الحذف

" حذفت الهمزة في نحو: الله ¹، لكثرة الاستعمال، أصله: اَلإلة، فأدغم اللاّم في اللاّم وفخّم للتعظيم.
وفي نحو: ناس تخفيفاً، أصله: أناس ²، وفي نحو: خُذْ وكُلْ ومُرْ، تخفيفاً، أصلها: أؤْخذْ وأؤْكُلْ وأؤْمُرْ ³. وفي نحو: أكْرِمُ وأحْسِنُ، أصلهما: أَأَكْرِمُ وأُأَحْسِنُ، [حذفت] ⁴ الثانية لاجتماع الهمزتين.
في التصريف حذف قياسي وآخر غير قياسي، والمذكور هنا في هذا الباب هو الحذف غير القياسي.
(شرح الملوكي 333، الممتع 2 / 615).

حذف الألف: أمَ واللهِ لأفعلن، يريد /: أمَا ¹. [ظ 16] حذف الواو في: هِبَة وعِدَة وزِنَة، أصلها: الوِهْبَة والوِعْدَة والوِزْنَة في المصادر، نقلت الكسرة إلى ما بعدها لاستثقالها ² عليها، فحذفت تخفيفاً، إلا في الوِجْهَة ³ لئلا يلتبس بالجِهَة.
وفي: غَدٍ وحَمٍ وأبٍ وأخٍ وهَنٍ، أصلها: غَدْوٌ، وحَمَوٌ، وأبَو، وأخَوٌ، وهَنَوٌ ⁴، فحذفت لاجَتماع الساكنين، وهما: التنوين والواو.
حذف الياء، في نحو: يَدٍ ودَمٍ وذُو، أصلها: يَدْيٌ، ودَمْي ⁵ وذَوَيٌ، لما مرّ آنفاً.

حذف الهاء، في نحو: شَفَة وسَنَة وشَاة تخفيفاً، أصلها: شَفْهَة وسَنَهَة وشَوْهَة ¹. حذف النون في نحو: مُذْ وَيوْمَئِذْ، أصلهما: مُنذ ² وَيوْمَئِذِنٍ.
حذف الباء، في نحو: ربَ مُخَفَّفة، أصلها: رُبَّ مُشَدَّدة ³. حذف الحاء، في نحو: حِرٍ، أصله: حِرْح ⁴. حذف الخاء، في نحو: بَخٍ بَخٍ، أصله: بَخّ مشدّدة ⁵. حذف [الفاء]، في نحو: "أفْ " مخفّفة، أصله: أفّ مشدّدة، وفيها ثمان لغات ⁶.

حذف الطاء، في نحو: قَط مَخَففَة، أصله قَطّ مشدّدة ¹. وينسب إلى الكسائي.
وفي مغني اللبيب / بحاشية الأمير، يقال فيها: سَفْ، وسَوْ، وسي.
(المغني بحاشية الأمير 2 / 122 - 123). وذكر الشيخ خالد الأزهري أنّ في أف أربعين لغة.
(شرح التصريح 2 / 197). أما ابن منظور فقال: فيها عشرة أوجه.
(اللسان / أفّ).