بَابُ مَا أَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ الصبر عند ما يَرَى الْمَرْءُ مِنَ الأُمُورِ الَّتِي يَفْعَلُهَا الْوُلَاةُ:

1100 - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ رَجُلا حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا سَلامٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الصَّبْرُ ضياء".
1100- حديث صحيح ورجال إسناده ثقات رجال مسلم غير الرجل الذي لم يسم

هنا وقد سماه مسلم وغيره كما يأتي زيدا وهو ابن سلام.
والحديث أخرجه أحمد 5/342 من طريق يحيى بن إسحاق وعفان كلاهما عن أبان بن يزيد ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عن أبي سلام به مرفوعا بلفظ: "الطهور شطر الإيمان ... " الحديث.
وفيه هذه الفقرة التي ساقها المصنف وقد خرجت الحديث في تخريج مشكلة الفقر رقم 59.
وقد سقط من هذه الطريق ذكر الرجل مطلقا.
والظاهر أنه رواية يحيى ابن إسحاق فقد أعاد أحمد رواية عفان وحدها وفيها إثبات الرجل وتسميته فقال 5/343: ثنا عفان ثنا أبان حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عن زيد عن أبي سلام به.
وتابعه حبان بن هلال: حدثنا أبان حدثنا يحيى أن زيدا حدثه به أخرجه مسلم 1/140 والترمذي 2/266 وقال: حديث صحيح.
وتابعه معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام به لكنه قال: عن جده أبي سلام عن عبد الرحمن بن غنم أن أبا مالك الأشعري حدثه به فزاد في الإسناد ابن غنم أخرجه النسائي 1/331 بإسناد جيد.
1101 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ثنا الْجَعْدُ أَبُو عُثْمَانَ ثنا أَبُو رَجَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنِ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فليصبر".
1101- إسناده صحيح على شرط الشيخين والجعد هو ابن دينار اليشكري.
وأبو رجاء اسمه عمران بن ملحان العطاردي.
والحديث أخرجه الشيخان وغيرهما وهو مخرج في الإرواء 2453. 1102 - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأَنْصَارَ ثُمَّ قَالَ: "أَمَّا بَعْدُ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فاصبروا حتى تلقوني".
1102- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه البخاري وأبو الربيع هو سليمان بن داود العتكي الزهراني.
والحديث أخرجه البخاري 2/81: حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد به.
ثم أخرجه هو 2/293 وأحمد من طرق أخرى عن يحيى بن سعيد به.

وأخرجه البخاري ومسلم من طريق الزهري عن أنس نحوه.
ورواه قتادة عن أنس عن أسيد بن حضير مرفوعا وهو حديث آخر كما سبق بيانه برقم 752 وله بعده هناك شاهد من حديث عبد الله بن زيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
1103 - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بن سعد يَقُولُ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: فَذَكَرَ نحوه.
1103- إسناده صحيح على شرط الشيخين وهو مكرر الذي قبله.
1104 - حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد بن عبد الله عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي الْجَهْمِ عَنْ خَالِدِ بْنِ وَهْبَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كَيْفَ أَنْتَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا كُنْتَ فِي قَوْمٍ يَسْتَأْثِرُونَ عَلَيْكَ بِالْفَيْءِ".
قَالَ: قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِذًا آخُذُ سَيْفِي فَأُجَالِدُهُمْ حَتَّى أَلْحَقَ بِكَ.
قال: "أولا أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ تصبر حتى تلقاني".
1104- إسناده ضعيف رجاله كلهم ثقات غير خالد بن وهبان فإنه مجهول الحال كما تقدم ذكره في حديث آخر ساقه المصنف بهذا الإسناد 892. والحديث أخرجه أبو داود 4759 وأحمد 5/180 عن مطرق بن طريف به.
1105 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا عَبْثَرٌ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي الْجَهْمِ عَنْ خَالِدِ بْنِ وَهْبَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مثله.
1105- إسناده ضعيف لجهالة خالد بن وهبان وهو مكرر الذي قبله.

189-