باب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر والنسخ لتركهما بالإيجاب والتغليظ

قال أبو عبيد: أما هذا الباب فلم نجد في القرآن كله آية واحدة جمعت الناسخ والمنسوخ غيرها وهو قوله: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ¹ فإن تأويلها جاء في بعض الأثر أن الآية كانت مرجاة غير معمول بها في أول الدهر إلى أوقات من الزمان موصوفة فإذا بلغها الناس أتاهم حينئذ أوان استعمالها والأخذ بها ثم جاءت أحاديث أخر بأن الآية محكمة يجب على الناس العمل بها إلا أنها على خلاف ما يتأولها العامة.
فأمّا الوجه الأول: 524 - فإن هشام بن عمار حدثنا عن صدقة بن خالد عن عتبة بن أبي حكيم قال: حدثني عمر ² بن جارية ³ عن أبي أمية الشعباني ⁴ قال: أتيت أبا ثعلبة الخشني ⁵ فقلت: كيف أصنع بهذه الآية يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ الآية فقال: سألت رسول الله عنها فقال: ⁶ ائتمروا بالمعروف وتناهوا

عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه ورأيت أمرا لا يدان لك به أو قال: لا يد لك به فعليك نفسك ودع العوام فإن من ورائكم أيام، الصبر فيهن مثل القبض على الجمر للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله ¹. 525 - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا أبو مسهر ² عن عبّاد الخواص ³ قال: حدثنا يحيى بن أبي عمرو الشيباني ⁴ أن أبا الدرداء وكعبا ⁵ كانا جالسين بالجابية ⁶ فأتاهما آت فقال: لقد رأيت اليوم أمرا إن

كان لحقا على من رآه أن يغيره، فقال رجل: إن الله يقول: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ الآية فقال كعب: إن هذا لا يقول شيئا، ذبّ عن محارم الله كما تذب عن عينيك حتى يأتي تأويلها قال: فانتبه لها أبو الدرداء فقال: متى يأتي تأويلها؟ قال: إذا هدمت كنيسة دمشق وبني مكانها مسجد فذاك من تأويلها، وإذا رأيت الكاسيات العاريات فذلك من تأويلها، وذكر خصلة ثالثة لا أحفظها فذلك من تأويلها، قال أبو مسهر ¹: وكان هدم الكنيسة بعهد الوليد بن عبد الملك ² أدخلها في مسجد دمشق فزاد في سعته بها ³. قال أبو عبيد: وقد أروني مكانها هناك والناحية التي كانت بها قبل الهدم.
526 - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا حجاج ⁴ عن أبي جعفر الرازي ⁵ عن الربيع بن أنس عن أبي العالية ⁶ عن عبد الله بن مسعود أنه ذكرت عنده هذه الآية يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ فقال: لم يجيء تأويل هذه بعد، إن القرآن أنزل حين أنزل ومنه آي قد مضى تأويلهن قبل أن ينزلن وكان منه آى قد وقع تأويلهن على عهد النبي- صلّى الله عليه-

وكان منه آي وقع تأويلهن بعد النبي- صلّى الله عليه- بيسير، ومنه آي ¹ يقع تأويلهن بعد اليوم ومنه آي يقع تأويلهن عند الساعة ومنه آي يقع تأويلهن يوم الحساب بين الجنة والنار، فأما ما دامت قلوبكم واحدة وأهواؤكم واحدة، ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم بأس بعض فأمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر، فإذا اختلفت القلوب والأهواء وألبستم شيعا وذاق بعضكم بأس بعض فاجروا وتقدموا، عند ذلك جاء تأويل هذه الآية ². 527 - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا يونس ³ عن الحسن عن ابن مسعود في هذه الآية قال: قولوها ما قبلت منكم، فإذا ردت عليكم فعليكم أنفسكم ⁴. قال أبو عبيد: فهذا تأويل من جعل الآية وقتين، وأما الوجه الآخر: 528 - فإن محمد بن يزيد الواسطي حدثنا عن إسماعيل ⁵ عن قيس ابن أبي حازم ⁶ قال: سمعت أبا بكر على المنبر يقول: إني أراكم تأولون هذه الآية يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ وإني سمعت رسول الله يقول: إن الناس إذا عمل فيهم بالمعاصي فلم يغيروا يوشك أن يعمهم الله بعقابه ⁷.

قال أبو عبيد: لم يذهب أبو بكر في احتجاجه بالحديث مع ذكر الآية إلى أن يعارض القرآن بشيء يكون حجة على التنزيل فهذا ما لا يظنّ مثله بالصّدّيق، ولكنا نراه خاف أن يتأول الناس الآية غير متأولها فيدعوهم ذلك إلى ترك الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر فأراد أن يعلمهم أنها ليست كذلك وأنه لو كان وجهها هذا الذى ذهبوا إليه ما تكلم رسول الله- صلّى الله عليه- بخلافها وقد روينا عن سعيد بن جبير ومجاهد شيئا كأنه تفسير ¹ لحديث أبى بكر.
529 - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا حجاج ² عن ابن جريج عن مجاهد في هذه الآية قال: من اليهود والنصارى ومن ضل من غيرهم ³. قال أبو عبيد: أحسبهما أرادا ⁴ أن الذي أذن الله في إقراره، والإمساك عن تغييره من المنكر أن يكرهوا بشرك على أن شرط لهم ذلك الإقرار شرطا مؤكدا وبه حلت جزيتهم للمسلمين، فأمّا الفسوق والعصيان والريب من أهل الإسلام فلا يدخل في هذه الآية فهذا الذي نرى سعيد بن جبير ومجاهدا عنياه بتفسيرهما ولا ينبغي أن يكون وجه حديث أبي بكر إلا هذا المذهب لأنه ليس في حديثه وقت من الزمان يمكن الرخصة فيه لترك الأمر والنهي فيه كالأحاديث الأول فصار أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في أهل المعاصي من المسلمين واجبا على الأبد وكذلك وجدنا أكثر الحديث بلا توقيت.
وروى نحوه ابن الجوزى: نواسخ القرآن المائدة الآية الثامنة ج 2 ص 405 تحقيق محمد أشرف علي.
قال ابن كثير بعد إيراده للحديث عند تفسيره لقوله: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ الآية.
وقد روى هذا الحديث أصحاب السنن الأربعة وابن حبان فى صحيحه وغيرهم من طرق كثيرة عن جماعة كثيرة عن إسماعيل بن أبى خالد به متصلا مرفوعا ومنهم من رواه عنه به موقوفا على الصّديق، وقد رجح رفعه الدارقطنى وغيره.
انظر: تفسير ابن كثير ج 2 ص 109.

530 - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر ¹ عن عمرو بن أبي عمرو عن عبد الله بن عبد الرحمن الأشهل ² عن حذيفة بن اليمان عن النبي- صلى الله عليه- قال ³ قال رسول الله- صلى الله عليه- والذي نفسي بيده لتأمرون بالمعروف ولتنهون ⁴ عن المنكر أو ليعمنكم الله بعقاب من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم ⁵. 531 - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا يزيد ⁶ عن شريك عن أبي إسحاق ⁷ عن المنذر بن جرير ⁸ عن أبيه جرير بن عبد الله ⁹ قال: قال رسول الله- صلى الله عليه- ما من قوم يكون بين ظهريهم من يعمل بالمعاصي هم أعز منه وأمنع فلم يغيروا إلا أصابهم الله بعقاب ¹⁰. 532 - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا يحيى بن

سعيد ¹ عن ثور بن يزيد ² عن خالد بن معدان ³ قال: إن للإسلام- صوى- قال أبو عبيد: الصّوى: الأعلام ⁴ ومنارا كمنار الطريق فمنها: أن يؤمن بالله لا يشرك به شيئا وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن تسلم على أهلك إذا دخلت إليهم وأن تسلم على القوم إذا مررت بهم فمن ترك من ذلك شيئا فقد ترك سهما من الإسلام ومن تركهن فقد ولّى الإسلام ظهره قال يحيى قال ثور: حدثنيه رجل عن أبي هريرة عن النبي- صلى الله عليه- فقال رجل ليحيى: ⁵ إن عيسى بن يونس ⁶ يحدثه عن ثور عن خالد بن معدان عن أبي هريرة عن النبي- صلى الله عليه- فأنكر ذلك يحيى وردّه ⁷.

533 - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا حجاج ¹ عن حمزة الزيات ² عن أبي سفيان ³ عن أبي نضرة ⁴ قال: جاء رجل إلى عمر ابن الخطاب فقال: إني أعمل بأعمال البر كلها إلا خصلتين قال: وما هما؟ قال: لا آمر ولا أنهي قال: لقد طمست سهمين من سهام الإسلام إن شاء الله غفر لك وإن شاء عذبك ⁵. 534 - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا محمد بن يزيد ⁶ عن جويبر عن الضحاك ⁷ قال: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضتان من فرائض الله كتبهما الله ⁸. قال أبو عبيد: فأرى الضحاك إنما أول بالفرائض هذه الآية: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ⁹ فصار قوله: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ تفعل ذلك عزما، وقد تأول مجاهد في توكيدهما وجها ¹⁰ آخر من اشتراطهما.

535 - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا حجاج ¹ عن ابن جريج عن مجاهد في قوله: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ فقال: على ² هذا الشرط على أن تأمروا بالمعروف وتنهوا ³ عن المنكر وتؤمنوا ⁴ بالله ⁵. قال أبو عبيد: وقد كان ابن شبرمة حدّ في العدد الذي يوجب الأمر والنهي حدّا.
536 - قال أبو عبيد: أخبروني عن ابن عيينة قال: حدّثت ابن شبرمة بحديث ابن عباس: من فرّ من اثنين فقد فرّ ومن فرّ من ثلاثة فلم يفرّ، فقال ابن شبرمة: أما أنا فإن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مثل هذا لا يعجز الرجل عن اثنين أن يأمرهما وينهاهما ⁶. قال أبو عبيد: ولا أعلم هذا يوجد فيه أصل أحسن من الذي ذهب إليه ابن شبرمة على أن ابن عباس أيضا إنما ذهب في الجهاد ⁷ إلى أصل في القرآن وهو قوله: فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ- ⁸ إلى قوله:- وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ.. (انتهى الكتاب)

دليل الفهارس 1 - فهرس الآيات القرآنية: أ- فهرس عام للآيات.
ب- جدول بياني بالآيات الناسخة والمنسوخة عند المؤلف.
2 - فهرس الأحاديث 3 - فهرس الآثار.
4 - فهرس الأعلام.
5 - فهرس القبائل والأماكن والبلدان.
6 - فهرس أبيات الشعر.
7 - فهرس المصادر والمراجع.
8 - فهرس الموضوعات ويشمل: أ- موضوعات الدراسة.
ب- موضوعات التحقيق.

1 -

فهرس الآيات القرآنية

أ- فهرس عام للآيات مصنف حسب ترتيب سور القرآن وآياته

السورة/ رقم الآية/ الآية/ رقم الأثر البقرة/ 45/- واستعينوا بالصبر والصلاة/ 21 106/- ما ننسخ من آية أو ننسها/ 4، 5، 6، 7، 9، 11، 12، 13، 14، 15، 16 115/- ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله/ 21 142/- سيقول السفهاء من الناس/ 22 143/- إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب/ 21 على عقبيه 144/- قد نرى تقلب وجهك في السماء/ 22، 23 177/- وآتى المال على حبه ذوى القربى/ 48، 50 واليتامى والمساكين.
178/- كتب عليكم القصاص في القتلى/ 251، 252 180/- كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن/ 421، 422، 423، ترك خيرا الوصية/ 426 183/- كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين/ 51 من قبلكم 184/- فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه/ 58، 59، 61، 64، 65، 66، 67، 68، 69، 70، 71، 88، 89، 105، 108، 113 185/- فمن شهد منكم الشهر فليصمه/ 59، 61، 62، 63، 71

السورة/ رقم الآية/ رقم الأثر (تابع) البقرة/ 187/- أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى/ نسائكم/ 51، 52، 53، 55، 56، 57 188/- ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل/ 443، 448 196/- وأتموا الحج والعمرة لله/ 314، 331، 341، 343 197/- الحج أشهر معلومات/ 343، 349 216/- كتب عليكم القتال وهو كره لكم/ 373 217/- يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه/ 387 219/- يسألونك عن الخمر والميسر/ 450، 451، 452، 454 220/- ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير/ 437، 440، 449 221/- ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن/ 141، 142، 154، 168، 169 229/- ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن/ شيئا/ 195، 196، 204 234/- والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن/ 232 238/- وقوموا لله قانتين/ 27 240/- والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم/ 232 256/- لا إكراه في الدين/ 515، 516، 517 269/- ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا/ 3 282/- يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين/ 262، 304 283/- يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين/ 262، 304 383/- فإن آمن بعضكم بعضا/ 265، 266، 268 284/- وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله/ 501، 512

السورة/ رقم الآية/ الآية/ رقم الأثر (تابع) البقرة/ 285/- آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه/ 505، 509، 510 286/- لا يكلف الله نفسا إلا وسعها/ 506، 507، 511 آل/ 7/- هو الذى أنزل عليك الكتاب منه آيات عمران/ محكمات/ 3، 4 102/- يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته/ 474 104/- ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير/ 534 110/- كنتم خير أمة أخرجت للناس/ 535 النساء/ 6/- ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف/ 437، 438، 449 7/- للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون/ 423 8/- وإذا حضر القسمة/ 29، 30، 33، 35 10/- إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما/ 437، 438 15/- واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم/ 238، 239 16/- واللذان يأتيانها منكم فآذوهما/ 239 18/- وليست التوبة للذين يعملون السيئات/ 478، 479، 480 19/- ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن/ 205 20/- وآتيتم إحداهن قنطارا/ 196 24/- فما استمتعتم به منهن/ 135، 140 33/- والذين عاقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم/ 412، 414، 416 43/- يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى/ 287، 450، 451، 452، 454 48/- إن الله لا يغفر أن يشرك به/ 479، 490

السورة/ رقم الآية/ الآية/ رقم الأثر (تابع) النساء/ 71 - فانفروا ثبات أو انفروا جميعا/ 385 75/- وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله/ 373 90/- إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق/ 366 93/- ومن يقتل مؤمنا متعمدا/ 485، 486، 488، 491، 494، 498، 500 123/- من يعمل سوءا يجز به/ 513 المائدة/ 2/- يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام/ 247، 248، 353 3/- وما ذبح على النصب/ 450 5/- والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم/ 141، 142، 156، 186 6/- أو لامستم النساء/ 191 13/- فاعف عنهم واصفح إن الله يحب المحسنين/ 355 32/- من أجل ذلك كتبنا على بنى إسرائيل أنه من قتل نفسا/ 497 33/- إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله/ 257، 258، 287 34/- إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم/ 287 42/- فاحكم بينهم أو أعرض عنهم/ 242، 243، 244، 245، 247، 441، 442 45/- وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس/ 252 49/- وأن احكم بينهم بما أنزل الله/ 243، 244، 245، 246، 247، 441، 442 50/- أفحكم الجاهلية يبغون/ 442

السورة/ رقم الآية/ الآية/ رقم الأثر (تابع) المائدة/ 90/- يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر/ 450، 451، 452، 454، 458 91/- إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم/ 450، 452، 453، العداوة والبغضاء فى الخمر/ 458 105/- يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم/ 524، 525، 526، 528 106/- يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم/ 288، 293، 294، إذا حضر أحدكم الموت/ 295، 296، 297، 298، 305، 306، 307 107/- فإن عثر على أنهما استحقا إثما/ 288، 298، 307 108/- ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها/ 307 الأنعام/ 7/- ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس/ 5 141/- وآتوا حقه يوم حصاده/ 38، 41 الأنفال/ 1/- يسألونك عن الأنفال قل الأنفال/ 399، 400 41/- واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه/ 399، 400 61/- وإن جنحوا للسلم فاجنح لها/ 361 65/- إن يكن منكم عشرون صابرون/ 358 66/- الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا/ 358، 359، 536 67/- ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض/ 392

السورة/ رقم الآية/ الآية/ رقم الأثر (تابع) الأنفال/ 72/- إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا/ 410 73/- إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض/ 420 75/- وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله/ 410 التوبة/ 1/- براءة من الله ورسوله/ 366 2/- فسيحوا في الأرض أربعة أشهر/ 362 5/- فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم/ 247، 355، 362، 391، 393 7/- إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام/ 362 11/- ونفصل الآيات لقوم يعلمون/ 366 28/- إنما المشركون نجس/ 353 29/- قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله/ 159، 355، 361 36/- إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا/ 387 37/- إنما النسيء زيادة في الكفر/ 10 41/- انفروا خفافا وثقالا/ 368، 369، 370، 371، 372، 385 45/- إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر/ 356، 357 60/- إنما الصدقات للفقراء والمساكين/ 449 67/- نسوا الله فنسيهم/ 16 80/- استغفر لهم أو لا تستغفر لهم/ 521، 522 84/- ولا تصل على أحد منهم مات أبدا/ 522 113/- ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين/ 518

السورة/ رقم الآية/ الآية/ رقم الأثر (تابع) التوبة/ 114/- وما كان استغفار إبراهيم لأبيه/ 518، 519 117/- ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله/ 353 122/- وما كان المؤمنون لينفروا كافة/ 384، 385، 386 الرعد/ 39/- يمحو الله ما يشاء ويثبت/ 4 النحل/ 67/- تتخذون منه سكرا/ 456، 457، 458 الاسراء/ 23/- وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه/ 518 24/- كما ربياني صغيرا/ 518 26/- وآت ذا القربى حقه والمسكين/ 449 الكهف/ 24/- واذكر ربك إذا نسيت/ 15 88/- فله جزاء الحسنى/ 500 طه/ 126/- كذلك أتتك آياتنا فنسيتها/ 19 الأنبياء/ 105/- ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر/ 20 الحج/ 33/- ثم محلها إلى البيت العتيق/ 324 39/- أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا/ 354 40/- ولينصرن الله من ينصره/ 354 النور/ 2/- الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة/ 238، 239

السورة/ رقم الآية/ الآية/ رقم الأثر (تابع) النور/ 3/- الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة/ 170، 171، 172، 186، 192، 194 4/- والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء/ 269، 275 5/- إلا الذين تابوا/ 269، 275، 287 32/- وأنكحوا الأيامى منكم/ 171 58/- يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم/ 401، 402، 403، 404، 406، 408، 409 61/- ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج/ 443، 444، 447، 449 62/- وإذا كانوا معه على أمر جامع/ 356، 357 الفرقان/ 68/- والذين لا يدعون مع الله إلها آخر/ 484، 487، 488 70/- إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا/ 485، 486، 487، 488 السجدة/ 17/- جزاء بما كانوا يعملون/ 500 الأحزاب/ 5/- ادعوهم لآبائهم/ 417، 418 6/- وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله/ 413، 414، 415، 436 الزمر/ 53/- يا عبادى الذين أسرفوا على أنفسهم/ 484

السورة/ رقم الآية/ الآية/ رقم الأثر الجاثية/ 14/- قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله/ 355 29/- إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون/ 19 محمد/ 4/- حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق/ 392، 393، 395 35/- فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون/ 373 الحجرات/ 13/- يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى/ 403 ق/ 45/- وما أنت عليهم بجبار/ 355 المجادلة/ 12/- يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول/ 470، 471 13/- أأشفقتم أن تقدموا بين يدى نجواكم صدقات/ 47، 471، 472 الممتحنة/ 8/- ولا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين/ 36 المنافقون/ 6/- لن يغفر الله لهم/ 521 التغابن/ 16/- فاتقوا الله ما استطعتم/ 477 الطلاق/ 1/- يا أيها النبي إذا طلقتم النساء/ 140 2/- وأشهدوا ذوا عدل منكم/ 304 التحريم/ 9/- جاهد الكفار والمنافقين/ 515

السورة/ رقم الآية/ الآية/ رقم الأثر المعارج/ 29، 30/- والذين هم لفروجهم حافظون/ 131، 132 31 المزمل/ 1، 2، 3، 4،/- يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا/ 467 20/- إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه/ 467 الإنسان/ 12/- وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا/ 500 الأعلى/ 6/- سنقرئك فلا تنسى/ 15 الغاشية/ 22/- لست عليهم بمسيطر/ 355

ب- فهرس الآيات الناسخة والمنسوخة عند أبي عبيد والمراد بالنسخ

الناسخ/ السورة/ الآية/ المنسوخ/ السورة/ الآية/ معنى النسخ/ رقم الأثر- (قد نرى تقلب/ البقرة/ 144/ التوجه إلى بيت المقدس//// وجهك في السماء) /// في الصلاة/ الإزالة والرفع/ 23 - (وقوموا لله قانتين) / «/ 238/ الكلام في الصلاة/// ««/ 27 - (أحل لكم ليلة الصيام/ «/ 187/ ترك الأكل والشرب/// ««/ 51 - 52 الرفث إلى نسائكم) /// والجماع في ليالي الصيام/////// بعد العشاء وبعد النوم في////// الليل////- (من الفجر) في آية/ «/ 187/ المفهوم الباطل للخيطين/// ««/ 55 وكلوا واشربوا) ///////- (فمن شهد منكم/ «/ 185/ (وعلى الذين يطيقونه) / البقرة/ 184/ ««/ 58 - 63 الشهر فليصمه) - (والمحصنات من الذين/ المائدة/ 5/ (ولا تنكحوا المشركات) / البقرة/ 221/ بمعنى التخصيص/ 141 - أوتوا الكتاب) /////// 142 - (فان خفتم ألا يقيما/ البقرة/ 229/ ولا يحل لكم أن تأخذوا/ البقرة/ 229// 195 حدود الله فلا جناح/// مما آتيتموهن شيئا) //// 196 عليهما فيما افتدت به) /// وآية (وآتيتم إحداهن قنطارا/ النساء/ 20/ بمعنى الاستثناء/// فلا تأخذوا منه شيئا/// والتخصيص/- (والذين يتوفون منكم/ البقرة/ 234/ (والذين يتوفون منكم/ البقرة/ 240/ بمعنى الإزالة والرفع/ 232 ويذرون أزواجا يتربصن/// ويذرون أزواجا وصية//// بأنفسهن أربعة أشهر/// لأزواجهم متاعا إلى الحول) //// وعشرا) / ملاحظة: إذا كان بين الرقعين شرطه فما بينهما من الإعداد مقصود.

الناسخ/ السورة/ الآية المنسوخ/ السورة/ الآية/ معنى النسخ/ رقم الأثر- (الزانية والزاني/ النور/ 2 (فأمسكوهن في البيوت/ النساء/ 15/ بمعنى الإزالة والرفع/ 238 - فاجلدوا كل واحد منهما// حتى يتوفاهن الموت أو//// 239 مائة جلدة) // يجعل الله لهن سبيلا) ////- (فإن أمن بعضكم/ البقرة/ 283 (وأشهدوا إذا تبايعتم) / البقرة/ 282/ بمعنى رفع وجوب/ 265 - بعضا) ///// الإشهاد إلى الاستحباب والندب/ 268 - (إلا الذين تابوا من بعد/ النور/ 5 (ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا/ النور/ 4/ بمعنى الاستثناء/ 269 ذلك وأصلحوا) // وأولئك هم الفاسقون) ////- (إنما المشركون نجس/ التوبة/ 28 حج المشركين مع/// بمعنى الإزالة والرفع/ 353 فلا يقربوا المسجد الحرام// المسلمين قبل حجة//// بعد عامهم هذا) // النبي صلّى الله عليه وسلم////- (أذن للذين يقاتلون/ الحج/ 39 المنع من قتال المشركين/// بمعنى الإزالة والرفع/ 354 بأنهم ظلموا... ) /

• (فإن يكن منكم/ الأنفال/ 66 (إن يكن منكم/ الأنفال/ 65/ بمعنى الإزالة والرفع/ 358 - مائة صابرة يغلبوا// عشرون صابرون يغلبوا// 359// مائتين... ) الآية// مائتين) ////- (براءة من الله ورسوله) / التوبة/ 1 - 11 الهدنة والعهود بين/// بمعنى الإزالة والرفع/ 362 - // المسلمين والمشركين//// 366 - (وما كان المؤمنون/ «/ 122 (انفروا خفافا وثقالا) / التوبة/ 41/ التخصيص/ 385 لينفروا كافة) /- (وأولو الأرحام بعضهم/ الأنفال/ 75 (إن الذين آمنوا وهاجروا/ الأنفال/ 72/ الإزالة والرفع/ 410 أولى ببعض في// وجاهدوا بأموالهم/ كتاب الله) // وأنفسهم فى سبيل الله/// والذين آووا ونصروا/// أولئك بعضهم أولياء/// بعض) /- (وأولو الأرحام/ الأنفال/ 75 (والذين عاقدت/ النساء/ 33/ الإزالة والرفع/ 414 - بعضهم أولى ببعض في// أيمانكم فآتوهم نصيبهم) //// 415 - (أدعوهم لآبائهم) / الأحزاب/ 5 التبني والارث بسببه/// الإزالة والرفع/ 416 - ////// 418

الناسخ/ السورة/ الآية/ المنسوخ/ السورة/ الآية/ معنى النسخ/ رقم الأثر- قوله صلّى الله عليه وسلم: إن الله أعطى/// (كتب عليكم إذا حضر/ البقرة/ 180/ الإزالة والرفع/ 421 - كل ذي حق حقه فلا/// أحدكم الموت إن ترك خيرا/// 425/ وصية لوارث/// الوصية للوالدين//// والأقربين) /- (وإن تخالطوهم/ البقرة/ 220/ (إن الذين يأكلون أموال/ النساء/ 10/ إزالة الحرج الذي وقع/ 437 - فإخوانكم) /// اليتامى ظلما... ) /// للصحابة بسبب/ 438////// فهمهم للآية/ 438 - (وأن احكم بينهم/ المائدة/ 49/ (فاحكم بينهم أو أعرض/ المائدة/ 42/ الإزالة والرفع/ 441 - بما أنزل الله) /// عنهم) //// 442 - (ولا على أنفسكم/ النور/ 61/ (ولا تأكلوا أموالكم/ البقرة/ 188/ الإزالة ما وقع من حرج/ 443 أن تأكلوا من بيوتكم أو/// بينكم بالباطل) /// بسبب المفهوم غير المراد/ بيوت آبائكم أو بيوت/// بينكم بالباطل) /// من آية: (ولا تأكلوا... ) / أمهاتكم... ) الآية/- (إنما الخمر والميسر/ المائدة/ 90 - / (تتخذون منه سكرا ورزقا/ النحل/ 67/ الإزالة والرفع/ 450، والأنصاب والأزلام رجس// 91/ حسنا) //// 456، من عمل الشيطان) إلى://///// 457، (منتهون) /////// 458 ««¹ /// (إثمهما أكبر من/ البقرة/ 219/ الإزالة والرفع/ ««/// نفعهما) //// (لا تقربوا الصلاة وأنتم/ النساء/ 43/ الإزالة والرفع//// سكارى/- (إن ربك يعلم أنك/ المزمل/ 20/ (يا أيها المزمل قم الليل إلا/ المزمل/ 1، 2/ الإزالة والرفع/ 467 تقوم أدنى من ثلثي الليل/// قليلا) // 3، 4// 469 ونصفه... ) /

• (أأشفقتم أن تقدموا/ المجادلة/ 13/ (يا أيها الذين آمنوا إذا/ المجادلة/ 12/ الإزالة والرفع/ 470 - بين يدي نجواكم صدقات/// ناجيتم الرسول فقدموا//// 473 فإذ لم تفعلوا وتاب الله/// بين يدى نجواكم صدقة) / عليكم) /- (ومن يقتل مؤمنا/ النساء/ 93/ (ولا يقتلون النفس التى/ الفرقان/ 68 - / التخصيص/ 485 - متعمدا فجزاؤه جهنم) /// حرم الله إلا بالحق) إلى// 70// 489/// قوله: (إلا من تاب) /

2 -

فهرس الأحاديث مرتبة على حروف المعجم

الحديث الرقم- ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت... 524 (جوابا لسؤال أبي ثعلبة الخشني عن آية (عليكم أنفسكم) - أتردين عليه حديقته.
208

• أتردين عليه ما أخذت منه.
  206 (في قصة المرأة التي اختلعت من زوجها).
  (في قصة المرأة التي اختلعت من زوجها) - اجعلوا حجكم عمرة 308 (لمن أحرم بالحج من أصحابه) - إذا أردت أن تصلي عليه فآذني 522 (في موت عبد الله بن أبي) - إذا جاء أحدكم الإمام وهو في شيء قد سبقه من الصلاة 24 (في حديث معاذ الطويل أحيلت الصلاة) - إذا زنت أمة أحدكم... 190
• أردف النبي صلّى الله عليه وسلم عليا وأمره أن يؤذن... 364
• استمتعوا من هذه النساء 122 (لما شكوا إليه العزبة) - أمر النبي صلّى الله عليه وسلم إياه بالاستمتاع منها 189 (عند ما قال له: إن امرأتي لا تمنع يد لامس) - إمضاء رسول الله صلّى الله عليه وسلم فى عتق اثنين ممن أعتق مماليكه الستة 433 - إن الله عز وجل وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة 114 - إن الله عز وجل وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة 114 - إن الله يحدث من أمره ما شاء وإنه قد أحدث ألا تكلموا في الصلاة 25 - إن الله يقبل توبة عبده ما لم يغرغر بنفسه 481 - أن النبي صلّى الله عليه وسلم أمّر أبا بكر على تلك الحجة وأمره أن يؤذن ببراءة 364

الحديث الرقم (في قصة الرجل الذى دخل على ابن مسعود وهو يتعدى) - إن رسول الله صلّى الله عليه وسلم جمع بين حج وعمرة 333 - إن رسول الله صلّى الله عليه وسلم جمع بين الحج والعمرة ثم لم ينه عنه 332 - إن شئت فصم وإن شئت فأفطر 72 (للذى كان يسرد الصوم) - إن شئتم أن تخرجوا إلى إبل الصدقة 253، 254، (في قصة العرنيين) 255 - إن في الصلاة لشغلا 26 - إن للإسلام صوى ومنارا كمنار الطريق 532 - إنما كان رسول الله صلّى الله عليه وسلم يصومه قبل أن ينزل رمضان 115 (في قصة الرجل الذى دخل على ابن مسعود وهو يتعدى) - إن الناس إذا عمل فيهم بالمعاصي فلم يغيروا 528 - إنها لا تحصنك (لكعب بن مالك لما سأله عن الزواج من أهل الكتاب) 157 - إن وسادك لعريضا 53، 54 (في قصة صيام عدى بن حاتم) - إني لبدت رأسي وقلدت هديي 315 (لما سألته حفصة لم لم تحل) - بل هي للأبد 328، 329، (في سؤال سراقة عن العمرة لعامنا أم للأبد) 330 - بم أهللت قلت: بإهلال النبي صلّى الله عليه وسلم 314 (في قدوم أبي موسى علي النبي) - بني الإسلام على خمس 379، 380 - تخرج زكاة مالك فإنها طهرة تطهرك 46 - تمتعوا منهن واجعلوا الأجل... 124

الحديث الرقم- ثم نهانا رسول الله صلّى الله عليه وسلم عنها 123 (في قصة استمتاع سبرة الجهني من امرأة) - الجهاد ماض إلى يوم القيامة 375 - حتى يقاتل آخر عصابة من أمتي الدجال 376 - خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا 240 - خذوهن اقبلوهن قد جعل الله لهن سبيلا 241 - خرج رسول الله صلّى الله عليه وسلم عام الفتح في شهر رمضان فصام حتى بلغ الكديد 76، 77، 78 - خرج رسول الله صلّى الله عليه وسلم مسافرا في رمضان فنودى في الناس 80 - خرجنا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلم فمنا من أهل بالحج 322، 323 - خرجنا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلم لثمان عشرة ليلة 81 خلت من شهر رمضان فصام طوائف من الناس- خرجنا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة 312، 313 - خرجنا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلم نصرخ بالحج 310 - الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة 377 - سأزيد على سبعين استغفارة 521 (في سبب نزول آية: لن يغفر الله لهم) - سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة 334 - صام رسول الله صلّى الله عليه وسلم حتى بلغ الكديد أفطر 79 - صامه رسوله الله صلّى الله عليه وسلم وأمر بصيامه فلما فرض رمضان ترك 119 - صام وكان أحقهم بذلك 80 (قاله أبو عياض عند ما سئل كيف صنع رسول الله) - صلّى رسول الله صلّى الله عليه وسلم نحو بيت المقدس 22 - فأرسل رسول الله صلّى الله عليه وسلم أبا بكر وعليا فطافا 363 في الناس بذى المجاز- قد كانت إحداكن ترمي بالبعرة عند رأس الحول 235 (في قصة المرأة التي أرادت أن تكحل ابنتها)

الحديث الرقم- كان أهل الجاهلية يصومون عاشوراء وكان رسول الله يصومه 116، 117، 118 - كان رسول الله صلّى الله عليه وسلم يأمرنا بصيام عاشوراء 120 - كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركا أو مؤمنا قتل مؤمنا متعمدا 495 - كنا نتكلم خلف رسول الله صلّى الله عليه وسلم في الصلاة 27 (في سبب نزول (وقوموا لله قانتين) - كنا نسافر مع رسول الله صلّى الله عليه وسلم فيصوم الصائم ويفطر المفطر 82، 83 - كنا نغدوا إلى السوق في عهد رسول الله فنمر على المسجد 23 فنصلي فيه فمررنا يوما ورسول الله قاعد- لا بل لنا خاصة 318 (لمن سأله عن فسخ الحج) - لا هجرة بعد الفتح 374 - لا وصية لوارث 431، 432، 434 - لبى بالحج وحده 334 (قاله ابن عمر يعني النبي صلّى الله عليه وسلم) - لبيك عمرة وحجا 335 - لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليعمنكم الله بعقاب 530 - لم يكن رسول الله صلّى الله عليه وسلم يغزو في الشهر 389، 390 الحرام إلا أن يغزى- ليس البر أن تصوموا في السفر 87 - ليس من البر الصيام في السفر 85، 86 - المائدة من آخر القرآن نزولا 301 - ما من قوم يكون بين ظهريهم من يعمل بالمعاصي 531 هم أعز منه وأمنع

الحديث الرقم- متعة النساء حرام 126 - من سره النسيء في الأجل والمد في الرزق 11 - من قتل مؤمنا ثم اغتبط بقتله 496 - من لم يكن معه هدي فليحلل وليجعله عمرة 309 - نسخت البارحة 17 (في قصة الذين قاموا الليل فلم يقدروا على قراءة سورة) - نهى رسول الله صلّى الله عليه وسلم عن جداد الليل 45 - نهى رسول الله صلّى الله عليه وسلم عن المتعة وعن 125 لحوم الحمر الأهلية- هذا متابعة الله العبد فيما يصاب من مصيبة 513

3 -

فهرس الآثار

الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- أتدريان ما عليكما؟ عليكما إن رأيتما أن تفرقا... / علي/ 213 - أحلقتم الشعر وقضيتم التفث/ أبو ذر/ 352 - إذا اجتمعا جاز حكمهما.. (حكمي الشقاق) / الشعبي/ 221 - إذا اشتريت مجوسية فلا تطئها/ أبو سلمة بن// عبد الرحمن/ 166 - إذا أكذب نفسه فهي توبته/ الزهري/ 278 - إذا أكذب نفسه وتاب مما قال فشهادته// جائزة/ يحيى بن بكير/ 283 - إذا تاب القاذف تجوز شهادته/ عطاء وطاوس ومجاهد/ 284 - إذا تاب قبلت شهادته (يعني القاذف) / الشعبي/ 281 - إذا جاءكم الحديث عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم فظنوا// به الذي هو أهدى... / علي وابن مسعود/ 191 - إذا حصد زرعه ألقى لهم السنبل.. (تفسير// آية «وآتوا حقه يوم حصاده») / مجاهد/ 40 - إذا حضرت الرجل الوفاة وهو في سفر// فليشهد رجلين/ النخعي، وابن// جبير، والثوري/ 298، 299،// 300 - إذا حكم أحدهما ولم يحكم الآخر (حكمي// الشقاق) / علي/ 220 - إذا خافتا على أنفسهما أفطرتا/ الحسن البصري/ 112 - إذا خرج الرجل محاربا فأخاف السبيل/ ابن عباس/ 260 - 261 - إذا ذكر غير الأقارب ردت وصيته على الأقارب/ طاوس/ 429 - إذا رأى الرجل من امرأته فاحشة/ أبو قلابة/ 205 - إذا سبيت المجوسية وعبدة الأوثان/ النخعي/ 164 - إذا فجرت لا تنتزع/ الشعبي/ 182

الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- أن الآية منسوخة نسخها (فاتقوا الله ما// استطعتم) // 477 - إن استطاع الصوم صام (الشيخ الكبير) / ربيعة وخالد بن الدريك/ 104 - إن أشهدت فحزم آية (فان أمن بعضكم) / الشعبى/ 266 - إن امرأة صامت حاملا فاستعطشت/ عبد الله بن عمر بن// عثمان/ 106 - إن امرأة قالت لزوجها أترك لك ما عليك من// صداقى/ الشعبى/ 231 - إن امرأة نشرت على زوجها فاختصموا إلى// شريح/ الشعبى/ 216 - أن أبا أيوب شهد بدرا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلم لم// يتخلف عن غزاه/ ابن سيرين/ 369 - أن أبا بكر وعمر كانا يقدمان ملبيين فلا// يحلان/ عروة بن الزبير/ 316 - إن بيتكما لشرا أنت تأمر بها وعثمان ينهى// عنها/ جرى بن كليب/ 339 - أن تحرم من حيث أبدأت من دويرة أهلك/ على/ 351 - إن تفصلوا بين الحج والعمرة فتجعلوا العمرة// فى غير أشهر الحج/ عمر/ 342 - أنت من الذين يطوقونه أفطرى/ ابن عباس/ 109 - أن أبا حذيفة تزوج يهودية/-/ 151 - أن أبا حذيفة بن عتبة وكان ممن شهد بدرا// تبنى سالما/ عائشة/ 417 - أن الرّبيّع اختلفت من زوجها/ نافع/ 228 - أن رجلا ضاف رج فافتض أخته/ صفية وابن عمر/ 173 - 174 - أن رجلا من الأنصار يقال له صرمة بن مالك/ عبد الرحمن بن أبى// ليلى/ 56 - إن الرجل يطعم عنه في رمضان لكل يوم// نصف صاع/ قيس بن السائب/ 93

الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- أن زيد بن حارثة ما كانوا يدعونه إلّا زيد بن محمد/ ابن عمر/ 418 - إن شاء أشهد وإن شاء لم يشهد.
أية// (وأشهدوا إذا تبايعتم) / الحسن/ 268 - أن شريحا أجاز خلصا دونه/ قيس بن وهب/ 230 - أن الصيام خير من الفدية/ الزهرى/ 66 - أن طلحة تزوج يهودية/ على وسعيد/ 149 - 150 - أن عثمان أمرها أن تنتقل (المختلعة) / ابن عمر/ 229 - أن عثمان تزوج نائلة ابنة القرافصة/ عبد الله بن على// ابن السائب/ 146 - أن عمر استتاب أبا بكرة فيما قفا به فلانا/ الزهرى/ 277 - أن عمر استتاب الذين شهدوا على فلان/ ابن المسيب/ 276 - أن الغزو واجب/ مكحول/ 382 - أن غلاما فجر بجارية/ يزيد/ 175 - الأنفال الغنائم التى كانت لرسول الله صلّى الله عليه وسلم/ ابن عباس/ 400 - إن فى كتاب الله لآية ما عمل بها أحد قبلى/ على/ 473 - أن قوما اختصموا إلى على فى رجل تزوج امرأة// فزنى/ حنس بن المعتمر/ 183 - إن كان الدرء من قبله لم يحل أن يأخذ منها// شيئا/ الشعبى/ 201 - إن كان الميت أوصى لهم بشيء أنفذ لهم// وصيتهم/ سعيد بن جبير/ 29 - إن الله عز وجل حرم المشركات على المسلمين/ ابن عمر/ 144 - إن الله عز وجل رفيق رحيم بالمؤمنين (لمن// سأله عن ابن عباس آية: «ليستأذنكم الذين// ملكت أيمانكم») / ابن عباس/ 406 - إن الله عز وجل كان يحل لرسوله ما شاء بما// شاء (فى تحريم المتعة) / عمر/ 127 - إن الله عز وجل يقبل التوبة من عبده قبل موته// بسنة/ عثمان الثقفى/ 483

الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- إن الله قد نهانا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل// 443 - أن المجوسية لا تحل بنكاح/ الأوزاعى، الثورى/ 168 - إن المسلمين أكثروا المسائل على رسول الله// حتى شقوا عليه.
(نزول آية النجوى) / ابن عباس/ 471 - أن المسلمين كانوا إذا غزوا خلفوا زمناهم فى// بيوتهم/ عبد الله بن عتبة/ 445 - 446 - إنما أنزل الله عز وجل ذلك فى الذين كانوا// يتبنون (آية: «وَالَّذِينَ عَقَدَتْ») / سعيد بن المسيب/ 416 - إنما كانت المتعة بالحج لأصحاب محمد صلّى الله عليه وسلم/ أبو ذر/ 320 - 321 - إنما كره عن العمرة فى أشهر الحج/ عروة/ 344 - إنما مثل ذلك رجل أتى حائطا فرق منه/ ابن عباس/ 178 - إنما نهى عمر عن المتعة/ يوسف بن ماهك/ 345 - إنما هى فى الشهادة.
(آية: «وَإِنْ تُبْدُوا// ما فِي أَنْفُسِكُمْ») / عكرمة/ 503 - 504 - أن من أدركه الكبر فلم يستطع صيام رمضان/ أبو هريرة/ 97 - أن أبا موسى الأشعرى أجاز شهادة أهل// الذمة على الوصية/ الشعبى/ 291 - أن نساء أهل الكتاب يحرم نكاحهن فى// بلادهن/ أبو عياض/ 160 - أنه أجاز شهادة المفترى/ عبد الله بن عتبة/ 282، 285،// 286 - إنها ليست منسوخة.
قراءة (يطوقونه) / عكرمة/ 67 - أنه أمر به فى الحج.
(فى الذين أوصى بما له// فى سبيل الله) / ابن عمر/ 436 - أنه ضعف عن صيام رمضان وكبر/ أنس بن مالك/ 92 - أنه قسم ميراث أيتام فأمر بشاة/ عبيدة السلمانى/ 30 - أنه كان إذا باع أشهد/ ابن عمر/ 264 - أنه كان لا يرى بأسا أن يجمع الرجل أربعا من// أهل الكتاب/ الحسن البصرى/ 153

الأثر/ صاحب الأثر الرقم- أنه كان لا يرى بأسا فى طعام أهل الكتاب// وكره نكاح نسائهم/ ابن عمر/ 143 - أنه كان يرى شهادة القاذف جائزة/ مالك بن أنس/ 287 - أنه لا بأس أن تدخل بغير إذن/ الحسن البصرى/ 407 أنه لما كبر وضعف كان يفطر فى رمضان/ أبو العالية/ 94 - أنهم كانوا لا يرون بأسا بالنكاح فى أهل/ الحسن، والنخعى/ الكتاب/ والشعبى/ 152 - أنه يضع ماله حيث شاء.
(من ليس له رحم// ولا عصبة) / ابن مسعود/ 434 - إنى لأكره أن أرى مال اليتيم عرّه/ عائشة والنخعى/ 439 - 440 - أوص لقرابتك من لا يرثه/ مسروق/ 427 - أوصى لى إبراهيم ببرد/ الحسن بن عمرو// الفقيمى/ 430 - أول آية نزلت فى القتال/ الزهرى/ 354 - أول ما نسخ من القرآن شأن القبلة/ ابن عباس/ 21 - أول مختلعة كانت فى الاسلام/ عصر/ 206 - أوله حرام وآخره حلال/ جابر/ 177 - أو ننسأها... (قراءة) / عبيد بن عمر/ 10 - أو ننسها... (قراءة) / الضحكا، وأبو جعفر// القارئ وشيبة بن// نصاح ونافع/ 14 - 16 - أو ننسها أو ننسها (قراءة) / سعيد بن المسيب/ 15 - أيما رجل فر من ثلاثة لم يفر/ ابن عباس/ 360 - إى والذى لا إله إلا هو وما جعل وماء بنى// إسرائيل آية: (من أجل ذلك كتبنا على بنى// إسرائيل) / الحسن البصرى/ 497

الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- تراني أنهى الناس وتفعله/ عثمان/ 338 - تزوج أحد الستة يهودية/ الشعبي/ 147 - تزوج حذيفة يهودية بالمدائن فكتب إليه عمر/ شقيق بن سلمة/ 156 - تزوج طلحة بن عبيد الله يهودية/ عبد الله بن السائب/ 148 - تشهد ولو على دستجة بقل/ النخعي/ 263 - تطعم ثلاثين مسكينا مدا مدا.
(في المرأة// التي عطشت) / سالم وعكرمة/ 103 - تفطر وتطعم.
(المرأة الحامل) / ابن عمر/ 107 - تفطر وتطعم كل يوم مسكينا.
(في النفساء/ مجاهد/ 108 التى شق عليها الصوم) //- تنزه عنها وانكح امرأة مسلمة/ عمر/ 155 - التوبة مبسوطة ما لم يؤخذ بكظمه/ النخعي/ 482 - ثلاث آيات تركهن الناس/ ابن عباس/ 403 - ثم استثنى أهل الكتاب فقال: (والمحصنات) / ابن عباس/ 141 - ثم استثنى فقال: (إلا أن يخافا) / ابن عباس/ 195 - ثم استثنى فقال: (إلا الذين تابوا) / ابن عباس/ 269 - ثم استثنى فقال: (ما كان للنبي والذين آمنوا// أن يستغفروا للمشركين/ ابن عباس/ 518 - ثم أنزل بعد ذلك: (إن الله لا يغفر أن يشرك به) / ابن عباس/ 479 - ثم نزلت: (إنما جزاء الذين يحاربون الله)... (في/ سعيد بن جبير/ 257 قصة العرنيين).//

• ثم نسخت هذه الآيات: (براءة من الله ورسوله) / ابن عباس/ 366 - ثم نسختها هذه الآية (إنما الخمر والميسر) / ابن عباس/ 450 - ثم نسخها: (واعلموا أنما غنمتم) / مجاهد/ 399

الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- جاءتك بالحديث على وجهه/ القاسم بن محمد/ 313 - حد الله عز وجل للذين عاهدوا رسول الله// صلّى الله عليه وسلم أربعة أشهر./ ابن عباس/ 362 - حرم الله نكاح المشركات جميعا ثم أحل نساء// أهل الكتاب./ الأوزاعي/ 142 - الحضور السوق فالتوبة مبسوطه.
تفسير قوله// (حتى إذا حضر) / ابن عمر/ 480 - حق تقاته: أن يطاع فلا يعصى/ ابن مسعود/ 475 - 476 - خرج رجل من خثعم فتوفي بدقوقاء فلم يجد/ الشعبي/ 290 من يشهد على وصيته//- خرج قوم في سفر فمات رجل منهم فاتهم// البقية/ أبو موسى الأشعري/ 305 - خرج من المسلمين فمر بقرية فمرض/ ابن مسعود/ 289 - ذاك أن المسلمين في شهر رمضان كانوا إذا/ ابن عباس/ 52 صلوا العشاء حرم عليهم الطعام.
تفسير (كتب// عليكم الصيام) //- ذلك أن الله لما أنزل (إن الذين يأكلون أموال/ ابن عباس/ 437 اليتامى ظلما) كره المسلمون... //

• ذلك السفاح.
  (يعني المتعة) / ابن عمر/ 129 - الرجم.
  في قوله: (وأن احكم بينهم بما أنزل/ إبراهيم التيمي/ 246 الله) //- رحم الله أبا عبد الرحمن فعل كما فعل أصحابه/ ابن عباس/ 507 - 508 - الزبور والتوراة والإنجيل والقرآن.
  في قوله:/ سعيد بن جبير/ 20 (ولقد كتبنا في الزبور) //- زكاته المفروضة.
  في قوله (وآتوا حقه يوم حصاده) / ابن عباس/ 39 - زوجها ولا تخبر.
  (للرجل الذي أحدثت ابنته) / عمر/ 188 - سألت مرة الهمداني عن المجوسية يتخذها الرجل/ موسى بن أبي/ 165 سرية/ عائشة/

الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- سبب نزول (يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم) /-/ 288 - السكر الحرام والرزق الحسن الحلال/ سعيد بن جبير/ 461 - السكر خمر/ الحسن البصري/ 463، 464/ وابن مسعود/ 466 - السكر ما حرم منه/ الحسن البصري/ 460 - السكر النبيذ والرزق الحسن الزبيب/ ابن عباس/ 458 - سمعت عليا يلبي بالحج والعمرة جميعا/ حريث بن/ 340/ سليم العذري/- الشاب والشيخ.
في قوله: (انفروا خفافا وثقالا) / أبو صالح السمان/ 372 - شربت الخمر بعد الآية التي في البقرة/ أبو رزين/ 453 - شق ذلك على المؤمنين فخفف الله عنهم/ ابن عباس/ 468 في نزول: (علم أن سيكون منكم مرضى.. ) /

• الشيخ الكبير.
  قراءة: (يطوقونه) / ابن عباس/ 71 - عبيدكم المملوكون في آية: (يا أيها الذين آمنوا/ ليستأذنكم) / مجاهد/ 401 - على هذا الشرط على أن تأمروا بالمعروف.
  في/ آية: (كنتم خير أمة أخرجت للناس) / مجاهد/ 535 - عليهما مد مد.
  (في الشيخ والعجوز) / عطاء/ 98 - فالميسر القمار كان الرجل في الجاهلية/ ابن عباس/ 451 - فحرم الله السكر مع تحريم الخمر/ ابن عباس/ 459 - فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة لعمرته ثم عاد/ فطاف/ علي/ 317 - فنسخها قوله: (الآن خفف الله عنكم) آية:/ ابن عباس/ 358 (إن يكن منكم عشرون صابرون)./
• قالوا فينا الثقيل وذو الحاجة والضعيف.
  نزول/ مجاهد/ 371 (انفروا خفافا وثقالا) /

الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- قد نسخ هذا.
في آية (كتب عليكم إذا/ حضر أحدكم الموت) / ابن عباس/ 421 - قسم لي أبو موسى بهذه الآية: (وإذا حضر/ القسمة) / حطان بن عبد الله/ 33 - قسم ميراث أبيه فأمر بشاة/ عبد الله بن عبد الرحمن// ابن أبي بكر/ 31 - قولوها ما قبلت منكم/ ابن مسعود/ 527 - كان أمر العرنيين قبل أن تنزل الحدود/ ابن سيرين/ 256 - كان الأنصار في أنفسها قزازة فكانت لا تأكل/ عكرمة/ 447 - كان أهلنا يأمرونا إذا جاء أحدنا ليدخل/ ابن سيرين/ 409 - كان بغايا متعالمات في الجاهلية/ ابن عباس/ 194 - كان بين حيين من أحياء العرب قتال.
سبب/ نزول (كتب عليكم القصاص) / الشعبي/ 251 - كانت الإطاقة أن الرجل والمرأة... (آية:/ (وعلى الذين يطيقونه) / ابن عباس/ 60 - كانت رخصة فمن شاء افتدى ومن شاء صام/ فنسخها.. / ابن شهاب/ 63 - كانت المرأة إذا زنت حبست في البيت حتى/ تموت.
في آية: (واللذان يأتيانها منكم) / ابن عباس/ 239 - كانت المرأة في الجاهلية تنذر إن عاش لها/ ولد.
(آية (لا إكراه في الدين) / الشعبي/ 516 - كانت الوصية للوالدين والأقربين/ الحسن البصرى/ 425 - كان حلف في الجاهلية فأمروا أن يعطوهم نصيبهم/ مجاهد/ 412 - كان ذلك عندهم من أفجر الفجور/ (العمرة في أشهر الحج) / طاوس/ 331 - كان رجال زمنى وعميان وعرجان/ مجاهد/ 444 - كان رجال يريدون الزنا بنساء زوان بغايا/ معلنات.
نزول آية: (الزَّانِي لا يَنْكِحُ) / مجاهد/ 172 - كان الرجل إذا مات وترك امرأته اعتدت سنة/ ابن عباس/ 232

الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- كان الرجل قبل الإسلام يعاقد الرجل (في/ آية: (وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ) / ابن عباس/ 414 - 415 - كان كتابه على أصحاب محمد صلّى الله عليه وسلم أن المرأة/ أو الرجل... (في آية: (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ) / ابن عباس/ 51 - كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين/ مجاهد/ 424 - كان للمتوفى عنها نفقتها وسكناها سنة/ ابن عباس/ 233 - كان المسلمون والمشركون يحجون البيت جميعا/ فنهى الله المؤمنين/ ابن عباس/ 353 - كان من أراد منا أن يفطر ويفتدى فعل... / (آية: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ) / سلمة بن الأكوع/ 61 - كان من شاء أفطر وأطعم مسكينا... / (آية: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ) / علقمة بن قيس/ 62 - كان المهاجري لا يتولى الأعرابي ولا يرثه/ ابن عباس/ 410 - 411 - كان الناس إذا صام الرجل فنام حرم عليه/ الطعام والشراب/ كعب بن مالك/ 57 - كان يفتي بالمتعة ويغمض بذلك أهل العلم/ ابن عباس/ 138 - كان يكره أن يطأ أمته المشركة/ الربيع بن خثيم/ 163 - كان يكره أن يطأ الرجل أمته إذا فجرت/ ابن مسعود/ 162 - كانوا لا يقتلون الرجل بالمرأة.. ) آية:/ (كتب عليكم القصاص) / ابن عباس/ 252 - كتب الله الجهاد على الناس غزوا أو قعدوا/ الزهرى/ 383 - كتب الله عز وجل الصيام علينا فكان من/ شاء افتدى/ الزهرى/ 64 - كنا نصوم عاشوراء ونعطي زكاة الفطر ما لم/ قيس بن سعد ينزل علينا صوم رمضان/ ابن عبادة/ 121 - كنا نوجهها إلى القبلة ونأمرها أن تسلم.
(لمن/ سأله: كيف كنتم تصنعون إذا سبيتموهن) / الحسن البصرى/ 170 - كنت مملوكا لعمر فقال لي: يا وشق أسلم/ وشق الرومي/ 517 - كيف يجترئون على الفتيا بالمتعة/ القاسم بن محمد/ 132

الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- لا أرى ذلك واجبا عليه.
(يعني الإطعام/ للشيخ الكبير) / أنس بن مالك/ 105 - لا أعلم للقاتل توبة إلا أن يستغفر الله... / ابن عباس/ 493 - لا بأس.
(في الرجل يتزوج من فجر بها) / ابن عباس/ 177 - لا بأس بذلك.
(في الرجل يفجر بالمرأة ثم/ يريد زواجها) / ابن مسعود/ 176 - لا بأس به.
(لمن سأله عن نكاح اليهودية/ والنصرانية) / سعيد بن جبير/ 154 - لا بأس في ذلك.
(في وطء الأمة المجوسية) / عطاء وعمرو بن دينار/ 169 - لا تجوز شهادة أهل الذمة على المسلمين في/- شيء إلا في السفر/ شريح/ 292 - لا تحل له الفدية حتى يكون الفساد من قبلها/ عروة بن الزبير/ 203 - لا تحل نساء أهل الكتاب إذا كانوا حربا/ ابن عباس/ 159 - لا تعب على من صام ولا على من أفطر/ ابن عباس/ 84 - لا تقبل شهادة القاذف أبدا/ شريح، والحسن،// والنخعي، وابن/ 271، 272،/ المسيب، وابن جبير/ 273، 274 - لا توبة له-.
(في قوله: (ومن يقتل مؤمنا متعمدا) / ابن عباس/ 486 - لا سفاح هي ولا نكاح (لمن سأله عن المتعة) / ابن عباس/ 136 - لأن أعتمر في شوال أو في ذي القعدة أو في/ ذي الحجة/ ابن عمر/ 348 - لا يتزوج إلا محدودة مثله/ الحسن بن على/ 186 - لا يحصن أهل الشرك/ ابن عمر/ 158 - لا يحل الخلع إلا أن تقول المرأة لزوجها: إنى/ أكرهك/ عطاء بن أبي رباح/ 198 - لا يحل لأحد أن يأكل عند أحد.
(عند ما/ نزلت: (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل) / ابن عباس/ 448 - لا يحل له أن يطأها حتى تسلم.
(لمن سأله/ عن الجارية المجوسية) / ابن شهاب/ 167

الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- لا يصلح الخلع إلا من الناشز المبغض/ عطاء، وعمرو بن// شعيب/ 199 - لا يصلح الخلع حتى يكون من قبل المرأة/ جابر بن زيد/ 200 - لا يصلح للرجل الفدية حتى تعصيه امرأته/ النخعي/ 197 - لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله.
(يعني/ سعد بن أبي وقاص، التمتع) / والضحاك بن قيس/ 326 - لا يطوف أحد بالبيت إلا حل/ ابن عباس/ 324 - لا يكون الخلع إلا عند السلطان/ الحسن، وابن/ 223، 224،/ سيرين، والضحاك/ 225 - الذين لم يحتلموا من أحراركم.
(في آية:/ (والذين لم يبلغوا الحلم) / مجاهد/ 408 - لقد رأيت اليوم أمرا إن كان لحقا على من رآه/ أن يغيره (في آية: (يا أيها الذين آمنوا عليكم/ أنفسكم) / أبو الدرداء، وكعب/ 525 - لقد طمست سهمين من سهام الإسلام/ عمر/ 533 - لقد فعلناها وهذا يومئذ كافر بالعرش./ (يعني متعة الحج) / سعد بن أبي وقاص/ 327 - لما أنزل أول المزمل كانوا يقومون مثل قيامكم/ ابن عباس/ 469 - لما قدم النبي صلّى الله عليه وسلم المدينة نسختها (إن ربك/ يعلم) / ابن عباس/ 467 - لما كانت عشية التروية وتوجهنا إلى منى/ جابر/ 311 - لما مات أمسك عن الاستغفار له.
(آية:/ (وما كان استغفار إبراهيم) / ابن عباس/ 520 - لما مات.
في قوله: (فلما تبين له أنه عدو/ لله) / مجاهد/ 510 - لما نزلت هذه الآية التي في الفرقان: (والذين لا يدعون مع الله إلها آخر) / زيد بن ثابت/ 488 - لما نزلت هذه الآية شق على المسلمين فأنزل/ الله (آمن الرسول) / مجاهد/ 509