التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهل العراق وتذكرة أولي الألباب في طريقة الشيخ محمد بن عبد الوهابقصائد في مدح الشيخ من علماء الأقطار
أهل الأثرالأرشيف العلمي

: سلامي على نجد ومن حل في نجد... وإن كان تسليمي على البعد لا يجدي وقد صدرت من سفح صنعا سقى الحيا... رباها وحياها بقهقهة الرعد سرت من أسير ينشد الريح إن سرت... ألا يا صبا نجد متى هجت من نجد يذكرني مسراك نجداً وأهله... لقد زادني مسراك وجداً على وجد قفي واسألي عن عالم حل سوحها... به يهدي من ضل عن منهج الرشد محمد الهادي لِسُنَّة أحمد... فيا حبذا الهادي ويا حبذا المهدي لقد أنكرت كل الطوائف قوله... بلا صدر في الحق منهم ولا ورد وما كل قول بالقبول مقابل... وما كل قول واجب الطرد والرد سوى ما أتى عن ربنا ورسوله... فذلك قول جل يا ذاعن الرد وأما أقاويل الرجال فإنها... تدور على حسب الأدلة في النقد وقد جاءت الأخبار عنه بأنه... يعيد لنا الشرع الشريف بما يبدي وينشر جهراً ما طوى كل جاهل... ومبتدع منه فوافق ما عندي وَيْعمُر أركانَ الشريعة هادماً... مشاهد ضل الناس فيها عن الرشد أعادوا بها معنى سواعاً ومثله... يغوث ووداً ليس ذلك من ودي وقد هَتَفوا عند الشدائد باسمها... كما يهتف المضطر بالواحد الفرد وكم عقروا في سوحها من عقيرة... أهلت لغير الله جهراً على عمد وكم طائفاً حول القبور مقبلاً... ومستلم الأركان منهن باليد لقد سرني ما جاءني من طريقه... وكنت أرى هذي الطريقة لي وحدي يصب عليه سوط ذم وغيبة... ويجفوه من قد كان يهواه عن بعد ويعزي إليه كل مالا يقوله... لتنقيصه عند التهامي والنجدي فَيَرميه أهل الرفض بالنصب فرية... ويرميه أهل النصب بالرفض والجحد وليس له ذنب سوى أنه أتى... بتحكيم قول الله في الحل والعقد * ويتبع أقوال النبي محمد... وهل غيره بالله في الشرع من يهدي لئن عده الجهال ذئباً فحبذا... به حبذا يوم انفرادى في لحدي

.. سلامي على أهل الحديث فإنني... نشأت على حب الأحاديث من مهدي... هم بذلوا في حفظ سنة أحمد... وتنقيحها من جهدهم غاية الجهد وأعني بهم أسلاف سنة أحمد... أولئك في بيت القصيدة هم قصدي... أولئك أمثال البخاري ومسلم... وأحمد أهل الجهد في العلم والجد... 4بحور أحاشيهم عن الجزر إنما... لهم مدد يأتي من الله بالمد... رَوَوا وارتووا من بحر علم محمد... وليس لهم تلك الملل من وردي... كفاهم كتاب الله والسنة التي... أتاهم بها صحب الرسول ذوو المجد... أأنتم أهدى من صحابة أحمد... وأهل الكسا هيهات ما الشوك كالورد... أولئك أهدى في الطريقة منكم... فهم قدوتي حتى أوسد في لحدي... وشتان ما بين المقلد في الهدى... ومن يقتدي والضد يعرف بالضد... فمقتدياً كن في الهدى لا مقلداً... وخلي أخا التقليد في الأسر بالقد... وأكفر من في الأرض من قال أنه... إله فإن الله جل عن الند... مسماه كل الكائنات جميعها... من الكلب والخنزير والفهد والقرد... وإن عذاب النار عذب لأهلها... سواء عذاب النار أو جنة الخلد... وعباد عجل السامري على هدى... ولائمهم في اللوم ليس على رشد... تناشدنا عنه نصوص فصوصه... تنادي خذوا في النظم مكنون ما عندي... كنت امرأ من جند إبليس فارتمى... بي الدهر حتى صار إبليس من جندي... فلو مات قبلي كنت أدركت بعده... دقائق كنز ليس يدركها بعدي... يلذون عند العجز بالذوق ليتهم... يذوقون طعم الحق فالحق كالشهد... نقول لهم ما الذوق قالوا مثاله... عزيز فلا بالشم يدرك والحد... ففشرهم بالكشف والذوق مشعر... بأنهم عن مطلب الحق في بعد... ومن يطلب الإنصاف يدلي بحجة... ويرجع أحياناً ويهدي ويستهدي... وهيهات كل في الديانات تابع... أباه كان الحق في الأب والجد... كذلك أصحاب الكتاب تتابعوا... على ملة الآباء قرداً على قرد... وهذا اغتراب الدين فاصبر فإنني... غريب وأصحابي كثير بلا عد... إذا ما رأوني عظموني وإن اغب... فكم أكلوا لحمي وكم مزقوا جلدي

فصول الكتاب · 66 فصل · 501 صفحة
الانتقال إلى صفحة
فصول التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهل العراق وتذكرة أولي الألباب في طريقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب · 501 صفحة
مقدمة...ما ورد إلى الشيخ محمد بن عبد الوهاب من الرسائلسبب تأليف الرسالةترجمة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وذكر من أخذ عنه العلمتعصب الراوي وكبرهما ذكره الراوي في شأن رسائل الشيخ محمد بن عبد الوهابرسائل الشيخ محمد بن عبد الوهاب ونقد الراوي لهارد الشيخ على قول الخصمتعريف المرتدحكم التوسل بالأعمال الصالحة وبأسماء الله وصفاتهتعريف الدليل لغة واصطلاحاقصائد في مدح الشيخ من علماء الأقطاررد قول الخصم أن الشيخ أخذ علمه من كتب ابن تيميةتعريف التقليدتعريف الإجماعرجوع إسماعيل بن اسحق الأشعري عن معتقداتهتعريف السلفحدوث العالم وأنه لا خالق سوى اللهالمعاد الجسماني والمجازاةجواز العفو عن المذنبينشفاعة الرسلإنكار الخوارج والمعتزلة للشفاعة:عقيدة السلف الصالح في الشفاعةبعثة الرسل بالمعجزات حقأهل الشجرة وأهل بدر من أهل الجنةوجوب نصب الإمام على المكلفينالإمام الحق بعد الرسول أبو بكر ورد قول الرافضةالأفضلية على ترتيب الخلافةعدم تكفير أحد من أهل القبلةالتوحيد وما يتعلق بهالاعتقاد المكفر أقسامتارك الصلاة كافر، وإقامة الدليل عليهالأدلة على كفر تارك الصلاةالأحاديث الواردة في نفي الإيمان عن مرتكب الكبيرةمسائل الإيمان والإسلام والفرق الضالةحكم الفاسقكفر دون كفرالحكم بغير ما أنزل الله كفر عمليالجمع بين حديثي "من قال لا إله إلا الله دخل الجنة " وبين حديث " لا يزني الزاني... ":النفاق نفاقانحكم ما يفعله العوام من الدعاء والهتفحمل نصوص القرآن وغيرها على ظواهرهاتعريف العبادةحمل المؤمن عل الصلاحوجوب الاستغفار والترضي لمن سلفزيارة القبور الشرعية وما ورد في ذلكالشفاعة الثابتة والمنفية والمنهي عنهاالدعاء عند الموتى أو بهم ليس من الوسائل المشروعةمسألة شد الرحال إلى زيارة القبور...حكم المتهاون بصلاتهالمسابقة مع الإمام يبطل الصلاة وكلام الإمام أحد فيهالبس الخلقة والخيط لدفع البلاء أو رفعه من الشركحكم التبرك بالشجر والحجرالدلائل القائمة على ألوهية الخالقتعريف النذر لغة وشرعاً وحكم النذر لغير اللهالاستعاذة بغير الله وتفصيل الكلام فيهانداء غير الله هو الدعاء الذي هو العبادةالاستغاثة بغير الله وتفصيل الكلام فيهامن الشرك إرادة الإنسان بعمله الدنياقول البوصيري يا أكرم الخلق وحديث بن مظعون وتزكية الناس ورد قول الخصم فيما يتعلق بقول البوصيريبحث قوله تعالى: ﴿جَعَلا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا﴾الكلام في العبادة والعبوديةقول الخصم لا يلزم من دعاء الغير أن يكون شركاً في العبادة والجواب عنهقول الخصم كيف يقال طلب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم إشراك والجواب عنهالشفاعة ومعناها ورد قول المخالفالاعتصام بالكتاب والسنة
جارٍ التحميل