدثنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بن أحمد العَتِيْقيّ، أخبرنا أبو حفص عمر ابن أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بن محمد، حدثنا أبو أحمد محمود بن غَيْلان قال: سمعت إسماعيل بن داود المِخْراقيّ يقول: سمعت مالكا يقول: ((أخذ ربيعةُ الرَّأْي بيدي ونحن في الرَّحَبة فقال: وربِّ هذا المقامِ، ما رأيتُ عِراقيًّا تامَّ العَقْلِ)) ¹ . 496 - أخبرنا أحمد، أخبرنا أبو الحسين ² علي بن محمد بن عبد الله بن سعيد العَسْكَريّ، حدثنا أحمد بن زكريا بن يحيى السَّاجيّ ومحمد بن أحمد بن حَمْدَان القُشَيْريّ وعلي بن محمد بن جعفر مولى بني هاشم ³ قالوا: [ل/111أ] حدثنا محمد بن زكريا ⁴ ، حدثنا ابن عائشة قال: قال بعض الحُكَماء: ((مَنْ أخذَ منَ العُلوم نُتَفَها، ومنَ الحِكَم طُرَفَها فقد أَحْرَزَ عُيونهَا وحاز مَكْنُونَها)) ⁵ .

497 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي ¹ ، أخبرني فهد بن إبراهيم بن فهد بن حكيم ² ، حدثنا محمد بن زكريا ³ ، حدثنا ابن عائشة، عن أبيه قال: قال يحيى بن خالد البَرْمَكيّ ⁴ لابنه جعفر ⁵ : ((إن للعلم أرواحا وأجساما، فَخُذْ أرواحَه، ودَعْ أجسامَه)) ⁶ . 498 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي قال: سمعت أبا عُمر محمد بن عبد الواحِد الزَّاهد ⁷ يقول: ((كانَ أبو حَنِيفةَ إذَا سُئِلَ عن شَيْءٍ مِنَ اللُّغةِ

يقُولُ: إنَّها لَيْسَتْ مِنْ شَأْنِي ويَتَمَثَّلُ بهذه الأبياتِ: إنَّ أهلَ القِياس في كلِّ فَنٍّ ... عند أهلِ العُقولِ كالمِيْزانِ من تَحَلَّى بغير ما هو فيهِ ... فَضَحَتْه شَواهِدُ الامْتِحانِ وجَرَى في السِّباقِ جَرْيَ سَلِيْبٍ ... خَلَفَتْه الجِيَادُ يَوْمَ الرِّهانِ ¹

499 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، حدثنا عبد الله بن مَرْوان ² ، حدثنا أحمد ابن أبي طاهر قال: قال الجاحِظ في بعض كتبه: ((لا يَزَال المرءُ في فُسْحةٍ من عقلِه ما لم يَضَعْ كتابا يَعْرِضُ على النَّاسِ مَكْنُونَ جهلِه، ويَتَصَفَّحُ به إن أخطَأَ مَبْلغَ عقلِه)) ³ . 500 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي قال: سمعت أبي محمد بن عبد الله بن سعيد يقول: سمعت عَبْدَان القاضي يقول: سمعت نصر بن علي يقول: سمعت الأَصْمَعي يقول: سمعت [ل/111ب] أبا عمرو بن العَلاَء يقول: ((الإنسانُ في فُسْحةٍ من عقلِه وفي سَلاَمةٍ من أَفْواهِ النَّاسِ ما لم يَضَعْ كتابا أو يَقُلْ شِعراً)) ⁴ .

501 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، أخبرني أبي، عن أبيه قال: قال أحمد بن أبي طاهر: قال العَتَّابيّ ¹ : ((من صَنَع كتابا فقدِ اسْتَشْرَف للمدح والذَّمّ، فإن أحسن فقدِ اسْتُهْدِف الحَسَد والغِيْبة، وإن أساء فقد تَعرَّض للشَّتْم واسْتُقْذِف بكلِّ لسانٍ)) ² . 502 - أخبرنا أحمد، حدثنا علي قال: سمعت أبا عمر محمد بن عبد الواحد غُلام ثعلب يَحكي عن الكِنْديّ ³ أنه قال: ((مَنِ اتَّخَذ الحِكمة لِجاماً اتَّخَذَه النَّاسُ إِمَاماً)) ⁴ .

503 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، حدثنا محمد بن أحمد بن موسى، وأبو طاهر ابن أبي عُبيدة، وأبي، قالوا: حدثنا إبراهيم بن محمد، أخبرني عمر بن شبة، عن الجاحظ قال: قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ((لسانُك يَقْتَضِيك ما عوّدتَهُ)) ¹ . 504 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي قال: سمعت أبا رياش يقول: قال أبو الأسود الدِّيْليّ: ((ليسَ شيءٌ أَعَزُّ من العلْم؛ وذلك أنَّ الملوكَ حُكَّامٌ على النَّاس، والعُلماءُ حُكَّامٌ على الملوكِ)) ² . 505 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، حدثنا عبد الله بن جعفر النَّحويّ، حدثنا المبرِّد قال: قال بعض الحكماء: ((من أدَّب ولده صغيرا سُرَّ به كبيرا)) ³ . 506 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، حدثنا إبراهيم بن جعفر بن حَمْدَان ⁴ [ل/112أ] ومحمد بن أحمد بن حمدان التُّسْتَريّ، قالا:

حدثنا الحَضْرَميّ ¹ ، حدثنا محمد بن عُمر الكِنْديّ ² ، حدثنا يحيى بن آدم وإسحاق بن منصور ³ ، عن جعفر الأحمر ⁴ ، عن

عَوْف ابن قَيس ¹ في قوله: (( ﴿وَجَعَلَنِيْ مُبَارَكاً أَيْنَمَا كُنْتُ﴾ ² ، قال: مُعلِّماً مُؤَدِّباً)) ³

507 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، أخبرنا أبو محمد بن خلاَّد الأرقط ¹ قال: قيل لأبي عمرو بن العَلاء: ((أيحسُن بالشيخ أن يتعلَّم؟ قال: إن حسُن بالشيخ أن يَعِيش فإنه يحسُن به أن يتعلَّم)) ² . 508 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، حدثنا أبو محمد بن خلاَّد، حدثنا زكريا بن يحيى السَّاجيّ، حدثنا يحيى بن يونس ³ ، عن مُصْعَب الزُّبَيْريّ قال: قال أبي ⁴ : ((عليكَ بطلبِ العلمِ؛ فإنَّه إِنْ لم يكُنْ لكَ خُبْزٌ كان لك خُبزاً، وإن لم يكُنْ لك أُدْمٌ كان لك أُدْماً وكان لك جمالاً)) ⁵ .

509 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبا بكر بن دُرَيد يقول: ((من لم يُفِدْ بالعلم مَالاً كَسَبَ به جَمالاً)) ، والكلام لِبُزُرْجُمْهِرْ ¹ . 510 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، أخبرنا أبو روق الهِزَّانيّ ² من كتابه، قال: أنشدنا الرِّياشيّ: شِفَا العَمَى طولُ السُّؤَالِ وَإِنَّمَا

يُطيلُ العَمَى طُولُ السُّكوتِ عَلَى الجهلِ وأيضَا: وإِنْ يَكُ قومٌ ليس عندَكَ خُبْرُهمْ

فإنَّ سؤالا سوفَ يشفِيكَ فاسألِ ³ 1@اِئْتِ حمادَ بنَ زيدِ ... 511 ـ أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان التُّستَريّ، حدثنا أبو العَيْناء قال: ((رأيتُ عبد الله بنَ داود الخُرَيْبيّ فقلتُ: حدِّثْني، قال: عليكَ بالقرآن [ل/112ب] فتَعلَّمْه، قلتُ: قد قرأتُ فاستَقرِئْني، قال: اقرأْ وأَقْبِل عليَّ، فقرأتُ، قال: عليك بالفرائِض، قلتُ: قد تعلَّمتُ الصُّلْب، قال: أيُّما أقربُ إليك؛ أخوك

أمِ ابْنُ أخيك؟ قلتُ: أخي ابنُ أبي وابنُ أخي ابنُ ابْنِ ابْنِ جدي، قال: عليك بالنَّحو، قلتُ: قد أصَبْتُ منه سَهْمًا، قال: فقول عمر بن الخطاب حينَ طُعِن: يا لَلْمسلمين؟ قلتُ: استغاثة وتَعَجُّباً، قال: مُتِّعْتُ بك، لو حدّثتُ اليومَ أحدا لحدَّثْتُك)) ¹ . 512 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، أخبرنا محمد بن أحمد بن حَمْدان، حدثنا أبو العَيْناء، حدثنا الأصمَعيّ قال: ((دخلتُ علَى الرَّشِيد بعدَ غَيبةٍ فقال: كيفَ صبرتَ عنَّا؟ فقلتُ: ما أَلاَقَتْنِي أرضٌ بعدَ أميرِ المؤمِنِينَ، فَتَبَسَّم، فلمَّا خَرَجَ النّاسُ قال لي: ما مَعْنَى ألاَقَتْني؟ قُلْتُ: مَا اسْتَقرَّتْ بِيْ كَمَا قِيْلَ: فُلاَنٌ لا يُلِيق شيئا، أَيْ: لا يُدرِكُ شيئا مَعَه يَقَرّ، فقال: هذا حَسَنٌ، ولكنْ لا تُكلِّمْني بينَ يدَيِ النَّاس إلا بما أفهَمُه حتَّى أجدَ جوابَه، فإذا خلوتُ فقُلْ ما شِئْتَ؛ فإني أسألُك عَمَّا لا أعلَم، وإنَّه لَيَقْبُحُ بالسُّلطان أَنْ يَسمَعَ مَا لا يَدرِي؛ فإمَّا أن يسكتَ فيعلَمَ الناس أنَّه ما فَهِم، أو يُجيبَ بغيرِ الجوابِ فَيَتَحَقَّقَ عندَهم ذلك،

فقلتُ: قد -واللهِ- أفادَني أميرُ المؤمنين من الأَدَب أكثرَ [ل/113أ] ممَّا أَفَدْتُه)) ¹ . 513 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، أخبرنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصَفَّار، حدثنا المُبَرِّد قال: قال الخليل ² : ((ما في كُتُبِك رأسُ مالِك، وما في قلبِك للنَّفَقة)) ³ . 514 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، حدثنا عبد الله بن مروان، حدثنا عَسَل بن ذَكْوَان، أخبرنا الخليل بن أسد، حدثنا عبد الله بن صالح بن مسلم القاضي ⁴ ، حدثنا أبو يوسف القاضِي ⁵ ، عن أبي كبيران قال: قال لي الشَّعْبيّ: ((لا تَدَعَنَّ شيئا ⁶ من العلم إلا لِتَفْقَه، فهو خيرٌ لك

من موضِعِه من الصَّحيفة والدَّفْتَر؛ فإنَّك تحتاجُ إليه يوما ماَّ)) ¹ . 515 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، حدثنا عبد الواحد بن الحسن بن أحمد بن خلف الجُنْدِيْسَابُوريّ، حدثنا سعيد بن عثمان الأَهْوَازيّ ² ، وأخبرنا أحمد، أخبرنا علي، حدثنا محمد ابن إسحاق الأهْوَازيّ، حدثنا أحمد بن الحسن قالا: حدثنا أبو النُّعْمان عارِم قال: ((جاءَنِي عبدُ الله بنُ المبارك فقال: أَفِدْني عن حَمَّاد بن زيد فأفَدْتُه، فذهب إلى ـ يعني حمَّاد ـ ثم رجع إلي فقال لي: أيها الطالب علماً ... ائت حماد بن زيد فاقتبس حِلْماً وعِلْماً ... ثُمَّ قيّده بِقَيْدِ ثُمَّ قَيِّدْه بِقَيْدٍ ... ثُمَّ قَيِّدْه بِقَيْدِ ³

516 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، أخبرنا عبد الله بن مروان، حدثنا أحمد بن أبي طاهر، أخبرني سليمان بن سالم المَصَاحِفيّ ¹ قال: قال الخليل بن أحمد: ((ما سمعتُ شيئا إلا كتبتُه، ولا كتبتُ شيئا إلا حفظتُه، ولا حفِظتُ شيئا إلا انْتَفعتُ به)) ² . [ل/113ب] 517 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، أخبرنا عيسى بن حمدان، حدثنا القاسم بن كَيْسان قال: ((كان عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يُجالِس الناس، ويَنزِل مَقبَرةً، وكان لا يُرَى إلاَّ وفي يده كتاب، فسُئِل عن ذلك، فقال: لم أرَ واعظا أوعَظَ من قَبرٍ، ولا مُمْتِعاً أمتَعَ من كتاب، ولا شيئا أسلمَ من وَحْدةٍ، فقيل له: قد جاء في الوَحدة ما قد جاء، فقال: ما أفسده الجاهل، وأنشد: وما من كاتبٍ إلا ستَبْقَى ... كتابتُه وإن بلِيَتْ يدَاهُ

فلا تنسَخْ بخطِّك غيرَ علمٍ ... يسُرُّك في العواقبِ أن ترَاهُ ¹ 518 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، أنشدنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد، أنشدني ثَعلب: نعم المؤَانِسُ والجليسُ كتابُ

تزْهُو به إِنْ خَانَك الأَصحابُ لا مُفشِياً سِراًّ إذا اسْتَودعْتَهُ

وتُفادُ منه حِكمةٌ وصوابُ ² 519 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، أنشدني أبو بكر الشَّيْطانيّ صاحب أبي بكر بن دُرَيد: إذا اعتلَلْتُ فكُتُب العلمِ تَشْفِينيْ فيها نَزَاهةُ أَلْحاظِيْ وتَزْيِيْنِيْ مَالَتْ علَيَّ تُعَزِّيْنِي وتُسْلِيْنِيْ ... إذا شكوتُ إليها الهمَّ من حَزَنٍ فَاقَ الصَّدِيقَ الَّذي بالوُدِّ يُصْفِيْنِيْ [ل/114أ] ... إِلْفِي وحِلْفي وأُنْسي حين يُؤْنِسُنِيْ حَسْبي الدفاترُ من دنيا قَنِعْتُ بها

لا أبتَغِي بدَلاً منها ومن دِيْنِيْ ³ 520 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، أخبرنا إسماعيل بن محمد ⁴ ، حدثنا المبرِّد قال: قال المهلَّب بن أبي صُفرة: ((العيشُ كلُّه في الجليس الممتِع)) ⁵ .

521 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، أخبرنا إسماعيل، حدثنا المبرِّد قال: ((قيل للمهلَّب: ما خيرُ المَجَالس؟ قال: ما بعُد فيه مَدَى الطَّرْف، وكَثُرتْ فيه فائدةُ الجَلِيس)) ¹ . 522 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، حدثنا أبو عمر الزَّاهد، حدثنا ثَعلب، حدثنا الحِزَاميّ إبراهيم بن المنذر، عن موسى بن عُقبة قال: ((مُلاقاةُ الرجال تلقِيحٌ لألبابها)) ² . 523 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، أخبرنا إسماعيل ³ ، حدثنا المبرِّد قال: ((سئل عبد الملك ابن مروان عن باقي لذَّتِه فقال: محادثةُ الإخوانِ في اللَّيالِي الفُتْر ⁴ على الكُثْبان العُفْر)) ⁵ . 524 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا إسماعيل الصفَّار، حدثنا المبرِّد قال: قال سليمان بن عبد الملك بن مروان: ((قد أكلْنا الطَّيِّب، ولَبِسْنا اللَّيِّن، ورَكِبْنا الفَارِه، وامْتَطَيْنا العَذْراء، فلم يَبْقَ من لذَّتِي إلا

صديقٌ أَطْرَحُ فيما بينَه وبيني مُؤْنَةَ التَّحَفُّظ)) ¹ . 525 - أخبرنا أحمد، أخبرتا علي، أخبرنا إسماعيل وأبو إسحاق الهُجيمي قالا: حدثنا المبرِّد قال: قال ابن عباس: ((لِجَليسي عَلَيَّ ثلاثُ خِلالٍ: أنْ أرمُقَه ² بطرْفي إذا أَقْبَل، وأوَسِّعَ له إذا جَلَس، وأُصغِيَ له ³ إذا حدث)) ⁴ . 526 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، حدثنا القاضي [ل/114ب] أبو العباس محمد بن يحيى ابن حكيم التُّستَريّ، والقاضي أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن الرَّامَهُرْمُزيّ قالا: حدثنا أحمد ابن الصَّلْت، حدثنا أحمد بن يونس ⁵ ، حدثنا الفَزَاريّ ⁶ ، عن الأَوْزَاعيّ، عن مَكْحُول ⁷ قال: ((كانوا يقولون: في مُجالَسة النَّاس الزِّيادةُ في العلم،

وفي العُزْلة السَّلامة في الدين)) ¹ . 527 - أخبرنا أحمد، أخبرنا علي، أنشدني أبو محمد بن خلاَّد ² ، أنشدنا محمد ابن القاسم ³ ، أنشدني الجاحظ لنفسه: يَطِيبُ العيشُ أن تَلْقَى حكيما

غِذَاه العلمُ والنظَرُ المُصيبُ وفضلُ العلمِ يعرِفُهُ الأَدِيبُ ... فيكشِفُ عنكَ حَيْرةَ كلِّ جهلٍ سِقامُ الحِرصِ ليسَ لهُ شِفاءٌ

وداءُ الجهلِ ليس له طَبيبُ ⁴ 528 - أخبرنا أحمد أخبرنا علي، حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بْنِ إِسْحَاقَ الدَّقِيقيّ ⁵ بتُسْتَر سنةَ اثنتين وثلاثين وثلاثمائة، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْمَعْرُوفُ بِالْبَغْدَادِيِّ ⁶ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيينة، عَنْ

زِياد بْنِ عِلاقة، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: ((قَامَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى توَرَّمَت قَدَماه، فَقِيلَ لَهُ: يَا رسولَ اللَّهِ، قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تقدَّم مِنْ ذنبِك وَمَا تأخَّر، قَالَ: أَفَلا أكونُ عَبْدًا شَكُورًا؟!)) ¹ . 529 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عبد الله بن مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الأَبْهَريّ المالِكيّ سَنَةَ ثَلاثٍ وسبعين وثلاثمائة، حدثنا عبد الله بن محمد بن [ل/115أ] عبد العزيز سنة عشر وثلاثمائة، حَدَّثَنَا جَدِّي أَحْمَدُ بْنُ مُنَيْعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ حَيّان البَغَويّ، عَنْ مَالِكٍ ² ، عَنْ هُشَيم ³ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عُمارة بْنِ حَدِيد ⁴ أَنَّ النَّبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

قَالَ: ((اللهُمّ بارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِها)) ¹

530 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ

إِبْرَاهِيمَ المَوْصِليّ ¹ قَالَ: كنتُ بالشَّمَّاسِيّة ² والمأمونُ يَجْرِي فِي الْحَلَبَةِ ³ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ليحيى ابن أَكْثَمَ -وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَى كَثْرَةِ النَّاسِ-: أَمَا تَرَى، أَمَا تَرَى؟ ثم قال ⁴ : حدثنا يوسفُ ابن

عَطيّة ¹ ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ أنَّ النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((الخلقُ كُلُّهم عِيالُ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، فأَحَبُّ خلقِه إِلَيْهِ أنفعُهم لعِيالِه)) ²

531 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ

إبراهيم ¹ وشُجاع ابن مَخْلَد ² قَالا: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ نَحْوَهُ ³ . 532 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عبد الله، حدثنا عبيد الله بْنُ عُمَرَ القوَارِيْريّ، حَدَّثَنَا حَرَميّ بْنُ عُمارة ⁴ ، حَدَّثَنَا شُعبة، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعيب ⁵ ، عَنْ أَبِيهِ ⁶ ، عَنْ جَدِّهِ ⁷ ((أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

قَالَ لرجلٍ فِي حديثٍ ذَكَره: أنتَ ومالُك لأبيكَ)) ¹ . 533 - أخبرنا أحمد، أخبرنا محمد، حدثنا عبد الله، حدثنا عُبيد الله بن عمر والصَّلْت ابن مسعود ² قالا: أخبرنا حمَّاد بن زيد، عن حبيب بن الشَّهيد، عن الحَسَن ³ قال: ((ثَمَن الجنة: لا إلهَ إِلا اللهُ)) ⁴ . 534 - أَخْبَرَنَا أحمد، أخبرنا محمد، حدثنا عبد الله، حدثنا الحسن [ل/115ب] ابن أَبِي إِسْرَائِيلَ النَّهْرَتِيْريّ ⁵ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بنُ يونُس،

عَنِ المُعَلَّى بْنِ عِرْفان ¹ ، عَنْ شَقِيق ابن سَلَمة، عَنِ ابنِ مَسْعُودٍ قَالَ: ((كَانَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ علي وَسَلَّمَ إِذَا شرِب مِنَ الإِنَاءِ يتَنَفَّس ثلاثةَ أَنْفَاسٍ، يحمَد اللَّهُ تَعَالَى فِي كلِّ نَفَس، ويشكُرُه فِي آخرهِنَّ)) ²

535 - أخبرنا أحمد، أخبرنا محمد ¹ ، حدثنا محمد بن الحُسَين الأُشْنانيّ ² ، حدثنا إسماعيل بن موسى الفَزَاريّ ابن بنتِ السُّدِّيّ ³ ، حدثنا عاصم بن حُميد أو رجلٌ، عن عاصم بن حُميد الحنَّاط ⁴ ،

عن ثابت بن أبي صَفِيَّة أبي حمزة الثُّمَاليّ ¹ ، عن عبد الرحمن ابن جُندُب ² ، عن كُمَيل بن زياد النَّخَعيّ قال: ((أخذ علي بن أبي طالب رضي الله عنه بيدي فأخرجني إلى ناحية الجَبَّان ³ ، فلما أَصْحَر ⁴ جَلَس، ثم تَنَفَّس ثم قال: يا كميل ابن زِيَاد، القلوب أَوْعِية ⁵ ، خيرُها أَوْعَاها، احفَظْ عَنِّي ما أقول لك: النَّاس ثلاثةٌ؛

فعالمٌ ربَّانِيٌّ، ومُتعلِّم على سبيل النَّجاة، وهَمَجٌ رِعاعٌ أتباعُ كلِّ نَاعِقٍ، يَمِيْلون مع كلِّ رِيحٍ، لم يَسْتضِيئُوا بنُور العلم، ولم يَلْجَأُوا إلى رُكن وَثِيقٍ، العلم خيرٌ من المال، العلم يحرُسُك وأنت تحرُس المال، والعلم ¹ يَزْكُو على العمل والمال تنقُصه النَّفَقة ² ، وصُحبة ³ العالم دين يُدَانُ به، تُكْسِبه ⁴ الطَّاعةَ في حياته وحميدَ ⁵ الأُحْدُوثة بعد وفاتِه، وصَنِيعة المال تَزُولُ بزَوَالِه، مات خُزَّان [ل/116أ] الأموال وهم أحياءٌ، والعلماء باقُون ما بقِيَ الدَّهرُ، أعيانُهم مفقودة وأمثالُهم في القلوب موجودةٌ، هَاهْ، إنَّ ههُنَا ـ وأشار إلى صدره ـ علما لو أصبتَ حَمَلةً ⁶ بل أصبتَ لَقِناً ⁷ لأهل الحق لا بصيرةَ له في حياتِه ⁸

يَقْتَدِح الشَّكُّ في قلبه بأوّلِ عارضٍ من شُبْهة، لا ذا ولا ذا ¹ ، فمن مَنْهوم باللَّذَّة ² سلِسِ القِيَاد للشَّهَوات، أو مُغْرًى بجمع الأموال والادِّخار، لَيْسَا ³ من دُعاة الدين، أقرب شَبَهًا بهما الأنعامُ السَّائِمة، كذلك يموتُ العلم بموت حامِليه، اللهمَّ بَلَى، لن تخلُوَ الأرض مِنْ قائِمٍ بحُجّةٍ ⁴ لِكَيْلاَ تَبْطُلَ حُجَجُ الله عزَّ وجلَّ وبَيِّناتُه، أولئك الأَقَلُّون عَدَداً، الأَعْظَمون عند الله قدرا، بهم يدفع الله عزَّ وجلَّ عن حُجَجه حتَّى يردُّوها إلى نُظرائِهم ويزرَعُوها ⁵ في قلوب أَشْباهِهم، هجم بهم العلمُ على حقيقة الأمر فاستلانوا ما استَوْعَر منه المُتْرَفون، وأنِسوا مما ⁶ استَوْحَش منه الجاهلون، صَحِبوا ⁷ الدنيا بأبدانٍ أرواحُها معلَّقةٌ بالمحلِّ الأعلى، أولئك خُلَفاء الله عزَّ وجلَّ في بلاده، والدُّعاةُ إلى دينِه، هاه هاه ⁸ شَوْقاً إلى رُؤيتِهم، وأستغفر الله لي ولك، إذا شِئْتَ فقُمْ)) ⁹

536 - أخبرنا أحمد، أخبرنا محمد، حدثنا محمد، حدثنا أبو كُرَيب، [ل/116ب] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْر، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((إنَّ اللَّهَ لا يقبِض العلمَ انْتزاعاً يَنتَزِعه مِنَ النَّاس، وَلَكِنْ يقبِض الْعِلْمَ بقَبْض الْعُلَمَاءِ، حتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ عالمٌ اتَّخَذَ النَّاسُ رؤوساً جُهَّالاً فسُئِلوا فأفتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فضلُّوا وأضلُّوا)) ¹ . 537 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو كُريب، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرحمن ² ، حدثنا

عيسى ابن مُخْتَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيلى ¹ ، عَنْ أَبِي الزُّبَير، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلَّم قَالَ: ((ابدَأْ بِمَنْ تَعُول)) ²

538 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو كُريب، حَدَّثَنَا قَبِيصة ¹ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ² ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِثَلاثَةِ أَيَّامٍ: ((لا يموتَنَّ أحدُكم إلاَّ وَهُوَ يُحْسِن الظَّنَّ بِاللَّهِ عزَّ وجلَّ)) ³

539 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كُريب، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا ¹ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُميد ² ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ [عَنْ عَائِشَةَ] ³ ((أنَّ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يأكُل الرُّطَب بالبِطِّيخ)) ⁴ . 540 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ

مُوسَى ¹ ، حَدَّثَنَا الحَسَن بْنُ الْقَاسِمِ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ بكَّار ² ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الطُّفَيل ³ ، عَنِ ابْنِ عمران ابن حُصَيْنٍ ⁴ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((النَّظَر إِلَى عليٍّ رَضِيَ الله

عَنْهُ عِبادةٌ)) ¹ . 541 - أخبرنا أحمد، أخبرنا محمد، [حدثنا محمد] ² ، حدثنا محمد بن علي بن [ل/117أ] شقيق ³ قال: سمعت أبي يقول: حدثنا أبو

حمزة ¹ ، عن جابر ² عن عبد الله بن نُجيّ ³ قال: سمعتُ عليا رضي الله عنه يقول: ((إذا ادَّعى الرَّجُل أخا أو أختا وأنكره الآخرون ⁴ ورَّثْتُه من نصيبِ الَّذي ادَّعاه ولم أُوَرِّثْه من نصيبِ الَّذي أنكَرَ ⁵ ، وإذا مات الذي ادُّعِي ورَّثْتُ الذي ادَّعَاه ⁶) ) ⁷ . 542 - أخبرنا أحمد، أخبرنا محمد، حدثنا محمد، حدثنا محمد قال: سمعت أبي يقول: قال عبد الله ⁸ : ((كان يُعْجِبُني مجالسةُ سُفيانَ ⁹ ، إنْ شِئْتُ رأيتُه مصلِّياً ¹⁰ ، وإن شِئْتُ رأيتُه في الزُّهد،

وإن شِئْتُ رأيتُه في غامِض الفقه)) ¹ . 543 - أخبرنا أحمد، أخبرنا محمد، حدثنا محمد، حدثنا محمد بن عُبيد المُحَارِبيّ، حدثنا علي بن مُسهِر، عن الأعمش، عن إبراهيم التَّيمِي، عن الحارث بن سُويد، عن عبد الله ² قال: ((هذا الأمَد ³ ، وهذا الأجَل، وهذا الهرَم، وهذه الحُتُوف شارعةٌ ⁴ إليه دون الهرَم، فأيُّها سبق إليه أخذه، فإن أخطأتْه جاءه الهرَم حتى يقتلَه)) ⁵ . 544 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو كُريب، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ بُرَيد بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي الحَوْراء قَالَ: ((قِيلَ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: مَا حفِظْتَ عَنِ النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: حفِظتُ مِنْهُ: دَعْ مَا يَرِيبُك إِلَى مَا لا يَرِيبُك؛ فَإِنَّ