الجزءُ الثامنُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ

الأصلُ الذي اعتمدتُّه في تحقيقِ هذا الجزءِ هو ظ (1150) . مِن أولِ المجموعِ (1150) مِن مجاميعِ الظاهريةِ ¹ ، إلى الورقةِ [40] ، تَتخللُها أربعةُ أوراقٍ فارغة: [19، 20، 21، 22] . «وهي نسخةٌ قيمةٌ، نُسختْ عن أصلٍ كُتبَ في حياةِ المؤلفِ عليه سماعٌ سنةَ (390 هـ) ، وعلى هذه النسخةِ سماعٌ سنةَ (541 هـ) » ² . قلتُ: وقد جاءَ في آخِرِ الجزءِ: نُسخَ جميعُ هذا الجزءِ مِن أصل نسخ ومِن سماعِ جماعةٍ مِنهم: الشيخُ أبوالحسنِ جابرُ بنُ ياسينَ، والشيخُ أبوجعفرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ المُسْلِمةِ، وأبوالغنائمِ محمدُ بنُ عليِّ بنِ عليٍّ الدَّجاجيُّ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ النَّقُّورِ، وتاريخُ سماعِ الشيخِ أبي الحسنِ جابرٍ في شوالٍ مِن سنةِ تسعينَ وثلاثِمئةٍ.
والحاصلُ، أنَّ هذه النسخةَ نُسختْ مِن أصولِ وسماعاتِ غيرِ واحدٍ عن المُخَلِّصِ، وهم:

• جابرُ بنُ ياسينَ بنِ الحسنِ بنِ مَحمويه الحِنائيُّ العطارُ.
• أبوجعفرٍ ابنُ المُسْلِمةِ.

• أبوالغنائمِ الدَّجاجيُّ.
• أبوالحسينِ ابنُ النَّقُّورِ.
• ويرويه عن المُخَلِّصِ أيضاً ¹ : أبومنصورٍ عبدُالباقي بنُ محمدِ بنِ غالبٍ ابنُ العطارِ.
  وعنه أبوالبركاتِ عبدُالباقي بنُ أبي سعدٍ أحمدَ بنِ إبراهيمَ النَّرسيُّ ² . وعنه أبوشجاعٍ زاهرُ بنُ رستم الأَصبهانيُّ ³ . قلتُ: وقد أُثبتتْ بعضُ الفروقِ فوقَ الكلماتِ بخطٍّ دقيقٍ وبجانبِها الرَّمزان (س ز) ، وهما يَرمزان لبعضِ هذِه الرواياتِ المتقدمةِ، فأَثبتُّ هذه الفروقَ كما هي.
  وعلى ورقةِ العنوانِ سماعانِ على جابرِ بنِ ياسينَ سنةَ (458 هـ) . وقبلَ ورقةِ العنوانِ سماعٌ بخطِّ عليِّ بنِ مسعودٍ الموصليِّ الحلبيِّ على الفخرِ ابنِ البخاريِّ سنةَ (664 هـ) بإجازتِهِ مِن أبي شجاعٍ بالإسنادِ المُتقدمِ.
  ثم سماعٌ بخطِّه في نفسِ السَّنةِ على الحافظِ الجمالِ ابنِ الصابونيِّ ⁴ ،

بروايتِهِ عن ابنِ المُقَيَّرِ، بإجازتِهِ مِن أبي الكرمِ المباركِ ابنِ الشَّهرُزُوريِّ وأبي الفضلِ ابنِ ناصرٍ، بإجازتِهما مِن ابنِ النَّقُّورِ.
وبإجازةِ ابنِ الصابونيِّ أيضاً مِن نورِ العينِ لامعةَ بنتِ المباركِ ¹ ، بسماعِهِا مِن أبي البركاتِ عبدِالباقي النَّرسيِّ.
وفي آخرِ الجزءِ سماعٌ على جابرِ بنِ ياسينَ الحِنائيِّ سنةَ (458 هـ، 463 هـ) . ثم سماعٌ على أبي القاسمِ السَّمرقنديِّ، بروايتِهِ عن ابنِ النَّقُّورِ وأبي منصورٍ ابنِ العطارِ، جميعاً عن المُخَلِّصِ.
وفي ثَنايا الجزءِ على جانبِ الورقةِ [35] سماعٌ على الضياءِ المقدسيِّ سنةَ (638 هـ) .