موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنيةنماذج من شجاعة الصحابة رضي الله عنهم:
أهل الأثرالأرشيف العلمي

نماذج من شجاعة الصحابة رضي الله عنهم:

عن هذه الطبعة
عَلَم
مجموعة من المؤلفين
الكتاب
موسوعة الأخلاق الإسلاميةإعداد: مجموعة من الباحثين بإشراف الشيخ عَلوي بن عبد القادر السقاف
الناشر
موقع الدرر السنية على الإنترنت dorar.net
عدد الأجزاء
3 تم تحميله في/ ربيع الأول 1433 هـ [الكتاب مرقم آليا]

(وقد كان الموروث صلوات الله وسلامه عليه أشجع الناس فكذلك وارثه وخليفته من بعده أشجع الأمة بالقياس ويكفي أن عمر بن الخطاب سهم من كنانته وخالد بن الوليد سلاح من أسلحته والمهاجرون والأنصار أهل بيعته وشوكته وما منهم إلا من اعترف أنه يستمد من ثباته وشجاعته) 1. شجاعة أبي بكر الصديق رضي الله عنه: (وكان الصديق رضي الله عنه أشجع الأمة بعد رسول الله ... برز على الصحابة كلهم بثبات قلبه في كل موطن من المواطن التي تزلزل الجبال وهو في ذلك ثابت القلب ربيط الجأش يلوذ به شجعان الصحابة وأبطالهم فيثبتهم ويشجعهم ولو لم يكن له إلا ثبات قلبه يوم الغار وليلته وثبات قلبه يوم بدر وهو يقول للنبي يا رسول الله كفاك بعض مناشدتك ربك فإنه منجر لك ما وعدك وثبات قلبه يوم أحد وقد صرخ الشيطان في الناس بأن محمدا قد قتل ولم يبق أحد مع رسول الله إلا دون عشرين في أحد وهو مع ذلك ثابت القلب ساكن الجأش وثبات قلبه يوم الخندق وقد زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وثبات قلبه يوم الحديبية وقد قلق فارس الإسلام عمر بن الخطاب حتى إن الصديق ليثبته ويسكنه ويطمئنه وثبات قلبه يوم حنين حيث فر الناس وهو لم يفر وثبات قلبه حين النازلة التي اهتزت لها الدنيا أجمع وكادت تزول لها الجبال وعقرت لها أقدام الأبطال وماجت لها قلوب أهل الإسلام كموج البحر عند هبوب قواصف الرياح وصاح لها الشيطان في أقطار الأرض أبلغ الصياح وخرج الناس بها من دين الله أفواجا وأثار عدو الله بها أقطار الأرض عجاجا وانقطع لها الوحي من السماء وكاد لولا دفاع الله لطمس نجوم الاهتداء وأنكرت الصحابة بها قلوبهم وكيف لا وقد فقدوا رسولهم من بين أظهرهم وحبيبهم وطاشت الأحلام وغشي الآفاق ما غشيها من الظلام واشرأب النفاق ومد أهله الأعناق ورفع الباطل رأسا كان تحت قدم الرسول موضوعا وسمع المسلمون من أعداء الله ما لم يكن في حياته بينهم مسموعا وطمع عدو الله أن يعيد الناس إلى عبادة الأصنام وأن يصرف وجوههم عن البيت الحرام وأن يصد قلوبهم عن الإيمان والقرآن ويدعوهم إلى ما كانوا عليه من التهود والتمجس والشرك وعبادة الصلبان فشمر الصديق رضي الله عنه من جده عن ساق غير خوار وانتضى سيف عزمه الذي هو ثاني ذي الفقار وامتطى من ظهور عزائمه جوادا لم يكن يكبو يوم السباق وتقدم جنود الإسلام فكان أفرسهم إنما همه اللحاق وقال والله لأجاهدن أعداء الإسلام جهدي ولأصدقنهم الحرب حتى تنفرد سالفتي أو أفرد وحدي ولأدخلنهم في الباب الذي خرجوا منه ولأردنهم إلى الحق الذي رغبوا عنه فثبت الله بذلك القلب الذي لو وزن بقلوب الأمة لرجحها جيوش الإسلام وأذل بها المنافقين والمرتدين وأهل الكتاب وعبدة الأصنام حتى استقامت قناة الدين من بعد اعوجاجها وجرت الملة الحنيفية على سننها ومنهاجها وتولى حزب الشيطان وهم الخاسرون وأذن مؤذن الإيمان على رؤوس الخلائق فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ [المائدة: 56].
هذا وما ضعفت جيوش عزماته ولا استكانت ولا وهنت بل لم تزل الجيوش بها مؤيدة ومنصورة وما فرحت عزائم أعدائه بالظفر في موطن من المواطن بل لم تزل مغلوبة مكسورة تلك لعمر الله الشجاعة التي تضاءلت لها فرسان الأمم والهمة التي تصاغرت عندها عليات الهمم ويحق لصديق الأمة أن يضرب من هذا المغنم بأوفر نصيب وكيف لا وقد فاز من ميراث النبوة بكمال التعصب) 2.

  • فعن عروة بن الزبير، قال: سألت ابن عمرو بن العاص أخبرني بأشد شيء صنعه المشركون بالنبي صلى الله عليه وسلم قال: ((بينا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في حجر الكعبة إذ أقبل عقبة بن أبي معيط فوضع ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فأقبل أبو بكر حتى أخذ بمنكبه ودفعه، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال: أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ الآية [غافر: 28])) 1.
  • وعن أبى هريرة قال ((لما توفي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- واستخلف أبو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب لأبي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله.
    فقال أبو بكر والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فإن الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لقاتلتهم على منعه.
    فقال عمر بن الخطاب فوالله ما هو إلا أن رأيت الله عز وجل قد شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق.)) 2.
  • وعن محمد بن عقيل بن أبي طالب، قال: (خطبنا علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، فقال: أيها الناس، أخبروني بأشجع الناس، قالوا: لو قلنا أنت يا أمير المؤمنين، فقال: أما إني ما بارزت أحدا إلا انتصفت منه، ولكن أخبروني بأشجع الناس؟ قالوا: لا نعلم، فمن؟ قال: أبو بكر الصديق، إنا لما كان يوم بدر جعلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم عريشا فقلنا: من يكون مع النبي صلى الله عليه وسلم لا يهوي إليه أحد من المشركين؟ فوالله ما دنا منا أحد إلا أبو بكر شاهرا بالسيف على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا يهوي إليه أحد إلا هوى إليه، وهذا أشجع الناس قال علي: فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذته قريش فهذا يجؤه، وهذا يتلتله، وهم يقولون: أنت الذي جعلت الآلهة إلها واحدا، قال: فوالله ما دنا منه إليه أحد إلا أبو بكر، يضرب هذا، ويجأ هذا، ويتلتل هذا، وهو يقول: ويلكم أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله، ثم رفع علي بردة كانت عليه فبكى حتى أخضل لحيته، ثم قال علي: أنشدكم الله، أمؤمن آل فرعون خير أم أبو بكر؟ قال: فسكت القوم، فقال: ألا تجيبوني؟ والله لساعة من أبي بكر خير من ملء الأرض مثل مؤمن آل فرعون، ذاك رجل يكتم إيمانه، وهذا رجل أعلن إيمانه) 3. شجاعة عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
  • عن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه، قال (ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر) 4.
  • وعن ابن عمر قال: (لما أسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه، لم تعلم قريش بإسلامه، فقال: أي أهل مكة أنشأ للحديث؟ فقالوا: جميل بن معمر الجمحي، فخرج إليه وأنا معه أتبع أثره، أعقل ما أرى وأسمع، فأتاه فقال: يا جميل، إني قد أسلمت، قال: فوالله ما رد عليه كلمة حتى قام عامدا إلى المسجد، فنادى أندية قريش، فقال: يا معشر قريش، إن ابن الخطاب قد صبأ، فقال عمر: كذب ولكني أسلمت وآمنت بالله، وصدقت رسوله، فثاوروه، فقاتلهم حتى ركدت الشمس على رؤوسهم، حتى فتر عمر وجلس، فقاموا على رأسه، فقال عمر: افعلوا ما بدا لكم، فوالله لو كنا ثلاث مائة رجل لقد تركتموها لنا أو تركناها لكم، فبينما هم كذلك قيام عليه، إذ جاء رجل عليه حلة حرير وقميص قومسي، فقال: ما بالكم؟ فقالوا: إن ابن الخطاب قد صبأ، قال: ذكر وصف إسلام عمر رضوان الله عليه وقد فعل) 5.
  • وعن ابن عمر: ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب قال وكان أحبهما إليه عمر)) 1.
  • وعن محمد بن إسحاق قال: (فلما قدم عبد الله بن أبي ربيعة، وعمرو بن العاص، على قريش ولم يدركوا ما طلبوا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وردهم النجاشي بما يكرهون، أسلم عمر بن الخطاب، وكان رجلا ذا شكيمة، لا يرام ما وراء ظهره، امتنع به أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبحمزة بن عبد المطلب، حتى غزا قريشا، فكان عبد الله بن مسعود يقول: ما كنا نقدر على أن نصلي عند الكعبة حتى أسلم عمر بن الخطاب، فلما أسلم قاتل قريشا حتى صلى عند الكعبة وصلينا معه، وكان إسلام عمر بعد خروج من خرج من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى أرض الحبشة) 2. شجاعة علي رضي الله عنه:
  • عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه (( ... قال: فلما قدمنا خيبر قال خرج ملكهم مرحب يخطر بسيفه ويقول: قد علمت خيبر أني مرحب ... شاكي السلاح بطل مجرب إذا الحروب ... أقبلت تلهب قال: وبرز له عمي عامر فقال: قد علمت خيبر أني عامر ... شاكي السلاح بطل مغامر قال فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر وذهب عامر يسفل له فرجع سيفه على نفسه فقطع أكحله فكانت فيها نفسه.
    قال سلمة فخرجت فإذا نفر من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- يقولون بطل عمل عامر قتل نفسه قال فأتيت النبي -صلى الله عليه وسلم- وأنا أبكي فقلت يا رسول الله بطل عمل عامر قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من قال ذلك.
    قال قلت ناس من أصحابك.
    قال كذب من قال ذلك بل له أجره مرتين.
    ثم أرسلني إلى علي وهو أرمد فقال لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله أو يحبه الله ورسوله.
    قال فأتيت عليا فجئت به أقوده وهو أرمد حتى أتيت به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فبسق في عينيه فبرأ وأعطاه الراية وخرج مرحب فقال: قد علمت خيبر أني مرحب ... شاكي السلاح بطل مجرب إذا الحروب ... أقبلت تلهب فقال علي: أنا الذي سمتني أمي حيدره ... كليث غابات كريه المنظره أوفيهم بالصاع ... كيل السندره قال فضرب رأس مرحب فقتله ثم كان الفتح على يديه.)) 3. شجاعة الزبير رضي الله عنه:
  • عن عمرو بن دينار قال كان يقال: (أشجع الناس الزبير وأبسلهم علي رضي الله عنهما والباسل فوق الشجاع) 4.
  • وعن هشام بن عروة، عن أبيه، (أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم اليرموك ألا تشد فنشد معك فقال إني إن شددت كذبتم فقالوا لا نفعل فحمل عليهم حتى شق صفوفهم فجاوزهم وما معه أحد ثم رجع مقبلا فأخذوا بلجامه فضربوه ضربتين على عاتقه بينهما ضربة ضربها يوم بدر قال عروة كنت أدخل أصابعي في تلك الضربات ألعب وأنا صغير قال عروة، وكان معه عبد الله بن الزبير يومئذ وهو ابن عشر سنين فحمله على فرس وكل به رجلا) 5.
  • وعن عبد الله بن الزبير قال: ((كنت يوم الأحزاب جعلت أنا وعمر بن أبي سلمة في النساء فنظرت فإذا أنا بالزبير على فرسه يختلف إلى بني قريظة مرتين، أو ثلاثا فلما رجعت قلت يا أبت رأيتك تختلف قال أو هل رأيتني يا بني قلت نعم، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من يأت بني قريظة فيأتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه فقال فداك أبي وأمي)) 1. شجاعة خالد بن الوليد رضي الله عنه: قال خالد بن الوليد: (لقد رأيتني يوم مؤتة تقطعت في يدي تسعة أسياف وصيرت في يدي صفيحة لي يمانية) 2. ولما احتضر قال: (لقد طلبت القتل مظانه فلم يقدر لي إلا أن أموت على فراشي وما من عملي شيء أرجى عندي بعد لا إله إلا الله من ليلة بتها وأنا متترس بترسي والسماء تهلبني ننتظر الصبح حتى نغير على الكفار ثم قال إذا أنا مت فانظروا سلاحي وفرسي فاجعلوها عدة في سبيل الله عز وجل) 3. شجاعة سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: عن عامر بن سعد عن أبيه: ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع له أبويه قال كان رجل من المشركين قد خرق المسلمين فقال النبي صلى الله عليه وسلم لسعد ارم فداك أبي وأمي قال فنزعت بسهم لي فيه نصل فأصبت جنبه فوقع وانكشفت عوراته فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نظرت إلى نواجذه)) 4. نماذج أخرى من شجاعة الصحابة رضي الله عنهم:
  • فعن إياس بن سلمة قال: حدثني أبى قال: ((قدمنا الحديبية مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ونحن أربع عشرة مائة وعليها خمسون شاة لا ترويها - قال - فقعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على جبا الركية فإما دعا وإما بسق فيها - قال - فجاشت فسقينا واستقينا.
    قال ثم إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- دعانا للبيعة في أصل الشجرة.
    قال فبايعته أول الناس ثم بايع وبايع حتى إذا كان في وسط من الناس قال بايع يا سلمة.
    قال قلت قد بايعتك يا رسول الله في أول الناس قال وأيضا.
    قال ورآني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عزلا - يعني ليس معه سلاح - قال فأعطاني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حجفة أو درقة ثم بايع حتى إذا كان في آخر الناس قال ألا تبايعني يا سلمة.
    قال قلت قد بايعتك يا رسول الله في أول الناس وفي أوسط الناس قال وأيضا.
    قال فبايعته الثالثة ثم قال لي يا سلمة أين حجفتك أو درقتك التي أعطيتك.
    قال قلت يا رسول الله لقيني عمي عامر عزلا فأعطيته إياها - قال - فضحك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقال إنك كالذي قال الأول اللهم أبغني حبيبا هو أحب إلي من نفسي.
    ثم إن المشركين راسلونا الصلح حتى مشى بعضنا في بعض واصطلحنا.
    قال وكنت تبيعا لطلحة بن عبيد الله أسقي فرسه وأحسه وأخدمه وآكل من طعامه وتركت أهلي ومالي مهاجرا إلى الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم- قال فلما اصطلحنا نحن وأهل مكة واختلط بعضنا ببعض أتيت شجرة فكسحت شوكها فاضطجعت في أصلها - قال - فأتاني أربعة من المشركين من أهل مكة فجعلوا يقعون في رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأبغضتهم فتحولت إلى شجرة أخرى وعلقوا سلاحهم واضطجعوا فبينما هم كذلك إذ نادى مناد من أسفل الوادي يا للمهاجرين قتل ابن زنيم.
    قال فاخترطت سيفي ثم شددت على أولئك الأربعة وهم رقود فأخذت سلاحهم.
    فجعلته ضغثا في يدي قال ثم قلت والذي كرم وجه محمد لا يرفع أحد منكم رأسه إلا ضربت الذي فيه عيناه.

قال ثم جئت بهم أسوقهم إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- - قال - وجاء عمي عامر برجل من العبلات يقال له مكرز.
يقوده إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على فرس مجفف في سبعين من المشركين فنظر إليهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال دعوهم يكن لهم بدء الفجور وثناه فعفا عنهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأنزل الله وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ [الفتح:24] كلها.
قال ثم خرجنا راجعين إلى المدينة فنزلنا منزلا بيننا وبين بني لحيان جبل وهم المشركون فاستغفر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لمن رقى هذا الجبل الليلة كأنه طليعة للنبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه - قال سلمة - فرقيت تلك الليلة مرتين أو ثلاثا ثم قدمنا المدينة فبعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بظهره مع رباح غلام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأنا معه وخرجت معه بفرس طلحة أنديه مع الظهر فلما أصبحنا إذا عبد الرحمن الفزاري قد أغار على ظهر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فاستاقه أجمع وقتل راعيه قال فقلت يا رباح خذ هذا الفرس فأبلغه طلحة بن عبيد الله وأخبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن المشركين قد أغاروا على سرحه - قال - ثم قمت على أكمة فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه.
ثم خرجت في آثار القوم أرميهم بالنبل وأرتجز أقول أنا ابن الأكوع واليوم يوم الرضع فألحق رجلا منهم فأصك سهما في رحله حتى خلص نصل السهم إلى كتفه - قال - قلت خذها وأنا ابن الأكوع واليوم يوم الرضع قال فوالله ما زلت أرميهم وأعقر بهم فإذا رجع إلي فارس أتيت شجرة فجلست في أصلها ثم رميته فعقرت به حتى إذا تضايق الجبل فدخلوا في تضايقه علوت الجبل فجعلت أرديهم بالحجارة - قال - فما زلت كذلك أتبعهم حتى ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا خلفته وراء ظهري وخلوا بيني وبينه ثم اتبعتهم أرميهم حتى ألقوا أكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيئا إلا جعلت عليه آراما من الحجارة يعرفها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه حتى أتوا متضايقا من ثنية فإذا هم قد أتاهم فلان بن بدر الفزاري فجلسوا يتضحون - يعني يتغدون - وجلست على رأس قرن قال الفزاري ما هذا الذي أرى قالوا لقينا من هذا البرح والله ما فارقنا منذ غلس يرمينا حتى انتزع كل شيء في أيدينا.
قال فليقم إليه نفر منكم أربعة.
قال فصعد إلي منهم أربعة في الجبل - قال - فلما أمكنوني من الكلام - قال - قلت هل تعرفوني قالوا لا ومن أنت قال قلت أنا سلمة بن الأكوع والذي كرم وجه محمد -صلى الله عليه وسلم- لا أطلب رجلا منكم إلا أدركته ولا يطلبني رجل منكم.
فيدركني قال أحدهم أنا أظن.
قال فرجعوا فما برحت مكاني حتى رأيت فوارس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يتخللون الشجر - قال - فإذا أولهم الأخرم الأسدي على إثره أبو قتادة الأنصاري وعلى إثره المقداد بن الأسود الكندي - قال - فأخذت بعنان الأخرم - قال - فولوا مدبرين قلت يا أخرم احذرهم لا يقتطعوك حتى يلحق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه.
قال يا سلمة إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر وتعلم أن الجنة حق والنار حق فلا تحل بيني وبين الشهادة.

قال فخليته فالتقى هو وعبد الرحمن - قال - فعقر بعبد الرحمن فرسه وطعنه عبد الرحمن فقتله وتحول على فرسه ولحق أبو قتادة فارس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعبد الرحمن فطعنه فقتله فوالذي كرم وجه محمد -صلى الله عليه وسلم- لتبعتهم أعدو على رجلي حتى ما أرى ورائي من أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- ولا غبارهم شيئا حتى يعدلوا قبل غروب الشمس إلى شعب فيه ماء يقال له ذو قرد ليشربوا منه وهم عطاش - قال - فنظروا إلي أعدو وراءهم فحليتهم عنه - يعني أجليتهم عنه - فما ذاقوا منه قطرة - قال - ويخرجون فيشتدون في ثنية - قال - فأعدو فألحق رجلا منهم فأصكه بسهم في نغض كتفه.
قال قلت خذها وأنا ابن الأكوع واليوم يوم الرضع قال يا ثكلته أمه أكوعه بكرة قال قلت نعم يا عدو نفسه أكوعك بكرة - قال - وأردوا فرسين على ثنية قال فجئت بهما أسوقهما إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- - قال - ولحقني عامر بسطيحة فيها مذقة من لبن وسطيحة فيها ماء فتوضأت وشربت ثم أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو على الماء الذي حلأتهم عنه فإذا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد أخذ تلك الإبل وكل شيء استنقذته من المشركين وكل رمح وبردة وإذا بلال نحر ناقة من الإبل الذي استنقذت من القوم وإذا هو يشوي لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- من كبدها وسنامها - قال - قلت يا رسول الله خلني فأنتخب من القوم مائة رجل فأتبع القوم فلا يبقى منهم مخبر إلا قتلته - قال - فضحك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى بدت نواجذه في ضوء النار فقال يا سلمة أتراك كنت فاعلا.
قلت نعم والذي أكرمك.
فقال إنهم الآن ليقرون في أرض غطفان.
قال فجاء رجل من غطفان فقال نحر لهم فلان جزورا فلما كشفوا جلدها رأوا غبارا فقالوا أتاكم القوم فخرجوا هاربين.
فلما أصبحنا قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان خير فرساننا اليوم أبو قتادة وخير رجالتنا سلمة.
قال ثم أعطاني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي جميعا ثم أردفني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وراءه على العضباء راجعين إلى المدينة - قال - فبينما نحن نسير قال وكان رجل من الأنصار لا يسبق شدا - قال - فجعل يقول ألا مسابق إلى المدينة هل من مسابق فجعل يعيد ذلك - قال - فلما سمعت كلامه قلت أما تكرم كريما ولا تهاب شريفا قال لا إلا أن يكون رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال قلت يا رسول الله بأبي وأمي ذرني فلأسابق الرجل قال إن شئت.
قال قلت أذهب إليك وثنيت رجلي فطفرت فعدوت - قال - فربطت عليه شرفا أو شرفين أستبقي نفسي ثم عدوت في إثره فربطت عليه شرفا أو شرفين ثم إني رفعت حتى ألحقه - قال - فأصكه بين كتفيه - قال - قلت قد سبقت والله قال أنا أظن.
قال فسبقته إلى المدينة قال فوالله ما لبثنا إلا ثلاث ليال حتى خرجنا إلى خيبر مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال فجعل عمي عامر يرتجز بالقوم تالله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا ونحن عن فضلك ما استغنينا فثبت الأقدام إن لاقينا وأنزلن سكينة علينا فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من هذا.
قال أنا عامر.
قال غفر لك ربك.
قال وما استغفر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لإنسان يخصه إلا استشهد.
قال فنادى عمر بن الخطاب وهو على جمل له يا نبي الله لولا ما متعتنا بعامر ... )) 1. وعن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما، قال: ((قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد أرأيت إن قتلت فأين أنا قال في الجنة فألقى تمرات في يده ثم قاتل حتى قتل)) 2.

  • وعن أنس، رضي الله عنه، قال ((غاب عمي أنس بن النضر عن قتال بدر فقال يا رسول الله غبت عن أول قتال قاتلت المشركين لئن الله أشهدني قتال المشركين ليرين الله ما أصنع فلما كان يوم أحد وانكشف المسلمون قال اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء، يعني أصحابه - وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء، يعني المشركين، ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر إني أجد ريحها من دون أحد قال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع قال أنس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف، أو طعنة برمح، أو رمية بسهم ووجدناه قد قتل وقد مثل به المشركون فما عرفه أحد إلا أخته ببنانه قال أنس كنا نرى، أو نظن أن هذه الآية نزلت فيه وفي أشباهه من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه إلى آخر الآية)) 3.
  • وعنه أيضاً قال: ((أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أخذ سيفا يوم أحد فقال من يأخذ مني هذا.
    فبسطوا أيديهم كل إنسان منهم يقول أنا أنا.
    قال فمن يأخذه بحقه.
    قال فأحجم القوم فقال سماك بن خرشة أبو دجانة أنا آخذه بحقه.
    قال فأخذه ففلق به هام المشركين)) 4.
فصول الكتاب · 830 فصل · 500 صفحة
الانتقال إلى صفحة
فصول موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية · 500 صفحة
ـ[موسوعة الأخلاق الإسلامية]ـمقدمات في الأخلاق الإسلاميةمعنى الأخلاق لغة واصطلاحامعنى الأخلاق لغة واصطلاحاتعريف علم الأخلاق وموضوعهأهمية الأخلاقالثمرات المستفادة من دراسة الأخلاقالغاية من الالتزام بالأخلاقمصادر الأخلاق الإسلاميةتقسيم الأخلاق باعتبار علاقاتهاخصائص الأخلاق الإسلاميةفضائل مكارم الأخلاقمكارم الأخلاق ضرورة اجتماعيةأصالة الأخلاق عند المسلمينالفرق بين الأخلاق والصفات الإنسانيةاكتساب الأخلاق الإسلاميةقابلية الناس لاكتساب الأخلاقوسائل اكتساب الأخلاق1 - تصحيح العقيدة:تصحيح العقيدة:العباداتقراءة القرآن:التدريب العملي والرياضة النفسية:التفكر في الآثار المترتبة على حسن الخلق:النظر في عواقب سوء الخلق:الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتواصي بالحق:علو الهمة:: الصبر،الموعظة والنصح:التواصي بحسن الخلق:أن يتخذ الناس مرآة لنفسه:القدوة الحسنة،مصاحبة الأخيار وأهل الأخلاق الفاضلة:الغمس في البيئات الصالحة،الاختلاف إلى أهل الحلم والفضل وذوي المروءات:الضغط الاجتماعي من قبل المجتمع الإسلامي:إدامة النظر في السيرة النبوية:النظر في سير الصحابة الكرام وأهل الفضل والحلم:سلطان الدولة الإسلامية:أسباب الانحراف عن الأخلاق الإسلاميةحث الإسلام على الخلق الحسنموقف أعداء المسلمين من الأخلاق الإسلاميةالرد على من يقول بنسبية الأخلاقأحاديث لا أصل لها أو موضوعة في الأخلاقالإحسانالفرق بين الإحسان وبعض الصفاتالأمر بالإحسان والترغيب فيه من القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في الإحسانأقسام الإحسانآثار وفوائد الإحسانصور الإحسانصور الإحسانالأمثال في الإحسانالإحسان في واحة الشعر ..الألفةالترغيب والحث على الألفة من القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في الألفةفوائد الألفةأسباب الألفةالألفة في واحة الشعر ..الأمانةالترغيب في الأمانة من القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في الأمانةفوائد الأمانةصور الأمانةالأمانة صفة الرسلالرسول صلى الله عليه وسلم القدوة في الأمانةنماذج في الأمانة من الأمم الماضيةما ترمز إليه الأمانة من معانيالعمل بالحيل يفتح باب الخيانةالأمانة في واحة الشعر ..الإيثارالفرق بين الإيثار والسخاء والجود:الترغيب والحث على الإيثار من القرآن والسنةأقسام الإيثار:فوائد الإيثاردرجات الإيثارموانع اكتساب صفة الإيثارالوسائل المعينة على اكتساب الإيثارنماذج من إيثار رسول الله صلى الله عليه وسلم:نماذج من إيثار الصحابة رضوان الله عليهم:نماذج من إيثار السلف رحمهم الله:نماذج من إيثار العلماء المعاصرين:أقوال وحكم في الإيثار ..الإيثار في واحة الشعر ..التأني أو (الأناة)فوائد التأنيفوائد التأنيصور التأنيالتأني في واحة الشعر ..التعاونالألفاظ المترادفة في التعاونفضل التعاونالترغيب والحث على التعاونأقوال العلماء في التعاونأقسام التعاونفوائد التعاونمضار التعاون على الإثم والعدوانصور من التعاونموانع اكتساب التعاونالأسباب المعينة على اكتساب التعاون:نماذج تطبيقية من الأنبياء والمرسلين في التعاون:نماذج تطبيقية من الأمم السابقة في التعاون:نماذج تطبيقية من النبي صلى الله عليه وسلم في التعاون:نماذج تطبيقية من الصحابة في التعاون:ميادين التعاونأصناف الناس في التعاونمسائل متفرقة حول التعاونالتعاون في واحة الشعر ..التواضعالفرق بين التواضع وبعض الصفاتالترغيب والحث على التواضع من القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في التواضعأقسام التواضعمن آثار خلق التواضعدرجات التواضعصور التواضعالأسباب التي تعين على التواضعنماذج من تواضع النبي صلى الله عليه وسلم:نماذج من تواضع الصحابة رضوان الله عليهم:نماذج من تواضع السلف:نماذج من تواضع العلماء المتقدمين:نماذج من تواضع العلماء المعاصرين:التواضع في واحة الشعر ..الجود، والكرم، والسخاء، والبذلالفرق بين صفة الجود وبعض الصفاتالألفاظ المترادفة في الجود والكرمالحث على الجود والكرم والسخاء من القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في الكرم والجود والسخاءأقسام الجودفوائد الكرم والجود والسخاءصور الكرم والجود والسخاءالأسباب المعينة على الكرم والجود والسخاءنماذج من كرم الأنبياء والمرسلين:نماذج من كرم العرب وجودهم في العصر الجاهلي:نماذج من كرم النبي صلى الله عليه وسلم وجوده:نماذج من كرم الصحابة وجودهم:نماذج من السلف في الكرم والجود:نماذج من العلماء المعاصرين في الكرم والجود:حكم وأمثال في الكرم والجودالكرم والجود في واحة الشعر ..الحلمالفرق بين الحلم وبعض الصفاتالترغيب على صفة الحلم من القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في الحلمآثار وفوائد خلق الحلمالوسائل المعينة للتخلق بصفة الحلمنماذج من حلم النبي صلى الله عليه وسلم:نماذج من حلم الصحابة رضي الله عنهم:نماذج من حلم السلف:نماذج من حلم العلماء المعاصرين:مسائل متفرقة حول الحلمالحلم في واحة الشعر ..الحياءالحياء صفة من صفات الله عز وجلالفرق بين الحياء والخجلفضل الحياءالترغيب والحث على الحياء من القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في الحياءأقسام الحياءفوائد الحياءدرجات الحياءصور الحياءمن مظاهر قلة الحياءموانع اكتساب الحياءالوسائل المعينة على اكتساب الحياءنماذج من حياء الأنبياء والمرسلين:نماذج من حياء الأمم السابقة:نماذج من حياء النبي صلى الله عليه وسلم:نماذج من حياء الصحابة رضي الله عنهم:نماذج من حياء السلف:وأخيراً:الرحمةمقتضى الرحمةالفرق بين الرحمة والرأفةفضل الرحمةالترغيب والحث على الرحمة في القرآن والسنةأقسام الرحمةفوائد الرحمة وآثارهاصور الرحمةالأسباب المعينة على التخلق بخلق الرحمةنماذج من رحمة النبي صلى الله عليه وسلم:نماذج من رحمة الصحابة:نماذج من رحمة السلف:نماذج من رحمة العلماء المتقدمين:نماذج من رحمة العلماء المعاصرين:قالوا عن الرحمة:الرحمة في واحة الشعر ..الرفقالترغيب والحث على الرفق في القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في الرفقفوائد الرفقصور الرفقنماذج في الرفقالرفق في واحة الشعر ..معنى السماحة لغة واصطلاحاالترغيب على السماحة من القرآن والسنةفوائد سماحة النفسصور السماحةوسائل اكتساب خلق سماحة النفسنماذج من سماحة النبي صلى الله عليه وسلم:نماذج من سماحة السلف مع غير المسلمين:علامات سمح النفسسماحة الإسلامالسماحة في واحة الشعر ..الشجاعةالفرق بين الشجاعة وبعض الصفاتالترغيب في الشجاعة من القرآن والسنةما قيل في الشجاعةأقسام الشجاعةفوائد وآثار الشجاعةمراتب الشجعانصور الشجاعةوسائل اكتساب خلق الشجاعةنماذج من شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم:نماذج من شجاعة الصحابة رضي الله عنهم:نماذج من شجاعة العلماء المتقدمين:نماذج من شجاعة العلماء المعاصرين:ما يترتب على الشجاعةمن أوصاف الشجاعالشجاعة في واحة الشعر ..الشهامةمدح الشهامة والترغيب عليها من القرآن والسنةمن صور الشهامةفوائد الشهامةموانع اكتساب صفة الشهامةالوسائل المعينة على اكتساب صفة الشهامةنماذج من حيات النبي صلى الله عليه وسلم في الشهامة:نماذج من الصحابة رضي الله عنهم في الشهامة:الشهامة في واحة الشعر ..الصبرالفرق بين الصبر، والتصبر، والاصطبار، والمصابرة، والاحتماللماذا سمي الصَبرُ صبراً؟فضل الصبر والحث عليه من القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في الصبرأقسام الصبرالصبر المحمود وأقسامهفوائد الصبرمراتب الصبرصور الصبرموانع التحلي بالصبرالوسائل المعينة على الصبرنماذج من صبر الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهمنماذج من صبر نبينا محمد صلى الله عليه وسلمنماذج من صبر الصحابة رضوان الله عليهمنماذج من صبر السلف رحمهم اللهنماذج من صبر العلماء المتقدميننماذج من صبر العلماء المعاصرينما هو الباعث على الصبر؟كلام نفيس في شروط الصبرالصبر في واحة الشعر ..وأخيراًالصدقالفرق بين الصدق وبعض الصفاتأهمية الصدقمعنى: مدخل الصدق، ومخرج الصدق، ولسان الصدق، وقدم الصدق، ومقعد الصدقالحث على الصدق من القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في الصدقفوائد وآثار الصدقالوسائل المعينة على الصدقنماذج من حياة الأنبياء عليهم السلام مع الصدقالرسول صلى الله عليه وسلم إمام الصادقين:نماذج من صدق الصحابة رضي الله عنهم:صور الصدقعظمة الصدقدواعي الصدقحاجة المجتمع إلى خلق الصدقالأمور التي تخل بالصدقالأمثال في الصدقالصدق في واحة الشعر ..الصمتالفرق بين الصمت والسكوتالمفاضلة بين الصمت والكلامّ فضل الصّمتفضل الصمتالترغيب والحث على الصمت من القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في الصمتأقسام الصمتفوائد الصمتصمت النبي صلى الله عليه وسلم:نماذج من صمت الصحابة:نماذج من صمت السلف:نماذج من صمت العلماء:الوسائل المعينة على اكتساب الصمتحكم وأمثال في الصمتوصايا في الصمتصوم الصمتصمت العييالصمت في واحة الشعر ..معنى العدل لغة واصطلاحاالفرق بين العدل وبعض الصفاتأهمية العدلآثار وفوائد العدلالأمر بالعدل ومدح من يقوم بهأقوال السلف والعلماء في العدلأقسام العدلصور العدلنماذج من عدل الرسول صلى الله عليه وسلمنماذج من عدالة الصحابة رضي الله عنهممفهوم خاطئ للعدل:العدل في واحة الشعر ..العزم والعزيمةالترغيب على العزم والعزيمة في فعل الخير من القرآن والسنةأقسام الصفةفوائد العزم والعزيمةموانع اكتساب العزم والعزيمة وتقويتهاالوسائل المعينة على تقوية العزم والعزيمةنماذج من عزم الأنبياء والمرسلين:نماذج من عزم الصحابة رضي الله عنهم:متفرقات في العزم والعزيمةالعزم والعزيمة في واحة الشعر ..العفةالأمر بالعفةأقوال السلف والعلماء في العفةأقسام العفةآثار وفوائد العفةشروط العفةصور العفةموانع وعوائق العفةالوسائل المعينة للعفةالنبي صلى الله عليه وسلم نموذجاً في العفة:نماذج من عفة الصحابة رضي الله عنهم:نماذج من عفة السلف:أساس العفة وتمامهاالعفة في واحة الشعر ..هل تعلم ..لحظة من فضلك ..العفو والصفحالفرق بين لفظة العفو ومترادفاتهاالعَفْو صفة من صفات الله عز وجلالحث على العفو والصفح من القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في العفو والصفحنماذج من عفوه صلى الله عليه وسلم:نماذج من عفو الصحابة رضي الله عنهم:نماذج من عفو السلف:نماذج من عفو الملوكفوائد العفو والصفحقالوا عن العفو ..العفو والصفح في واحة الشعر ..وختاماًعلو الهمةمعنى علو الهمة لغة واصطلاحامعنى علو الهمة لغة واصطلاحاالفرق بين الهمة والهمالحث على علو الهمة من القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في علو الهمةدرجات علو الهمةصور علو الهمةموانع اكتساب علو الهمةأسباب علو الهمةنماذج من علو همة النبي صلى الله عليه وسلم:نماذج للصحابة في علو الهمة:نماذج للسلف في علو الهمة:نماذج للعلماء المتقدمين في علو الهمة:نماذج للعلماء المعاصرين في علو الهمة:دلائل عالي الهمةأوصاف عالي الهمةعلو الهمة في واحة الشعر ..الغيرةالغيرة من صفات الله سبحانه وتعالىما ورد في الغيرة من السنة النبويةأقوال السلف والعلماء في الغيرةأقسام الغيرةالغيرة المذمومةفوائد الغيرةأسباب ضعف الغيرةأسباب الغيرة المذمومةنتائج الغيرة المذمومةعلاج الغيرة المذمومةالوسائل المعينة لتنمية الغيرةصور الغيرةأقسام الناس في الغيرة على محارم اللهنماذج من غيرة الأنبياء عليهم السلام:نماذج من غيرة النبي صلى الله عليه وسلم:نماذج من غيرة الصحابةالغيرة في واحة الشعر ..القناعةالفرق بين القناعة وبعض الصفاتالترغيب على القناعة في القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في القناعةمراتب القناعةفوائد القناعةموانع اكتساب القناعةالأسباب المعينة على اكتساب القناعة:نماذج للنبي صلى الله عليه وسلم في القناعة:نماذج للصحابة في القناعة:نماذج للسلف في القناعة:نماذج للعلماء المعاصرين في القناعة:مسائل متفرقة حول القناعةالقناعة في واحة الشعر ..كتمان السرالفرق بين الكتمان والسر والنجوى والاختفاءالحث على كتمان السر في القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في كتمان السرأنواع السرفوائد كتمان السرالكتمان المذمومصور كتمان الأسراركتمان السر عند النبي صلى الله عليه وسلم:نماذج للصحابة في كتمان السرصفات أمين السرحكم وأمثال في كتمان السركتمان السر في واحة الشعر ..المحبةالفرق بين المحبة وبعض الصفاتفضل المحبة ومنزلتهاالترغيب والحث على المحبة في القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في المحبةأقسام المحبةفوائد المحبةمراتب المحبةعلامات المحبةالأسباب الجالبة للمحبة والموجبة لهانماذج تطبيقية من حياة النبي صلى الله عليه وسلم:حكم وأمثال في المحبةالمحبة في واحة الشعر ..المداراةالفرق بين المداراة والمداهنةالحث على المداراة في القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في المداراةفوائد المداراةصور المدارةموانع اكتساب المداراةالوسائل المعينة على اكتساب صفة المداراةالشعر في المداراة ..المروءةفضل المروءةحقيقة المروءةحقيقة المروءةالفرق بين المروءة وبعض الصفاتالترغيب والحث على المروءة من القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في المروءةأقسام المروءةشروط المروءةفوائد التحلي بالمروءة واجتناب ما يخرمهادرجات المروءةصور المروءة وآدابهاموانع اكتساب صفة المروءة (خوارم المروءة)أنواع خوارم المروءةحكم فعل خوارم المروءةالوسائل المعينة على اكتساب المروءةالعلاقة بين الكرم والمروءةانقسام الفضائل بين الكرم والمروءةقالوا عن المروءةالمروءة في واحة الشعر ..النصيحةالفرق بين النصيحة والتعييرفضل النصيحة والحث عليها في القرآن والسنةأقوال السلف في النصيحةحكم النصيحةفوائد النصيحةصور النصيحةضوابط في النصيحةوسائل وأساليب النصيحةنماذج من نصائح الرسول صلى الله عليه وسلم:نماذج في التناصح بين الصحابة:نماذج من نصائح السلف:الأمثال في النصيحةالنصيحة في واحة الشعر ..الورعالفرق بين الزهد والورعفضل الورع والحث عليه:أقوال السلف والعلماء في الورعأقسام الورعفوائد وآثار الورعدرجات الورعصور ومظاهر الورعوسائل اكتساب الورعنماذج من ورع النبي صلى الله عليه وسلم:نماذج من ورع الصحابة:نماذج من ورع السلفنماذج من ورع العلماء المتقدميننماذج من ورع العلماء المعاصرينالورع يكون عن المحرمات والمكروهاتالورع في واحة الشعر ..معنى الوفاء لغة واصطلاحاً:الفرق بين الوفاء والصدق:أهمية الوفاء بالعهد:فضل الوفاء بالعهد:الأمر بالوفاء بالعهد والوعد في القرآن والسنةما قيل في الوفاءأقسام العهدفوائد وآثار الوفاء بالعهدصور الوفاءنماذج من وفاء النبي صلى الله عليه وسلم:نماذج من وفاء الصحابة رضي الله عنهم:أحوال الإخلاف بالعهد والوعدقصص في الوفاء:أمثال في الوفاءأمثال في الوفاءالوفاء في واحة الشعر ..الإسراف والتبذيرالفرق بين الإسراف والتبذيرذم الإسراف والتبذير في القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في ذم الإسراف والتبذيرصور الإسراف ومظاهرهمضار الإسراف والتبذيرالوسائل المعينة لترك الإسراف والتبذيرأسباب الإسراف والتبذيرمسائل متفرقة في الإسراف والتبذيرالافتراء والبهتانالفرق بين الافتراء والبهتان وبعض الصفاتذم الافتراء والبهتان في القرآن والسنةحكم الافتراء والبهتانأنواع الافتراء والبهتانالآثار السلبية للافتراء والبهتانصور الافتراء والبهتانأسباب الوقوع في الافتراء والبهتانقصص في الافتراء والبهتانمعنى الإفشاء والسر لغة واصطلاحاإفشاء السرمترادفات الإفشاء والسرذم إفشاء السر والنهي عنه في القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في ذم إفشاء السرأنواع إفشاء السرصور إفشاء السرأركان إفشاء السرأضرار إفشاء السرالأسباب المعينة على ترك إفشاء السرحكم وأمثال في إفشاء السرمسائل متفرقة حول إفشاء السرإفشاء السر في واحة الشعر ..البخل والشحالفرق بين البخل والشحترتيب أوصاف البخيلذم البخل والشح في القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في ذم البخل والشححكم البخلآثار البخل والشحأشد درجات البخلصور البخلأسباب الوقوع في البخل والشحالوسائل المعينة على ترك البخل والشحالبخل .. في مضرب الأمثالالبخل في أقوال الحكماءالبخل والشح في واحة الشعر ..التجسسالفرق بين التجسس والتحسسذم التجسس والنهي عنه في القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في ذم التجسسأقسام التجسس وحكم كل قسم:آثار التجسس الممنوع:صور التجسسأسباب التجسس الممنوعالوسائل المعينة على ترك التجسسالتجسس في واحة الشعر ..الجبنذم الجبن في القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في ذم الجبنآثار ومضار الجبنعلاج الجبنما وصف به الجبانمن أخبار الجبناءالأمثال في الجبنالجبن في واحة الشعر ..معنى الجدل والمراء لغة واصطلاحامعنى المراء لغة واصطلاحاألفاظ مرادفة للجدالالفرق بين الجدال والمراء والحجاجذم الجدال والمراء في القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في ذم الجدال والمراءأقسام الجدالآثار وأضرار الجدال والمراءآداب الجدالأركان الجدالمراحل الجدالنماذج من الجدال المحمودحكم وأمثال في الجدال والمراءوصايا ونصائح في التحذير من الجدال والمراءالجدال والمراء في واحة الشعر ..الحسدالفرق بين الحسد وبعض الصفاتذم الحسد والنهي عنه في القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في ذم الحسدأقسام الحسدمساوئ الحسدأسباب الوقوع في الحسدالوسائل المعينة على ترك الحسدالوسائل المعينة على دفع شر الحاسد عن المحسودنماذج من الحسادمسائل متفرقة في الحسدالحسد في واحة الشعر ..الحقدالألفاظ المترادفة للحقدالفرق بين الموجدة والحقدذم الحقد في القرآن والسنةأقوال في ذم الحقدحكم الحقدما يباح من الحقدآثار ومضار الحقدوسائل علاج الحقدأسباب الحقدسلامة القلب من الأحقادنماذج في سلامة القلب من الحقدأحوال المحقودحكم وأمثال في الحقدالشعر في ذم الحقد ..الخيانةالفرق بين الخيانة وبعض الصفاتذم الخيانة والتحذير منها في القرىن والسنةأقوال السلف والعلماء في الخيانةحكم الخيانةآثار ومضار الخيانةصور الخيانةأوجه ورود الخيانة في القرآن الكريمفي أي شيء كانت خيانة امرأة نوح وامرأة لوط؟الخيانة من صفات اليهودمن قصص الخيانةالخيانة في واحة الشعر ..الذلذم الذل في القرآن والسنةأقسام الذلالآثار السلبية للذلأسباب الوقوع في الذلالوسائل المعينة على التخلص من الذلمتفرقات في الذلالذل في واحة الشعر ..السخرية والاستهزاءالفرق بين الاستهزاء والسخرية وبعض الصفاتالنهي عن السخرية والاستهزاء في القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في السخرية والاستهزاءحكم الاستهزاءآثار ومضار السخريةصور السخرية والاستهزاءأسباب السخرية والاستهزاءسوء الظنالفرق بين سوء الظن وبعض الصفاتذم سوء الظن والنهي عنه في القرآن والسنةأقسام سوء الظن وحكم كل قسم منهاالآثار السيئة لسوء الظنصور سوء الظنأسباب الوقوع في سوء الظنالوسائل المعينة على ترك سوء الظنسوء الظن في واحة الشعر ..الطمعالفرق بين الطمع وبعض الصفاتذم الطمع في القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في ذم الطمعأنواع الطمعآثار ومضار الطمعالأسباب المؤدية إلى الطمعالوسائل المعينة على ترك الطمعمسائل متفرقة حول الطمعالطمع في واحة الشعر ..الظلممعنى الظلم لغة واصطلاحامعنى الظلم لغة واصطلاحاالفرق بين الظلم ومترادفاتهالنهي عن الظلم في القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في ذم الظلمأقسام الظلمآثار ومضار الظلمصور الظلمنصر المظلومرد المظالمرد المظالمالتحذير من دعوة المظلومالانتصار من الظالممعاونة الظالم على ظلمههل للظالم توبة؟الظلم في واحة الشعرثم ماذاالعجبالفرق بين العجب ومرادفاتهذم العجب والنهي عنه في القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في ذم العجبحكم العجبآثار العجبصور العجبأسباب العجبعلامات العجبالوسائل المعينة على ترك العجبالعجب عند الحكماء والأدباءالعجب في واحة الشعر ..الغدرالفرق بين المكر والغدرذم الغدر والنهي عنه في القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في ذم الغدرآثار ومضار الغدرصور الغدرأسباب الوقوع في الغدرالوسائل المعينة على ترك الغدرحكم وأمثال في الغدرمسائل متفرقة حول الغدرغدر اليهود بالمسلمين:غدر النصارى بالمسلمين:غدر المشركين بالمسلمين:الغدر في واحة الشعر ..الغشحكم الغشذم الغش والنهي عنه في القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في ذم الغشأنواع الغش وصورهآثار ومضار الغشالأسباب المؤدية إلى الغشالأسباب المعينة على ترك الغشموقف تربويالغش في واحة الشعر ..الغضبالفرق بين الغضب وبعض الصفاتالنهي عن الغضب في السنة النبويةأقوال السلف والعلماء في ذم الغضبأقسام الغضبآثار ومضار الغضبنماذج من هدي النبي صلى الله عليه وسلم عند الغضبنماذج من هدي الصحابة عند الغضبنماذج من هدي السلف عند الغضبأسباب الغضبعلاج الغضبتفاوت الناس في سرعة الغضبغالب من يتصف بسرعة الغضبذم الغضب في واحة الشعر ..كلمة أخيرةالغيبةالفرق بين الغيبة وبعض الصفاتذم الغيبة والنهي عنها في القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في ذم الغيبةحكم الغيبةحكم سماع الغيبةفضل الدفاع عن عرض الآخرينأقسام الغيبةأمور ينبغي مراعاتها عند الغيبة المباحة:أضرار الغيبة على الفرد والمجتمعصور الغيبةأمور يحسب الناس أنها ليست غيبة ولكنها غيبةأسباب الوقوع في الغيبةفوائد ترك الغيبةعلاج من وقع في الغيبةالتوبة من الغيبةالوسائل المعينة على ترك الغيبةمسائل متفرقة متعلقة بالغيبةالغيبة في واحة الشعر ..الفتورذم الفتور في القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في الفتورأقسام الفتورآثار الفتورصور الفتورأسباب الفتوروسائل علاج الفتورالفحش والبذاءةالفرق بين الفحش وبعض الصفاتذم الفحش والبذاءة في القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في ذم الفحش والبذاءةالمقصود بالفحش والفحشاءآثار ومضار الفحش والبذاءالوسائل المعينة لترك الفحش والبذاءةالأسباب الدافعة للفحش والبذاءةالشعر في ذم الفحش والبذاءة ..القسوة والغلظة والفظاظةالفرق بين الغلظة الفظاظة وبعض الصفاتذم القسوة والغلظة والفظاظة في القرآن والسنةمن أقوال السلف والعلماء في القسوةما يباح من القسوة والغلظة والفظاظةعلامات قسوة القلب والغلظةآثار قسوة القلب والغلظة والفظاظةأسباب قسوة القلب والغلظة والفظاظةالوسائل المعينة للتخلص من قسوة القلب والغلظة والفظاظة:قصص في القسوة والغلظة والفظاظةالقسوة والغلظة والفظاظة في واحة الشعر ..الكبرالفرق بين الكبر ومرادفاتهأسماء الكبر والمتكبرذم الكبر والنهي عنه في القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في الكبر والمتكبرينحكم الكبرأقسام الكبرمن آثار وأضرار الكبردرجات الكبرمظاهر الكبرأسباب الكبربماذا يكون التكبرأشر الكبرالوسائل المعينة على ترك الكبرذم الكبر والمتكبرين في واحة الشعر ..الكذبالألفاظ المترادفة للكذبالفرق بين الكذب وبعض الألفاظ المترادفةذم الكذب في القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في الكذبما يباح من الكذبآثار ومضار الكذبصور الكذبأسباب الوقوع في الكذبكذبة إبريلالكذب الأبيض والأسود:علامات تدل على الكذابما قيل في المعاريضالأمثال والحكم في الكذبذم الكذب في واحة الشعر ..نقض العهدمعاني العهدالفرق بين العهد وبعض الكلماتحكم نقض العهد:النهي عن نقض العهد في القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في ذم نقض العهدآثار نقض العهدصور نقض العهدأسباب الوقوع في نقض العهدالوسائل المعينة على ترك نقض العهدمسائل متفرقة حول نقض العهدنقض العهد في واحة الشعر ..النميمةالفرق بين النميمة وبعض الصفاتذم النميمة والنهي عنها في القرآن والسنةأقوال السلف والعلماء في ذم النميمةحكم النميمةأقسام النميمةأسباب الوقوع في النميمةآثار ومضار النميمةفوائد ترك النميمةعلاج النميمةحكم وأمثال في النميمةمسائل متفرقة حول النميمةذم النميمة في واحة الشعر ..وا خيراًوأخيراً:اليأس والقنوطالفرق بين اليأس والقنوط والخيبة:ذم اليأس والقنوط في القرآن والسنةمن أقوال السلف والعلماء في ذم اليأس والقنوطحكم اليأس والقنوطأقسام اليأس من رحمة اللهآثار ومضار اليأس والقنوطصور اليأس والقنوطأسباب اليأس والقنوطالوسائل المعينة للتخلص من اليأس والقنوطقصص في اليأس والقنوطكلمات في اليأس والقنوطاليأس والقنوط في واحة الشعر ..
جارٍ التحميل