الجزءُ السادسُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ

ذكرَه الذهبيُّ في «السير» (20/ 171، 22/ 278، 305) ، و «تاريخ الإسلام» (37/ 115) . والحافظُ في «المعجم المفهرس» (ص 354) ، و «المجمع المؤسس» (1/ 544) . والسيوطيُّ في «معجمه» (ص 212) . وهو ثلاثةُ أجزاءَ أو أربعةُ أجزاءَ، على الاختلافِ في التَّجزئةِ.
ولم تَتوفرْ لي نسخةٌ للجزءِ بتمامِهِ، وإنَّما توفَّرتْ لي أربعُ نسخٍ خطيةٍ بعضُها يُكملُ بعضاً، وتمَّ بها الجزءُ بحمدِ اللهِ، وهي: ظ (72) ، ظ (97) ، ظ (66) ، ظ (1119) ¹ . ونسخةٌ خامسةٌ فيها أحاديثُ مُنتقاةٌ مِن الجزءِ السادسِ، وهي ظ (104) .

• ظ (72) . مِن الورقةِ [63] إلى [82] ، مِن المجموعِ (72) مِن المجاميعِ العُمريةِ المحفوظةِ في المكتبةِ الظاهريةِ.
  وهي ناقصةٌ مِن آخرِها، ولعلَّها كانتْ للجزءِ السادسِ بتمامِهِ، فقد جاءَ في ورقةِ العنوانِ - وقبلَها أيضاً -: الجزءُ السادسُ مِن الفوائدِ المُنتقاةِ.

وهي برواية أبي الفضلِ محمدِ بنِ يوسفَ بنِ عليٍّ الغَزنَويِّ ¹ . عن أبي عبدِاللهِ الحسينِ بنِ الحسنِ بنِ عبدِاللهِ المقدسيِّ الحنفيِّ المقرئِ ² . عن ابن البُسريِّ، عن المُخَلِّصِ.
وتَنتهي هذه النسخةُ بالحديثِ رقم (170) مِنه.
واعتمدتُّ بعدَها على:

• ظ (97) . وفيها الجزءُ الثاني مِن السادسِ، مِن تَجزئتِه ثلاثةَ أَجزاءَ.
  مِن الورقةِ [181] إلى [192] . وفي آخرِ الجزءِ سماعاتٌ يظهرُ مِنها أنَّ هذه النسخةَ كانت تضمُّ الجزءَ السادسَ بتمامِهِ، الجزءَ الأولَ مِنه قبلَه، والجزءَ الثالثَ المُتممَ له بعدَه.
  وهو بروايةِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ إسماعيلَ العبديِّ البصريِّ ³ . عن ابنِ الزَّاغونيِّ، عن أبي نصرٍ الزَّينبيِّ، عن المُخَلِّصِ.
  وتفيدُ السماعاتُ أنَّه يَرويه عن الزَّينبيِّ أيضاً ابنُّ الرَّطَبيِّ ⁴ ، وسعيدُ بنُ

البَنا ¹ ، وابنُ التُرَيكيِّ ² . وفي آخرِ الجزءِ سماعانِ بقراءةِ الحافظِ البرزاليِّ، الأولُ سنةَ (628 هـ) . والثاني سنةَ (632 هـ) بقراءَتِه على ابنِ المُقَيَّرِ البغداديِّ، بإجازتِهِ مِن سعيدِ بنِ البَنا وابنِ الزَّاغونيِّ.
وعلى ورقةِ العنوانِ سماعٌ له أيضاً سنةَ (623 هـ) على ابن صَصرَى الرَّبَعيِّ ³ ، بحقِّ إجازتِهِ مِن ابنِ الرُّطَبيِّ وابنِ الزَّاغونيِّ وسعيدِ بنِ البَنا، بسماعِهم مِن أبي نصرٍ الزَّينبيِّ.
وبإجازةِ ابنِ الزَّاغونيِّ مِن ابنِ البُسريِّ.
وبإجازتِهِ أيضاً مِن أبي منصورٍ أَنوشتكين الرَّضوانيِّ ⁴ ، بسماعِهِ مِن ابنِ البُسريِّ.

• ظ (66) . وهي مِن محفوظاتِ المكتبةِ الظاهريةِ، ضمنَ المجموعِ (66) مِن المجاميعِ العُمريةِ.
  وفيها أيضاً الجزءُ الثاني مِن السادسِ، مِن تَجزئتِهِ ثلاثةَ أَجزاءَ ⁵ . مِن

الورقةِ [119] إلى [130] . وهي بروايةِ إسماعيلَ بنِ محمدِ بنِ الفضلِ أبي القاسمِ الأَصبهانيِّ، الإمامِ العلامةِ الحافظِ شيخِ الإسلامِ، الملقبِ بقِوَامِ السُّنةِ.
مصنفِ كتابِ «الترغيب والترهيب» ¹ . عن أبي نصرٍ الزَّينبيِّ، عن المُخَلِّصِ.
وفي آخرِها سماعٌ لصاحبِ الجزءِ أبي بكرٍ عمرَ بنِ أبي سعدِ بنِ عبدِاللهِ السروشانيِّ ² ، على أبي القاسمِ الأَصبهانيِّ سنةَ (522 هـ) . ثم كُتبَ أنَّه قد سمعَ الجزءَ أيضاً على أبي الفرجِ عبدِالخالقِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِالقادرِ البغداديِّ ³ بروايتِهِ أيضاً عن أبي نصرٍ الزَّينبيِّ سنةَ (518 هـ) . وعلى ورقةِ العنوانِ سماعٌ مِن طريقِ أبي القاسمِ الأصبهانيِّ وأبي الفرجِ البغداديِّ سنةَ (592 هـ) .

• ظ (1119) . وهي مِن محفوظاتِ المكتبةِ الظاهريةِ، ضمنَ المجموعِ (1119) ⁴ . مِن الورقةِ [64] إلى [79] . وفيها الجزءُ الثالثُ والرابعُ مِن السادسِ، بتَجزئتِهِ أربعةَ أجزاءَ.
  وبتَرقيمي للجزءِ السادسِ مِن الحديثِ رقم (197) إلى آخرِ الجزءِ.

وهما بروايةِ أبي نصرٍ الزَّينبيِّ، عن المُخَلِّصِ.
ويَرويهما أيضاً أَنوشتكين الرَّضوانيُّ، عن ابنِ البُسريِّ، عن المُخَلِّصِ.
كما جاءَ في سماعٍ لابنِ المُحبِّ قبلَ ورقةِ العنوانِ.
وهي نسخةٌ عتيقةٌ، فقد جاءَ في آخرِ الجزءِ الثالثِ سماعٌ على الزَّينبيِّ سنةَ (478 هـ) . وعليها سماعاتٌ متعددةٌ على أبي القاسمِ الأصبهانيِّ قِوامِ السُّنةِ آخِرُها سنةَ (533 هـ) . وعلى مسمارِ بنِ عمرَ، بحقِّ سماعِهِ على ابنِ الرُّطَبيِّ، عن الزَّينبيِّ سنةَ (613 هـ، 614 هـ، 617 هـ) . وسماعاتٌ على عبدِاللهِ بنِ محمودِ بنِ مودودِ بنِ بلدجي ¹ ، بسماعِهِ مِن مسمارِ بنِ عمرَ سنةَ (666 هـ، 675 هـ، 682 هـ) .

• ظ (104) . وتقدمَ الحديثُ عنها في الجزءِ الرابعِ، ففيها الجزءُ الثاني مِن الرابعِ وأحاديثُ مِن السادسِ.
  وهذه الأحاديثُ تبدأُ برقمِ (104) إلى (123) ، باستثناءِ الأحاديثِ (105) (106) (107) (119) ، وجاءَ في أَثنائِها الحديثُ رقم (80) . ويَرويها أبوالنجمِ الأَرمنيُّ، عن أبي نصرٍ الزَّينبيِّ وابنِ النَّقُّورِ، كلاهما عن المُخَلِّصِ.

إسناد هذا الجزء