باب "ذكر أبنية الأسماء الثلاثية"

وعلى (فَاعَلاع) نحو خازباز، مبنى على الفتح.
وعلى (فاعِلاع) نحو خازباز.
وعلى (فاعِلاع) نحو خازباز، مبنى على الكسر.
وعلى (فاعُلاع) نحو خازباز.
وعلى (فاعلاعُ) نحو خازباز، مبنى على الضم.
وعلى (فاعلاعُ) نحو خازباز، مبنى أيضا.
وعلى (فاعِلاعَ) نحو خازباز، مبنى على الفتح.
وعلى (فاعُلاعِ) نحو خازباز.
وعلى (فاعَلاعِ) نحو خازباز.
وعلى (فاعلاء) نحو خازباء.
وعلى (فاعُلاعَ) نحو خازباز.
وعلى (فاعلال) و (فاعُلاع) نحو خازَباز وخازُباز وعلى (فوعلال) نحو لوبياج لغة فى اللوبياء وعلى (فوعلاء) نحو لوبياء، وبورياء للبردى، وسوبياء لضرب من الأشربة

وعلى (فاعولاء) نحو تاسوعاء وعاشوراء.
(34/أ) وعلى (فعولاء) نحو عاشوراء اسم موضع.
وعلى (فاعلين) قالوا خانقين اسم بلد وياسمين وفارقين وماكسين قرية، وعابدين وهو واد، وأنشد: ( شبت بأعلى عابدين من إضم ) وناعتين، قال عوف بن الخزع: ( بحمران أو بقفا ناعتين) ووالغين، قال الأغلب: ( نحن هبطنا بطن والغينا ) وعلى (فاعلون) قالوا: كازرون اسم بلد.
وعلى (فاعيال) نحو خاتيان قال الشاعر: ( أخذت من سعداك خاتياما... لموعد يكسبك الأثاما )

وعلى (فعلون) قالوا عليون فى حال الرفع، وعليين فى حال النصب والجر.
وعلى (فَعالى) نحو ذفاى، وضحارى، وزبارى للقصير، وجدافى للغنيمة، وأدامى موضع بالحجاز فيه قبر الزهرى العالم.
وعلى (فِعالى) نحو ذفاري، ورئايا مصدر رأيتة.
(34/ب) وعلى (فُعالى) نحو حلاوى القفا، والرغامى، الأنف وما حوله، بالغين المعجمة، والرعامي بالعين غير معجمة: نبت.
والرغامى بالغين والعين زيادة الكبد، وحباري للطائر، وسمانى، وجمل علادى للقوي، وشنارى معا للهر.
وعلى (فعالان) نحو حماطان وسلامان وهما نبتان، وقد سمت العرب سلامان فى أربع قبائل من العرب، فى طئ ومذحج وقضاعة وقيس، وفى مراد سلمان بإسكان اللام، ومنهم عبيدة السلمانى وأصحاب الحديث يغلظون فيه فيحركون اللام، وقيل إن حماطان أرض.
وأنشدوا فى ذلك: ( يا دار سلمى بحماطان اسلمى ) وعلى (فعاعيل) نحو ماء سخاخين، أى سخن لا يعلم غيره.

وعلى (فعاعيل) نحو سكاكين، ودكاكين.
وعلى (فُواعل) نحو صواعق، وعوارض.
وعلى (فَواعل) نحو جوارب، وهوادج.
وعلى (فَعلى) نحو أرطى، وعلقى.
وعلى (فِعلى) نحو معزى، وذفرى، وعزهى، (35/أ) للذى لها يلهو وسعلى.
وليس فى الكلام (فعلى) والألف لغير التأنيث.
إلا أن ابن الأعرابي روى دنيا بالصرف، وقال شبهوها (بفعلل) ولا نعلم شيئا مما فى آخره ألف تأنيث مفردة مصروف إلا دنيا وموسى.

وعلى (فِعلى) نحو ذكرى، وسبمى، وذفرى.
وعلى (فُعلى) نحو بهمى، وموسى، وقال بعضهم: موسى فصرف، وقال: وزنها (مفعل) من أوسيت رأسه إذا حلقته، وفيل.
وزنها فعلى، ودخول الباء فيها كدخولها فى معزى للإلخاق.
وعلى (فَعلى) نحو رضوى، وسلمى، وهما جبلان.
وغضيا معرفة اسم، لمائة من الإبل.
وقال ابن ولاد: غضتى بالنون وقال المهلبى: غضبى بالباء.
وعلى (فَعلِى) نحو مأقى العين، وليس بمفعل؛ لأن الميم فيه من نفس الكلمة، وإنما زيد فى آخره الياء للإلحاق، وليس له نظير فألحق بمفعل على التشبيه.
فلهذا جمعوه على مأق (كذا) على التوهم، كما جمعوا مسيل الماء أمسلة ومسلانا، وجمعوا المصير مصرانا، تشبيها لهما بفعيل على التوهم (35/ب) وقال ابن السكيت: ليس فى ذوات الأربعة مفعل إلا حرفان مأقى العين ومأوى الإبل، وكذلك قال الفراء: والكلام كله مفعل، بفتح العين نحو مدعى ومغزى، وظاهر هذا الكلام إن لم يتأول على ما ذكرناه غلط.
وعلى (فُعلئ) نحو موقئ.
وفى مأقى العين عشر لغات، وهى: مأق ومؤق، بالهمز.

والجمع أماقُ وأماقَ، وموقُ بغير همز، والجمع أمواق، وَمأق مهموز والجمع مواق، وماق بغير همز وجمعه مواق كذلك، ومؤق مهموز وجمعه ماق.
وموقه غير مهموز وجمعه مواق شبهوهما بمفعل فجمعوهما على ذلك.
وموقئ بالهمز ووزنه فعلئ وجمعه مواقئ على مفاعل على التشبيه بمفعل.
وأمق وجمعه آماق ووزنه فعل لغة خلاف لما تقدم.
وعلى (فَعَلَى) نحو قلهى اسم أرض، ودقرى اسم روض بعينها عن الأصمعى.
وقال غيره: روضة دقرى.
أى خضراء النبات والماء وأنشد: - ((36/أ) وكأنها دقرى تخايل نبتها... أكف يغم الضال نبت بحارها) البحار: الرياض وهو يدعو الجفلي والححفلى، بالجيم والحاء إذا عم.
وعلى (فُعلى) نحو شعبى اسم موضع، وأربي للداهية.
وعلى (فِعلى نحو نحيى اسم مادة لبنى أسد.
وليس فى الكلام (فَعِلى) ولا (فُعلُى) ولا (فُعِلى).
وعلى (فعفلى) نحو يهيرى للباطل وعلى (هفعل) نحو هزبر للأسد، أخذ من الزبر وهو الدفع بالقوة.

وعلى (هِفعَل) نحو هبلع، للشديد البلع.
وعلى (هِفْعِل) نحو هبلع، لغة.
وعلى (هفعال) نحو هلقام، للأكول من اللقم.
وعلى (هعتل) نحو همتع لجنبى التنضب، عن اللحياني.
وقيل وزنه (هفعل) من متع الشئ، اشتدت حمرته.
وعلى (فنعلون) نحو قنسرون، وقيل وزنه (فعلون).
وعلى (فهعل) نحو رجل صهتم أى تام، مثل الصتم.
وعلى (فعال) نحو كلاء، وقذاف، وبغال، للبغل، ودجال.
للذهب، ودوار للبيت الحرام، وشلام لبيت المقدس، وذراح.
وعلى (فعال) نحو (36/ب) كلاب، وخطاف، وفاء، وهو الحرف والهبير، ووذراح، ودوار للبيت الحرام.

وعلى (فَعال) نحو نزال لغة فى نزال.
قال الشماخ: ( أنا الفارس الحامى إذا قيل نزال ) وعلى (فِعال) نحو قثاء وحناء.
وعلى (فِعلاء) نحو علياء لعصبة في العنق، وحرباء لدابة، وهى أيضا مسامير الدروع، وحزباء بالزاى للأكمة.
وعلى (فِعلاء) نحو سيماء.
وعلى (فُعلاء) نحو قوياء وخشاء ومزاء، وقيل: إن أصلها فعلاء استثقلوا الحركة على الواو فأسكنوها.
(وعلى) فعلاء نحو طرفاء، وقصباء، وحلفاء وخوثاء بالخاء المعجمة، العظيمة الكبد، وجوثاء، بالجيم، للعظيمة السرة وحوثاء بالحاء والخاء للسمينة، وشعراء لواحدة الخوخ.

وعلى (فُعالى) نحو حوارى، وشقارى نبت.
وعلى (فُعلاء) نحو قوباء، ورحضاء، ونفساء.
وعلى (فِعلاء) نحو سيراء لضرب من البرود وهى أيضا الذهب.
وعلى (فَعَلاء) نحو قرماء، وجنفاء (37/أ) لموضعين.
إلا أن الجوهري قال في تاج اللغة: فرماء بالفاء وتفساء لغة.
وعلى (فَعِلاء) نحو ظرباء للظربان.
وعلى (فِعلياء) نحو كبرياء وسيمياء.
وعلى (فَعلياء) قالوا: التيمياء لنجوم فى الجوزاء.
وعلى (فوعال) نحو طومار، وسولاف.
وعلى (فعوال) نحو قرواش، ودرواس، وعصواد اسم رجل.
وهى أيضا الجلبة، وهى أيضا القليلة اللحم من النساء.
قال الشاعر: ( فدتك كل رعبل عصواد )

وعلوان وعلى (فعوال) نحو عصواد، لغة، وعلوان.
وعلى (فنعلوت) نحو عنكبوت، وقيل: وزنه فعللوت فيكون رباعيا.
وعلى (فعلوت) نحو رغبوت، ورحموت.
وعلى (فعلوتى) قالوا: رغبوتى خير من رحموتى.
وعلى (فعلتى) نحو كفرنى للأحمق.
وعلى (فعلات) نحو عرفات، وعانات، من قرى الجزيرة.
وينسب إليهما الخمر فيقال عانية.
وعلى (فنعليت) نحو حنبريت للكذب الخالص.
وعلى (فعلوت) نحو سلكوت اسم طائر.
وعلى (فاعلوت) نحو طاغوت (37/ب) من طغى، وهو اسم يكون للواحد والجمع، وأصله (طاغيوت) استثقلوا الضمة على الياء فنقلوها إلى الغين فالتقى ساكنان فحذفت.
وقيل: وزنه فلعوت مقلوب من طغا.
وبعض العرب يقف عليه بالهاء وهو رباعي

وعلى (فعيلات) نحو حليمات، اسم موضع ببطن فلج.
وعلى (فعلوس) نحو عبدوس.
وعلى (فنعليس) نحو خندر يس.
وعلى (فعلان) نحو سعدان، وضمران لنبت طيب الرائحة، وخيوان اسم موضع، وهو من شذوذ الكلام؛ لأن الواو صحت فيه وقبلها ياء ساكنة، والأصل أن تقلب وتدغم، ومثله في الشذوذ حيوة اسم رجل، وشيطان.
وزعم سيبويه (معا) أن وزنه (فيعال) من شطن، والأول من شاط.
وعلى (فعلان) نحو ذبيان، ودكان، ونعمان للدم، ومنه قيل: شقائق النعمان، لأنه يشبه بالدم حمرته، وعثمان وهو من أسماء الحية، وهو أيضا الجان.
وخرمان وهو الكذب وعريان، وقيل: وزن دكان فعال من دكنت الشئ إذا أنضدت بعضه على بعض (38/أ).

وعلى (فِعْلان) نحو ضبعان، وسرحان.
وعلى (فَعَلان) نحو كروان، وورشان.
وعلى (فَعِلان) نحو قطران، وظربان لدابة.
وعلى (فَعُلان) نحو سبعان اسم أرض.
وعلى (فُعُلان) نحو سلطان.
وليس فى الكلام (فِعِلان).
وعلى (فيعلان) نحو ضيمران وريهقان نبتان، ونبدلان للكابوس، وسيذقان للصقر، وقيروان للقافلة.
وعلى (فوعلان) نحو ضومران لغة.

وعلى (فيعلان) نحو قيروان للجيش، وطيلسان، ونيدلان، وسيذقان، وكيذبان للكذاب، وفيقبان، وسيسبان لعودين، وتيحان للكثير الكلام العجول، وهيبان للجبان.
وهو أيضا ما يبس من البق.
وهو أيضا التراب.
وشيصبان لحى من الجن قال حسان: (ولى صاحب، من بني الشيصبا... ن فحينا أقول وحينا هوه) وعلى (فَعلوان) نحو نهروان، اسم موضع.
وعلى (فِعلوان) نحو نهروان، لغة.
وعلى (فئعلان) نحو نئدلان.
وعلى (فاعلان) نحو طالسان، لغة.
وعلى (فِيعُلان) نحو نيدلان (38/ب).
وعلى (فِيْعُلان) نحو نيدلان، لغة.
وعلى (فَيعلان) نحو تيحان وهيبان وقيل: وزنهما فعلان.
وعلى (فاعلون) نحو آجرون للكلس، قال أبو دوؤاد: ( رباط يلاط بالآجرون )

وعلى (فعالان) نحو جداران، اسم رجل عن الجرمى.
وعلى (فعنل) نحو بلنط لضرب من الرخام، وقلنس.
وعلى (فعُلعلان) نحو كذبذبان.
وعلى (فعُّلعلان) نحو كذبذبان.
وعلى (فعليان) نحو هذريان للكثير الكلام، وخنظيان بالحاء والخاء للفاحش، وحذريان للشديد الفزع.
وعلى (فِعلان) نحو صليان لنبت، وبليان للتفرق.
وعلى (فُعلان) نحو حومان اسم نبت عن الجرمى، وعمدان للطويل عن ابن دريد.
وعلى (فِعلان) نحو عرفان، وفركان اسمين، وصفتان وعفتان وهما الغليظان.
وجمعهما صفتان وعفتان، وتركته بذى بليان، أى لا يدرى أين هو.

وليس في الكلام (فعلوان) وعلى (فعلان) نحو قمحان، وهو شئ كالزبد (39/أ)، يعلو الخمر حين تمزج، وقيل: هو الورس وقيل: الزعفران.
وقيل: الذريرة.
وجلسان وهو تثار الورد.
وعلى (فوعلان) نحو حوفزان، وعوبثان.
وعلى (تفعلان) يقال: جاء على تفان ذلك، وتفيئة ذلك، وتثف ذلك، أى على وقته.
وعلى (فعلان) نحو قمدان، وعمدان للطويل.
وعلى (تعفلاء) نحو نفرجاء، للذى ينكشف فرجه، عن أبى زيد.
وعلى (فعلان) يقال: هم فى كوفان، أى أمر شديد، عن أبى عمرو.
وعلى (فعلين) نحو غسلين، وزرفين لحلقة الباب.
وقيل: وزن زرفين فعليل، من الرباعي.

وعلى (فعلين) نحو وهبين، اسم موضع.
وعلى (فاعلتان) نحو مارستان.
وعلى (فُعلين) نحو زرفين لغة.
وعلى (فِعلين) نحو عفرين للخبيث، وليث عفرين ضرب من العناكب.
وعلى (فعلونٍ) قالوا البلغون للداهية، والبلغين في حال النصب والجر.
وعلى (فعلونَ) قالوا البلغون والبلغين فى حال النصب والجر.
وعلى (فيعلون) نحو حيزبون للعجوز، وفيلكون للبردي.
وعلى (فعتلان) نحو كلتبان من الكلب، وهو (39/ب) القيادة.
وعلى (فعللان) نحو قهنبان للطويل السمين.
وعلى (فعوال) نحو جخوان اسم رجل من الجحن، وهو سوء الغذاء.
وعلى (فِعيال) نحو جريال، وكرياس، وعليان.
وعلى (فُعيال) نحو عنيان الكتاب.

وعلى (فَيعال) نحو خيتام، وشيطان.
وعلى (فِيعال) نحو ديماس.
وعلى (فوعال) نحو توراب للتراب.
وعلى (فِنعال) نحو قنعاس.
وعلى (فُنعال) نحو عنظاب لذكر الخنافس.
وعلى (فعنال) نحو فزناس للشديد الماضي من الرجال عن أبي زيد، وغرناق لضرب من طير الماء.
وعلى (فعنال) نحو فرناس، وهو الحيد المشرف من الجبل.
وعلى (فَعنلى) نحو علندى وحنبطى للقصير البطين.
وعلى (فَعنلىَ) نحو قرنبى اسم دودة، وبلنصى لطائر وعكنبى العنكبوت، وسرندى وسرندى للجرئ.
وعلى (فِعنلى) نحو بلنصى لغة.

وعلى (فَعلنى) نحو عفرنى للغليظ، وجمل علدنى.
وليس فى الكلام (فِعَنلى) ولا (فِعِنلى) ولا (فُعِنلى).
وعلى (فُعُنلى) نحو علندى وهو الغليظ من كل شئ.
وعلى (فُنعُلى) نحو خنفسى.
وعلى (40/أ) (فُنعُلاء) نحو خنفساء، وعنصلاء، وعنظباء لذكر الجراد.
وعلى (فُنعلاء) نحو خنفساء، وعنصلاء، وعنظباء لذكر الخنافس.
وعلى (فعنلى) نحو جلندى، اسم ملك.
وعلى (فَنعلاء) نحو عنكباء.
وعلى (فَعلنلاء) نحو كرنباء موضع بالأهواز.
وعلى (فَعنلى) نحو كرنبى وعلى (فَنعلى) نحو سندرى للجرئ.
وعلى (فَوعلاء) نحو حوصلاء وعلى (فِعلى) نحو زمجى، وزمكى، لبعصوص الطائر، ودفقى

مشيةُ فيها إسراعُ, وعهيى وهي الزمان.
عن الفراد.
وكفرى.
وعلى (فعلى) نحو دفقي.
وعلى (فنعلى) نحو شنفرى اسم رجل, وخنسرى من الخسارة.
وعلى (فنعلى) نحو صنعلى, اسم موضع بالكوفة.
وعلى (فعلاء) نحو زمجاء وزمكاء وعهباء.
وعلى (فعلاء) كذا نحو إوزاء وهي مشية, يُعتمدُ فيها على أحد الجانبين.
وعلى (فعلنى) نحو عرضنى لمشيةٍ.
وعلى (فعلنى) نحو عرضنى لغة.
وعلى (فعلاء) نحو عرضي, وكفري لوعاء طلع النخلة.
وعلى (فعلاء) نحو مفلاء, لموضع بالحجاز.
وعلى (فعنلى) نحو جُلندى, اسم ملك.

وعلى (فعنلاء) نحو جلنداء.
وعلى (فعنلاء) نحو (40/ب) جلنداء.
وعلى (فيعلى) نحو خيزلى وخيزرى وهما مشيةُ.
وعلى (فوعلى) نحو خوزلى وخوزرى.
وعلى (فعلى) نحو حذرى وبذرى من الحذر والتبذير وكفرى حظبى للظهر.
وعلى (فعلى) قالوا: فعلتُ ذاك من جفرى كذا, أي من أجله ومن جفر كذا وكفري.
وعلى (فعلى) نحو عبنى للجمل الضخم.
وليس في الكلام (فعلى) ولا (فعلى).
وعلى (فعيلى) نحو هجيرى, ومكيثى, وهزيمى, وربيثى.

وعلى (فعيلاء) نحو مكيثاء, وفخيراء.
وعلى (فعيلى) نحو لغيزى, وخليطى, وقبيطى, للناطف.
والياء فيها ليست للتصغير لأن ياء التصغير لا تكون رابعة, وإنما هي بمنزلة حضارى وشقارى.
وعلى (فعيلاء) نحو دخيلاء.
وعلى (فعيلاء) نحو قبيطاء بتخفيف الباء, ورعيداء, ورغيداء للزؤان.
وعلى (فعيلياء) نحو مزيقياء, لقب لعمرو بن عامر ملك اليمن, سمي بذلك لأنه كان يمزق كل يوم حلتين.
وعلى (فنعلى) نح هندبى.
وعلى (فنعلى) نحو هندبى.
وعلى (فنعلاء) نحو هندباء.
وعلى (فعليا) نحو مرحيا من المرح, وبرديا موضع بالشم (41/أ) وقلهيا حفيرة لسعد بن أبي وقاص.

وعلى (فاعلى) نحو باقلى, وشاصلى.
وعلى (فاعلى) نحو شاصُلى لنبت.
وعلى (فعولى) نحو القعولى, وهي إقبال إحدى القدمين على الأخرى في المشي.
وعلى (فعولى) نحو تنوفى للقفر, وسنوطى اسم رجل, ونتوفى ثنية.
وعلة (فعولى) قالوا عشورى بالقصر, اسم موضع.
وعلى (فعولى) نحو عدولى, اسم موضع.
وعلى (فاعولى) نحو بادولى, (اسم موضع).
وعلى (فاعولا) نحو بادولى.
وعلى (فعلايا) نحو برحايا من البرح.
وعلى (فعالاء) نحو رجل طباقاء للجاهل, زباراء للقصير من الرجال, وتمر قرآثاء وكراثاء.
وعلى (فعالاء) نحو حلاواء الفقا.

وعلى (فعالاء) نحو زماراء اسم موضع.
وعلى (فعالس) نحو خلابس, وهو الخلابة, والحديث الرقيق وهو الكذب أيضا.
[وعلى (فعلاس) نحو عرفاس وهي الناقة الصبور مأخوذ من العروف وهو الصابر].
وعلى (فعلياء) نحو تبلياء وهو الكر الذي يصعد به على النخل يمد ويقصر.
وعلى (فيعولى) نحو هيولى, وهي أصل الشيء.
وعلى (فيعولاء) نحو قيصوراء, لحجر يخرج من البحر.
وعلى (فناعل) نحو كنادر, وكندر, وكدر للغليظ عن أبي حاتم.
وعلى (فناعل) نحو كنادر, وهو من أبنية (41/ب) الجمع.
وعلى (فعلولاء) هم في بعكوكاء, ومعكوكاء للشر والجلبة وهم في فيضوضاء وفوضوضاء, أي في اختلاط ومفاوضة.

وعلى نحو (فيضوضاء) وقيل وزنها فيعولاء وفوعولاء وفيعيلاء, وتكون ثنائية.
وعلى (فعلولى) نحو فيضوضى وفوضوضى.
وعلى (فعليلى) نحو فيضيضى, وقيل وزنها فيعولى وفوعولى وفيعيلى وتكون ثنائية.
وعلى (فعفيلياء) نحو بربيطياء لضرب من الثياب, وقرقيسياء اسم بلد.
وعلى (فعلوى) نحو هرنوى اسم نبت.
وعلى (فعالين) قالوا أتيتك كراهين أن تغضب, وهو أيضا من أبنية الجمع.
وعلى (فعيلى) نحو كثيرى لصمغ يلزق به الشعر.
وعلى (فعيلاء) نحو كثيراء وقريثاء وكريثاء للبسر.
وعلى (فعلى) نحو لبدى اسم طائر, وسمهى للباطل, وبدرى للمبادرة.
وعلى (فيعل) نحو حيفس للرجل الضخم الذي لا خير عنده.
وعلى (فيعل) نحو حيفس مشدد, وقال الأصمعي: هو القصير السمين وصيهم للضخم الرافع رأسه.

وعلى (فيعلى) نحو حيفس مشدد.
وعلى (فيعلاء) نحو (42/أ) حيفساء.
وعلى (فيعلاء) نحو حيفساء.
وعلى (فيعلى) نحو حيفسى.
وعلى (فنعلولى) نحو حندقوقى لنبت.
وعلى (فنعلولى) نحو حندقوقي.
وعلى (فنعلولى) نحو حندقوقي.
وعلى (فنعلولى) نحو حندقوقي.
وعلى (فنعلولى) نحو حندقوقي وقيل وزنها (فعللولى) و (فعللولى) معا و (فعللولى) وتكون رباعية.
وعلى (فعليا) نحو زكريا.
وعلى (فعلياء) نحو زكرياء, وفيه لغتان أخريان زكرى وزكرى وذكر أيضا.
وعلى (فعيلى) نحو حميا الشراب, ولبينى, ابنة إبليس وبها يُكنى, ورتيلى جنس من الهوام.

وعلى (مفاعل) نحو طعام سخاخن, أي سُخن.
وعلى (فعايل) نحو نبايع, اسم مكان.
وعلى (فياعل) نحو عياهم للبعير الماضي.
وعلى (فعلول) نحو زهلوق للسمين, اللام زائدة.
وعلى (فياعول) نحو ديابوذ وهو ثوب ينسج بنيرين, وأصله دوبوذ بالفارسية وربما عربوه بدال غير معجمة.
وعلى (فعالى) نحو ثماني لنبت.
وعلى (فعلى) قالت امرأة من العرب لأمها مري بي على بني نظرى ولا تمري بي على بنات نقري.
أي مرى (42/ب) بي على الرجال الذين يرضون بالنظر لا على النساء اللواتي ينفرن عن الخبر.
وعلى (فعيلاء) نحو غميضاء, وكميهاء لعبتان للعرب, وهو عالم بدخيلائك, أي باطن أمرك.

وعلى (فاعلاء) نحو كارباء لعقار مثل العقيق.
وعلى (فعلعال) نحو حلبلاب, اسم نبت.
وعلى (فعفلى) نحو قولهم رجع القهقرى إذا رجع إلى الخلف, وجحجبى اسم رجل من الأنصار بحاء وخاء أيضا.
وعلى (فعفلى) نحو صفصلى, وهو حمل بعض الشجر.
وعلى (فعفلى) نحو صفصلى.
وعلى (فعفلى) نحو صفصلى.
وعلى (فعفلى) نحو صفصلى.
وعلى (فعفول) نحو بنبوك للبابونج, والبابونك, والبابونق.

[من أبنية الجمع]

فأما (فواعل) و (فواعيل) و (فعاعل) و (مفاعيل) و (فعالل) و (فعاليل) و (فعالى) و (فعالن) و (فعالين) و (فعاول) و (فعاويل) و (مفاعل) و (مفاعيل) و (فعايل) غير مهموزة, نحو عثاير وحثايل, و (فعائل) مهموزة نحو غرائز ورسائل و (فياعل) و (فياعيل) نحو غيالم وهي ذكور السلاحف

و (عيالم) وهي البئار الكثيرة الماء, و (فعاييل) و (فعاليت) و (فناعل) و (فناعيل) (43/أ) و (ويفاعل) و (يفاعيل) و (فعالى) و (فعالى) و (تفاعل) و (تفاعيل), فإنها من أبنية الجمع ما خلا حضاجر اسم للضبع فإنها اسم مفرد وزنها (فعالل) وعكاكيش لذكر العنكبوت فإنه أيضا اسم مفرد حكاه قطرب ووزنه (فعاعيل).
وعلى (فيفعول) نحو ديدبون للهو والعادة أيضا.
وعلى (فناعل) نحو خُنابس للأسد.
وعلى (فعانل) نحو فرانس للذي يفترس كل شيء, وسذانق للصقر.
وعلى (فناعل) نحو رجل شناح للطويل.
وعلى (فعانل) نحو فرانس.

وعلى (فاعلون) نحو ياسمون لغة.
وعلى (فنعل) نحو عنصر وعنصل, وجندب, وحنظب وعنظب لذكر الجراد فأما بالفتح فيهما فلذكر الخنافس.
وعلى (فنعل) نحو قنبر وجندب وعنصل.
وعلى (فنعل) نحو جندب لغة.
وعلى (فنعل) نحو عنبس, وعنسل.
وعلى (فنعلو) نحو حنطأو للعظيم البطن, وسندأو للجرئ المقدم, وقندأو للخفيف وللسيئ الغذاء, وكندأو للجمل الغليظ, (وكنثأو) بالتاء والثاء (43/ب) للعظيم اللحية, وحنصأو للقصير, وهو أيضا الضئيل الضعيف, وحنتأو للقصير, وقيل وزن سندأو فنعال من السدو, وحنصأو كذلك من صوته إذا منعته.
وقال الفراء: وزنه فنعل, النون فيه زائدة لا غير, وليس يعضده الاشتقاق.

وعلى (فعلهو) نحو قنزهو للمتقزز, وكذلك قزهو وهو ثنائي, إلا أن النون في قنزهو مبدلة من الحرف المضاعف.
وعلى (فنعل) نحو قنطر للداهية وعنفص للمرأة البذيئة.
وعلى (فعنل) نحو برنس لأنه من البرس أي القطن, وقيل: نون أصلية ووزنه (فعلل) فيكون رباعيا.
وعلى (فعلن) نحو خرنق لولد الأرنب.
وعلى (فعلن) نحو ضيفن ورعشن.
وعلى (فعلن) نحو فرصن.
وليس في الكلام (فعلن) ولا (فعلن) ولا (فعلن).
وعلى (فعنل) نحو عرند, وعرد, وترنج.
وعلى (فعنل) نحو فرند.
وعلى (فعنعل) نحو عقنقل, الحبل العظيم والرمال وعصنصر, اسم موضع عن ابن دريد وقيل: هو طائر صغير.
وعلى (فعنلل) نحو عفنجج, وصفندد (44/أ) وهما الضخم الأخرق.
وعلى (فعلينا) صرعينا اسم موضع.

وعلى (فعنول) نحو ذرنوح لواحد الذراريح, وهرنوغ للقملة بالراء والغين المعجمة وبالزاي أيضا, وبالعين أيضا غير معجمة, وبالراء والزاي.
وخرنوب وزرنوق, وغرنوق للشاب وللطائر.
وعلى (فعلن) نحو برثن.
وعلى (فعنل) نحو فعنب للشديد الصلب.
وعلى (فنيعل) نحو قنيبر اسم نبت.
وعلى (فعيلان) نحو عبيدان اسم واد.
وعلى (فعنول) نحو غرنوق للشاب وللطائر.
وعلى (فعنول) نحو خرنوب وزرنوق لغة.
وعلى (نفعول) نحو نخروب لتخاريب الزنابير.
وعلى (نفعل) نحو نرجس.
وليس في الكلام (فعلل).
وعلى (نفعال) نحو نفراج للذي ينكشف فرجه, (ونبراس للذبالة, من البرس (معا) وهو القطن)

وعلى (فعلون) نحو عربون وزيتون, وحكى بعضهم أرض زتنة, فإن صح هذا فهو (فيعول) والأشبه أن يكون اشتقاق الزيت والزيتون واحدا.
وعلى (نفوعل) نحو جرو نخورش إذا تحرك وخدش.
وعلى (فنوعل) نحو قنوطر وهو الأسد, والرمح أيضا (44/ب) وذكر السلحفاة.
وعلى (فعلون) نحو عربون, وبزيون للسندس وهي جنس من الثياب.
وعلى (نفعل) نحو نفرج عن أبي زيد.
وعلى (نفعل) نحو نبتل اسم رجل.
وعلى (فعنل) نحو زونك للقصير.
وعلى (فعلون) نحو فرجون للمجسة.
وعلى (فنعويل) نحو قندويل وهندويل للعظيم الهامة.
وعلى (فوفعل) نحو دودمس لحية تنتفخ فتحرق, وقيل وزنها فوعلل, والأول أصح.
وعلى (فنعلول) نحو حندقوق.
وعلى (فنعلول) نحو حندقوق.

وعلى (فنعلول) نحو حندقوق (معا).
وعلى (فنعيل) نحو زنبيل, وخنطير للعجوز المسترخية الجفون ولحم الوجه.
وعلى (فنعليل) (نحو) فنسطيط لشجرة معروفة.
وعلى (فنعليل) نحو ظليم خنفقيق للسريع, وفنطليس للكمرة.
وعلى (فيعليل) نحو ظليم خيفقيق بالياء أيضا.
وعلى (فعنال) نحو جهنام اسم رجل.
وعلى (فعنال) نحو جهنام لغة.
وعلى (فنعال) نحو سنمار اسم رجل, وهو أيضا الهلال.
وعلى (فنعال) نحو قنتأل وكنتأل للقصير, وقال الفراء: وزنه فنعل.
وعلى (فنعل) (45/أ) نحو صنبر للبرد, وهنبر للثور, وقنخر للضخم وشنخف للطويل.
وعلى (فنعل) نحو صنبر.
وعلى (فنعل) نحو قهنب, وهو الطويل الجسيم عن ابن خالويه.
وعلى (فيعل) نحو نيلج.

وعلى (فيعنل) نحو نيلنج لغة.
وعلى (فعالون) نحو الرساطون, للضرب من الشراب.
وعلى (فعلون) نحو عربون.
وعلى (فعلن) نحو بلغن للبليغ, وخلفن للمخالف, وبلعن للنمام.
وعلى (فعلنى) نحو العرضنى, مشية في عرض.
وعلى (فعلان) نحو حرمان وهي إكام صغار لا تنبت شيئا.
وعلى (فعيلون) قالوا نصيبون اسم بلد وفي النصب والجر نصيبين.
وعلى (فيعلون) قالوا السيلحون لقرية معروفة, وفي حال النصب والجر السيلحين.
وعلى (فوعنل) نحو خورنق.
وعلى (فعالين) قالوا حوارين اسم موضع.
وعلى (فعن) والأصل فعلن نحو قفن للقفا, لما دخلت عليه النون المشددة حذفت الألف المنقلبة عن الواو لالتقاء الساكنين.

وعلى (فعلن) نحو قولهم للوشاح وشحن.
وعلى (فعلن) نحو (45/ب) قرطن للقرط.
وعلى (فعلن) نحو قرطن لغة, قال الشاعر.
(أحب منكِ موضع الوشحن... وموضع السوار والقرطن) وعلى (فعلين) نحو أرض هلكين للجدبة.
وعلى (فعلم) نحو زرقم, وستهم, وبلعم.
وعلى (فعلم) نحو دلقم, للناقة الشارف, ودقعم للدقعاء وهو التراب, وسرطم للبليغ المتكلم.
وعلى (فعلم) نحو دلظم للناقة الشارف, مأخوذ من الدلظ وهو (الدفع), وصلقم للذي يصلق بأنيابه, وقرطم لحب العصفر.
وعلى (فعلم) نحو قرطم لغة.
وعلى (فعلم) نحو قرطم.

وعلى (فعمال) نحو طرماح لأنه من طرمح بناءه إذا طوله, معناه طرحه.
وعلى (فعالم) نحو سراطم للذي يسترط كل شيء, وضبارم للأسد.
وعلى (فمعال) نحو قمعال للسيد, وعملاق اسم رجل.
وعلى (فمعل) نحو قمعل للقدح الضخم.
وعلى (فعلم) نحو قلعم للشيخ الكبير.
وعلى (فمعل) نحو سملق.
وعلى فعمل نحو شرمح وهو الطويل.
وعلى (فعمل) نحو شرمح للطويل, وهرمع للخفة.
وعلى (فمعل) نحو هملع للذئب, (46/أ) أيضا الخفيف السريع من كل شيء.
وعلى (فاعيلما) نحو ساتيدما اسم موضع, وقيل هما اسمان جعلا واحدا وأن وزن (ساتى) فاعل.
وعلى (فعمل) نحو دلمص للبراق.
وعلى (فمعل) نحو دملص.
وعلى (فعامل) نحو دلامص.

وعلى (فماعل) نحو دمالص.
وعلى (فعميل) نحو قطمير.
وعلى (فعمال) نحو هرماس للأسد.
وعلى (فعلوم) نحو علجوم للضفدع, وهو الليل المظلم أيضا, والشجر الملتف.
وعلى (فمعل) نحو (صمرد) للناقة القليلة اللبن.
وعلى (فعمل) نحو جعمظ للشره البخيل.
وعلى (فعلم) نحو شدقم وجذعم, وشجعم, وسرطم وضبثم, وفلهم وهو الطريق الواسع الذي شق الأرض.
وعلى (فمعل) نحو همقع, لجنى التنضب, وزملق للذي يقضي شهوته قبل أن تقضي المرأة, ودملص للبراق.
وعلى (فعمول) نحو جعموس للعذرة.

وعلى (فمعول) نحو قمعوط للذي يخمص أسفل بطنه, ويعظم أعلاه.
وعلى (فمعيل) نحو عمليق, اسم رجل.
وعلى (فعولاء) نحو دبوقاء للعذرة, وبروكاء للحرب, وعشوراء (46/ب) لغة في عاشوراء.
وليس في الكلام فعليا.
وعلى (فيعلاء) نحو الديكساء للقطعة من النعم, والسيمياء للعلامة.
وعلى (فيعلاء) نحو الديكساء, لغة.
على (فيعل) نحو جيأل للضبع, وضيغم للأسد, وديسق وهو الحوض الملآن, والسراب, والخبز الأبيض, والخوان, والطست, وعيثر للأثر, وهيقل للظليم, إن جعلته من الهقل كانت الياء زائدة, وإن جعلته من الهيق كانت اللام زائدة.
وعلى (فيعل) نحو سيد وميت.
وهذا الوزن لا يقع إلا في المعتل, إلا أنه قد جاء حرف نادر على (فعيل) مفتوح العين في المعتل وهو عين قال: (ما باب عيني كالشعيب العين) (وروى) العين.

وقيل وزن (سيد) فعيل, مثل سرى وسراة.
وليس في الكلام (فيعل).
وعلى (فيعل) روى في الحديث أنه «سمع يوم بدر أقدم حيزم» ذكروا أنه فرس جبريل عليه السلام, ويروى (إقدم حيزوم) و (أقدم) أيضا.
وعلى (فيعول) نحو خيئوم, وقيصوم لنبت, وديقوع (47/أ) للجوع, وحيزوم للصدر, وعيوق للنجم.
وعلى (فعيل) نحو بعير, وشعير, ورضيع, وهو زر عروة المصحف, وعجير للعذين وبالزاي أيضا, وبغيث للحنطة ولغيث للشعير.
قال الشاعر: (إن البغيث واللغيث سيان) ونسيك للذهب, ومسيح وهو الصادق, وبه سمى عيسى عليه السلام, وأيضا الكذاب وبه سمى الدجال, وأيضا الأعور وبه سمى الدجال, والمسيح: أيضا الفضة, والعرق أيضا, وسبيكة الذهب, والشعرور, الرأس, والرجل الكثير الجماع, والمنديل الخشن, والذراع, وطريم للزبد الذي يعلو الشراب.

وعلى (فعيل) بكسر الياء نحو عريف للياسمين, عن أبي حنيفة الدينورى, ويروى بالنون أيضا عنه فيكون وزنه فعنلا.
وعلى (فعيل) نحو شعير وبعير لغة.
وعلى (فعيل) نحو عثير للغبار, وحمير, وحثيل لنبت, وطريم للطويل, وهو أيضا العسل والزبد, والزبد الذي يعلو الخمر, والسحاب المتراكب.
(47/ب) قال رؤبة: (في مكفهر الطريم الشرنبث) وغريف للبردى.
وعلى (فعيل) نحو حبيب في تغلب, وفيهم حبيب أيضا, وجريج اسم رجل وهي ثنائية, وعليب لغة في عليب اسم واد باليمن.
وعلى (فعيلل) نحو حفيدد للظلم.
وعلى (فعيعل) نحو حفيفد.
وعلى (فيعيل) نحو قيليط للقصير المجتمع, وشينيز للحبة السوداء.
وعلى (فيعيل) نحو كيكير للجرجير, وهو ثنائي.
وليس في الكلام (فعيل) ولا (فعيلل), ولا (فعيل).
وعلى (فعيول) نحو كديون لدردى الزيت, وعذيوط, وعضبوط للذي يُحدث عند غشيان النساء, وذهيوط اسم موضع.