231 - وسمعت أحمد مرةً أخرى يجهر بآمين جهرًا خفيًا رفيقًا، وربما لم أسمعه يجهر بها 1.
232 - وسمعت إسحاق بن إبراهيم وسأله رجل من أهل شاش 2 عن الجهر بآمين؟ قال: يجهر حتى يُسْمِع الصف الذي يليه 3.
233 - وسمعت إسحاق أيضًا يقول: " إذا فرغت من فاتحة الكتاب، فقل آمين تمد بها صوتك، لتسمع من يليك من الصف، وذلك أدناه.
وإذا سمع الصف الذين يلونهم جهروا بذلك، ليسمعوا الصف الذين يلونهم حتى يؤمّن أهل المسجد، فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إذا قال الإمام ومن في
المسجد آمين، فالتقت بآمين أهل السماء وأهل الأرض غفر لمن في المسجد).
4 قال: وكان [290] أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يرفعون أصواتهم بآمين، حتى يسمع للمسجد رجّة " 5.
234 - حدثنا إسحاق، قال: أخبرني علي بن الحسن بن شقيق، قال: حدثني أبو حمزة السكري، عن مُطَرِّف، عن خالد بن أبي نَوف، عن عطاء بن أبي رباح 1، قال: ((أدركت مائتين من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا قال الإمام: ولا الضالين.
سمعت لهم ضجةً 3 بآمين)) 4.
235 - قال: إسحاق: وكذلك قال عكرمة: ((أدركت الناس في هذا المسجد ولهم ضجةٌ بآمين)) 5. أخبرنا بذلك وكيع، عن فِطْر بن خليفة، عن عكرمة 6.278910111213
236 - قال: وقال عطاء: ((صلى بنا ابن الزبير في المسجد الحرام فإذا قال: ولا الضالين.
سمعت لأهل المسجد ضجة بآمين)) 1. أخبرنا بذلك محمد بن بكر، عن ابن جُرَيج، عن عطاء 2.
237 - حدثنا محمد بن الوزير، قال: ثنا الوليد بن مسلم، قال: سألت أبا عمرو 5 الأوزاعي عن الجهر بآمين؟ قال: نعم ولكنها تُركت 9.
238 - قال الوليد: وأخبرني ابن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الله بن غياث القوذني 10، قال: ((صليت مع أبي بكر وعمر والأئمة بعدهما فكان إذا فرغ الإمام من قراءة34678111213
فاتحة الكتاب، فقال: ولا الضالين.
قال: آمين.
ورفع بها صوته.
وقال من خلفه: آمين.
حتى يُرَجِّعَ 1 الناس بها، ثم يستفتح القراءة)) 2.
239 - قال الوليد، قال ابن لَهِيعة: وأخبرني موسى بن جبير الغافقي، عن عِمْران بْن عَوْف الغافقي 3: ((أن ابن عمر صلى بهم بالجحفة في الخيام، فلما فرغ من قراءة ولا الضالين.
قال: آمين.
ورفع بها صوته)) 6.
240 - قال الوليد [291]، وقال إسماعيل بن عَيّاش: أخبرني عبد العزيز بن عبيد الله، عن وهب بن كيسان ونعيم بن عبد الله، قالا: ((كنا نصلي خلف أبي هريرة 7، فكان إذا قرأ ولا الضالين.45891011
قال: آمين.
يمد بها صوته)) 1.
241 - قال الوليد: وأخبرني سالم، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة 2: ((أنه كان مؤذنًا بالبحرين، فكان يشترط على الإمام أن لا تسبقني بآمين)) 5.
242 - قال الوليد، قال إسماعيل: وأخبرني أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم، عن الهيثم بن مالك: ((أن أبا الدرداء 6 كان إذا أقيمت الصلاة قال: أسرعوا بنا ندرك آمين)) 10.
243 - حدثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عبد الجبار بن وائل بن حجر، عن أبيه 11، قال: (صليت خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما فرغ من فاتحة الكتاب، قال:347891213141516
آمين.
ورفع بها صوته) 1.
244 - وحدثنا نصر بن علي، قال: ثنا صفوان بن عيسى، عن بشر بن رافع، عن ابن عمٍ لأبي هريرة يقال له أبو عبد الله، قال: قال أبو هريرة 2: (إنْ كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين.
قال: آمين.
يُسمع الصف الأول) 5.3467
245 - وسألت إسحاق قلت: الرجل إذا قرأ الحمد خلف الإمام، فإذا فرغ قال: آمين؟ قال: نعم.
قلت: فإذا فرغ الإمام، قال هو أيضًا: آمين؟ قال: نعم.
قلت في الصلاة وغير الصلاة، [فلما] 1 فرغ من الحمد، قال: آمين؟ قال: نعم 2.
246 - حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: ثنا سهيل بن صبرة، قال: حدثني ابن أبي ليلى [292]، عن سلمة بن كُهَيل، عن حُجَيَّة، عن علي - رضي الله عنه - 3، قال: (سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا فرغ من فاتحة الكتاب، يقول: آمين) 7.45689
247 - حدثنا ابن أبي حزم، قال: ثنا محمد بن بكر، قال: أبَنا ابن جُرَيج، قال: أخبرني نافع، عن
ابن عمر 1: ((كان إذا فرغ أم القرآن، قال: آمين.
لا يدع أن يؤمِّن إذا ختمها)) 3.245
[33] باب عَدِّ الآي في الصلاة
248 - وسُئل أحمد عن عَدِّ الآي في الصلاة؟ فقال: أرجو أن لا يكون به بأسٌ 1. 249 - وسمعت إسحاق يقول: " كان أهل العلم لا يرون بأسًا بعدِّ الآي في الصلاة " 2. 250 - حدثنا يحيى بن عبد الحميد، قال: ثنا قيس، عن عاصم 3، قال: " رأيت أبا عبد الرحمن [و] 7 زِرّ بن حُبَيش 8، وشقيقًا 9، وعبد الله بن مَعْقِل 10: يعدّون 11 الآي في الصلاة " 12.456
251 - حدثنا أحمد بن عبد الله [الغداري] 1، قال: ثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن عتيق 2، قال: رأيت طاووسًا 5 والمغيرة بن حكيم 7: يعدّان الآي في الصلاة 8. 252 - حدثنا يحيى الحماني، قال: ثنا ابن إدريس، عن هشام 9، عن الحسن 12 وابن سيرين 13، قالا: " لا بأس بعدّ الآي في الصلاة " 14.3461011
[34] باب تلقين الإمام
254 - وسئل أحمد مرةً أخرى عن الفتح على الإمام؟ فلم ير به بأسًا 1.
255 - سمعت أحمد بن حنبل يقول: " لا بأس بتلقين الإمام " 2.
256 - سمعت إسحاق يقول: " السنة أنه إذا الْتَبَسَت على الإمام القراءة فسكت، حينئذٍ يلزم من خلفه تلقينه، فإن كان مترددًا فيها لم يُلَقِّنه من خلفه.
من زعم أن التلقين كلامٌ فقد أخطأ، لأنه قرآن يقرؤه ". 3 [293]
257 - حدثنا يحيى بن عبد الحميد، قال: ثنا قيس، عن أبي إسحاق، عن عَبيدة بن ربيعة 4, عن5678
عثمان: ((أنه كان يأمر رجلًا يصلي، فإذا تعايا 1 فتح عليه)) 2.
[35] باب من لم يحسن القرآن
258 - سألت إسحاق قلت: يهوديٌ أسلم ولا يحسن شيئًا من القرآن؟ قال: إذا كان لا يحسن شيئًا من القرآن يسبّح.
259 - وسمعت إسحاق أيضًا، يقول: " من لم يحسن يقرأ فسبح جاز، لأن التسبيح عِوضٌ من القراءة ".
260 - وسمعت إسحاق مرةً أخرى، يقول: " إذا كان رجلًا لا يحسن شيئًا من القرآن فليكبر وليسبح وليحمد الله قدر فاتحة الكتاب وسورةٍ معها " 1.
261 - حدثنا محمد بن الوزير، قال: ثنا الوليد بن مسلم، قال: أخبرني إسماعيل، أن سعيد بن الحارث كان يحدث: ((أنه سمع عبد الله بن عمر 2 يعلِّم أعرابيًا الصلاة، فقال: إذا توضأت فاستقبل القبلة فكبر واقرأ قرآنًا، فإن لم يكن معك قرآنٌ فكبر وهلل وسبح واحمد ثم اركع)) 5.
262 - حدثنا إسحاق، قال: ثنا وكيع بن الجرَّاح، عن سفيان، عن أبي خالد الدالاني، عن إبراهيم السَّكْسَكي، عن عبد الله بن أبي أوفى 6: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتاه رجلٌ، فقال: يا رسول الله إني لا347891011121314
أستطيع أن أتعلَّم من القرآن شيئًا فعلمني ما يجزئني منه؟ فقال: قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله.
قال: هذا لله، فما لي؟ قال، قل: اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني) 1.
263 - قال إسحاق: " وإنما أردنا من هذا الحديث، أن الأُمِّي 2 إذا لم يحسن أن يقرأ القرآن قاله في صلاته ".
264 - قلت لإسحاق: يهوديٌ أو نصرانيٌ أسلم وصلّى، فقرأ في صلاته من [294] التوراة والإنجيل هل تجوز صلاته؟ قال: لا تجوز صلاته 3.
265 - حدثنا محمد بن الوزير، قال: ثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثني سعيد عن قتادة 1, أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: ((إذا أسلم غلام الرجل، فلابد أن يتعلم فاتحة الكتاب وست سور من القرآن.
سورتان للمغرب وسورتان للعشاء وسورتان للغداة)) 3.24
[36] باب إمامة الأُمِّيِّ
266 - قلت لإسحاق: رجلٌ صلى بقومٍ، وخلفه من هو أقرأ منه.
فقرأ هذا الأُمِّيُّ وغيّر المعنى وبدّل، ولكنه قد قرأ على كل حالٍ؟ قال: صلاة القوم جائزةٌ إذا قرأ.
قلت: فإن لم يحسن يقرأ؟ قال: من قرأ خلفه فصلاته جائزةٌ.
ومن لم يقرأ خلفه يعيد.
قلت: فإنه صلى الظهر ولم تسمع له قراءةٌ، ونحن لا نشك أنه لا يقرأ؟ قال: صلاة من قرأ خلفه جائزةٌ ومن لم يقرأ يعيد.
267 - حدثنا عبد العزيز بن أبي سهل، قال: ثنا يوسف بن موسى، قال: سُئل وكيع 1 عن رجلٍ ختم آية رحمةٍ بآية عذابٍ؟ قال: ما رأيت أحدًا يقول فيه مثل قول الحسن بن صالح 3. كان يقول: إذا ختم آية رحمةٍ بآية عذابٍ استقبل الصلاة 4.
268 - حدثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا أبو الأحوص، عن مغيرة 7, عن إبراهيم، قال: قال عبد الله 8: ((ليس الخطأ في كتاب الله أن يجعل خاتمة آيةٍ آيةً أخرى، يقول: عزيز حكيم، وهو غفورٌ رحيمٌ.
ولكن الخطأ أن يجعل آية الرحمة آية العذاب)) 14.256910111213
269 - حدثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا جرير، عن إدريس - قال: وكان من خيار الناس - قال: قيل للحسن 1: إن لنا إمامًا يَلْحَنُ 3؟ قال: أَخِّرُوه.
4 [295]256
[37] باب رفع الصوت بالقراءة فيما يجهر فيه
270 - سئل أحمد عن القراءة في الصلاة التي يجهر فيها إذا سمَّع أذنيه؟ قال: يُسْمِع من إلى جنبه 1.
271 - حدثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا البُرْساني، قال: أبَنا ابن جُرَيج، قال قلت لعطاء 2: قرأت في الصبح فخافَتُّ في بعضٍ، ورفعتُ في بعضٍ؟ فكره ذلك، وقال: ارفع بها كلها.
فقرأت أنا حينئذٍ عنده قراءة أُسْمِعُ فيها نفسي لفظي وأفهم الكلام ولا أفهم صوت حرفي.
ثم قلت له: أيكفيني فيما يرفع به الصوت من المكتوبة من القراءة هذا؟ قال: لا، حتى تُسمِع من إلى جنبك، ثم حسبك 5.3467
272 - قلت لأحمد: فإن جهر في صلاة النهار 1 التطوع بالقراءة؟ قال: لا، لأن قراءة النهار يُسِّر بها 2 إلا في صلاة الكسوف، فإن فيها اختلافًا 3.
[38] باب رفع الصوت في صلاة النهار
273 - وسمعت إسحاق يقول: " صلاة النهار عَجْمَاء 1, وقراءة النهار إن أحببت أن تُسْمِعَ نهارًا إذا كنت في بيتك أهل دارك جاز ذلك.
إنما يكره في المسجد حيث يُصَلُّون، لكيلا تختلط القراءة عليهم أو حيث كانوا مجتمعين للصلاة " 2.
274 - حدثنا عمرو بن عثمان، قال: ثنا أبو المغيرة، عن أم عبد الله بنت خالد - يعني ابن مَعدان- عن [أبيها] 3 4: " إنه كان يجهر بالقراءة في صلاة النهار في بيته.
[قالت] 9: وكانت أمي تفعل ذلك فلا يعيب عليها " 10
275 - حدثنا إسحاق، قال: ثنا جرير، عن مغيرة، قال: سألت إبراهيم 11 عن رفع الصوت5678121314
بالقراءة بالنهار؟ فقال: إذا لم يؤذ أحدًا فلا بأس 1. 276 - حدثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا حماد بن زيد، عن بشر بن حرب [296]، قال: ((رأيت ابن عمر 2 يصلي بالنهار، فكان يُسْمِعُنا قراءته)) 5.... 277 حدثنا إسحاق، أبَنا جرير، عن مِسْعَر، عن أبي العلاء العبدي، قال: " كان سعيد بن جبير 6 يجهر بالقراءة في صلاة النهار 12. قال مِسْعَر: وسمعت أبا هبيرة - يحيى بن عباد347891011
1,
يجهر بالقراءة في صلاة النهار " 2.
278 - قال إسحاق: " وإن صلى وحده في خلاءٍ جاز له أن يرفع صوته، ينظر: أنشط ذلك لنفسه، وأرقّه لقلبه، وأسرعه لدمعته".
279 - حدثنا يحيى بن عبد الحميد، قال: ثنا أبو بكر، عن عاصم، عن زِرّ، عن عبد الله 3 قال: (كنت أقرأ ذات ليلةٍ في المسجد، فجاء النبي - صلى الله عليه وسلم - ومعه أبو بكر وعمر فاستمعوا عليّ 7 وأنا أقرأ سورة النساء، وكنت أَسْحَلُهَا سَحْلًا 8. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: سَلْ تُعْطَهْ.
ثم قال: من أحب أن يقرأ القرآن رَطْبًا كما أُنْزِلَ، فَلْيَقْرَاهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابنِ أُمِّ عَبْدٍ) 11.456910
[39] باب السكتتين أيضًا
1 280 - سألت إسحاق عن الرجل إذا كان إمامًا وقرأ فاتحة الكتاب وفرغ من السورة، يكبر ساعة يفرغ ويَصِل التكبير بالقراءة، أو يقف قليلًا ثم يكبر؟ قال: يقف، أحب إليّ أن يفصل بين التكبير والقراءة بسكتة 2. 281 - حدثنا أحمد بن حنبل، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا سعيد، عن قتادة 3 قال: (كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - سكتتان في صلاته) 7.456
282 - قال أحمد: قال بعضهم: السكتتان سكتةٌ حين يفتتح قبل القراءة، وسكتةٌ حين يفرغ من القراءة قبل الركوع 1. 283 - حدثنا يحيى [297] الحِمّاني، قال: ثنا شَريك، عن الأعمش، عن إبراهيم 2 قال: ((كان عمر يصل القراءة بتكبيرة الركوع)) 5.3467
[40] باب حسن الصوت بالقرآن
284 - قلت لإسحاق: الإمام يُطَرِّبُ 1 في قراءته؟ قال: يُحَسِّنُ صوته، ليكون أنشَطَ لهم، فلا بأس به، إذا كان أرقَّ لهم.
285 - حدثنا عَبدة بن عبد الرحيم، قال: ثنا أبو وهب، قال: ((كره عبد الله 2 هذه الألحان التي يُطَرِّبُون فيها)) 5
286 - حدثنا عبد الأعلى النَرْسي 7، قال: ثنا عبد الجبار بن الورد المكي، قال: ثنا ابن أبي مُلَيكة، قال: قال عبيد الله بن أبي يزيد: بينما أنا واقفٌ إذ مر بنا أبو لبابة 8, فسمعته يقول:346910111213
سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (ليس منا من لم يتغنَّ 1 بالقرآن).
فقلت لابن أبي مُلَيكة: يا أبا محمد، أرأيت إن لم يكن حَسَن الصوت؟ قال: يُحَسِّنُه ما استطاع 2.
287 - حدثنا يحيى الحِمّاني، قال: ثنا أبو مسعود، قال: ثنا أبو سعد 3, قال: " رأيتني أنا وعبدالرحمن بن الأسود 7, نطوف بالليل في سكك الكوفة على المساجد في رمضان نطلب به حسن الصوت " 8.456
[41] باب من لم يقرأ خلف الإمام
1 288 - سألت إسحاق قلت: فإن ترك فاتحة الكتاب خلف الإمام عمدًا؟ قال: إذا كان متأولًا جازت صلاته 2. 289 - حدثنا المسيّب بن واضح 3, قال: قلت لأبي إسحاق الفزاري 4: ما تقول في القراءة خلف الإمام؟ فقال: ما قرأت خلف الإمام منذ أربعين سنة 5. 290 - حدثنا يحيى بن عبد الحميد، قال: ثنا إسحاق بن سليمان، عن معاوية بن يحيى [298], عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس الخَوْلاني، قال: (سأل رجل أبا الدرداء 6: أقرأ والإمام7891011
يقرأ؟ فقال: سأل رجل 1 النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله أفي كل صلاةٍ قراءةٍ؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: نعم.
فقال رجل وَجَبَ هذا 2 3. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ما أرى الإمامَ إذا قرأ إلا كان كافيًا) 4.
291 - حدثنا محمد بن أبي حزم، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا خالد الحَذّاء، عن أنس بن سيرين: ((أن ابن عمر 5 سئل عن القراءة خلف الإمام؟ فقال: تكفيك قراءة الإمام)) 11.678910
[42] باب وضع الأيدي في السجود
292 - سألت أحمد بن حنبل قلت: الرجل يريد أن يطيل السجود ولا يمكنه أن يجافي، أيضع مِرْفَقَيْه على فَخِذَيْهِ وينضمّ؟ قال: لا، ولكن يجافي 1 2. قلت لأحمد: فحديث ابن عمر 3, أمعناه: استعينوا بالأيدي على الركب؟ قال: إذا نهض من السجود 4.
293 - حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي، قال: ثنا الوليد بن مسلم، قال: قلت لأبي عمرو الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز، وهما في مجلسٍ، إن داود بن قيس، حدثني عن زيد بن أسلم 1 قال: (اشتكى المسلمون إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - التَّفَرُّجَ في الصلاة.
فقال: استعينوا بالركب) 3. فقالا: نعم
هذا في التطوع، كان عبد الله بن عمر إذا ملّ الاجتناح 4 في سجوده في تطوعه وضع مِرْفَقَيْه على فخذيه، وبسط كفيه على الأرض, ولم يبسط ذراعيه على الأرض 5.2678910
294 - قال الوليد: فذكرت ذلك لمالك بن أنس 1 - ترك الاجتناح والتَّفَرُّج في السجود، ووضع المرفقين [299] على الفخذين - فقال: أما في المكتوبة فلا يترك ذلك، وأما في التطوع فلا بأس بذلك 2. 295 - قال الوليد: وأخبرني ابن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، أن عمر بن عبد العزيز 3: كان يَسْنُدُ يديه في سجوده إلى فخذيه 7. 296 - قال الوليد: قال أبو عمرو الأوزاعي: لا تترك الاجتناح في سجودك في المكتوبة، إلا أن تكون في صفٍ تصلي فتؤذي من يليك من الناس بمرفقيك فلا يصلح الأذى، فاضمم إليك من جناحك ولا تبسط ذراعيك على الأرض، فإنه قد نُهي عن افتراش السَّبُع 8 9. 297 - حدثنا محمد بن نصر، قال: ثنا حسان بن إبراهيم، عن سفيان، عن سُمَيّ، عن النعمان بن أبي عَيّاش الزرقي 10, قال: (شكا أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - الاعتماد في الصلاة على أيديهم إذا4561112131415
سجدوا، قال: فرخّص لهم أن يستعينوا بركبهم) 1. 298 - حدثنا أحمد بن حنبل، قال: ثنا عبد الرزّاق، قال: ثنا مَعْمَر، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله 2, قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سجد جافى حتى يُرى بياض إِبْطَيه) 5.34678
[43] باب كيف النهوض من السجود للقيام
299 - قلت لأحمد: فالرجل ينهض من السجود للقيام، أيضع يديه على ركبتيه؟ قال: نعم 1.
300 - وسمعت أحمد مرةً أخرى يصف النهوض من السجود للقيام، فقال مثل ذلك.
301 - وسألت إسحاق بن إبراهيم، قلت: كيف ينهض الرجل من السجود للقيام إذا رفع رأسه من السجدة للثانية؟ قال: إن أمكنه أن يعتمد على يديه [300], وينهض على صدور قدميه فعل، وإن لم يمكنه النهوض على صدور قدميه، فإذا رفع رأسه من السجود جلس جلسةً خفيفةً، ثم اعتمد على الأرض بيديه ثم يقوم 2.
302 - وسمعت إسحاق مرةً أخرى، يقول: " قد مضت السنة من النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا رفع رأسه في الركعة الأولى من السجدة الثانية أن يستوي ثم يعتمد على يديه ويقوم، شيخًا كان أو شابًا.
هذه سنة الصلاة، الاعتماد على اليدين إذا قام.
قال إسحاق: وربما كان الرجل ناهضًا على صدور قدميه ومعتمدًا على يديه، إذا رفع رأسه من السجدة رجع إلى الجلسة كأنه في أرجوحة، ثم يعتمد على الأرض بيده ثم يقوم وقد استوى على الأرض بصدور قدميه ".
303 - قال إسحاق: وقد أخبرنا الثقفي، عن خالد الحَذّاء، عن أبي قِلابة, قال: (كان مالك بن الحويرث 1 يأتينا، فيقول: ألا أصلي بكم صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - فكان إذا رفع رأسه من السجدة الثانية في الركعة الأولى استوى جالسًا، ثم اعتمد على يديه وقام) 3.
304 - وحدثنا سعيد بن منصور، قال: أبَنا هُشَيم, قال: أبَنا خالد الحَذّاء، عن أبي قِلابة, قال: أبَنا مالك بن الحويرث 4, قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا صلى فكان في وترٍ من صلاته انتصب256789
قاعدًا، ثم يقوم) 1. 305 - حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي، قال: ثنا الوليد بن مسلم، قال: سألت أبا عمرو الأوزاعي 2 عن القيام من السجود والتشهد على صدور القدمين، ولا أعتمد على يدي؟ قال: تلك قومة الشبان 5 [301] 306 - قال أبو عمرو: وقال ابن شهاب 7: سنة الصلاة اعتماد الرجل على يديه 8. 307 - قال الوليد: ثم سألت عن ذلك عبد الرحمن بن يزيد بن جابر 9, فأخبرني: أنه كان يرى مكحولًا 10 إذا نهض من سجوده وتشهّده اعتمد على يديه 11. 308 - قال الوليد: ثم ذكرته لعبد الله بن العلاء 12, فأخبرني أنه رأى عمر بن عبد العزيز 13،
ومكحولًا، وعبد الله بن أبي زكريا 14, وأبا مَخْرَمَة 15 يعتمدون على أيديهم 16.346
309 - قال الوليد: فأخبرني إسماعيل، عن بشر بن عبد الله بن يسار: أن عُبادة بن نُسَي كان إذا رفع رأسه اعتمد على يديه، ثم نهض قبل أن يستوي جالسًا.
قال: فقال له رجاء بن حيوة: لو تورّكت شيئًا؟ فقال: ((إن أبا ريحانة 1 صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يفعل ذلك)).
فقال رجاء بن حَيْوَة: حسبي.
3 425678
310 - قال الوليد: ثم سألت عن ذلك عبد الله بن عمر بن حفص، فحدثني عن نافع، عن ابن عمر 1:
((أنه كان يعتمد على يديه في صلاته إذا نهض من سجوده وتشهّده)) 3. 311 - قال الوليد: قال ابن لَهِيعة، وأخبرني بُكَيْر، عن نافع، عن ابن عمر 4: ((أنه كان إذا قام من السجدة الآخرة من الركعة الأولى ومن الثانية من الأربع، يعتمد على يديه من قبل أن يستوي قاعدًا)) 9. 312 - قال الوليد: قال عطاء بن أبي رباح 10: " إذا قام أحدكم فليضع يده على الأرض حتى يقوم, يتواضع لله " 11.25678
313 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أبَنا عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن الزُّهْرِيّ 1, قال: " سنة الصلاة الاعتماد على اليدين إذا قام " 3.
314 - حدثنا عمرو بن عثمان، قال: ثنا الوليد بن مسلم، قال: قلت لأبي عمرو [302] الأوزاعي، إذا رفع الرجل 4 رأسه من السجود أو أراد أن ينهض من تشهده أيعتمد على يديه أم ينهض على صدور قدميه؟ فقال: حدثني عبد الوهاب بن بُخْت، أنه سمع ابن شهاب 5: أنّ من سنة 8 الصلاة اعتماد الرجل على يديه في الصلاة 9
315 - حدثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا أبو معاوية، عن خالد بن إلياس، عن صالح مولى التَّوْأَمَة، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - 10: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان ينهض في الصلاة عن صدور قدميه).
1526711121314
316 - حدثنا يحيى الحِمّاني، قال: ثنا عبد الله بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده 1: ((أن عمر
كان ينهض على صدور قدميه في الصلاة)) 3. 317 - حدثنا يحيى، قال: ثنا شَريك، عن الأعمش، عن عطية 4, قال: ((رأيت ابن عمر ينهض في الصلاة على صدور قدميه)) 5. 318 - حدثنا سعيد بن منصور, قال: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عُمَارَة، عن عبدالرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود 12: ((أنه كان ينهض في الصلاة على صدور قدميه)) 16.267891011131415
319 - حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: ثنا حفص بن غياث، قال: قال الأعمش، عن عطية العوفي، قال: ((رأيت أبا سعيد، وابن عباس، وابن الزبير 1: ينهضون في الصلاة على صدور أقدامهم)) 3.24567