-[وفَعَلَّل: كسَفَرْجَل وفَرَزْدَق آسماً، وسَمَهْدَر صفةً] (20).

[4]-

[وَفُعَلِّل: مثل: قُذَعْمِل آسماً (للجملِ الضخمِ)، وخُبَعْثِن (للجمل الضخم) صفة] (21). وحُكِيَ بناء خامسٌ، وهو: فُعَلْلَل: كهُمَيْسَع ³. ولا يتوالى في كلام العرب أربعة أحرف متحركات، إِلاَّ أنْ يكونَ¹²

محذوفاً منه شيء ¹، نحو: هُدَبِد، وعُلَبِط، وجَنَدِل، والأصلُ: هُدَابِد ²، وعُلاَبِط ³، وجَنَادِل ⁴.

---

[أبْنِيَةُ الأفْعَال]

أبنيةُ الأفعالِ: ثلاثيٌّ ورباعيٌّ.
فالثلاثيُّ ُّينقسمُ على سبعة أبوابٍ، وهي: الصحيحُ ¹ والمضاعفُ، والمهموزُ، والمثالُ، والأجْوَفُ، والناقصُ، واللَّفيفُ.
[فصل]: فالثلاثيِّ ثلاثةُ أبنيةٍ: فَعَلَ، وفَعِلَ، وفَعُلَ ². أمّا بفتحِ العينِ: فمضارعُه ³ "يَفْعِلُ "، متعدياً ولازماً، كضَرَبَ يَضْرِبُ، وجَلَسَ يَجْلِسُ، ونَفَرَ يَنْفِرُ ⁴، وعَثَرَ يَعْثِرُ ⁵. ويجيءُ على "يَفْعَلُ " بالفتح، ما كان عَيْنُهُ أو لامُهُ حرفاً من حروف الحَلْقِ وهي الهمزةُ والهاءُ والحاءُ والخاء ⁶ والعينُ والغينُ، كسَألَ يَسْألُ،

وقرأَ يَقَْرأُ، ووَهَبَ يَهَبُ، وسَنَحَ يَسْنَحُ ¹، وسَلَخَ يَسْلَخُ، ومَنَعَ يَمْنَع، وطَغَى يَطْغَى، ونَحْوُ: نَكَحَ يَنْكِحُ، ودَخَلَ يَدْخُلُ، ووَعَدَ يَعِدُ، وصَبَغَ يَصْبُغُ، لا تقاسُ فتحتُهُ.
وأبَى يَأبَى شَاذ ²، ورَكَنَ يرْكَنُ، لغةٌ متداخلةٌ، ماضِيهِ من: رَكَنَ يَرْكُنُ، ومضارِعُهُ من: رَكِنَ يَرْكَنُ ³. [ويجيء على "يفعُل " بالضمّ متعدياً ولازماً، مثل: قَتَل يَقْتل وخَرَج يخرُج] ⁴. وأمّا "فَعِلَ " بكسرِ العينِ، فمضارعُهُ بالفتح، كعَلِمَ يَعْلَمُ، وسَمِعَ يَسْمَعُ، وفَرِحَ يَفْرَحُ.
وبالكسرِ: كحَسِبَ يَحْسِبُ، ونَعِمَ يَنْعِمُ، وَيئِسَ يَيْئِسُ ⁵، على أنَّ الفتحَ لغة فيهنَّ.
ونحوُ: / وَمِقَ يَمِقُ ⁶، وَوَفِق يَفِقُ، [و 3]

ووَرِعَ يَرعُ، لم يُرْوَ فيها الفتحُ.
ونحو: فَضِلَ يَفْضُلُ، يُرْوَى فيها الضمُّ، وهو شاذ ¹. وأمّا "فَعُلَ "، بضمِّ العينِ، فمضارعه بالضمِّ لا غير ²، كـ: كَرُمَ يَكْرُمُ، وشَرُفَ يَشْرُفُ، ولا يتعدَّى في هذا الباب إلا قَوْلُهُمْ: رَحُبَتْكَ الدَّارُ ³.⁴ = وأمّا: وَسِع يَسَع ووَطِىءَ يَطَأُ، فقالوا: هما في الأصل فَعِل يَفْعِل، إلا أنهم ردّوهما إلى الفتح لمكان حرف الحلق ". (نزهة الطرف 9).
وذكر ابن عصفور أنّ هذه الأفعال التي ماضيها فَعِلَ ومضارعها يَفْعِلُ - بكسر العين فيهما - شاذة، وأضاف إليها: وَعِم يَعِم - بمعنى: قال انعمي، - و: وَغِمَ يَغِمُ - بمعنى حَقَد-، و: وَحِرَ يَحِر- بمعنى حَقَد ووَغَرَ-، و: وَغِرَ يَغِرُ.
وعلق على: وَسِعَ يَسَعُ ووَطِىءَ يَطَأ كتعليق الميداني في نزهة الطرف / 9. (الممتع 1 / 176 - 177، وانظر شرح الشافية 1 / 135 - 136، المزهر 2 / 37 - 38).