باب المنادى

قوله: (باب المنادى) يتعلق به شيئان: أحدهما: تعريف المنادى لغة؛ إذ المنادَى - بفتح الدال المهملة مع ألف مقصورة بعدها -من النداء وهو الطلب.
تقول: ناديتُ زيداً إذا طلبته.
والثاني: تعريف المنادى اصطلاحاً وهو: كل اسم وقع عليه الطلب بحرف (يا) أو أحد حروف النداء.
مثاله: يا زَيْدُ قم.
فكلمة (زَيْد) : منادى لأن الطلب وقع عليه، وكان بحرف نداء وهو (يا) . قوله: (المنادى خمسة أنواع …) يتعلق به شيئان: أولهما: حَصْر المنادى في أنواع خمسة، وعلى هذا جمهور النحاة، ودليله الاستقراء قاله السيوطي في [الهمع] . والثاني: فيه تعداد الأنواع الخمسة: أولها: المفرد العَلَم وسبق معنى العَلَم، وهو كل اسم دَلَّ على مُعَيَّنٍ.
والمفرد ضده الجملة وشبه الجملة.
فمن المفرد قولك: (يا زيدان يا زيدون يا مسلمون أفيقوا) ونحو ذلك.
والثاني: النكرة المقصودة، سبق معنى النكرة، أما كلمة (المقصودة) أي ما قصدت من قبل المنادِي - بكسر الدال المهملة -. مثاله: يا رجلُ.
فكلمة (رجل) : نكرة، ولكنها قصدت في الخطاب السابق ومعرفة كونها مقصودة بمقتضى القرائن اللفظية أو الحالية.
وثالثها: النكرة غير المقصودة وهي عكس ما سبق.
ومثالها: يا رجلاً في الدار.
ورابعها: المضاف، وسبق معناه.
ومثاله: يا عبدَ الله.
(عبد) : مضاف، وعليه وقع النداء.
وخامسها: المشبه بالمضاف، أي ما كانت صورته صورة مضاف ولَيْسَ مضافاً حقيقة.
مثاله: يا حسناً خلقه.
فكلمة (حسناً) كأنها تفتقر إلى ما بعدها.
افتقار عبد إلى ما بعدها في قولك: يا عبدَ الله.
قوله: (فأما المفرد العَلَم …الخ) فيه ذكر لحكم المنادى، وهو أن المنادى له حكمان: الأول: البناء على الضم، وذلك في حالتين: الأولى: المفرد العَلَم.
مثاله: يا إبراهيمُ أقبل.
إعرابه: يا: حرف نداء مبني على الفتح أو السكون.
إبراهيمُ: منادى مبني على الضم.

أقبل: فعل أمر مبني على السكون.
والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقريره أنت.
الثانية: النكرة المقصودة.
كقولك لشخص تقصده تنظر إليه وتشير إليه تقول: يا رجلُ أقبل.
إعرابه: كسابقه سِيَّان.
وأما الثاني: فهو النصْب، وذلك في أحوال ثلاثة: الأولى: مع المضاف.
مثاله: يا عبد الله أقبل.
يا: حرف نداء مبني على الفتح أو السكون.
عبد: منادى منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف، ولفظ الجلالة مضاف إليه.
أقبل: فعل أمر مبني على السكون.
فاعله مستتر تقديره أنت.
والثانية: المشبه بالمضاف.
ومثاله: يا حسناً وجهه.
إعرابه: يا: حرف نداء مبني على الفتح أو السكون.
حسناً: منادى منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.
وجهه: مضاف ومضاف إليه في مَحَلّ رَفْع خبر أو مبتدأ.
والثالثة: النكرة غير المقصودة.
ومثاله: يا رجلاً في الدار.
إعرابه: يا: حرف نداء مبني على الفتح أو السكون.
رجلاً: منادى منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.
في الدار: جار ومجرور.
فائدة: استُنكِر على الْمُصَنِّف - يرحمه الله - قوله: (فيبنيان على الضم من غير تنوين) ، لأن كلمة (من غير تنوين) يُغني عنها كلمة (يُبنيان) . لأن البناء لا يدخله التنوين.