كما في الديباج) من أركش المالقي الشريشي، توفي بمالقة (723 هـ/ 1323 م) الدرر الكامنة ج 4 ص 81، الأعلام للمراكشي ج 3 ص 258 الديباج ص 303/ بغية الوعاة ص 80 له نحو 30 تأليفاً منها: نصح المقالة في شرح الرسالة في الفقه المالكي، منظوم الدرر في شرح كتاب المختصر.
محمد بن علي دينية، (أخو أحمد دينية مفتي الرباط (1358 هـ/ 1938 م) من أعلام الفكر المعاصر ج 2 ص 182، الاغتباط ج 1 ص 151 و 193.
النور المستبين من أحاديث سيد المرسلين طبع بالرباط (112 ص) بهجة الأرواح بذكر خطبة النكاح (ط.
بالرباط في 39 ص)، الأقوال الحسان الراقية في الأجوبة المختارة السامية (ط.
بالرباط في 55 ص).
اختصار القول المحرر التام في الكلام على سنة السلام (ط.
بالرباط في 68 ص).
تأليف في الألغاز الفرضية (خع 1908 د) (50 ورقة) القول المعقود في المسائل التي تنعقد فيها الركعة بالسجود ط. بالرباط (16 ص).
محمد بن علي المنبهي المراكشي، له فتاو جمعها تلميذه علي بن أبي القاسم البوسعيدي العيسى منها رد على فتوى سيدي الحسن بن رحال في نقض حكم قاضي مراكش سماه (بلوغ المنى والمطلوب في تصحيح الحكم الواقع بين التجموعتي والفقيه أبي يعقوب) ثم راجعه أبو علي في رسالة سماها (نيل المرغوب بمسألة أبي يعقوب) وقد بعث والي مراكش الباشا غازي بن أحمد عام 1131 هـ بالفتوى إلى أهل فاس فصوبوها منهم الِإمام المسناوي والعربي يردلة الِإعلام للمراكشي ج 6 ص 91 (طبعة الرباط) ج 5 ص 92 (الطبعة الأولى).
ويظهر من مخطوط في الخزانة الملكية بالرباط أن للبوسعيدي أحمد بن علي الشتوكي "مجموعة فتاوى مشيخة محمد بن علي المنبهي" خم = 4500 محمد بن علي النكنافي الحاجي الوزير (الأعلام للمراكشي ج 5 ص 251).
محمد بن عمر السجلماسي، القاضي الجذوة ص 160 له شرح لتحفة الحكام (خم = 4054).
محمد بن عمر عاشور، (1366 هـ - 1947 م) خطيب القصر الملكي.
شرح على رسالة لوالده في مناسك الحج من أعلام الفكر المعاصر ج 2 ص 161.
محمد بن ج العياشي بوعشر بن الأنصاري، قاضي الشاوية وسطات، الأحكام النهائية ط. بفاس (164 ص) الحض على العبادة في الرد على من ألحد في كلمة الشهادة ط. بفاس (42 ص).
محمد بن عيسى بن أصبغ الأزدي، له "كتاب الأنجاد في أبواب الجهاد وتفصيل فرائضه وسننه وذكر جمل من آدابه ولواحق أحكامه"، مخطوط المكتبة اليوسفية بمراكش رقم 216 جمعه الأمير الموحدي أبو عبد الله ابن أبي حفص أي أبي دبوس آخر الدولة الموحدية.
محمد بن القاسم بن محمد بن شعيب بن محمد القشتالي، صاحب (وثائق القشتالي) عشر نسخ في خم من 2866 إلى 6334.
محمد (فتحا) بن قاسم بن محمد بن قاسم بن أحمد جسوس، (1182 هـ/1768 م) (السلوة ج 1 ص 330/ معجم سركيس (ص 207) الاستقصا ج 4 ص 92 و 255.
شرح عقيدة رسالة ابن أبي زيد القيرواني، خع 2034 د - 2016 د (م = 1 - 338) - 2042 - 2022 د - 2026 د 2132 د/ خم 2415 مع ست نسخ أخرى من 477 إلي 6793.
فقه الرسالة خع 2016 د (م = 339 - 1073)، شرح في جزئين (طبع على الحجر بفاس في 1473 ص).
شرح قسم التصوف في المرشد المعين (خم 4609 هـ) تكميل لشرح جده محمد ميارة- المطبعة الحجرية بفاس.
شرح تقييدات فقهية لسيدي عبد القادر الفاسي (خم 1230 - 1386 - 1956 خع 1995 د (م = 1 - 343) طبع على الحجر بفاس مراراً.
شرح عقيدة سيدي عبد القار الفاسي، خع 2446 د (442 ص) - 2016 د- 2022 د- 2132 د.
شرح توحيد الرسالة طبع على الحجر بفاس (342 ص)، شرح ما
بقي من أبواب الرسالة في العبادات خع 2451 د (م = 6 - 571) - 2448 د.
شرح الرسالة (الجزء الثاني) خع 2034 د (230 ورقة).
شرح على منظومة أبي سالم العياشي المسماة (معارج الوصول إلى الأصول) خم 2827.
شرح مختصر خليل (خم 9477) خع 2238 د (م = 19 - 21).
شرح خطبة جمع الجوامع للسبكي (كراسان).
محمد (فتحا) بن القاسم القادري، (1331 هـ/ 1912 م).
حاشية على المرشد سماها: "تحفة الرحيم الرحمن على شرح العلامة ابن كيران" ط- بالمطبعة الحجرية بفاس في سفرين زمن المؤلف.
ختمة لمختصر خليل ط- بمصر عام (1308 هـ/ 1890 م) ذكرها صاحب معجم المطبوعات.
تقييد نفيس مفيد، مشتمل على ذكر وحكم صلاة العيد، ط- على الحجر بفاس (12 ص).
النجاة بفضل الله من الكفر والآثار بتعليم العقائد وأخذها بما جاء به الرسول عليه السلام.
ط. بفاس على الحجر عام 1309 هـ (32 ص).
محمد بن القاسم المقري الفاسي، له (النهر الفائض فيما تضمنه اسم زيد من الفرائض) دار الكتب الوطنية بتونس ق. 10 - س - 23.
محمد بن قدور العبادي، (1385 هـ/ 1965 م) اشتغل بالقضاء أربعين عاماً في عدة مدن آخرها آسفي، خبر بعلم الجدول والرقيا، له كتاب في الربا (مطبوع) ونسبه العبادي لقبيلة بآية يوسي قرب صفرو من أعلام الفكر المعاصر ج 2 ص 196.
محمد بن محمد بن إبراهيم التلمساني الملالي، له (شرح عقيدة السنوسي الصغرى) خم 9073 - 9292 - 9300 المكتبة الوطنية بتونس (1960 م).
محمد بن محمد بن أبي بكر الدلائي المستاوي، قتل غدراً عام
1059 هـ/1649 م، البدور الضاوية ص 256 وهو شيخ الجماعة بفاس له "نصرة القبض والرد على من أنكر مشروعيته في صلاتي النفل والفرض" وقد كان أستاذ الأمير محمد العالم وحاول خصومه ايغار صدر مولاي اسماعيل ضده.
محمد بن محمد بن أبي القاسم الغربي القسنطيني، له (الافتتاح من الملك الوهاب في شرح رسالة عمر بن الخطاب) خم = 961.
محمد بن محمد بن أحمد بن مريم المديوني، (راجع ابن مريم) (شرح المديوني على منظومة الرقاعي في العبادات) خم = 2445 (مبتور الأول).
محمد يحيى بن محمد المختار بن الطالب عبد الله الداودي الحوضي الولاتي، (من ولاته جنوبي شنقيط) 1330 هـ/ 1911 م، الإِعلام للمراكشي ج 7 ص 180 - ط الرباط.
شرح البخاري يبين فيه فقه المالكية بالتنبيه على كل حديث تمسك به مالك في الموطأ.
شرح منظوم في القواعد الفقهية جمع فيه كل ما في المنهج للزقاق وزاد عليه سماه المجاز الواضح ثم شرحه بما سماه "الدليل الماهر الناصح" وقد شرح تكميل ميارة للمنهج.
فتح الودود على مراقي السعود في الأصول مطبوع بفاس (خم 3630).
شرح مرتقى الأصول إلى علم الأصول سماه نيل السول (مطبوع بفاس 1327) , نظم مكفرات الذنوب وشرحه.
رحلة حجازية (مجلد وسط)، شرح منظومة ابن عاصم على الأصول.
تسلم الفقه والدراية على "جمع النهاية" لابن أبي جمرة في اختصار صحيح البخاري خع 2056 د (349 صفحة)، الإعلام الشرقية ج 2 ص 179 / (شجرة النور الزكية ص 435/ معجم المؤلفين لرضا كحالة ج 12
ص 108) / المعسول ج 8 ص 281, الإِعلام للمراكشي ج 6 ص 263 (خ) / الإِعلام للزركلي ج 8 ص 13).
"العروة الوثقى الموصل إلى منبع الحق والتقى" شرح فيه مختصره الفقهي المقتبس من الكتاب والسنة خع 2033 د (الجزء الأول في العبادات) (197 ص).
ايصال الناسك في أصول الِإمام مالك، إبطال خبر التلغراف في ثبوت الهلال وكذلك ايقاد النار والبارود (أجاب علماء تونس)، جواب عن سؤال خع 2457 د (م = 220 - 246)، فتاو فقهية خع 2457 (م = 214 - 219).
محمد بن محمد بن عباد، (له الدرة المنشدة في شرح المرشدة) للمهدي بن تومرت دار الكتب الوطنية بتونس ق.20 - 17.
محمد بن محمد بن عبد السلام جنون المعروف بجنيون، (1328 هـ/ 1910 م) وقيل عام 1326 هـ، الإعلام للمراكشي (ج 7 ص 151) (ط - الرباط)، معجم الشيوخ لعبد الحفيظ الفاسي ج 1 ص 49، خع 2135 د (م = 272 - 317).
الصواعق المرسلة إلى من أنكر الجهر في الفريضة بالبسملة خع 2028 د (م = 384 - 399) وقد طبعت على الحجر بفاس في (46 ص) رسالة باسم (تزييف التحرير في الانتصار لمن يبسمل في الفريضة من عمل عالم تحرير).
تحفة الرشيد في النظر في مرآة التوحيد (أرجوزة مع شرحها للناظم خع 1974 د (م = 295 - 370) (لم يرد لدى بروكلمان).
محمد بن محمد بن عبد الله بن الحسين الدليمي الورزازي الدرعي، (المشهور بزاوية بدرعة) (راجع ابن الحسين) فهرس الفهارس ج 2 ص 429/ تاريخ الضعيف ص 162 (خ) توفي بمكة (1166 هـ/ 1752 م) وقيل 1174 هـ/ 1761 م).
شرح لامية الزقاق مكتبة تطوان (607) خم 9821/خع 2140 د (م =
98 - 183) وردت في النشر ج 2 ص 265 خع 765 د/ 562 د/ 1447 د).
حاشية على شرح ميارة على لامية الزقاق (خع 873 د) (2191 د) (م = 1 - 177 مع بتر صغير (طبع مرتين على الحجر بفاس).
أجوبة فقهية (خع 1644 د/ خم 6516 علاوة على شرح المقنع الذي طبع على الحجر بفاس على هامش المقنع ثم طبع وحده في (119 ص) خم 7073 - 7455، نوازل (خم 5768 - 6885 - 8079).
محمد المكي بن محمد بن علي البطاوري الرباطي، (1354 هـ/ 1936 م) أصله من شرشال من ذرية أبي مهدي عيسى الغبريني التونسي (راجع الشيوخ لعبد الحفيظ الفاسي ج 2 ص 56/ (من أعلام الفكر المعاصر ج 2 ص 214/ أزهار العطر المسكي في ترجمة القاضي أبي حامد المكي "لأبي جندار/ بلوغ المنى والآمال فيمن لقيته من المشائخ وأهل الفضل والكمال" لسيدي العربي الوزاني الرباطي.
شرح على صغرى السنوسي (ط.
على الحروف) خع 1820 د (م = 73 - 83).
تقييد على جوهرة التوحيد للقاني خع 1820 د (م = 85 - ) 129 شرح البردة للبوصيري نسيم الوردة في تنسيم البردة.
خع 1819 د (م = 43 - 99).
شرح رسالة الوضع للعضد الايجي خع 1722/ خع 1819 د (م = 100 - 105) (م = 53 - 58).
شرح خاتمة السلم للأخضري بالاشارة 4 خع 1858 د (م = 197 - 202).
معراج الراقي على الفية العراقي في مصطلح الحديث خع 185 د (45 ص) / خع 1821 د (م = 245 - 267) وشرح البيقونية في أقسام الحديث (خع 1748 د).
ختم المختصر باشارة الصوفية، البدر الطالع على الكوكب الساطع في الأصول.
محمد بن محمد بن محمد بن أحمد ميارة الحفيد أو الأصغر، (1144 هـ/1731 م) (السلوة ج 1 ص 176) التقاط الدرر مما كتب على المختصر (خع 860 د) تقع في مجلدات جمعها من طرر جده على (المرشد المعين) (ملحق بروكلمان ج 2 ص 99).
محمد بن محمد بن محمد بن اسماعيل المغربب الغرناطي، (معروف بالراعي) نزيل القاهرة (853 هـ/ 1449 م).
انتصار الفقير السالك لترجح مذهب الِإمام الكبير مالك" خع 1849 د (60 ورقة) رتبه على خمس فصول (ترجح المذهب ومسائل الخلاف وتعصبات أرباب المذاهب ومسائل غلط فيها الخاصة) ورد في النيل (ص 310) وايضاح المكنون للبغدادي ج 1 ص بروكلمان ج 2 ص 85.
محمد بن محمد بن الشفشاوني الفاسي، (راجع ابن منصور) كان حافظاً لمذهب مالك يوشك أن يعد من رجال المدارك مستحضراً للنوازل (حاشية على مختصر السعد على تلخيص المفتاح) توجد نسخة منها في (خع 1659 د) اختصرها مما جمعه مصطفى بن محمد بن عبد الخالق بناني المصري من تقييدات شيخه عبد الكريم اليازغي، الِإعلام للمراكشي ج 6 ص
174 (ط.
الرباط).
محمد بن محمد الفاطمي الشرادي، 1344 هـ/1925 م تشنيف السمع في حكم المولود السبع ط- على الحجر بفاس مرتين (في 15 ص ثم 40 ص) مسألة النحلة (ط.
على الحجر بفاس في 40 ص) / تسهيل التحفة بتراتيب الشفعة (ط.
على الحجر بفاس في 24 ص).
محمد بن محمد الفشتالي، له (الوثائق وهي بشرح أحمد الونشريسي) (خع = 2479 = د) (345 ص) جزآن في كتاب واحد يسمى الشرح المذكور غنية المعاصر والتالي.
محمد بن محمد المديوني، له (فتح الجليل في أدوية العليل) شرح على
أرجوزة عبد الرحمن بن علي السنوسي خع 618 د/ دار الكتب الوطنية بتونس (ق.
149 - س. 26).
محمد بن محمد المرابط الأندلسي، توفي بفاس عام 1099 هـ/ 1687 م له "الرحلة المقدسة" (136 بيتا) ذكر فيها منازل الحج من فاس إلى المدينة المنورة، البدور الضاوية (ج).
محمد بن محمد يعقوب، كان في عام 1012 هـ/1603 م نائب القاضي بتطوان وربما بقي بعد 1025 هـ/ 1616 م له (نوازل الحج) (وهي نوازل الزياتي المسماة بالجواهر المختارة) تاريخ تطوان ج 1 ص 278.
محمد بن المختار بن الأعمش العلوي الشنَجيَطي، (نوازل) (خم = 5742).
محمد بن منصور ابن باعة الزياتي المغراوي، (حاشية على الرسالة) سماها: (غرر المقالة في شرح الرسالة) (سفر وسط) (شرح العقيدة الصغرى للسنوسي) خم = 6052.
محمد بن ناصر الدرعي، ثلاث رسائل في بيان كيفية الوضوء والصلاة دار الكتب الوطنية بتونس ق 172 - س. 28.
محمد العربي بن الهاشمي الزرهوني (1260 هـ/1844 م): "التقريب والتبيين في حل ألفاظ المرشد المعين" (مجلد وسط) مكتبة تطوان (45).
محمد بن هرون (أو هارون) المتيطي، السلوة ج 2 ص 84 واختصار نهاية المتيطي خع 728 د/ 886 د/ الجزء الثاني المكتبة الوطنية بتونس (1725 م) (اختصار المتيطية خم 1796).
محمد بن يعقوب الأيسي المراكشي، من كتاب المنصور كان يفتي بحلية شرب الدخان ولد عام 966 هـ/ 1558 م الإعلام للمراكشي ج 4 ص 364.
تأليف في السكة في المغرب (توجد نسخة بسوس حسب (سوس العالمة) لمحمد المختار السوسي).
محمد بن يوسف بن أبي القاسم الغرناطي العبدري الشهير بالمواق، (897 هـ/1492 م) "سنن المهتدين في مقامات الدين" (مطبوع) (تفسير الآية 29 من سورة فاطر) في تسع مقالات نسختان في خع = 1093 د/ 154 د، التاج والاكليل في شرح مختصر خليل (مطبوع) ثماني نسخ في خم من 8902 إلى 9434، الجذوة ص 203/ النيل ص 345/ النشر ج 1 ص
62/ السلوة ج 96/ شجرة النور ص 262/ الضوء اللامع ج 10 ص 98 (ذكر أن وفاته كانت عام 838 هـ) / التاج ج 7 ص 74 ملحق بروكلمان ج 2 ص 375.
محمد بن يوسف السنوسي التلمساني، (895 هـ/1490 م) ترجمه في "اللآلئ" السندسية في الفضائل السنوسية" أحمد بن أحمد أقيت المعروف بأحمد بابا المتوفى عام 1036 هـ/ 1627 م خع = 471 د النيل ص 353 يسمى "المنهج " "شرح اللامية الجزائرية في التوحيد" المسماة (كفاية المريد) لأحمد بن عبد الله الجزائري الزواوي (884 هـ/1479 م) خم 352/
2959/ 9588/ 8981/ 8472/ خع 2076 د/ 2376 د خع 1676 د (271 ورقة) خع 2076 د (م = 1 - 275) خع د (389 صفحة) / 2376 د (440 ص) (النيل بهامش الديباج ص 329/ الأعلام للزركلي ج 8 ص 30/
تاريخ بروكلمان ج 2 ص 251 وعليها أيضاً شرح آخر لعبد السلام بن إبراهيم اللقامي اسمه (فتح المجيد بكفاية المريد) خع 1817 د (172 ورقة) وشرح لعبد الرحمن الجزولي خع 2079 (م = 1 - 209 د) المقدمات في التوحيد مع شرح لنفس المؤلف (خع 2202 د) (م = 167 - 251) خم (8701/ 8795/ 6964، الوسطى في التوحيد (برلين 2026) قوبلت بنسخة المكتبة الوطنية بتونس (995 م) له شرح عليها.
شرح أسماء الله الحسنى خع 1863 د (م = 53 - 60) / 1670 د/ 1338 د/ خم 6505.
محمد التتائي، (جواهر الدرر في حل ألفاظ المختصر) مكتبة تطوان (8/ 176 / 714/ 786).
محمد التلمساني أبو الفتوح، أول من أدخل مختصر خليل إلى فاس وذلك عام 805 هـ/1402 م توفي بمكناسة 818 هـ/ 1415 م، الجذوة ص 200/ درة الحجال ج 1 ص 293 / النيل ص 304.
محمد التهامي بن المدني الحاج عبد السلام بن علي بن عبد الله كنون، قاضي مراكش عام 1274، 1331 هـ/ 1913 م الأعلام للمراكشي ج 7 ص 54 - ط الرباط.
وهم بروكلمان فنسب إلى المدني كنون معظم مصنفات التهامي كنون كالأربعينيات وشرح أرجوزة السيوطي في التثبيت وهداية المحب المحتاج وشرح فرائض المختصر لبنيس وشرح سيرة ابن
فارس واختصار رسالة العجيمي في الطرق الأربعين.
له مصنفات معظمها مطبوع بفاس.
حاشية على شرح التاودي ابن سودة على جامع خليل.
حاشية على شرح صغرى السنوسي.
ارشاد المسافر للربح الوافر (ط.
بفاس في 16 ص) تتمة الكتاب الحج مع الزيارة (ط.
على الحجر بفاس مع غيره) تأليف في الحض على بر الوالدين (ط.
على الحجر بفاس في 48 ص).
نصيحة الموقف الرشيد في الحض على تعلم عقائد التوحيد (ط.
على الحجر بفاس مع غيره في 80 ص).
تقييدفي نيات مريد القعود في المسجدط.
على الحجر بفاس مراراً مع غيره (40 ص) طبع معه هدية المحب المشتاق المستهام لرؤية من أثنى عليه.
عليه السلام.
محمد التهامي بن مولاي عبد الله الفلالي العلوي، له "الأدوية الرواقي من أدواء الاختلافات من ماء السواقي" خم = 6066.
محمد جسوس، شرح مقدمة عبد القادر الفاسي على المرشد المعين
مكتبة تطوان (660) شرح رسالة القيرواني (مكتبة تطوان 690/ 769 / 888.
محمد الراضي بن إدريس السناسي الفاسي المالكي، نزيل مدينة أزمور (الاتحاف والوداد ببعض متعلقات الوعاد).
ط. على الحجر بفاس سنة 1342، 1923 زمن المؤلف.
تنبيه الكبير والصغير (ط.
بفاس في 16 ص).
إعانة ذوي الألباب والأخلاق بإخراج واجب زكاة الأوراق ط. بفاس (40 ص).
محمد العربي الزرهوني، له (التقريب والتبيين في حل ألفاظ المرشد المعين) مكتبة تطوان (45.
محمد سحنون بن عبد السلام بن سعيد التنوخي المالكي، (أجوبة فقهية) (خع = 1841 = د).
(83 ورقة).
محمد الهاشمي طوبى، قاضي سلا (1254 هـ/1838 م) من أهل النوازل والأحكام (الاستقصا ج 4 ص 194).
محمد العاقب بن محمد محمود بن أحمد، فال المعروف بجدو له (المغني قراء المختصر عن التعب في تصحيح الطرر) خم = 6205.
محمد الفضيل بن الفاطمي الادريسي، محدث زرهون (1318 هـ/ 1900 م) له (حاشية على الشمائل سماها (الفجر الساطع على الصحيح الجامع) أكثر فيها من النفول مع الاستنباط من الكتاب والسنة على طريقة أخذ عنه ابن ظاهر الوتري الذي زار المغرب مرتين عام 1287 هـ و 1297 هـ.
مجتهد المذهب: انتقد في عدة مواضع الِإمام ابن حجر وغيره من الحفاظ ممن تعصبوا لمذاهبهم وقوى مذهبه المالكي بالحجج القاطعة والبراهين الواضحة (ستة أسفار توجد نسخة منها بالخزانة الزيدانية).
محمد بن المدني بن علي كنون، (1302 هـ/ 1885 م) السلوة ج 2 ص 364 /, الدرر البهية ج 5 ص 366/ فهرس الفهارس ج 1 ص 375/
ملحق تاريخ بروكلمان ج 2 ص 886 / الأعلام للمراكشي ج 6 ص 102 / الاستقصا ج 4 ص 263.
ألف فيه سيدي محمد بن الحاج مصطفى المشرفي (الدر المكنون بها في التعريف بالشيخ كنون (طبع زمن المؤلف) فنقض من شرفه ورد عليه سيدىِ الحسين العراقي ب (صوارم المسنون في قمع من نقض بالنسبة الشريفة الحاج محمد كنون).
الدرر المكنونة في النسبة الشريفة المصونة (خع 2261 د) (م = 1 - 177) طبع على الحجر بفاس في 156 ص) التسلية والسلوان لمن ابتلي بالاذاية والبهتان (طبع بفاس 1303 هـ/1301 م/ 1306) نصيحة الناظر العريان لأهل الإِسلام والِإيمان في التحذير من مخالطة أهل الغيبة والنميمة والبهتان (ط.
على الحجر بفاس (1316 هـ) نصيحة ذوي الهمم الأكياس في بعض ما يتعلق بخلطة الناس (طبع بفاس في 152 ص عام 1303 هـ) والدرر الدرية المستنيرة (فاس 1285 هـ/1309 هـ) كما نسب إليه تأليف محمد كنون المعروف بكنيون وهو "حل الأقفال لقراء جوهرة الكمال" (1320 هـ) وقد خلط بروكلمان بين هؤلاء في ترجمة "محمد بن الحاج عبد السلام المدني (التهامي) بن علي كنون) وقد وهم بروكلمان فنسب إلى المدني كنون معظم مصنفات التهامي كنون وغيره كالأمر بعينيات في فضل الصلاة على النبي وفضل الحج والزكاة وشرح أرجوزة في التثبيت في ليلة المبيت للسيوطي وهداية المحب المحتاج (طبع بفاس 1307 هـ).
محمد المأون بن محمد الحفصي المراكشي، (1037 هـ/1627 م) له (شرح صغرى السنوسي في التوحيد) خم 9486 مع اثنتي عشرة نسخة أخرى من 2800 إلى 6808/ خم 2207 د (م = 309 - 366) (توجد في خع أربع نسخ أخرى 720 د/ 927 د/ 1052 د) ,325 د (في مجموع) الإِعلام للمراكشي ج 4 ص 269/ تاريخ بروكلمان ج 2 ص 251.
محمد المهدي متجنوش، (1344 هـ/1922 م) متضلع في القراءات مصنفاته:
شفاء الغليل على فرائض خليل (محمد).
تبصرة المبتدئ وتذكرة المنتهي في مجلدين خع 2094 د (م = 313 - 232).
- نتيجة الاطواء في الأبعاد (منظومة وشرحها).
- تحفة السلوك (منظومة في التوقيت بالحساب) وشرحها الألوك.
- منظومة في كيفية استخراج جذر الكعب وكعب الجذر ..
- رعاية الأداء في كيفية الجمع بين السبعة القراء.
- رجز في تربية الأطفال في الكتاب (69 بيتا).
- نظم في الولي والولاية ونظم في التشكي من الزمان وفي اتباع السنة بعض هذه الكتب في مكتبة الأستاذ الجراري والحاج محمد الصبيحي بسلا الاغتباط ج 1 ص 165 من أعلام الفكر المعاصر.
منظومة في الربع (ط.
على الحجر بفاس (16 ص). - رجز في اصطلاح الجامع الصغير للسيوطي (ط.
على الحجر بفاس في 16 ص).
-أرجوزة في الجبر والمقابلة عليها شرح عطر الياسمين لمتجنوس خع 2222 د. شرح التثبيت في ليلة المبيت للسيوطي (ط.
على الحجر بفاس في 40 ص).
تقييد في متولي القضاء والفتوى والشهادة خع 2438 د (م = 101 - 102). نصيحة أهل العلم فيما يتعلق بالفتوى والشهادة (ط.
على الحجر بفاس مرتين في 32 ص. أجوبة في الفقه وغيره (جمعها أخوه محمد التهامي ط. على الحجر بفاس في 176 ص).
اختصار حاشية الرهوني مع زيادات.
شرح فرائض المختصر لبنيس.
محمد المدني بن الحسني بن الغازي، الرباط المحدث الحافظ (راجع ابن الحسني) (1378 هـ/1959 م) الميدان الفسيح من بسملة الصحيح
إقامة الدليل لمختصر خليل أو منار الدليل لمختصر خليل بالحجة والدليل تتبع فيه ما أورده صاحب المختصر وكتابه من أحاديث (لم يتم).
نظم ورقات إمام الحرمين (نظمها لتلميذه محمد المكي بن اليماني الناصري) طبعت بتطوان (37 ص).
محصل النظر في خطبة الزرقاني على المختصر.
محمد بن هارون الكناني، (مختصر كتاب النهاية والتمام في معرفة الوثائق والأحكام للمتيطي) دار الكتب الوطنية بتونس ق.258 - س- 31 - 32 - 35 - 133.
محمد المرير التطواني، (1598 هـ/ 1978 م) (الأبحاث السامية بالمحاكم الإِسلامية) ط- الجزء الأول بتطوان (376 ص).
محمد مطاوع السحيمي , (در التوحيد) (79 بيتا) خع = 1227 د.
محمد النابغة الشنجيطي، (أرجوزة فيما يجب به الفتوى وما يعتمد من الكتب) المطبعة الملكية بفاس عام (1282 هـ/1865 م).
محمد الورزازي أو الورزيزي، (شرح لامية الزقاق مكتبة تطوان (607) / توجد ست نسخ في خم من 1518 إلى 6359.
المختار بن أحمد بن أبي بكر الكنتي، (1226 هـ/1811 م) وكان بأرض أزوات قرب تمبكتو، يوجد كتاب في ترجمته لولده محمد (1270 هـ/ 1853 م) (خزانة محمد المنوني بمكناس ومكتبة الكلاوي، ملحق بروكلمان ج 2 ص 894).
ورد في كتاب "تخليص الابريز في تلخيص باريز" لرفاعة الطهطاوي (1290 هـ/1873 م) أن للعلامة السيد مختار الكنتي مولفاً مختصراً في فقه مالك ضاهى به متن خليل والفية ابن مالك في النحو.
المختار بن بون الجكني الشنجيطي أبو الفضل، (منظومة السعادة في التوحيد) المطبوعة على الحجر بفاس ضمن مجموع (56 ص).
المنجور أحمد بن علي، حاشية على شرح صغرى السنوسي (خم = 8054) وحاشة على الكبرى (خم 575/ 1511.
المكي بن عبد الله البناني، مفتي الرباط (1255 هـ/1839 م) الاغتباط ج 2 ص 88 (النوازل) خع 1852 د (51 ورقة).
المهدي بن محمد بن الخضر الوزاني الفاسي، (1342 هـ - 1923 م).
- المعيار الجديد الجامع المعرب عن فتاوى المتأخرين من علماء المغرب (طبع على الحجر بفاس في أحد عشر جزءاً).
حاشية سماها: "الكواكب السيارة والجواهر المختارة- على ما تضمنه المعين، شرح للشيخ ميارة" تقع في سفرين طبعت بفاس على الحجر (1322 هـ/1904 م) (فهرس الفهارس ج 2 ص 43). النوازل الصغرى، الجزء الأول فقط خع = 1715 د طبعت على الحجر بفاس في أربعة أجزاء.
النوازل الجديدة الكبرى في أجوبة أهل فاس وغيرهم من أهل المدن والقرى الجزء الأول والثاني خع = 871 د، شجرة النور ص 435/ ملحق بروكلمان ج 2 ص 890، معجم سركيس ص 1917. شرح ياقوتة الأحكام في مسائل التداعي والأحكام، وهو شرح الشيخ المهدي الوزاني على رجزية السلطان مولاي عبد الحفيظ في المعاملات.
الجزآن الثاني والرابع (خم = 54). الحجة البيضاء على اثبات استحباب السدل وكراهة القبض في الصلاة، خم = 5160. الثريا في الرد.
على من منع باطلاق بيع الثنيا ط- على الحجر بفاس (16 ص).
تقييد في الصفقة وصورها، تكلم فيه على أنواع الصفقة وأحكام كل نوع منها على حسب ما به العمل عندنا بالمغرب، . تقييد في جواز الذكر على الجنائز رد فيه على العلامة الرهوني.
شرح على العمل الفاسي سماه: (تحفة أكياس الناس بشرح
عمليات فاس) ط- على الحجر بفاس زمن المؤلف في سفرين.
الشفاء الذي لا يغادر سقماً ولا بأس بنشر ما تضمنه نظم عمليات فاس ثلاثة أجزاء في خع = 1679 د (1511) ,
حاشية على شرح البوري لمنظومة في الأسفار لابن كيران ط على الحجر بفاس مراراً في 125 ص - و 183 ص و 188 ص).
موسى بن أبي علي (وقيل علي) الزناني الزموري، (702 هـ/ 1302 م) شروح للرسالة في جزئين والمدونة (وقد توفي عام 772 هـ حسب صاحب طبقات المالكية) وعام 708 هـ (حسب (لقط الفرائد) ص 167, النيل ص 342/ درة الحجال ج 3 ص 8، الإعلام للمراكشي ج 7 ص 299 - ط. الر باط.
موسى بن حماد الصنهاجي البربري قاضي مراكش وغرناطة، توفي بمراكش عام 535 هـ/ 1140 م حافظ للرأي عالم بالمسائل والأحكام، معجم البلدان ج 4 ص 77 / الأعلام للمراكشي ج 7 ص 288 - ط. الرباط.
موسى بن عيسى المغيلي المزوني، (791 هـ/ 1389 م) له: المهذب الرائق في تدبير الناشئ من القضاة وأصل الوثائق المتحف البريطاني رقم 242، قلادة التسجيلات والعقود وتصرف القاضي والشهود، تاريخ بروكلمان ج 2 ص 247.
موسى بن محمد بن معطي العبدوسي مفتي فاس شيخ ابن قنفذ: مسائل فقهية مختصرة من المدونة خع 1839 د (م = 17 - 52)، شجرة النور ص 234/ الجذوة ص 231/ أنس الفقير وعز الحقير لابن قنفذ، نيل الابتهاج (ص 374).
المولود بن محمد الزربي البسكري، (بدور الأفهام أو شموس الأقلام في عقائد بن عاشر الحبر الهمام) (طبع تونس 1334 هـ/1915 م).
ياسين بن زين الدين بن أبي بكر الحمصي، (حواش على شرح أم البراهين .. للسنوسي) خم = (خع = 2414 = د) (م = 143 - 392).
يبورك بن عبد الله بن يعقوب السملالي، 1058 هـ/ 1648 م، توفي عن نيف وثلاثين سنة، مصنفاته:
- شرح صغرى السنوسي مع مختصره.
- شرح عقيدة سعيد بن عبد المنعم الحاحي (راجع شرح عقيدة في التوحيد له في خم 7695 مبتورة الأول).
- شرح فرائض المختصر.
- مختصر شرحين على عقيدة المهدي الموحدي.
- شرح قصيدة في القواعد الخمس (خم 6013).
- شرح قصيدة في المعتقدات والعبادات (خم 6515) (المعسول ج 5 ص 45/ طبقات الحضيكي (آخر ترجمة).
يحيى بن أحمد بن عبد الله أبو زكرياء المغيلي المزوني، (883 هـ/ 1478 م) (الدرر المكنونة في نوازل مازونة) خم 3132/ الجزء الرابع فقط في خع = 883 د) (1462). يحيى بن عبد الله بن سعيد بن عبد المنعم الحاحي الداودي التناني، المحدث الشاعر (1035 هـ/1625 م) فقيه مشارك أخذ بفاس عن المنجور وعن العارف بالله الشيخ أحمد الحسني (عقيدة شرحها يبورك في ست صفحات) الاستقصا ج 3 ص 111 - 127). يحيى بن عمر بن سعدون القرطبي، (أرجوزة الولدان في الفرائض والسنن) (خم = 8719). يحيى بن محمد بن محمد بن عبد الله بن عيسى النايلي الملياني المعروف بِالشاوي، شيخ جامع الأزهر (1096 هـ/ 1684 م) ولد بمصر وكان أميراً للحج المغربي مرتين.
الرحلة العياشية ج 2 ص 368/ النشر ج 2 ص 126، فهرس الفهارس ج 2 ص 446 "حاشية على شرح البراهين" للسنوسي "خع 2097 د (م = 212 - 364) مبتورة في الأثناء والآخر) / شجرة النور الزكية ص 317، حاشية على شرح العقيدة الصغرى وهي (توكيد العقد فيما أخذ الله علينا من العهد) المكتبة الوطنية بتونس (2880 م).
(فتح المنان في الأجوبة الثمان)، مكتبة تطوان (263).
يحى بن محمد بن محمد السراج الأصغر أو أبو زكرياء، (جده هو يحيى السراج الأكبر (1007 هـ/ 1598 م) الصفوة (ص 29) النشر (ج 1 ص 50)، السلوة (ج 2 ص 57) إجازة ابن أبي شنب (ص 248) الجذوة ص 339/ حاشية على متن مختصر خليل.
يحى بن موسى الرهوني الحافظ الأديب المنطقي، استوطن القاهرة وتولى التدريس في المنصورة والخانقاه الشيخونية (الدرة ص 490) (774 هـ/ 1372 م) شرح على مختصر ابن الحاجب).
يعقوب بن أيوب بن عبد الواحد الموحدي، شرح "الفصول في الفرائض" لابن البنا.
يعقوب بن موسى بن يعقوب بن عبد الرحمن السيتاني، (شرح فرائض التلمساني) خم = 1568/ 1750/ 2123.
يوسف بن يعقوب الجزولي، "منهاج الحقيقة والشريعة" مكتبة تطوان 3/ 445.
يوسف بن موسى الكلبي المراكشي، شيخ عياض (520 هـ / 1126 م).
"التنبيه والارشاد: منظومة في علم الاعتقاد" خع 2123 د (م = 1 - 37) توجد نسخة أخرى في خع 334 ج فيها أبو الحجاج بن موسى الكلبي المراكشي الكفيف، سكن بأغمات وسبتة، الغنية ص 215/ الإِعلام للمراكشي ج 8 ص 339 (خ) الصلة (عدد 1509) التشوف (عدد 11).