بَابُ الزَّاي

زَعَمَ: (1) فعل مَاضٍ يَنْصِب مَفْعولَين، ومن أَفْعَالِ القُلُوبِ، وتُفِيْدُ في الخبرِ رُجْحَانَاً، بشَرْط ألاَّ تكون لكَفالة كما سَيَأتي، ولا لِرَئاسَة فتَتَعدى لواحِدِ، ولا سِمَنٍ ولا هُزَالٍ، يقال: زَعَمَتِ الشاة: سَمِنَت أو هَزَلَتْ، فلا تتعدى.
وبمعنى الظن قولِ أبي أُمَيَّةَ الحَنَفي: زَعَمتْني شَيْخاً ولَسْتُ بِشَيْخٍ ... إنَّما الشيخُ مَنْ يَدِب دَبِيبا والأكثرُ في "زَعَمَ " وقُوعُها على "أنْ" أو "أنَّ" وصِلَتُهما نحو: ﴿زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أنْ لَنْ يُبْعَثُوا﴾ (الآية "7" من سورة التغابن "46") . وقولُ كَثيرِّ: وَقَدْ زَعَمَتْ أني تَغَيَّرْتُ بَعْدها ... ومَنْ ذا الَّذي ياعَزُّ لاَ يَتَغَيَّرُ وتَشْتَركُ مع "أخواتها "بأحكام.
(=المتعدي إلى مفعولين) (2) تأتي "زَعَمَ "بمعنى كَفَلَ، ومنه قوله تعالى: ﴿وَأَنَا بِهِ زعِيم﴾ أي كَفِيل به، ولا تَتَعدَّى هذه إلاَّ بحرف الجر، تقول: "زَعَمَ الأَخُ بأخيه" أي كَفَلَ به.

زَمَان: من الظروف الزَّمانِيَّةِ المبهمةِ وهو منصوبٌ.
(=الإضافة) .