بَابُ مَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ تَفْضِيلِهِ أبي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَإِيمَائِهِ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ثَالِثِهِمْ فِي الْفَضْلِ:

1200 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَعِيدٍ الْبَرَاءُ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَلْقَمَةَ الْمَازِنِيُّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: مَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى عَرَفْنَا أَنَّ أَفْضَلَنَا بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ وَمَا مَاتَ

رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى عَرَفْنَا أَنَّ أَفْضَلَنَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ عُمَرُ وَمَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى عَرَفْنَا أَنَّ أَفْضَلَنَا بَعْدَ عُمَرَ رَجُلٌ آخَرُ لَمْ يُسَمِّهِ قَالَ أَبُو بكر يعني عثمان.
1200- إسناده ضعيف.
ورجاله ثقات رجال مسلم غير حماد بن سعيد البراء قال البخاري: منكر الحديث.
وقال العقيلي: في حديثه وهم.
1201 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: خَيْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ وَبَعْدَ أَبِي بَكْرٍ عُمَرُ وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّيَ لَكُمُ الثَّالِثَ لَفَعَلْتُ.
1201- حديث صحيح ورجاله ثقات غير أن أبا إسحاق وهو السبيعي مدلس كان اختلط وشريك وهو ابن عبد الله القاضي سيئ الحفظ ولكنهما قد توبعا كما يأتي وأبو بكر هو ابن أبي شيبة.
والحديث أخرجه عبد الله بن أحمد 1/160 بإسناد المصنف ومتنه.
وتابعه الشعبي: حدثني أبو جحيفة به.
أخرجه أحمد وابنه عبد الله 1/106و110 من طرق عنه.
وبعض أسانيده صحيح.
وتابعه عون ابن أبي جحيفة عن أبيه.
أخرجه أحمد 1/110 وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
وتابعه حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أبي جحيفة.
أخرجه عبد الله بن أحمد 1/127 بإسناد حسن.
وتابعه أيضا عاصم بن أبي النجود عنه أو عن زرعة كما يأتي بيانه في الذي بعده.
1202 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ عن علي مثله.
1202- إسناده ضعيف عاصم هو ابن أبي النجود وهو حسن الحديث ولكنه لم يسمع من أبي جحيفة وهو صحابي مشهور بينهما زر بن حبيش وقد أثبته بعض الثقات في الإسناد فلعله سقط من بعض النساخ هنا وفي الإسناد التالي وشريك هو القاضي المذكور في الإسناد وقبله وقد توبع كما يأتي.
والحديث أخرجه عبد الله بن أحمد 1/106: ثنا صالح بن عبد الله الترمذي ثنا حماد عن

عاصم ح وحدثنا عبيد الله القواريري: ثنا حماد قال القواريري في حديثه: ثنا عاصم بن أبي النجود عن زر يعني ابن حبيش عن أبي جحيفة به.
ثم قال عبد الله 1/110: حدثني محمد بن سليمان لوين ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عاصم عن زر به.
قلت: وهذا إسناد حسن.
وتابعه حماد بن سلمة كما يأتي في الإسناد بعده.
1203 - ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا؟ قَالُوا: بَلَى.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ.
أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا وَبَعْدَ أَبِي بَكْرٍ؟ قَالُوا بَلَى.
قَالَ: عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ثُمَّ قَالَ لَوْ شِئْتُ أَنْ أُخْبِرَكُمْ بِالثَّالِثِ أَخْبَرْتُكُمْ به.
1203- إسناده حسن إلا أن عاصما وهو ابن أبي النجود لم يسمع من أبي جحيفة لكن بينهما زر بن حبيش كما تقدم في رواية حماد بن زيد التي ذكرتها آنفا فإما أن يكون سقط من الناسخ كما في إسناد شريك الذي قبله أو يكون وهما منه تابعه عليه ابن سلمة.
والله أعلم.
1204 - ثنا زياد بن يحى بْنِ حَسَّانَ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو مِسْكِينٍ حَدَّثَنِي محمد بن الْحَنَفِيَّةِ قَالَ: قُلْتُ لأَبِي يَا أَبَتِ مَنْ خَيْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا؟ فَقَالَ: أَبُو بَكْرٍ.
قُلْتُ: فَمَنْ خَيْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ؟ قَالَ: عُمَرُ.
قَالَ: فَمَا مَنَعَنِي أَنْ أَسْأَلَهُ عَنِ الثَّالِثِ إِلا خَشْيَةَ أَنْ يعد لها عن نفسه.
1204- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم غير أبي مسكين وهو حر بن مسكين الأودي قال الحافظ في التهذيب: ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن هزيل بن شرحبيل روى عنه الثوري.
قلت: روى عنه أيضا سهل بن حماد الثقة فهو مجهول الحال وهذه فائدة تستفاد من هذا الكتاب لا تجدها في كتب الرجال.
وقد توبع كما في الحديث الآتي بعد حديث.
1205 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نبيها؟ أبو بكر وعمر.
1205- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن سلمة وهو

المرادي الكوفي سيئ الحفظ لكنه قد توبع من جمع كثير كما تقدم ويأتي.
والحديث أخرجه ابن ماجه 106 من طريق وكيع ثنا شعبة به.
ولوكيع فيه إسناد آخر عن ابن الحنفية وهو المذكور في الكتاب بعده.
1206 - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَامِعٍ عَنْ مُنْذِرٍ عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ: قُلْتُ لأَبِي مَنْ خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: أَبُو بَكْرٍ.
قُلْتُ ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ عُمَرُ.
قَالَ: قُلْتُ فَأَنْتَ قَالَ أَبُوكَ رجل من المسلمين.
1206- إسناده صحيح على شرط الشيخين وأخرجه البخاري كما يأتي وابن الحنفية هو محمد بن علي بن أبي طالب ومنذر هو ابن يعلى أبو يعلى الثوري وجامع هو ابن أبي راشد وسفيان هو الثوري.
والحديث أخرجه البخاري 2/422 وأبو داود 4629 بإسناد واحد فقالا: حدثنا محمد ابن كثير قال: أخبرنا سفيان به.
1207 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَعْوَرِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ لأَبِي يَا أَبَتِ مَنْ أَفْضَلُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ يَا بُنَيَّ أَبُو بَكْرٍ.
قَالَ: قُلْتُ ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ يَا بُنَيَّ عُمَرُ.
قَالَ: قُلْتُ ثُمَّ أَنْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ: لَسْتُ هُنَاكَ ثُمَّ أَنَا بَعْدَ ذَلِكَ رَجُلٌ من المسلمين لي مالهم وعلي ما عليهم.
1207- حديث صحيح ورجاله ثقات غير أبي مالك الأعور فلم أعرفه لكن يشهد للحديث ما تقدم بمعناه وما بعده.
وقوله: مَا لَهُمْ وَعَلِيَّ مَا عَلَيْهِمْ يشهد له غير ما حديث مرفوع خرجت بعضها في سلسلة الاحاديث الضعيفة 2175 وبينت هناك أن هذه الكلمة تروى مرفوعا بلفظ لهم مالنا وعليهم ما علينا عَلِيٍّ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم قالها في أهل الذمة وأن هذا لا أصل له وأن الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم قالها في حق الذين يسلمون من الكفار فراجعه فإنه هام وهذا الخبر عن علي هنا يشهد لما قلناه هناك والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
1208 - ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْقَلُوسِيُّ أَبُو يَعْقُوبَ ثنا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: فِي هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ إِنَّا قَوْمٌ أَصَابَتْنَا فِتْنَةُ هَذِهِ الدُّنْيَا.

1208- حديث صحيح ورجاله ثقات معروفون غير إسحاق بن سليمان القلوسي فلم أجد له ترجمة وقد توبع كما يأتي.
والحديث أخرجه أحمد 1/110و113 وابنه عبد الله 114و115و125و127و128 من طرق أخرى عن عبد خير به.
وللحديث طرق أخرى سوى الطرق التي ساقها المصنف رحمه الله تعالى وهي من رواية الحجاج بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عن إبراهيم النخعي قال: ضرب علقمة بن قيس هذا المنبر وقال خطبنا علي رضي الله عنه على هذا الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وذكر ما شاء الله أن يذكر وقال: إن خير الناس كان بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عمر رضي الله عنه ثم أحدثنا بعدهما أحداثا يقضي الله فيها.
أخرجه عبد الله بن أحمد 1/127 بسند جيد.
1209 - حَدَّثَنَا أَيُّوبُ الْوَزَّانُ حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ السَّلامِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَوْفٍ وَأَبِي هَاشِمٍ عَنْ قَيْسٍ الْخَارِفِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ سَبَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ وَثَلَّثَ عُمَرُ وَكُنَّا خَبَطَتْنَا فِتْنَةٌ فَهُوَ مَا شَاءَ اللَّهُ.
1210 - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ ابْنِ عباس وثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا بِشْرٌ السَّرِيُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: وُضِعَتْ جَنَازَةُ عُمَرَ فَقَامَ النَّاسُ يَدْعُونَ وَأَنَا فِيهِمْ فَوَضَعَ رَجُلٌ يَدَهُ عَلَى مَنْكِبَيَّ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا عَلِيٌّ فَأَوْسَعْتُ لَهُ فَزَاحَمَ عَلَيْهِ وَقَالَ مَا خَلَّفْتَ بَعْدَكَ أَحَدًا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَلْقَى اللَّهَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ مِنْكَ وإن كانت أَظُنّ أَنَّ اللَّهَ سَيَجْعَلُكَ مَعَ صَاحِبَيْكَ وَأَكْثَرُ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "ذَهَبْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَجِئْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ" قَدْ كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ سَيَجْعَلُكَ مَعَهُمَا.
1211 - حَدَّثَنَا فِطْرُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ وَاقِدٍ الصَّفَّادُ ثنا أَبِي عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ: بَعَثَنِي عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْخَرِيزِ فَأَسْرَعَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا أَحَقُّ أَنْ أُسْرِعَ إِلَيْكَ قَالَ: أَحُبُّ عثمان شغلك أن تأتينا؟ فما عَلِمَ أَنَّ أَصْحَابَهُ لا يَسْمَعُونَ.
قَالَ: وَاللَّهِ إِنَّهُ كَانَ خَيْرَنَا وأوصلنا.

1212 - حدثنا القرياني حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ: لَقِيتُ عَلِيًّا يَوْمَ الْجَمَلِ فَقَالَ لِي: أَحُبُّ عُثْمَانَ يُطَايِلُ؟ فَجَعَلْتُ أَعْتَذِرُ إِلَيْهِ فَقَالَ: أَمَا إِنَّكَ إِنْ أَحْبَبْتَهُ فَقَدْ كَانَ خَيْرَنَا وَأَوْصَلَنَا.
1213 - ثنا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ: رَأَيْتُ عليا بعد رجوعه من حرورا فَقَالَ: حَبَسَكَ أَوْ بَطَّأَكَ عَنَّا حُبُّ عُثْمَانَ؟ فَاعْتَذَرْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ: أَمَا إِنَّكَ إِنْ أَحْبَبْتَهُ إِنْ كَانَ لَخَيْرَنَا وَأَوْصَلَنَا.
1214 - ثنا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ثنا أَبُو صَالِحٍ حدثنا ابن لهيعة حدثني عبد الله بْنُ هُبَيْرَةَ عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الجيشاني عن عبد الله بن زيد الْغَافِقِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: أَفْضَلُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ.
1215 - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ثنا أَبِي عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ عن الصلت بن عبد الله بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ حَدَّثَنِي أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ قَالَ: قَدِمْتُ مَعَ عَلِيٍّ الْكُوفَةَ حَيْثُ فَرَغَ مِنْ قِتَالِ أَصْحَابِ الْجَمَلِ قَالَ: فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَدْخَلَنِي بَيْتَهُ فَإِذَا امْرَأَتُهُ وَابْنَتُهُ تَبْكِيَانِ فِي الْحُجْرَةِ فَقَالَ: مَا يُبْكِيكُنْ؟ وَانْتَهَرَهُنَّ.
فَقَالَتِ: امْرَأَتُهُ قُلْنَا مَا سَمِعْتَ ذَكَرْنَا عُثْمَانَ وَذَكَرْنَا قَوْمَهُ وَقَرَابَتَهُ وَذَكَرْنَا الزُّبَيْرَ وَطَلْحَةَ فَبَكَيْنَا لِذَلِكَ فَقَالَ: فَأَقْبَلَ إِلَيَّ وَتَرَكَهُنَّ فَقَالَ: إِنِّي لأرجو أن تكون مِنَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾ 1 منهم إِنْ لَمْ يَكُنْ هُمْ؟ 1216 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَخْطُبُ يَقُولُ: ﴿إِِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ﴾ 2 عُثْمَانُ مِنْهُمْ.
1217 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ أبي عوان 1- سورة الحجر: الآية 47.
2- سورة الأنبياء: الآية 101.

الثَّقَفِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ عن علي بن أبن طَالِبٍ قَالَ: قِيلَ لأَبِي بَكْرٍ وَلِي مَعَ أَحَدِكُمَا جِبْرِيلُ وَمَعَ الآخَرِ مِيكَائِيلُ وَإِسْرَافِيلُ مَلَكٌ عَظِيمٌ يَشْهَدُ الْقِتَالَ أَوْ يَقِفُ فِي الصَّفِّ.
1218 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُثَنَّى ثنا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ شَقِيقٍ1 عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ مَا عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الإِمَارَةِ شَيْئًا وَلَكِنْ رَأْيٌ رَأَيْنَاهُ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ فَقَامَ وَاسْتَقَامَ ثُمَّ اسْتُخْلِفَ عُمَرُ فَقَامَ وَاسْتَقَامَ ثُمَّ ضَرَبَ الدِّينُ بِجِرَانِهِ وَيَعْفُو اللَّهُ عَنْ مَنْ يشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يشَاءُ.
1219 - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ثنا حَبَّانُ بْنُ هِلالٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدِ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ جحل قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: لا يُفَضِّلُنِي عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ أَوْ لا أَجِدُ أَحَدًا يُفَضِّلُنِي عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ إِلا وَجَلَدْتُهُ جَلْدَ حَدِّ الْمُفْتَرِي.
1220 - حَدَّثَنَا أَبُو بكر ثنا عبد الله بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ قَالَ: قُلْتُ لابْنِ الْحَنَفِيَّةِ أَبُو بَكْرٍ كَانَ أَوَّلَ الْقَوْمِ إِسْلامًا؟ قَالَ: لا.
قُلْتُ: فِيمَا عَلا وَسَبَقَ حتى لا يُذْكَرَ أَحَدٌ غَيْرُ أَبِي بَكْرٍ؟ قَالَ: كَانَ أَفْضَلُهُمْ إِسْلامًا حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
1221 - حَدَّثَنَا رِزْقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ثنا شَبَابَةُ ثنا شُعَيْبُ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: قِيلَ لِعَلِيٍّ اسْتَخْلِفَ قَالَ مَا اسْتَخْلَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْتَخْلِفُ وَلَكِنْ إِنْ يُرِدِ اللَّهُ بِالنَّاسِ خَيْرًا سَيَجْمَعُهُمْ عَلَى خَيْرِهِمْ كَمَا جَمَعَهُمْ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ عَلَى خَيْرِهِمْ.
1- لعله سفيان وانظر المختارة 446 بتحقيقي.

198-