أشياء

ُ" وزنها: "أفْعاءُ" فأمّا الخليل وسيبويه

فيقولان "أشْياءُ" اسم للجمع وليس بجمع، وأصلها: "شَيْئاءُ" كما قالوا: "طَرَفَةٌ" و"طَرْفاءُ"، و"شَجَرَةٌ" و"شَجْراءُ"، و"قَصَبَةٌ" و"قَصْباءُ" فوزن الكلمة "فَعْلاءُ"، إلاّ أنّه قد اجتمع في آخر الاسم ألف بين همزتين فكأنّه قد اجتمع ثلاث ألفات أو ثلاث همزات، فقدّموا الهمزة الأولى وهي لام الكلمة على الفاء، ليزول بعض الثّقل فقالوا: "أشْياءُ" فوزنها الآن: "لَفْعاءُ" فأمّا بيت الحارث بن حلزّة وهو قوله: ومن يَغْـ ... دِرْ فإنّا من غدرهم بُرآءُ

فوزن الكلمة "فُعَلاءُ"، وهي جمع "بَريء" كما قالوا: "ظريف" و"ظُرَفاء".
ورواه الفرّاء: "لَبُراءُ" حذف الهمزة الأولى وهي لام الكلمة فبقي وزن الكلمة: "فُعاء"، فعلى ما بيّنت لك يجري حذف الهمزة، وهو شاذّ.
وقال قوم: "بُراءٌ" اسم واحد وزنه "فُعال" فكأنّهم قالوا: "بريءٌ وبُراء" كما قالوا: "خَفيفٌ وخُفافٌ" و"ظَريفٌ وظُرافٌ" و"طَويلٌ وطُوالٌ".

وقال قوم: "بُراءٌ" جمع على غير قياس وزنه: "فُعالٌ" واحده: "بريءٌ" قالوا: "بريءٌ وبُراءٌ" كما قالوا: "رَخِلٌ ورُخالٌ" ومثل هذا الجمع: "فَريرٌ وفُرارٌ" لولد البقرة: وأجمعوا على أنّ فريرًا واحد، واختلفوا في: "فُرارٍ" فقال قوم: "فُرارٌ" واحد لغة في فَرير، كما قالوا: "طَويلٌ وطُوالٌ" في الواحد، وقال قوم: "فُرارٌ" جمع واحده: "فَريرٌ"، فإن صحَّ هذا فـ"بريءٌ وبُراءٌ" مثله.