الجزء التاسع

[ل161/أ] الْمُسيب ولد لسنتين بقيتا من إمارة عمر بن الخطاب ¹ . قال: أبو إسحاق ² : فَمَنْ قَالَ بِالْحَدِيثِ الَّذِي يَحَدِّثُ بِهِ سُفْيَانَ فِي أّنَّهُ سَمِعَ مِنْ عُمَرَ، فَهُوَ يَقُولُ: وُلِدَ لِسَنَتَيْن مَضَتَا، وَقُتِلُ عُمَر وهو ابْنُ ثَمَانِي سِنِينَ)) . ³ 768 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا أبو طالب أحمد بن نَصْر بن طالب ⁴ إملاء، حدثنا أبو حفص عمر بن عبد العزيز بن عمران بن

سعيد بن مِقْلاَص المصري، حدثنا إبراهيم بن مُنْذِر، حدثنا مَعَن ¹ ومُطَرِّفُ ² ، قَالاَ: سَمِعْنَا مالك ابن أنس، إِذَا سُئِلُ فَقِيلَ لَهُ: يَا أَبَا عبد الله، فَمَنْ تَرَى أَنْ يأْخُذَ المَغَازِي؟، وعَمَّنْ تَرَى أَنْ يأخُذَهَا؟، فَقَالَ مَالِك: ((عَلَيْكُمْ بِمَغَازِي الشَّيْخُ الصَّالِحُ مُوسَى بن عُقْبَة، فَإِنَّهَا أَصَحُّ المَغَازِي عِنْدَنَا)) ³ . 769- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حدثنا أبو طالب أحمد بن نصر بن طالب، حدثنا أحمد ابن سعد بن إبراهيم، حدثنا زيد بن بشر الحَضْرَمي، أخبرني ابن وَهْب، قال: سمعت مالكا يقول: ((كَانَ عامر بن عبد الله بن الزُّبَيْر يركب بِنَاسٍ مِنَ الْقُرَّاءِ إِلَى نَخْله، فَيُطْعِمَهُمْ، مِنْهُمْ: مُوسَى بْنُ عُقْبَة ⁴) ) . 770- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ المُجَدَّر، أَخْبَرَنَا أَبُو مُصْعَبٍ ⁵ ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ،

عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: ((طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهِ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ، وَيَوْمَ ¹ النَّحْرِ [ل161/ب] قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ بِطِيبٍ فِيهِ مِسْك)) ٌ ² . 771- أخبر أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ المُجَدَّر، حَدَّثَنَا لُوَيْن محمد بن سليمان ابن حَبِيبٍ، حدَّثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ، وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ، فَقِيلَ لَهُ: هَذَا ابْنُ خَطَلُ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ: اقْتُلُوهُ)) ³ . 772- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ إِمْلاءً، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ المِصِيصِي لُوَيْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِي، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ

الْفَتْحِ، وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ، فَقِيلَ: هَذَا ابْنُ خَطَلُ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ: اقْتُلُوهُ)) ¹ . 773- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، قال: قرئ على الحارث ابن مِسْكِينٍ وَأَنَا أَسْمَعُ، أَخْبَرَكَ ² عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَاد، عَنِ الأعْرَج، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((قَالَ اللهُ تَعَالَى: ابنُ آدَمَ، أَنْفِقْ، أُنْفِقُ عَلَيْكَ)) ³ . قَالَ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ: لَيْسَ هَذَا فِي ((الْمُوَطَّأِ)) ، حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ ابن نَافِعٍ، عَنْ مَالِكٍ، ((مِثْلَهُ)) ⁴ . 774 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أبي داود، حدثنا سلمة بن شبيب، حدثنا عبد الرزاق، قال: سمعت سفيان الثَّوْرِي، ومالك بن أنس، ومعمر، وابن جريج ⁵ ، وسفيان بن عيينة،

يقولون: ((الإِيْمَانُ: قَوْلٌ وَعَمَلٌ، يَزِيدُ ويَنْقُصُ)) ¹ . 775- أخبرنا [ل162/أ] أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد الرحيم، حدثنا خالد بن نزار ² ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ يحيى بن سعيد، عن سعيد ابن المسيب، قال: قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه: ضِفْتُ قَوْماً فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَدَّمُوا إِلَيَّ حَرِيرَةً ³ ، وَفِي وَسَطِهَا شَيْءٌ مِنْ سَمْنٍ، فَجَعَلَ أَحَدُهُمْ يَأْخُذُ مِثْلَ

النَّوَاةِ، ويَغْمِسُهَا فِي ذَلِكَ السَّمْنِ وَيَأْكُلُ، فَخَيَّرْتُ نَفْسِي بَيْنَ أَنْ آكُلَ كَما يَأْكُلُونَ، وَبَيْنَ أَنْ آكُلَ فَأَشْبَعُ وَأَفْتَضِحُ، فَاخْتَرْتُ أَنْ آكُلَ كَمَا يَأْكُلُونَ)) ¹ . قال ابن داود: وتفرد خالد بن نزار، عن مالك، عن يحيى بن سعيد بحديثين أحدهما: هذا، والآخر حديث أحمد بن صالح ² . 776- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ القَزَّاز الرَّازي ³ ، حَدَّثَنَا مَكِّي بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: ((صلَّى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى النَّجَاشِيِّ وَكَبَّرَ أَرْبَعاً ⁴) ) .

قَالَ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ: هَذَا أَخْطَأَ فِيهِ مَكِّيٌّ، وَإِنَّمَا حَدَّثَ بِهِ بالرَّيِّ، وَإِنَّمَا هُوَ مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَهُوَ الصَّوَابُ،

فَمَنْ حدَّث بِهِ عَنْ مَكِّيٍّ، أَنَّهُ حَدَّثَ بِهِ فِي غَيْرِ الرَّيِّ فَقَدْ كَذَبَ.
777 - أخبرنا أحمد، حدثنا محمد، حدثنا بْنُ أَبِي دَاوُدَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن صالح ¹ ، حدثنا خالد بن نِزَار، عن مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، قال: ((إِنْ كُنْتُ لَأَرْحَلُ اْلأَيَّامَ وَاللَّيَالِيَ فِي طَلَبِ [ل162/ب] الْحَدِيثِ الوَاحِدِ ²) ) . آخره والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما.
بلغت عرضا بأصل معارض بأصل سماعنا ولله الحمد والمنّة.
[ل163/أ]

في الأصل ما مثاله: - سمع جميع الجزء العاشر من انتخاب علي بن الحسين بن الطيوري على الشيخ الإمام العالم الفقيه الحافظ الزاهد جمال الدِّين، شيخ الإسلام، أوحد الأنام، صدر الحفّاظ، أبي طاهر أحمد ابن محمد بن أحمد السِّلفي الأصبهاني، بارك الله في

عمره، ورضي عنه دنيا وآخرة، بقراءة الفقيه الإمام تاج الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن محمد المسعودي من أصل السماع الذي نُقِل منه هذا الفرع، صاحبُهُ القاضي الأجلّ المكين، أبو طالب أحمد بن المكين أبي الفضل عبد الله بن القاضي أبي علي الحسين بن حديد، وجوهر الأستاذ مولاه، وأبو عبد الله محمد ابن إبراهيم بن أحمد الفيروزآبادي، ومحمد بن محمد بن محمد البَلْخي، وأبو طاهر إسماعيل ابن عبد الرحمن بن أحمد الأنصاري، وأبو عمرو عثمان بن محمد بن أبي بكر الإسفرايني، وزكريا بن صالح المُوقاني الصوفيّان، وأبو الفضائل الحسن بن عبد الغني بن يوسف المنادي، وأبو القاسم عبد الرحمن ابن عبد المجيد بن الصفراوي، والشريف أبو محمد عبد القاهر بن هبة الله ابن عبد القاهر بن المؤيد بالله الهاشمي، والأمير الحاج قولي بن موسى، وابنه محمود، وابن أخيه إبراهبم بن ساوي ابن موسى، ,أبو محمد بن حميد بن أحمد العلوي، وأبو المكارم أحمد بن علي ابن سعيا اللَّخمي، والوجيه أبو محمد عبد العزيز بن عيسى بن عبد الواحد بن سليمان الأندلسي الشافعي، وابنه أبو القاسم عيسى، وأحمد بن طارق بن سنان القرشي التاجر، وذلك في يوم الجمعة خامس عشر شوال من سنة سبع وستين وخمسمائة بالإسكندرية.

هذا تسميع صحيح كما قد كتبه الكاتب، وكتب أحمد بن محمد الأصبهاني بخطّه.
[ل165/أ] .

بسم الله الرحمن الرحيم