صفحات 263-302 · مسائل حرب الكرماني من أول كتاب الصلاة

503 - حدثنا إسحاق قال: أبَنا معتمر قال: سمعت أبي يحدث عن عطاء: ((أن ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وأبا سعيد الخدري رضي الله عنهم ثلاثةٌ من هؤلاء الأربعة اتفقوا على أن الرجل إذا فاته وترٌ من الصلاة فقضى ما بقي عليه سجد سجدتين وهو جالسٌ)) ¹.

[84] باب ما يجب فيه سجدتا السهو

504 - سمعت إسحاق يقول: " قد مضت السنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّ في [340] كل سهوٍ سجدتين فإذا زدت ونقصت من الصلاة، أو قمت فيما يُقعد فيه، أو قعدت فيما يُقام فيه، أو جَهَرت فيما يُخافت فيه، أو خافت فيما يُجهر فيه، أو سلمت في الركعتين الأوليين ناسيًا، ففي كل هذا سجدتا السهو.
قال: وكذلك لو تركت شيئًا من التكبيرات، أو شيئًا من التسبيح في الركوع والسجود، أو شيئًا مما أمرت به أنه سهوٌ، لأن كل ما وقع عليه اسم السهو على المصلي في شيءٍ من صلاته سجد سجدتي السهو لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا سها أحدكم في صلاته فليسجد سجدتين) ¹. ولم يبين أي السهو عَنَا.
فهذه سنةٌ معروفةٌ قائمةٌ مشهورةٌ تستغني باسمها عن الصفة، فكلما وقع اسم السهو على المصلي في صلاته سجد سجدتي السهو، لأنه إن سجدهما وليستا عليه خيرٌ من أن يتركهما وهما عليه.
كذلك قال إبراهيم النخعي ². وقال: في كل سهوٍ سجدتان ³، وصلى الحسن بن علي نهارًا بالناس ولم يروه سها فسجد سجدتي السهو " ⁴. 505 - حدثنا إسحاق قال: أبَنا وكيع عن نُعَيم بن [حكيم] ⁵ عن أبي مريم ⁶ قال: ((صلى بنا الحسن بن علي إحدى صلاتي النهار فسجد سجدتي السهو ولم يروه سها فلما فرغ قال: إني⁷⁸⁹¹⁰

رواه الترمذي، سنن الترمذي، مرجع سابق، مطولًا، ح 398، أبواب الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، باب فيمن يشك في الزيادة والنقصان, 2/ 44، وقال الترمذي: " حسن ٌ صحيح ٌ.
رواه بنحوه عبد الرزّاق، المصنف، مرجع سابق، ح 3532، كتاب الصلاة، باب إنك إن تسجدهما فيما ليس عليك خير لك من أن تدعهما فيما عليك، 2/ 321.
روى ابن أبي شيبة، المصنف، مرجع سابق, ح 4482، كتاب الصلاة، من كان يسجد للسهو ولم يسه، 1/ 390،عن إبراهيم النخعي:" في كل سهوٍ سجدتان ".
ينظر: الكوسج، مرجع سابق، 204 و 237 و 241 و 309 و 327، ابن المنذر، الأوسط، مرجع سابق، 3/ 469 و 491 و 505، ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، 2/ 406.
في الأصل: نعيم بن أبي حكيم.
والمثبت هو الصواب.
كما في مصنف ابن أبي شيبة, ولم أجد راويًا بهذا الاسم.
ونعيم بن حكيم من شيوخه أبي مريم الثقفي, وممن أخذ عنه وكيع.
ينظر: تهذيب الكمال 29/ 464, تهذيب التهذيب 10/ 457.
سنده:
- وكيع بن الجرَّاح الرُّؤَاسي الكوفي: ثقةٌ حافظٌ عابدٌ.
  تقدمت ترجمته في المسألة رقم (170).
- نُعَيم بن حكيم المدائني، صدوقٌ له أوهام، من السادسة، مات سنة ثمانٍ وأربعين.
  ي د ص. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 7165.
- أبو مريم الثقفي، اسمه: قيس المدائني، مجهولٌ، من الثانية.
  ي د س. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 8359.
- الحسن بن علي بن أبي طالب، سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه، مات شهيدا بالسُّم سنة تسعٍ وأربعين وهو ابن سبعٍ وأربعين وقيل: بل مات سنة خمسين وقيل: بعدها 4.
  ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 1260.

حدثت نفسي)) ¹. 506 - حدثنا عباس بن عبد العظيم قال: ثنا روح قال: ثنا ابن جُرَيج عن محمد بن يوسف مولى عمرو بن عثمان عن أبيه عن معاوية بن أبي سفيان ² عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من شك في شيءٍ من صلاته فليسجد سجدتي السهو) ⁵.³⁴⁶⁷⁸⁹

رواه ابن أبي شيبة، المصنف، مرجع سابق,، ح 4530، كتاب الصلاة، من كان يسجد للسهو ولم يسه، 1/ 394، من طريق وكيع عن نعيم بن حكيم عن أبي مريم الثقفي قال: ((صلى بنا الحسن بن علي المغرب، فلما قضى الصلاة سجد سجدتين ولم نره سها، فلما سلم قلنا له؟ قال: إني سهوت)).
سنده:
- عباس بن عبد العظيم العنبري: ثقةٌ حافظٌ.
  تقدمت ترجمته في المسألة (56).
- روح بن عبادة بن العلاء القيسي، ثقةٌ فاضلٌ له تصانيف، من التاسعة، مات سنة خمسٍ - أو سبعٍ ومائتين.
  ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 1962.
- عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج: ثقةٌ، يدلّس ويرسل.
  تقدمت ترجمته في المسألة (21).
- محمد بن يوسف بن عبد الله المدني، ثقةٌ ثبتٌ، من الخامسة، مات في حدود الأربعين.
  خ م ت س. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 6414.
- يوسف القرشي الأموي المدني، مقبولٌ، من الثالثة.
  س ق. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 7898.
- معاوية بن أبي سفيان: صخر بن حرب، الخليفة صحابيٌ أسلم قبل الفتح، وكتب الوحي، ومات في رجب سنة ستين، وقد قارب الثمانين.
  ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 6758.
رواه الطبراني في, المعجم الكبير, مرجع سابق، ح 208, 13/ 84, من طريق محمد بن يوسف بلفظ:" من داخله شك في صلاته فليسجد سجدتين وهو جالس".

507 - حدثنا عباس قال: ثنا روح قال: ثنا ابن جُرَيج قال: أخبرني عبد الله بن مُسَافِع أن مصعب

بن شيْبة أخبره عن عقبة بن محمد بن الحارث عن عبد الله بن جعفر ¹ عن النبي [341] صلى الله عليه وسلم قال: (من شك في شيءٍ من صلاته فليسجد سجدتي السهو).
³²⁴⁵⁶

سنده:
- عبد الله بن مسافع بن شيبة المكي، من الرابعة، مات سنة تسعٍ وتسعين بالشام.
  د س. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 3611. ولم أقف له على جرح أو تعديل.
  قال الألباني في، صحيح أبي داود - الأم، 4 (الكويت: مؤسسة غراس للنشر والتوزيع، 1423 هـ)، 191: " ولم يوثقه أحد ".
- مصعب بن شيبة المكي، لين الحديث، من الخامسة.
  م 4. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 6691.
- عتبة بن محمد بن الحارث الهاشمي، ويقال: عقبة بالقاف، والأول أرجح، مقبولٌ، من الرابعة.
  د س. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 4441.
- عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي، ولد بأرض الحبشة، وله صحبةٌ، مات سنة ثمانين، وهو ابن ثمانين.
  ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 3251.
رواه بنحوه أحمد، مسند الإمام أحمد، مرجع سابق,ح 1747 و 1752 و 1761، 3/ 275، 285، 248، والنسائي، سنن النسائي، مرجع سابق، 1251، كتاب السهو, باب التحري، 3/ 30، من طريق روح.
ورواه أبو داود, سنن أبي داود, مرجع سابق, ح 1030, كتاب الصلاة, باب من قال بعد التسليم, 1/ 271. والحديث ضعفه النووي في، خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام، حققه وخرج أحاديثه: حسين إسماعيل الجمل، ط 1، (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1418 هـ)، 2216، وضعفه الألباني في, سنن النسائي مع أحكام الألباني, 203, وضعفه محققو المسند.

[85] باب من نسي صلاته ثم ذكرها

508 - سمعت أحمد يقول في رجلٍ نسي صلاةً؟ قال: يصليها إذا ذكرها ¹، وإن ذكرها فلم يصلِّها ثم صلى صلواتٍ فإنه يعيد تلك الصلوات وإن لم يذكرها فإنه لا يعيدها ². فإن كان إمامًا أعاد القوم أيضًا ³. قيل: فإن صلى بهم بغير وضوءٍ؟ قال: يعيد، ولا يعيدون.

لا تختلف الرواية عن أحمد أن من نسي صلاةً وجب عليه قضاؤها فورًا إذا ذكرها إذا لم يتضرر في بدنه أو في عيشة يحتاجها كما في رواية حرب، والكوسج، وصالح، وعبد الله، وابن هانئ.
ينظر: مسائل الكوسج، مرجع سابق، 122 و 310، صالح بن أحمد، مسائل الإمام أحمد، مرجع سابق، 330، ابن هانئ، مسائل الإمام أحمد بن حنبل، مرجع سابق، 365، عبد الله بن أحمد، مسائل الإمام أحمد بن حنبل، مرجع سابق، 491، عبد الرحمن بن محمد المقدسي، الشرح الكبير، مرجع سابق، 3/ 182، ابن تيمية، شرح العمدة، مرجع سابق، 231، ابن مفلح، الفروع، مرجع سابق، 1/ 438، إبراهيم بن مفلح، المبدع، مرجع سابق، 1/ 355، المرداوي، الإنصاف، مرجع سابق، 3/ 182، البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، 1/ 292، البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، 2/ 110.
اختلفت الرواية عن الإمام أحمد - رحمه الله - هل يسقط الترتيب بالنسيان: مثل لو صلى الظهر ثم تذكر أنه لم يصل الفجر على روايتين: الأولى: يسقط.
نص عليها في رواية حرب والكوسج وأبي داود، قال ابن قدامة: " وقد نص على هذا أحمد في رواية الجماعة ". وعليها المذهب عند المتأخرين.
الثانية: لا يسقط الترتيب.
قال المرداوي: " قال أبو حفص: هذه الرواية تخالف ما نقله الجماعة عنه.
فإما أن تكون غلطًا أو قولًا قديمًا ". ينظر: الكوسج، مرجع سابق، 124، 281، أبو داود، مسائل الإمام أحمد، مرجع سابق، 343، 345، ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، 2/ 340، عبد الرحمن بن محمد المقدسي، الشرح الكبير، مرجع سابق، 3/ 187، ابن تيمية، شرح العمدة، مرجع سابق، 241، ابن مفلح، الفروع، مرجع سابق، 1/ 441، إبراهيم بن مفلح، المبدع، مرجع سابق، 1/ 357، المرداوي، الإنصاف، مرجع سابق، 3/ 190، البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، 1/ 291، البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، 2/ 115.
اختلفت الرواية عن الإمام أحمد - رحمه الله - في حكم الترتيب في قضاء فائتة فأكثر, على روايتين: الأولى: أن الترتيب واجبٌ، كما في مسائل ابن هانئ والكوسج وأبي داود وصالح بن أحمد وعبد الله بن أحمد ومهنا كما في الانتصار, وهو من المفردات، وعليه المذهب عند المتأخرين.
الرواية الثانية: أن الترتيب مستحبٌ.
وعلى الرواية الأولى فسبب إعادة المأمومين أمران: الأول: أن ترك الترتيب عند الحنابلة يبطل الصلوات.
قال ابن قدامة: " وهذا الترتيب شرطٌ في الصلاة، فلو أخل به لم تصح صلاته ". وقال ابن مفلح: " ويتوجه احتمال يجب الترتيب، ولا يعتبر للصحة ". الثاني: عدم صحة صلاة المفترض خلف المتنفل في الفرائض.
قال المرداوي: " وإن كان إمامًا فالصحيح عن أحمد أنه يقطعها وعلله بأنهم مفترضون خلف متنفل ". ينظر: الكوسج، مرجع سابق،، 280، 537، صالح بن أحمد، مسائل الإمام أحمد، مرجع سابق، 176، أبو داود، مسائل الإمام أحمد، مرجع سابق، 345، ابن هانئ، مرجع سابق، 362، عبد الله بن أحمد، مسائل الإمام أحمد، مرجع سابق، 245، أبو يعلى، الروايتين والوجهين، مرجع سابق، 1/ 171، محفوظ الكلوذاني، الانتصار في المسائل الكبار، مرجع سابق، 2/ 325، ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، 2/ 337 و 3/ 67، عبد الرحمن بن محمد المقدسي، الشرح الكبير، مرجع سابق، 3/ 182 و 4/ 410، ابن تيمية، شرح العمدة، مرجع سابق، 241، ابن مفلح، الفروع، مرجع سابق، 1/ 441، إبراهيم بن مفلح، المبدع، مرجع سابق، 1/ 355 و 2/ 80، المرداوي، الإنصاف، مرجع سابق، 3/ 183 و 4/ 410، البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، 1/ 291 و 566، البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، 2/ 110 و 3/ 206.

قال أحمد: ومن صلى بقومٍ بغير وضوءٍ متعمدًا أُدِّب ¹. 509 - وسمعت أحمد مرةً أخرى يقول: " إذا فاتته صلاةٌ فذكرها وهو يخاف أن يفوته وقت هذه التي قد حضرت فإنه يبدأ بهذه ثم يعيد تلك " ².

فأما الإمام فقد قال المرداوي: " (ولا تصح إمامة محدثٍ، ولا نجسٍ يعلم ذلك) هذا المذهب مطلقًا، وعليه الأصحاب".
وأما المأموم فقد اختلفت الرواية عن الإمام أحمد - رحمه الله - هل تبطل صلاة المأمومين إذا صلى الإمام بغير طهارةٍ متعمدًا وهم يجهلون ذلك؟ على روايتين: الأولى: تبطل صلاة المأمومين.
نقلها صالح وابن هانئ كما في الروايتين,ونقلها الأثرم كما في المغني.
وعليها المذهب عند المتأخرين.
الثانية: لا تبطل.
نقلها حرب، والعباس والخلال كما في الروايتين,وبكر بن محمد كما في الإنصاف.
ينظر:، أبو يعلى، الروايتين والوجهين، مرجع سابق، 1/ 140, ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، 2/ 505، ابن مفلح، الفروع، مرجع سابق، 3/ 25، المرداوي، الإنصاف، مرجع سابق، 4/ 393، البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، 1/ 568، البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، 3/ 207.
اختلفت الرواية عن الإمام أحمد - رحمه الله - بناءً على رواية وجوب الترتيب هل من خشي فوات وقت الحاضرة يسقط عنه الترتيب أو لا؟ على روايتين: الأولى: يسقط الترتيب.
كما في رواية حرب، وصالح، وعبد الله، وأبي داود، وابن هانئ، والكوسج، والأثرم وإبراهيم بن الحارث كما في الروايتين.
وعليها المذهب عند المتأخرين.
الثانية: لا يسقط الترتيب.
نقلها الحسن بن ثواب كما في الروايتين، ثم قال أبو يعلى: " وعندي أن المسألة روايةٌ واحدةٌ، وأنه يسقط ". ينظر: مسائل الكوسج، مرجع سابق، 134 و 280، صالح بن أحمد، مسائل الإمام أحمد، مرجع سابق، 176 و 330، أبو داود السجستاني، مسائل الإمام أحمد بن حنبل، مرجع سابق، 344 و 346، ابن هانئ، مسائل الإمام أحمد بن حنبل، مرجع سابق، 318 و 365، عبد الله بن أحمد، مسائل الإمام أحمد بن حنبل، مرجع سابق، 241 و 243، أبو يعلى، الروايتين والوجهين، 1/ 132, ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، 2/ 337، عبد الرحمن بن محمد المقدسي، الشرح الكبير، مرجع سابق، 3/ 187، ابن مفلح، الفروع، مرجع سابق، 1/ 441، المرداوي، الإنصاف، مرجع سابق، 3/ 187، إبراهيم بن مفلح، المبدع، مرجع سابق، 1/ 356 البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، 1/ 291، البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، 2/ 114.

510 - حدثنا عباس بن عبد العظيم قال: ثنا إسحاق بن منصور قال: ثنا منصور بن أبي الأسود عن مغيرة عن إبراهيم ¹ قال: " إذا ترك صلاةً متعمدًا أعادها وأعاد كل صلاةٍ صلاها بعدها " ³. 511 - حدثنا سعيد بن منصور قال: ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم: ((أن عمر بن الخطاب ⁴ رضي الله عنه صلى بالناس وهو جنبٌ فأعاد ولم يعيدوا)) ⁵. 512 - حدثنا سعيد بن منصور قال: ثنا عبد الله بن المبارك عن مَعْمَر عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن المسيّب ¹² في رجلٍ فاتته صلاة ثم ذكر وهو يخاف فوت هذه؟ قال: يصلي هذه²⁶⁷⁸⁹¹⁰¹¹¹³¹⁴¹⁵¹⁶¹⁷

سنده:
- إسحاق بن منصور السَلَوَلي مولاهم، صدوقٌ، تكلم فيه للتشيع، من التاسعة، مات سنة أربعٍ ومائتين، وقيل: بعدها.
  ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 385.
- منصور بن أبي الأسود الليثي الكوفي، صدوقٌ، رمي بالتشيع.
  من الثامنة, د ت س. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 6896.
- المغيرة بن مِقْسَم الضبّي: ثقةٌ متقنٌ إلا أنه كان يدلّس ولا سيما عن إبراهيم.
  تقدمت ترجمته في المسألة (5).
- إبراهيم بن يزيد النخعي: ثقةٌ إلا أنه يرسل كثيرًا.
  تقدمت ترجمته في المسألة (5).
رواه ابن أبي شيبة، المصنف، مرجع سابق,، ح 4724 و 4733، كتاب الصلاة، في الرجل ينسى الصلوات جميعا، 1/ 410، 411، بنحوه من طريق مغيرة.
سنده:
- سعيد بن منصور الخراساني: ثقةٌ.
  تقدمت ترجمته في المسألة (98).
- محمد بن خَازِم، أبو معاوية الضّرير، الكوفي: ثقةٌ.
  تقدمت ترجمته في المسألة (39).
- سليمان بن مهران الأعمش: ثقةٌ حافظٌ، ورعٌ لكنه يدلّس.
  تقدمت ترجمته في المسألة (136).
رواه ابن أبي شيبة، المصنف، مرجع سابق,، ح 4570، كتاب الصلاة، الرجل يؤم القوم وهو جنب أو على غير وضوء, من طريق الأعمش، ورواه عبد الرزّاق، مصنف عبد الرزّاق، مرجع سابق، 3648 و 3649 كتاب الصلاة، باب الرجل يؤم القوم وهو جنب أو على غير وضوء، 2/ 348.
سنده:
- سعيد بن منصور الخراساني: ثقةٌ.
  تقدمت ترجمته في المسألة (98).
- عبد الله بن المبارك: ثقةٌ.
  تقدمت ترجمته في المسألة (31).
- مَعْمَر بن راشد الأزدي: ثقةٌ ثبتٌ فاضلٌ إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وهشام بن عروة شيئًا، وكذا فيما حدث به بالبصرة.
  تقدمت ترجمته في المسألة (175).
- عبد الكريم بن مالك الجزري.
  ثقةٌ متقنٌ، من السادسة، مات سنة سبعٍ وعشرين.
  ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 4154.
- سعيد بن المسيّب: أحد العلماء الأثبات، اتفقوا على أن مرسلاته أصحُّ المراسيل.
  تقدمت ترجمته في المسألة (47).

ثم يصلي الأولى ولا يُضيّع مرتين ¹.

[86] باب من نسي صلاةً فذكرها وهو في صلاةٍ أخرى

513 - قيل لأحمد: رجلٌ نسي صلاةً فذكرها وهو في الصلاة وهو إمام قومٍ وقد صلوا ركعتين؟ [342] قال: ينصرف هو.
[و] ¹ يستأنف القوم الصلاة ². 514 - وسألت إسحاق عن رجل نسي الظهر فذكرها وهو في صلاة العصر؟ قال: يقطعها ويصلي الظهر.
قلت: فإن ذكرها وقد فرغ من التشهد ولم يسلّم؟ قال: يسلم ويقضي الظهر ولم ير أن يقطعها في هذه الحال ³. 515 - حدثنا سعيد بن منصور قال: ثنا هُشَيم قال: أبَنا المغيرة عن إبراهيم ⁴ في رجلٍ نسي الظهر فدخل في العصر فذكر؟ قال: يترك العصر ويصلي الظهر ⁹.⁵⁶⁷⁸

إضافة الواو يقتضيها السياق.
وهي موجودة في, ابن تيمية, شرح العمدة (الرياض: دار العاصمة, 1419 هـ), تحقيق: خالد بن علي المشيقح.
244.
نقلها عن حرب ابن تيمية في شرح العمدة.
وقد اختلفت الرواية عن الإمام أحمد - رحمه الله - في حكم إتمام الإمام للصلاة الحاضرة إذا تذكر أثناءها صلاةً نسيها وفي الوقت سعةٌ على روايتين: الأولى: يقطعها الإمام ويستأنف المأمومون الصلاة كما في رواية حرب.
وعلى هذا المذهب عند المتأخرين.
قال أبو بكر غلام الخلال: " لم ينقلها غير حرب ". قال أبو يعلى في الروايتين: " وعندي أن هذه المسألة مبنيةٌ على أنه ذكر والوقت واسعٌ، فيكون في حقه نفلًا، والمتنفِّل لا يؤم المفترض على الصحيح من الروايتين... فأما إن ذكر والوقت ضيقٌ فإن صلاته صحيحةٌ وإمامته باقيةٌ لسقوط الترتيب في هذه الحال".
الرواية الثانية: يتم الإمام الصلاة نافلةً، ثم يصلي الفائتة، ثم يعيد التي كان فيها.
ينظر: أبو يعلى، الروايتين والوجهين، مرجع سابق، 1/ 132، ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، 2/ 338 - 341، عبد الرحمن بن محمد المقدسي، الشرح الكبير، مرجع سابق، 3/ 186، ابن تيمية، شرح العمدة، مرجع سابق، 244، ابن مفلح، الفروع، مرجع سابق، 1/ 443، المرداوي، الإنصاف، مرجع سابق، 3/ 193، البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، 1/ 293، البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، 2/ 118.
ينظر: الكوسج، مرجع سابق، 137 و 537 ابن المنذر، الأوسط، مرجع سابق، 3/ 119.
سنده:
- سعيد بن منصور الخراساني: ثقةٌ.
  تقدمت ترجمته في المسألة (98).
- هُشَيم بن بَشير بن القاسم: ثقةٌ ثبتٌ كثير التدليس والإرسال الخفي.
  تقدمت ترجمته في المسألة (304).
- المغيرة بن مِقْسَم الضبّي: ثقةٌ متقنٌ إلا أنه كان يدلّس ولا سيما عن إبراهيم.
  تقدمت ترجمته في المسألة (5).
- إبراهيم بن يزيد النخعي: ثقةٌ إلا أنه يرسل كثيرًا.
  تقدمت ترجمته في المسألة (5).
رواه ابن أبي شيبة، المصنف، مرجع سابق,، ح 4758، كتاب الصلاة، الرجل يذكر صلاة عليه وهو في أخرى، 1/ 414، من طريق هشيم, وكذلك رواه ابن أبي شيبة، ح 4757، من طريق مغيرة.

516 - حدثنا بشر بن هلال قال: ثنا عبد الوارث قال: ثنا عامر الأحول عن حماد عن إبراهيم ¹ أنه قال في رجلٍ نسي صلاة العصر حتى دخل المغرب ثم ذكر وقد صلى ركعةً؟ قال: انْتَقَضَت صلاته ينصرف فيصلي العصر، ثم يصلي المغرب ³. 517 - حدثنا يحيى الحِمّاني قال: ثنا ابن المبارك عن هشام عن الحسن ⁴ قال: " إذا تشهّد في العصر، ثم ذكر أنه لم يصل الظهر، أجزأته العصر، ويصلي الظهر " ⁵.²⁶⁷⁸⁹¹⁰¹¹¹²

سنده:
- بشر بن هلال الصوّاف: ثقةٌ.
  تقدمت ترجمته في المسألة رقم (226).
- عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان البصري: ثقةٌ ثبتٌ.
  تقدمت ترجمته في المسألة رقم (226).
- عامر بن عبد الواحد الأحول، صدوقٌ يخطئ، من السادسة.
  ر م 4. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، 3103.
- حماد بن أبي سليمان، أبو إسماعيل الكوفي: فقيهٌ صدوقٌ له أوهام.
  تقدمت ترجمته في المسألة (37).
لم أقف عليه.
سنده:
- يحيى بن عبد الحميد الحِمّاني، الكوفي: حافظٌ.
  تقدمت ترجمته في المسألة (19)....
- عبد الله بن المبارك: ثقةٌ.
  تقدمت ترجمته في المسألة (31).
- هشام بن حسان الأزدي: ثقةٌ.
  وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال.
  تقدمت ترجمته في المسألة (61).
- الحسن بن أبي الحسن البصري: ثقةٌ وكان يرسل كثيرًا ويدلّس.
  تقدمت ترجمته في المسألة (25).
رواه ابن أبي شيبة، المصنف، مرجع سابق,، ح 4762 و 4765, كتاب الصلاة، من قال يصلي العصر ثم يصلي الظهر، 1/ 414 بنحوه.

[87] باب من نسي صلاةً لا يدري أيها هي؟

518 - قيل لأحمد: رجلٌ نسي صلاةً لا يدري أيُّ صلاةٍ هي؟ قال: يصلي خمس صلوات, صلاة يومٍ ¹. 519 - وسمعت إسحاق يقول: " ولو أن رجلًا نسي صلاةً لا يدري أي صلاة هي، قال: يعيد خمس صلوات " ². 520 - حدثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر قال: ثنا محمد بن يوسف قال: سئل سفيان ³ عن رجلٍ نسي صلاةً واحدةً لا يدري أيّتهن نسي؟ قال: يصلي ثلاث ركعاتٍ وركعتين وأربعًا وينوي، وإن ترك ثلاث صلواتٍ لا يدري أيتهن ترك قال: يصلي الصلوات كلها ⁶.⁴⁵

اختلفت الرواية عن الإمام أحمد - رحمه الله - في حكم من نسي صلاةً من يوم ٍ وليلة ٍ لا يعلم عينها، على روايتين: الأولى: يلزمه أن يصلي الصلوات الخمس ينوي بكل واحدةٍ أنها الفائتة.
كما في رواية حرب، والكوسج، وابن هانئ.
وعليها المذهب عند المتأخرين.
الثانية: يصلي فجرًا ومغربًا وأربع ركعات ينوي بها ما فاته.
ينظر: مسائل الكوسج، مرجع سابق، 136، ابن هانئ، مسائل الإمام أحمد بن حنبل، مرجع سابق، 364، ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، 2/ 347 - 341، عبد الرحمن بن محمد المقدسي، الشرح الكبير، مرجع سابق، 3/ 192، ابن تيمية، شرح العمدة، مرجع سابق، 249، ابن مفلح، الفروع، مرجع سابق، 1/ 443، المرداوي، الإنصاف، مرجع سابق، 3/ 194، البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، 1/ 295، البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، 2/ 119.
ينظر: الكوسج، مرجع سابق، 136، ابن المنذر، الأوسط، مرجع سابق، 4/ 458.
سنده:
- أحمد بن الأزهر بن مَنيع، أبو الأزهر النيسابوري: صدوقٌ كان يحفظ، ثم كبر فصار كتابه أثبت من حفظه.
  تقدمت ترجمته في المسألة (321).
- محمد بن يوسف الفِرْيابي: ثقةٌ فاضلٌ، يقال أخطأ في شيءٍ من حديث سفيان وهو مقدمٌ فيه مع ذلك عندهم على عبد الرزّاق.
  تقدمت ترجمته في المسألة (141).
لم أقف عليه, وينظر: ابن المنذر، الأوسط، مرجع سابق، 4/ 458، ابن حزم، المحلى، مرجع سابق، 3/ 97.

521 - حدثنا عمرو بن عثمان قال: ثنا [343] الوليد بن مسلم قال: قال أبو عمرو الأوزاعي ¹ في رجلٍ نسي صلاةً لا يدري أي صلاةٍ هي؟ قال: ليصل أربعًا بإقامةٍ ³.²⁴⁵

[88] باب الإمام يُحدِث فيُقدِّم من سبقه بركعةٍ

522 - سمعت إسحاق ذكر حديثًا عن الحسن ¹ في رجلٍ دخل المسجد وقد سبقه الإمام بركعةٍ فأحدث الإمام فَقُدِّمَ هذا الرجل؟ قال: يُتمّ بهم صلاتهم ثم يسلِّم، ثم يقوم فيقضي ركعته.
ولا تُفْسِد عليه تسليمته صلاته ولا صلاتهم ². قلت: أيعجبك هذا وقد بقيت عليه ركعةٌ من صلاته أن يسلم؟ قال: قول إبراهيم ³ أحب إليّ أن يأمرهم فيسلموا، ثم يقوم فيقضي ركعةً ⁴.

تمت الرسالة والحمد الله الذي بنعمته تتم الصالحات وصلى الله على محمد خاتم النبيين وعلى آله وأهل بيته الطيبين الطاهرين

الحسن بن أبي الحسن البصري: ثقةٌ وكان يرسل كثيرًا ويدلّس.
تقدمت ترجمته في المسألة (25).
للحسن البصري في المسألة قولان: أحدهما: ما نقله حرب، وحكاه ابن المنذر عنه في الأوسط، مرجع سابق، 4/ 277. والثاني: ما رواه ابن أبي شيبة، المصنف، مرجع سابق,، ح 5894، كتاب الصلاة، ما يوجب إعادة الصلاة، سبق بركعة فقدمه الإمام، 2/ 12، عن الحسن في الرجل يسبق بركعةٍ فيحدث الإمام فيأخذ بيد الذي سبق فيقدمه كيف يصنع؟ قال: يصلي ركعةً ويجلس، ثم يثني على صلاة القوم، فإذا أتم بهم أربعًا جلس فتشهد، ثم أخذ بيد رجلٍ فسلم، ثم قام الرجل فصلى ركعته التي سبق بها.
إبراهيم بن يزيد النخعي: ثقةٌ إلا أنه يرسل كثيرًا.
تقدمت ترجمته في المسألة (5).
رواه بنحوه ابن أبي شيبة، المصنف، مرجع سابق، 5895.

الفهارس

فهرس الآيات القرآنية.
فهرس الأحاديث النبوية.
فهرس الآثار.
فهرس الرواة والأعلام.
فهرس الغريب.
فهرس الأماكن والبلدان.
فهرس المصادر والمراجع.

فهرس المصادر والمراجع

ابن أبي يعلى، أبو الحسين محمد بن محمد الحسين الشهير بالقاضي أبي الحسين: 1 -. (1414 هـ) التمام لماصح في الروايتين والثلاث والأربع عن الإمام, تحقيق: عبد الله الطيار وعبد العزيز بن محمد المد الله، الرياض: دارالعاصمة.
2 -. (1425 هـ - 2005 م) طبقات الحنابلة، تحقيق: عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، الرياض: مكتبة العبيكان.
ابن الأثير، مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد (1399 هـ - 1979 م) النهاية في غريب الحديث والأثر، تحقيق: طاهر أحمد الزاوي، محمود محمد الطناحي، بيروت: المكتبة العلمية.
ابن تيمية، تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام الحراني الدمشقي: 1 -. (1403 هـ) الاستقامة، تحقيق: محمد رشاد سالم، الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
2 -. (1406 هـ - 1986 م) منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية، تحقيق: د. محمد رشاد سالم، الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
3 -. (1408 هـ - 1987 م) الفتاوى الكبرى، بيروت: دار الكتب العلمية.

4 -. (1411 هـ - 1991 م) درء تعارض العقل والنقل، ط 2، تحقيق: محمد رشاد سالم، الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
5 -. (1413 هـ) اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم، ط 3، تحقيق: ناصرعبدالكريم العقل، الرياض: مكتبة الرشد.
6 -. (1416 هـ/1995 م) مجموع الفتاوى، تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، المدينة النبوية: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.
7 -. (1418 هـ -1997 م) شرح العمدة أول كتاب الصلاة إلى آخر باب آداب المشي إلى الصلاة، تحقيق: خالد بن علي المشيقح، الرياض: دار العاصمة.
8 -. (1422 هـ) جامع المسائل لابن تيمية، تحقيق: محمد عزير شمس، إشراف: بكر بن عبد الله أبو زيد، دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع.
9 -. (1426 هـ) بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية، تحقيق: مجموعة من المحققين، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.
10 -. (1429 هـ -2008 م) شرح العمدة كتاب صفة الصلاة, تحقيق: عبد العزيز بن أحمد المشيقح، الرياض: دار العاصمة.
11 -. (بدون) شرح العقيدة الأصفهانية، تحقيق: حسين محمد مخلوف،: دار الكتب الإسلامية.

ابن الجوزي, أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد: 1 -. (1403 هـ) العلل المتناهية في الأحاديث الواهية، تحقيق: خليل الميس، بيروت: دار الكتب العلمية.
2 -. (1409 هـ) مناقب الإمام أحمد بن حنبل، ط 2, تحقيق: عبد الله التركي، القاهرة: هجر للطباعة والنشر.

ابن الحاجب، أبوعمرو جمال الدين عثمان بن عمر المالكي (1431 هـ) جامع الأمهات، ط 2، تحقيق: أبي عبد الرحمن الأخضر الأخضري، بيروت: دار اليمامة.
ابن حزم، أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد الظاهري، (بدون) المحلى تحقيق: لجنة إحياء التراث العربي، بيروت: دارا لآفاق الجديدة.
ابن حمدان، سليمان بن عبد الرحمن (1418 هـ) هداية الأريب الأمجد لمعرفة أصحاب الرواية عن الإمام أحمد، تحقيق: بكر عبد الله أبو زيد، الرياض: دار العاصمة.
ابن خزيمة، أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة (بدون) صحيح ابن خزيمة، تحقيق: محمد مصطفى الأعظمي، بيروت: المكتب الإسلامي.
ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد بن محمد الحضرمي الإشبيلي (1408 هـ - 1988 م) ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر- (تاريخ ابن خلدون), ط 2، تحقيق: خليل شحادة، بيروت: دار الفكر.
ابن رجب، أبو الفرج عبدالر حمن بن أحمد بن رجب: 1 -. (1405 هـ - 1985 م) الاستخراج لأحكام الخراج، بيروت- لبنان: دارالكتب العلمية.
2 -. (1419 هـ) تقريرالقواعد وتحريرالفوائد، تحقيق: مشهورحسن سلمان، الخبر: دار ابن عفان.
3 -. (1422 هـ - 2001 م) جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جوامع الكلم، ط 7، تحقيق: شعيب الأرناؤوط - إبراهيم باجس، بيروت: مؤسسة الرسالة.
4 -. (1422 هـ) فتح الباري في شرح صحيح البخاري، تحقيق: أبومعاذ طارق بن عوض الله بن محمد، ط 2، الدمام: دار ابن الجوزي.

ابن رشد، أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي (1408 هـ - 1988 م) البيان والتحصيل والشرح والتوجيه والتعليل لمسائل المستخرجة، ط 2، حققه: محمد حجي وآخرون، بيروت - لبنان: دار الغرب الإسلامي.
ابن سعد، أبوعبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالولاء البصري البغدادي، (1410 هـ - 1990 م) الطبقات الكبرى، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، بيروت: دار الكتب العلمية.
ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي الحنفي (1412 هـ - 1992 م) رد المحتار على الدر المختار، ط 2، بيروت: دار الفكر.
ابن عساكر، أبو القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي (1995 م) تاريخ مدينة دمشق، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، بيروت: دارالفكر.
ابن العماد، عبد الحي بن أحمد بن محمد العَكري الحنبلي أبو الفلاح (1406 هـ - 1986 م) شذرات الذهب في أخبار من ذهب، حققه: محمود الأرناؤوط، خرج أحاديثه: عبدالقادر الأرناؤوط، دمشق, بيروت: دار ابن كثير.
ابن القيم، محمد بن أبي بكر بن أيوب بن قيم الجوزية: 1 -. (1405 هـ) زاد المعاد في هدي خيرالعباد، ط 7، بيروت: مؤسسة الرسالة، الكويت: مكتبة المنارالإسلامية.
2 -. (1408 هـ) اجتماع الجيوش الإسلامية، تحقيق: عواد عبد الله المعتق، الرياض: مطابع الفرزدق التجارية.
3 -. (1411 هـ - 1991 م) إعلام الموقعين عن رب العالمين، تحقيق: محمد عبد السلام إبراهيم، بيروت: دار الكتب العلمية.

4 -. (1415 هـ - 1995 م) حاشية ابن القيم على سنن أبي داود، ط 2، بيروت: دار الكتب العلمية.
5 -. (1424 هـ) إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان، تخريج: محمد ناصر الدين الألباني، وتحقيق: علي حسن عبد الحميد، الدمام: دار ابن الجوزي.
6 -. (1425 هـ) بدائع الفوائد، تحقيق: علي العمران، مكة المكرمة: دار عالم الفوائد.
7 -. (1431 هـ) رفع اليدين في الصلاة، تحقيق: علي العمران، مكة المكرمة: دار عالم الفوائد.

ابن المبرد، يوسف بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي (بدون) معجم الكتب، تحقيق: يسرى عبد الغني البشري، مصر: مكتبة ابن سينا للنشر والتوزيع.
ابن المقرئ، أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي الأصبهاني (1419 هـ - 1998 م) المعجم، تحقيق: أبي عبد الرحمن عادل بن سعد، الرياض: مكتبة الرشد، شركة الرياض للنشر والتوزيع.
ابن الملقّن، سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصري (1425 هـ-2004 م) البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، تحقيق: مصطفى أبو الغيط وعبد الله بن سليمان وياسر بن كمال، الرياض: دار الهجرة للنشر والتوزيع.
ابن معين، أبو زكريا يحيى بن عون بن زياد بن بسطام البغدادي: 1 -. (1399 هـ - 1979 م) تاريخ ابن معين - رواية الدوري -، تحقيق: أحمد محمد نور سيف، مكة المكرمة: مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي.
2 -. (1400 هـ) تاريخ ابن معين رواية عثمان الدارمي، تحقيق: أحمد محمد نور سيف، دمشق: دار المأمون للتراث.

3 -. (1408 هـ، 1988 م) سؤالات ابن الجنيد لأبي زكريا يحيى بن معين، تحقيق: أحمد محمد نورسيف، المدينة المنورة: مكتبة الدار.

ابن المنذر، أبو بكر محمد بن إبراهيم النيسابوري: 1 -. (1425 هـ - 2004 م) الإجماع، تحقيق: فؤاد عبد المنعم أحمد، الرياض: دارالمسلم.
2 -. (1430 هـ - 2009 م) الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف، تحقيق: إبراهيم الشيخ، وأيمن السيد عبد الفتاح، الفيوم: دار الفلاح.
3 -. (بدون) الإشراف على مذاهب العلماء، تحقيق: أبو حماد صغير الأنصاري، رأس الخيمة: مكتبة مكة الثقافية.
ابن منظور، محمد بن مكرم الأفريقي المصري (ب 1414 هـ) لسان العرب، ط 3, بيروت: دار صادر.
ابن النجار، محمد بن أحمد الفتوحي (1419 هـ - 1996 م) معونة أولي النهى شرح المنتهى، ط 3، تحقيق: عبد الملك بن عبد الله بن دهيش، بيروت: دار خضر.
ابن نجيم، زين الدين بن إبراهيم بن محمد، المعروف بابن نجيم المصري (بدون) البحر الرائق شرح كنز الدقائق، ط 2، بيروت: دارالمعرفة.
أبو عوانة، يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم النيسابوري الإسفراييني (1419 هـ- 1998 م) مستخرج أبي عوانة، تحقيق: أيمن بن عارف الدمشقي، بيروت: دار المعرفة.
أبو يوسف، يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن سعد الأنصاري (بدون) الآثار، تحقيق: أبوالوفا، بيروت: دار الكتب العلمية.
آل تيمية: ابن تيمية عبد السلام بن عبد الله بن الخضر بن محمد الحراني, وابنه عبد الحليم, وحفيده أحمد (1422 هـ - 2001) المسودة في أصول الفقه, ط 1, تحقيق: أحمد الذروي, الرياض, دار الفضيلة.

الآجُرِّيّ، أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله البغدادي (1424 هـ - 2003 م) أخلاق أهل القرآن، ط 3، تحقيق: محمد عمرو عبد اللطيف، دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان.
الأزدي، أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد (1987 م) جمهرة اللغة، تحقيق: رمزي منير بعلبكي، بيروت: دار العلم للملايين.
الإشبيلي، أحمد بن فرج اللخمي الشافعي (1417 هـ - 1997 م) مختصر خلافيات البيهقي، تحقيق: ذياب عبدالكريم ذياب عقل، الرياض: مكتبة الرشد
الأصبحي، مالك بن أنس بن مالك بن عامر المدني: 1 -. (1406 هـ - 1985 م) موطأ الإمام مالك، صححه ورقمه وخرج أحاديثه وعلق عليه: محمد فؤاد عبد الباقي، بيروت لبنان: دار إحياء التراث العربي.
2 -. (بدون) المدونة الكبرى، بيروت: دار صادر.
الأصبهاني,أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران: 1 -. (1405 هـ) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، ط 4، بيروت: دار الكتاب العربي.
2 -. (1419 هـ - 1998 م) معرفة الصحابة، تحقيق: عادل بن يوسف العزازي، الرياض: دارالوطن للنشر.
الأصبهاني، أبوالفرج مسعود بن الحسن الثقفي (1424 هـ - 2003 م) عروس الأجزاء، تحقيق: محمد صباح منصور، دار البشائر الإسلامية.
الألباني، أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين بن الحاج نوح: 1 -. (1405 هـ - 1985 م) إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، ط 2، إشراف: زهير الشاويش، بيروت: المكتب الإسلامي.
2 -. (1409) تمام المنة في التعليق على فقه السنة، ط 5، دار الراية.

3 -. (1412 هـ - 1992 م) سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة، الرياض: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع.
4 -. (1422 هـ) سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها، الرياض: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع.
5 -. (1423 هـ) ضعيف أبي داود - الأم -، الكويت: مؤسسة غراس للنشر والتوزيع.
6 -. (1423 هـ - 2002 م) صحيح أبي داود - الأم-، الكويت: مؤسسة غراس للنشر والتوزيع.
7 -. (1427 هـ - 2006 م) أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، الرياض: مكتبة المعارف للنشروالتوزيع.

الباباني، إسماعيل بن محمد أمين بن مير سليم البغدادي (1951 م) هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثارالمصنفين، طبع بعناية وكالة المعارف الجليلة في مطبعتها البهية: استانبول.
البُجَيْرَمِييّ، سليمان بن محمد بن عمر المصري (1415 هـ - 1995 م) حاشية البجيرمي على الخطيب، دار الفكر.
البخاري، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم أبوعبد الله الجعفي: 1 -. (1397 - 1977) التاريخ الأوسط، تحقيق: محمود إبراهيم زايد, دار الوعي، مكتبة دار التراث - حلب، القاهرة 2 -. (1400 هـ -1980 م) جزء القراءة خلف الإمام، حققه وعلق عليه: فضل الرحمن الثوري، راجعه: محمد عطا الله خليف الفوحباني، المكتبة السلفية.

3 -. (1416) رفع اليدين في الصلاة وبهامشه جلاء العينين لبديع الدين الراشدي، دار ابن حزم.
4 -. (1422 هـ) صحيح البخاري، ط 1, تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر مع ترقيم محمد فؤاد عبدالباقي، بيروت: دار طوق النجاة.
5 -. (بدون) التاريخ الكبير، دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد - الدكن.

البرقاني، علي بن عمر أبو الحسن الدارقطني البغدادي (1404 هـ) سؤالات البرقاني للدارقطني، تحقيق: عبد الرحيم محمد أحمد القشقري، باكستان: كتب خان هجميلي.
البزار، أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق العتكي (1988 م- 2009 م) مسند البزار المنشور باسم البحر الزخار، تحقيق: محفوظ الرحمن زين الله، وعادل بن سعد، وصبري عبد الخالق الشافعي، المدينة المنورة: مكتبة العلوم والحكم.
البستي، ابن حبان محمد بن أحمد أبوحاتم التميمي: 1 -. (1395 هـ - 1975 م) الثقات، تحقيق: السيد شرف الدين أحمد، دارالفكر.
2 -. (1396 هـ) المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين، تحقيق: محمود إبراهيم زايد، حلب: دار الوعي.
3 -. (1414 هـ - 1993 م) صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان، ط 2، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، بيروت: مؤسسة الرسالة.
البعلي، علاء الدين أبوالحسن علي بن محمد بن عباس الدمشقي الحنبلي المعروف بابن اللحام (1420 هـ - 1999 م) القواعد والفوائد الأصولية وما يتبعها من الأحكام الفرعية، تحقيق: عبدالكريم الفضيلي، بيروت: المكتبة العصرية.
البعلي، أبوعبد الله محمد بن أبي الفتح بن أبي الفضل (1401 هـ - 1981 م) المطلع على أبواب المقنع، تحقيق: محمد بشيرالأدلبي، بيروت: المكتب الإسلامي.

البغدادي، أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد القرشي الهاشمي (1420 هـ - 1999 م) الجزء الأول من أمالي أبي إسحاق، تحقيق ودراسة: عبد الرحيم محمد بن أحمد القشقري، الرياض-السعودية: مكتبة الرشد.
البغدادي، أبو بكر الخطيب أحمد بن علي بن ثابت: 1 -. (1422 هـ - 2002 م) تاريخ بغداد، تحقيق: د. بشار عواد معروف، بيروت: دار الغرب الإسلامي.
2 -. (بدون) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، تحقيق: د. محمود الطحان، الرياض: مكتبة المعارف.
البغوي، أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء (1403 هـ - 1983 م) شرح السنة، ط 2، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، ومحمد زهير الشاويش، دمشق، بيروت: المكتب الإسلامي.
البغوي، أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبدالعزيز بن المَرْزُبان (1407 هـ) جزء في مسائل عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل، تحقيق: أبي عبد الله محمود بن محمد الحداد، الرياض: دارالعاصمة.
البهوتي، منصور بن يونس بن صلاح الدين: 1 -. (1422 هـ) كشاف القناع عن متن الإقناع، ط 1, تحقيق: لجنة متخصصة في وزارة العدل, الرياض: وزارة العدل.
2 -. (1426 هـ) دقائق أولي النهى لشرح المنتهى، ط 2، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، بيروت: مؤسسة الرسالة.
3 -. (1427 هـ - 2006 م) المنح الشافيات بشرح مفردات الإمام أحمد، تحقيق: عبد الله بن محمد المطلق، الرياض: دار كنوز إشبيليا.

البيهقي أحمد بن الحسين بن علي بن موسى: 1 -. (1405 هـ) القراءة خلف الإمام، تحقيق: محمد السعيد بن بسيوني زغلول، بيروت: دار الكتب العلمية.
2 -. (1410 هـ) شعب الإيمان، تحقيق: محمد السعيد بسيوني زغلول، ط 1, بيروت: دار الكتب العلمية.
3 -. (1414 هـ - 1994 م) سنن البيهقي الكبرى، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، مكة المكرمة: مكتبة دار الباز.
4 -. (1423 هـ - 2003 م) شعب الإيمان، حققه وخرج أحاديثه: عبد العلي عبد الحميد حامد، ومختار أحمد الندوي،، الرياض: مكتبة الرشد للنشر والتوزيع بالتعاون مع الدار السلفية ببومباي بالهند.
5 -. (بدون) معرفة السنن والآثار عن الإمام عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، تحقيق: سيد كسروي حسن، (ط: بدون) لبنان- بيروت: دار الكتب العلمية.
البوصيري، أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل الكناني (1403 هـ) مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه، ط 2، تحقيق: محمد المنتقى الكشناوي، بيروت: دارالعربية.
التركي، عبد الله بن عبد المحسن (1423 هـ - 2002 م) المذهب الحنبلي, ط 1, بيروت: مؤسسة الرسالة.
الترمذي، أبوعيسى محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك: 1 -. (1395 هـ - 1975 م) سنن الترمذي، تحقيق وتعليق: أحمد محمد شاكر، ومحمد فؤاد عبد الباقي، وإبراهيم عطوة، ط 2، مصر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي.

2 -. (1409 هـ) علل الترمذي الكبير، رتبه على كتب الجامع: أبو طالب القاضي، تحقيق: صبحي السامرائي، أبو المعاطي النوري، محمود خليل الصعيدي، بيروت: عالم الكتب - مكتبة النهضة العربية.
3 -. (بدون) سنن الترمذي مع أحكام الألباني، اعتنى به: مشهور بن حسن سلمان، الرياض: مكتب المعارف.

الثعالبي الحجوي، محمد بن الحسن بن العربيّ بن محمد (1416 هـ- 1995 م) الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي، بيروت: دار الكتب العلمية.
الجصاص، أحمد بن علي أبو بكر الرازي الحنفي (بدون) أحكام القرآن، تحقيق: محمد صادق القمحاوي، يبروت: دار إحياء التراث العربي.
الجرجاني, عبد الله بن محمد أبو أحمد بن عدي (1409 هـ - 1988 م) الكامل في ضعفاء الرجال، ط 3، تحقيق: يحيى مختار غزاوي، بيروت: دار الفكر.
الجزري، أبوالحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد ابن الأثير: 1 -. (1400 هـ - 1980 م) اللباب في تهذيب الأنساب، بيروت: دار صادر.
2 -. (1417 هـ - 1997 م) الكامل في التاريخ، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، بيروت: دار الكتاب العربي.
الجوزجاني، أبوإسحاق إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي (بدون) أحوال الرجال، تحقيق: عبد العليم عبد العظيم البَستوي، باكستان- فيصل آباد: حديث اكادمي.
الجوزجاني، أبو عثمان سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني الجوزجاني، (1417 هـ - 1997 م) التفسير من سنن سعيد بن منصور - محققا، دراسة وتحقيق: سعد بن عبد الله آل حميد، الرياض: دار الصميعي للنشر والتوزيع.

الجوهري، أبونصر إسماعيل بن حماد (1407 هـ‍- 1987 م) الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، ط 4، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، بيروت: دار العلم للملايين.
الجَوْهَري، علي بن الجَعْد بن عبيد البغدادي (1410 هـ - 1990 م) مسند ابن الجعد، تحقيق: عامر أحمد حيدر، بيروت: مؤسسة نادر.
الحارثي,أبو طالب محمد بن علي بن عطية المكي (1426 هـ -2005 م) قوت القلوب في معاملة المحبوب ووصف طريق المريد إلى مقام التوحيد، ط 2، تحقيق: عاصم إبراهيم الكيالي، بيروت: دار الكتب العلمية.
الحاكم النيسابوري، أبوعبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه (1411 هـ - 1990 م) المستدرك على الصحيحين، تحقيق: مصطفى عبدالقادر عطا، بيروت: دار الكتب العلمية.
الحراني، أبو البركات المجد عبدالسلام بن عبد الله بن الخضر بن محمد بن تيمية (1428 هـ -2007 مـ) المحرر في الفقه ومعه النكت لابن مفلح، بيروت: مؤسسة الرسالة.
الحراني، محمد بن تميم (1429 هـ - 2008 م) مختصر ابن تميم، دراسة وتحقيق: علي بن إبراهيم القصير، الرياض: مكتبة الرشد.
الحسيني، شمس الدين أبو المحاسن محمد بن علي بن الحسن الدمشقي (بدون) الإكمال في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد من الرجال سوى من ذكر في تهذيب الكمال، حققه ووثقه: عبد المعطي أمين قلعجي، كراتشي - باكستان: منشورات جامعة الدراسات الإسلامية،.
الحموي، أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي (1995 م) معجم البلدان، ط 2، بيروت: دار صادر.

حميد, أبو محمد عبد بن حميد بن نصر (1408 هـ - 1988 م) المنتخب من مسند عبد بن حميد، تحقيق: صبحي البدري السامرائي، محمود محمد خليل الصعيدي، القاهرة: مكتبة السنة.
الحُمَيدي, أبو بكر, عبد الله بن الزبير (بدون) المسند، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، بيروت - القاهرة: دار الكتب العلمية، مكتبة المتنبي.
الحِمْيَرِي، أبو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد المنعم (1980 م) الروض المعطار في خبر الأقطار، ط 2، تحقيق: إحسان عباس، بيروت: مؤسسة ناصر للثقافة - مطابع دار السراج.
الحنظلي، أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مخلد المعروف بابن راهويه (1412 - 1991 م) مسند إسحاق بن راهويه، المحقق: د. عبد الغفور بن عبد الحق البلوشي، المدينة المنورة: مكتبة الإيمان.
الخطابي، أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب البستي (1351 هـ - 1932 م)، معالم السنن، وهو شرح سنن أبي داود، المطبعة العلمية - حلب.
خلاف، عبدالوهاب (بدون) علم أصول الفقه وخلاصة تاريخ التشريع، مطبعة المدني- المؤسسة السعودية بمصر.
الخليلي أبو يعلى، خليل بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن الخليل (1409 هـ) الإرشاد في معرفة علماء الحديث، تحقيق: د. محمد سعيد عمر إدريس، الرياض: مكتبة الرشد.
الدارقطني، أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد: 1 -. (1405 هـ - 1985 م) العلل الواردة في الأحاديث النبوية، تحقيق وتخريج: محفوظ الرحمن زين الله السلفي، علق عليه: محمد بن صالح بن محمد الدباسي، الدمام: دار ابن الجوزي، الرياض: دار طيبة.

2 -. (1424 هـ - 2004 م) سنن الدارقطني، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، وحسن عبد المنعم شلبي، وعبد اللطيف حرز الله، وأحمد برهوم، بيروت: مؤسسة الرسالة.

الدولابي، أبو بشرمحمد بن أحمد بن حماد (1421 هـ - 2000 م) الكنى والأسماء، تحقيق: أبوقتيبة نظر محمد الفاريابي، بيروت: دار ابن حزم.
الدينوري، أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة (1397 هـ) غريب الحديث، تحقيق: د. عبد الله الجبوري، بغداد: مطبعة العاني
الذهبي، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز: 1 -. (1995 م) ميزان الاعتدال في نقد الرجال، تحقيق: الشيخ علي محمد معوض والشيخ عادل أحمد عبد الموجود، بيروت: دار الكتب العلمية.
2 -. (1405 هـ- 1985 م) سير أعلام النبلاء، ط 3، تحقيق: مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط، بيروت: مؤسسة الرسالة.
3 -. (1413 هـ - 1992 م) الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، تحقيق: محمد عوامة، جدة: دار القبلة للثقافة الإسلامية - مؤسسة علوم القرآن.
4 -. (1413 هـ - 1993 م) تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، ط 2، تحقيق: عمر عبد السلام التدمري، بيروت: دار الكتاب العربي.
5 -. (1419 هـ- 1998 م) تذكرة الحفاظ، بيروت: دار الكتب العلمية.
6 -. (1421 هـ - 2000 م) تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق، تحقيق: مصطفى أبو الغيط عبد الحي عجيب، الرياض: دارالوطن.
7 -. (بدون) المغني في الضعفاء، تحقيق: د. نور الدين عتر.
الرازي، أبومحمد بن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد بن بن إدريس: 1 -. (1271 هـ - 1952 م) الجرح والتعديل، بيروت: دار إحياء التراث العربي.

2 -. (1427 هـ - 2006 م) الل، تحقيق: فريق من الباحثين بإشراف وعناية: سعد بن عبد الله الحميد وخالد بن عبدالرحمن الجريسي، الرياض: مطابع الحميضي.

الرازي، زين الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الحنفي (1420 هـ - 1999 م) مختار الصحاح، ط 5، تحقيق: يوسف الشيخ محمد، بيروت: المكتبة العصرية - الدار النموذجية.
الرامهرمزي، أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد (1404 هـ) المحدث الفاصل بين الراوي والواعي، ط 3، تحقيق: د. محمد عجاج الخطيب، بيروت: دار الفكر.
الرحيباني، مصطفى بن سعد بن عبده (1415 هـ - 1994 م) مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى, ط 2، بيروت: المكتب الإسلامي.
الزَّبيدي، أبو الفيض محمد بن محمد بن عبدالرزّاق (بدون) تاج العروس من جواهر القاموس، تحقيق: مجموعة من المحققين، دار الهداية.
الزركشي، شمس الدين محمد بن عبد الله المصري (بدون) شرح الزركشي على مختصر الخرقي، تحقيق: د. عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، طبع على نفقة عبد العزيز الجميح.
الزمخشري,أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد بن عمر الخوارزمي: 1 -. (1399 هـ 1979 م) أساس البلاغة، دار الفكر.
2 -. (بدون) الفائق في غريب الحديث والأثر، ط 2، تحقيق: علي محمد البجاوي، محمد أبو الفضل إبراهيم، لبنان: دار المعرفة.
الزهراني، أبو ياسر محمد بن مطر بن عثمان آل مطر (1417 هـ - 1996 م) تدوين السنة النبوية نشأته وتطوره من القرن الأول إلى نهاية القرن التاسع الهجري، الرياض: دار الهجرة للنشر والتوزيع.

الزيلعي عبد الله بن يوسف أبومحمد الحنفي، (1357 هـ) نصب الراية لأحاديث الهداية، تحقيق: محمد يوسف البنوري، مصر: دار الحديث.
الزيلعي، عثمان بن علي بن محجن فخرالدين الحنفي، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق، ط 2، دار الكتاب الإسلامي.
السامرّي، محمد بن عبد الله (1413 هـ) المستوعِب، الرياض: مكتبة المعاررف للنشر والتوزيع.
السجزيّ، أبو نصر عبيد الله بن سعيد بن حاتم (1423 هـ - 2002 م) رسالة السجزي إلى أهل زبيد في الرد على من أنكر الحرف والصوت، ط 2، تحقيق: محمد با كريم با عبد الله، المدينة المنورة: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية.
السِّجِسْتاني، أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي: 1 -. (1353 هـ) مسائل الإمام أحمد رواية أبي داود، تحقيق: محمد بهجة البيطار ومحمد رشيد رضا، بيروت، دار المعرفة.
1 -. (1408 هـ) المراسيل، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، بيروت: مؤسسة الرسالة.
2 -. (1414 هـ) سؤالات أبي داود للإمام أحمد بن حنبل في جرح الرواة وتعديلهم، تحقيق: د. زياد محمد منصور، المدينة المنورة: مكتبة العلوم والحكم.
3 -. (1420 هـ - 1999 م) مسائل الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: طارق بن عوض الله بن محمد، القاهرة: مكتبة ابن تيمية.
4 -. (بدون) سنن أبي داود مع أحكام الألباني، اعتنى به: مشهور بن حسن سلمان، الرياض: مكتب المعارف.
5 -. (بدون) سنن أبي داود، تحقيق: محمد محيي الدين عبدالحميد، المكتبة العصرية، صيدا - بيروت.

السمعاني، عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي (1382 هـ - 1962 م) الأنساب، تحقيق: عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني وغيره، حيدر آباد: مجلس دائرة المعارف العثمانية.
السفاريني، شمس الدين، أبو العون محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي (1414 هـ - 1993 م) غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب, ط 2, مصر: مؤسسة قرطبة.
السندي، محمد بن عبد الهادي التتوي، أبوالحسن نور الدين: 1 -. (1428 هـ) حاشية مسند الإمام أحمد، اعتنى به: نورالدين طالب.
2 -. (بدون) حاشية السندي على سنن ابن ماجه = كفاية الحاجة في شرح سنن ابن ماجه، بيروت: دار الجيل.
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر جلال الدين السيوطي، (1425 هـ-2004 م) تاريخ الخلفاء، تحقيق: حمدي الدمرداش، مكتبة نزار مصطفى الباز.
الشافعي، أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس المطلبي القرشي: 1 -. (1370 هـ -1951 م)، مسند الشافعي، رتبه على الأبواب الفقهية: محمد عابد السندي، بيروت - لبنان: دار الكتب العلمية.
2 -. (1410 هـ - 1990 م) الأم، بيروت: دار المعرفة.
الشيباني، أبوعبد الله أحمد بن محمد بن حنبل: 1 -. (1403 هـ - 1983 م) فضائل الصحابة، ط 1, تحقيق: د. وصي الله محمد عباس، بيروت: مؤسسة الرسالة.
2 -. (1420 هـ - 1999 م) الزهد:، وضع حواشيه: محمد عبدالسلام شاهين، بيروت: دار الكتب العلمية.

3 -. (1421 هـ - 2001 م) مسند الإمام أحمد، تحقيق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، إشراف: عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة.
4 -. (1422 هـ - 2001 م) العلل ومعرفة الرجال، ط 2، تحقيق: وصي الله بن محمد عباس، الرياض: دار الخاني.

الشيباني، أبو الفضل صالح بن أحمد بن حنبل (1408 هـ - 1988 م) مسائل الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: فضل الرحمن دين محمد، دلهي: الدار العلمية.
الشيباني، عبد الله بن أحمد بن حنبل: (1406 هـ) مسائل الإمام أحمد بن حنبل، ط 1 تحقيق: علي سليمان المهنا، المدينة المنورة: مكتبة الدار.
طارق عوض الله (1431 هـ) تذهيب تقريب التهذيب، ط 1, الرياض: مكتبة الرشد.
الطبراني، أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب: 1 -. (1404 هـ - 1983 م) المعجم الكبير، ط 2، تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، الموصل: مكتبة العلوم والحكم.
2 -. (1405 هـ - 1984 م) مسند الشاميين، تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، بيروت: مؤسسة الرسالة.
3 -. (بدون) المعجم الأوسط، تحقيق: طارق بن عوض الله بن محمد، وعبد المحسن بن إبراهيم الحسيني، القاهرة: دار الحرمين.
الطبري، محمد بن جرير بن يزيد بن كثير أبو جعفر: 1 -. (1387 هـ) تاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوك، ط 2، بيروت: دارالتراث.

2 -. (1422 هـ - 2001 م) جامع البيان في تفسير القرآن، ط 1, المحقق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، دارهجر.
3 -. (بدون) تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله من الأخبار، تحقيق: محمود محمد شاكر، القاهرة: مطبعة المدني.

الطحاوي، أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك أبو جعفر: 1 -. (1399 هـ) شرح معاني الآثار، تحقيق: محمد زهري النجار، بيروت: دار الكتب العلمية.
2 -. (1408 هـ - 1987 م) شرح مشكل الآثار، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، بيروت: مؤسسة الرسالة.
3 -. (1417 هـ) مختصر اختلاف العلماء، ط 2، تحقيق: د. عبد الله نذيرأحمد، بيروت: دار البشائر الإسلامية.
الطوسي، أَبوعلي الحسن بن علي بن نصرالطوسي الملقب: بكردوش (1415 هـ) مختصرالأحكام = مستخرج على جامع الترمذي، تحقيق: أنيس بن أحمد بن طاهر، المدينة المنورة: مكتبة الغرباء الأثرية.
الطوفي، أبو الربيع سليمان بن عبد القوي بن الكريم (1407 هـ - 1987 م) شرح مختصر الروضة، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، بيروت: مؤسسة الرسالة.
الطيالسي، أبوداود سليمان بن داود بن الجارود (1419 هـ - 1999 م) مسند أبي داود الطيالسي، تحقيق: محمد بن عبد المحسن التركي، مصر: دار هجر.
عبد الرزّاق الصنعاني، أبو بكر عبد الرزّاق بن هَمَّام:

1 -. (1403 هـ - 1983 م) المصنف، ط 2، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، بيروت: المكتب الإسلامي.
2 -. (بدون) الأمالي في آثار الصحابة، تحقيق: مجدي السيد إبراهيم، القاهرة: مكتبة القرآن.

العبسي، أبو بكر ابن أبي شيبة عبد الله بن محمد الكوفي (1409 هـ) المصنف في الأحاديث والآثار، تحقيق: كمال يوسف الحوت، الرياض: مكتبة الرشد.
عبد الشافي، محمد عبداللطيف (1428 هـ) السيرة النبوية والتاريخ الإسلامي، القاهرة: دار السلام.
العثيمين، محمد بن صالح بن محمد (1422 هـ - 1428 هـ)، الشرح الممتع على زاد المستقنع، الدمام، دار ابن الجوزي.
العجلي، أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي (1405 - 1985 م) معرفة الثقات من رجال أهل العلم والحديث ومن الضعفاء وذكر مذاهبهم وأخبارهم، تحقيق: عبدالعليم عبدالعظيم البستوي، المدينة المنورة: مكتبة الدار.
العراقي، زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسيني (2000 م) طرح التثريب في شرح التقريب، تحقيق: عبدالقادر محمد علي، بيروت: دارالكتب العلمية.
العسقلاني، أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر: 1 -. (1326 هـ) تهذيب التهذيب، الهند: مطبعة دائرة المعارف النظامية.
2 -. (1380 هـ) فتح الباري شرح صحيح البخاري، بتحقيق وتصحيح عبد العزيز بن باز، أشرف على الطباعة: محب الدين الخطيب, القاهرة: المطبعة السلفية ومكتبتها 3 -. (1405 هـ) تغليق التعليق على صحيح البخاري، تحقيق: سعيد عبد الرحمن موسى القزقي، بيروت: المكتب الإسلامي، عمان: دار عمار.

4 -. (01406 هـ 1986 م) لسان الميزان، ط 3، تحقيق: دائرة المعرف النظامية- الهند، بيروت: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.
5 -. (1412 هـ - 1992 م) الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق: علي محمد البجاوي، بيروت: دار الجيل.
6 -. (1419 هـ) المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، رسائل علمية قدمت لجامعة الإمام محمد بن سعود، تنسيق: د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشثري، دار العاصمة: دار الغيث.
7 -. (1420 هـ - 1999 م) تقريب التهذيب، تحقيق: محمد عوامة، لبنان: دار ابن حزم.
8 -. (1421 هـ - 2000 م) بلوغ المرام من أدلة الأحكَام، ط 3، حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه: سمير بن أمين الزهيري، المملكة العربية السعودية - الرياض: دار أطلس للنشر والتوزيع.
9 -. (1428 هـ) التلخيص الحبير، تحقيق: محمد الثاني بن عمر بن موسى، الرياض: أضواء السلف.
10 -. (بدون) الدراية في تخريج أحاديث الهداية، تحقيق: السيد عبد الله هاشم اليماني المدني، دار المعرفة - بيروت.
11 -. (1996 م) تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، ط 1, تحقيق: د. إكرام الله إمداد الحق، بيروت: دار البشائر.
12 -. (1421 هـ) جزء فيه الجواب عن حال الحديث المشهور " ماء زمزم لما شرب له"، ط 6, تحقيق: سائد بكداش، بيروت: دار البشائر الإسلامية.

13 -. (بدون) تبصير المنتبه بتحرير المشتبه، تحقيق: علي محمد البجاوي، محمد علي النجار (ط بدون) بيروت: المكتبة العلمية.

العظيم آبادي, شمس الحق محمد أشرف بن حيدر (1415 هـ - 1995 م) عون المعبود شرح سنن أبي داود، ط 2، بيروت: دار الكتب العلمية.
العقيلي, أبو جرادة كمال الدين عمر بن أحمد المشهور بابن العديم (بدون) بغية الطلب في تاريخ حلب، تحقيق: د. سهيل زكار، دارالفكر.
العقيلي، أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى بن حماد (1404 هـ - 1984 م) الضعفاء الكبير، تحقيق: عبد المعطي أمين قلعجي، بيروت: دار المكتبة العلمية.
العيني، أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد: 1 -. (1420 هـ -1999 م) شرح سنن أبي داود، تحقيق: أبو المنذر خالد بن إبراهيم المصري، الرياض: مكتبة الرشد.
2 -. (بدون) عمدة القاري شرح صحيح البخاري، بيروت: دار إحياء التراث العربي.
الفراهيدي, الخليل بن أحمد (بدون) كتاب العين، تحقيق: مهدي المخزومي، إبراهيم السامرائي، دار ومكتبة الهلال.
الفيروزآبادي، مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب (1426 هـ - 2005 م) القاموس المحيط، ط 8، تحقيق: مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة بإشراف: محمد نعيم العرقسُوسي، بيروت: مؤسسة الرسالة.
القاضي أبو يعلى، محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن الفراء: 1 -. (1405 هـ - 1985 م) المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين، تحقيق: عبد الكريم بن محمد اللاحم، الرياض: مكتبة المعارف.

2 -. (1410 هـ - 1990 م) العدة في أصول الفقه، ط 2، حققه وعلق عليه وخرج نصه: أحمد بن علي بن سيرالمباركي -كلية الشريعة بالرياض - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية،.

القرافي، شهاب الدين أحمد بن إدريس (1994 م) الذخيرة، تحقيق: محمد حجي، بيروت: دار الغرب.
القرشي, ابن أبي الدنيا، أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد البغدادي (1411 هـ - 1990 م) الإشراف في منازل الأشراف، تحقيق: د. نجم عبدالرحمن خلف، السعودية- الرياض: مكتبة الرشد.
القرطبي، أبوعبد الله محمد بن أحمد الأنصاري, الجامع لأحكام القرآن، القاهرة: دارالشعب.
القرشي، أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير البصري ثم الدمشقي: 1 -. (1407 هـ - 1987 م) فضائل القرآن، ط 2، بيروت- لبنان: دارالمعرفة.
2 -. (1424 هـ - 2003 م) البداية والنهاية، ط 1, تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، القاهرة: هجر.
3 -. (1431 هـ) تفسير القرآن العظيم، تحقيق: أ. دحكمت بشير، دار ابن الجوزي.
القزويني، أبو الحسين أحمد بن زكريا بن فارس (1420 هـ - 1999 م) معجم مقاييس اللغة، ط 2، تحقيق: عبدالسلام محمد هارون، دارالجيل - بيروت - لبنان.
القزويني، محمد بن يزيد أبو عبد الله بن ماجه: 1 -. (بدون) سنن ابن ماجه تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، بيروت: دار الفكر.
2 -. (بدون) سنن ابن ماجه مع أحكام الألباني، اعتنى به: مشهور بن حسن سلمان،

الرياض: مكتب المعارف.

الكاساني، أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاساني (1982 م) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، ط 2، بيروت: دارالكتاب العربي.
الكرماني، أبو محمد حرب بن إسماعيل بن خلف: 1 -. (1422 هـ) مسائل حرب، تحقيق: فايز بن أحمد بن حامد حابس، مكة المكرمة: كلية الشريعة -جامعة أم القرى.
2 -. (1431 هـ) مسائل حرب، تحقيق: الوليد بن عبد الرحمن آل فريان، الرياض: دار ابن الأثير.
3 -. (1430 هـ) مسائل حرب، جمع ودراسة: عبد الباري الثبيتي، المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية.
الكلوذاني، محفوظ بن أحمد بن الحسن (1413 هـ - 1993 م) الانتصار في المسائل الكبار، تحقيق: د. عوض بن رجاء العوفي، الرياض: العبيكان.
المباركفوري، محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم (بدون) تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، بيروت: دار الكتب العلمية.
مجموعة من الباحثين (1426 هـ) الموسوعة الميسرة في التاريخ الإسلامي، تقديم: راغب السرجاني، القاهرة: مؤسسة اقرأ.
محمد بن الحسن، الإمام الحافظ أبو عبد الله الشيباني (بدون) الآثار، تحقيق: أبوالوفا الأفغاني، بيروت: دارالكتب العلمية.
محمد عليش، محمد بن أحمد بن محمد عليش، أبو عبد الله المالكي (1409 هـ-1989 م)، منح الجليل شرح مختصر خليل، بيروت: دار الفكر.

المخَلِّص، محمد بن عبدالرحمن بن العباس بن عبدالرحمن بن زكريا البغدادي (1429 هـ - 2008 م) المخلصيات، ط 1, تحقيق: نبيل سعد الدين جرار، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية لدولة قطر.
المرداوي، علاء الدين أبو الحسن علي بن سليمان: 1 -. (1419 هـ) الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، تحقيق: عبد الله بن عبدالمحسن التركي، الرياض: دار عالم الكتب.
2 -. (1424 هـ - 2003 م) تصحيح الفروع، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، بيروت: مؤسسة الرسالة.
المروزي، أبو يعقوب إسحاق بن منصور الكوسج: 1 -. (1412 هـ - 1992 م) مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه، تحقيق: محمد عبد الله الزاحم، المدينة المنورة, دار المنار.
2 -. (1425 هـ - 2002 م) مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه، ط 1 المدينة المنورة: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية.
المروزي، محمد بن نصر أبوعبد الله (1406 هـ) اختلاف العلماء، ط 2، تحقيق: صبحي السامرائي، بيروت: عالم الكتب.
المزي، أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف (1400 هـ - 1980 م) تهذيب الكمال في أسماء الرجال، تحقيق: د. بشار عواد معروف، بيروت: مؤسسة الرسالة.
المُطَرِّزىّ، ناصر بن عبد السيد أبى المكارم ابن على أبو الفتح الخوارزمي، المغرب في ترتيب المعرب، دار الكتاب العربي.
المغربي، أبو الحسن على بن موسى بن سعيد المغربي الأندلسي ابن سعيد (1995 م) المغرب في حلى المغرب، ط 3، تحقيق: د. شوقي ضيف، القاهرة: دار المعارف.