باب ذكر قول الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إن أصل بَيْتِي هَؤُلاءِ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ أَوْلَى الناس بي

... " ... 181- بَابٌ: 1011 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا أبو المغير ثنا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ السَّكُونِيِّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ خَرَجَ مَعَهُ يُوصِيهِ ثُمَّ الْتَفَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: "إن أصل بَيْتِي هَؤُلاءِ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ أَوْلَى النَّاسِ بِي وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِنَّ أَوْلِيَائِي مِنْكُمُ الْمُتَّقُونَ مَنْ كَانُوا حَيْثُ كَانُوا اللَّهُمَّ إِنِّي لا أُحِلُّ لَهُمْ فَسَادَ مَا أَصْلَحْتُ وأيم الله لتكفوئن أمتي عن دينها كما يكفى الإناء في البطحاء".
1011- إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات.
والحديث أخرجه أحمد 5/235 ثنا أبو المغيرة به دون قوله: "اللَّهُمَّ إِنِّي لا أُحِلُّ لَهُمْ" الخ وزاد بعد قوله يوصيه: ومعاذ راكب وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم يمشي تحت راحلته فلما فرغ قال: "يا معاذ إنك عسى أن تلقاني بعد عامي هذا أو لعلك تمر بمسجدي هذا أو قبري" فبكى معاذ جشعا لفراق رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم ثم ألتفت فأقبل بوجهه نحو المدينة فقال: "إن أولى الناس بي الْمُتَّقُونَ مَنْ كَانُوا وَحَيْثُ كَانُوا".
وقوله: "إن أوليائي منكم المتقون" له شاهد من حديث عمرو بن العاص في الصحيحين مخرج في الصحيحة 764. وله شاهد آخر وهو الآتي بعده.
1012 - حَدَّثَنَا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ أَوْلِيَائِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُتَّقُونَ وَإِنْ كَانَ نَسَبٌ أَقْرَبَ مِنْ نَسَبٍ لا يَأْتِي النَّاسُ بِالأَعْمَالِ وَتَأْتُونِي بِالدُّنْيَا تَحْمِلُونَهَا عَلَى رِقَابِكُمْ فَتَقُولُونَ يَا محمد! فأقول هكذا أو أعرض في عطفيه".
1012- إسناده حسن رجاله كلهم ثقات على ضعف يسير في بعضهم.
والحديث أخرجه البخاري في الأدب المفرد 897 من طريق أخرى عن عبد العزيز

182-

بَابُ: مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ زَجَرَ عَنْ سَبِّ السُّلْطَانَ:

1013 - ثنا عبد الله بْنُ شَبِيبٍ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا ابْنُ أبي فديك أن موسى ابن يَعْقُوبَ أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى بن موسى بن عبد الله بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ رَافِعٍ يُحَدِّثُهُ عَنِ ابْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عُبَيْدَةَ أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "لا تَسُبُّوا السُّلْطَانَ فَإِنَّهُ ظِلُّ اللَّهِ فِي الأرض".
1013- إسناده ضعيف جدا وقد تكلمت عليه في الضعيفة 2263. فأغنى عن الإعادة.

183-

بَابٌ: فِي ذِكْرِ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلَا اللَّعَّانِ".

1014 - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو هشام الرِّفَاعِيُّ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلا اللعان".
1014- حديث صحيح ورجاله ثقات غير محمد بن يزيد أبي هشام الرفاعي ففيه ضعف لكنه قد توبع كما يأتي.
والحديث أخرجه أحمد 1/416: ثنا أسود أنا أبو بكر به.
وأخرجه البخاري في الأدب المفرد 312 والحاكم 1/12 من طريق ثالثة عن أبي بكر به وقال: صحيح على شرطهما وأقره الذهبي.
وأقول: إنما هو صحيح فقط, فإن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يزيد لم يخرج له الشيخان وأبو بكر بن عباس لم يخرج له مسلم.

وله طريق أخرى يرويه محمد بن سابق عن إسرائيل عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ علقمة عن عبد الله به.
أخرجه أحمد 1/404-405 والترمذي 1/357 والحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين وأقره الذهبي وهو كما قال: وتابعه ابن أبي ليلى عن الحكم عن إبراهيم به.
أخرجه الحاكم وقال: مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبي ليلى وإن كان ينسب إلى سوء الحفظ فإنه أحد الفقهاء الإسلام وقضاتهم ومن أكابر أولاد الصحابة والتابعين من الأنصار رحمه الله عليهم.
وللحديث شاهد من رواية عبد الله بن عمر مرفوعا بلفظ: "لا ينبغي للمؤمن أن يكون لعانا".
أخرجه البخاري في الأدب 309 والترمذي 1/363 وابن أبي الدنيا 2/14/2 في الصمت عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ سالم بن عبد الله عنه وفي لفظ للترمذي: لا يكون المؤمن لعانا وقال: حديث حسن غريب وهو كما قال.
تنبيه: عزا المنذري في الترغيب الحديث بلفظه الثاني عن ابن عمر عزاه لابن مسعود من رواية الترمذي وذلك من أوهامه رحمه الله فهذا اللفظ إنما هو عنده من حديث ابن عمر كما رأيت.
1015 - حَدَّثَنَا هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حسين ابن وَاقِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: نَهَانَا كُبَرَاؤُنَا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لا تَسُبُّوا أُمَرَاءَكُمْ وَلا تَغِشُّوهُمْ وَلا تَبْغَضُوهُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ واصبروا فإن الأمر قريب.
1015- إسناده جيد ورجاله ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر.
1016 - حَدَّثَنَا الْحَوْطِيُّ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ الْهَوْزَنِيِّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: إِيَّاكُمْ وَلَعْنَ الْوُلاةِ فإن لعنهم الحالقة

وبغضهم العاقرة قيل: يا أبا الدرداء فكيف نصنع إذا رأينا منهم ما لا نُحِبُّ؟.
قَالَ: اصْبِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ إِذَا رَأَى ذَلِكَ مِنْهُمْ حَبَسَهُمْ عَنْكُمْ بِالْمَوْتِ.
1016- إسناده ضعيف ورجاله ثقات غير أبي اليمان الهوزني قال ابن القطان: لا يعرف له حال.
وأما ابن حبان فوثقه.!

184-

بَابُ: مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلامُ مِنْ أَمْرِهِ بِإِكْرَامِ السُّلْطَانِ وَزَجْرِهِ عَنْ إِهَانَتِهِ:

1017 - ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ ثنا حُمَيْدُ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ زِيَادٌ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم يقول: 1017- حديث حسن ورجاله موثقون غير زياد وهو ابن كسيب كما يأتي بعد ستة أحاديث وفي الحديث الذي يليه ولم يوثقه غير ابن حبان وقال الحافظ: مقبول.
يعني: عند المتابعة وقد تابعه عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ كما يأتي برقم 1025 ومن أجل ذلك حسنته وأوردته في الصحيحة 2297. 1018 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا حُمَيْدُ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ الْعَدَوِيِّ عَنْ زِيَادِ بْنِ كُسَيْبٍ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ الله أهانه الله".
1018- حديث حسن ورجال إسناده كالذي قبله وقد عرفت الكلام عليه.
1019 - حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو بَكْرٍ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ثنا مَرْوَانُ بْنُ جُنَاحٍ ثنا نُصَيْرٌ مَوْلَى خَالِدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "سَيَكُونُ بَعْدِي سُلْطَانٌ فَمَنْ أَرَادَ ذُلَّهُ ثَغَرَ فِي الإِسْلامِ ثُغْرَةً وَلَيْسَتْ لَهُ تَوْبَةٌ إِلا

أَنْ يَسُدَّهَا وَلَيْسَ يَسُدُّهَا إِلَى يوم القيامة".
1019- إسناده ضعيف ورجاله ثقات غير نصير مولى خالد كذا وقع في الكتاب وفي التهذيب وغيره مولى معاوية وذكر أنه روى عنه أيضا سليمان بن موسى الدمشقي وثقه ابن حبان فهو مجهول الحال وقال الذهبي: نكرة لا يعرف.
1020 - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ رَجُلٍ قَالَ: حَمَلْتُ لأَبِي ذَرٍّ شَيْئًا فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم يقول: "إنه كأني بَعْدِي سُلْطَانٌ فَلا تُذِلُّوهُ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُذِلَّهُ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ وَلَيْسَ يُقْبَلُ مِنْهُ تَوْبَةٌ حَتَّى يَسُدَّ ثُلْمَتَهُ التي ثلم وليس بفاعل".
1020- إسناده ضعيف رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير الرجل فإنه لم يسم والظاهر أنه نصير الذي في الإسناد السابق وقد عرفت أنه مجهول.

185-

باب: في ذكر فضل تعزيز الأَمِيرِ وَتَوْقِيرِهِ:

1021 - ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ثنا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ وابْنُ بُكَيْرٍ قَالا: ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنِ الْحَارِثِ عن علي بن رياح عن عبد الله بْنِ عَمْرٍو عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَمْسٌ مَنْ فَعَلَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ خَرَجَ مَعَ جَنَازَةٍ أَوْ خَرَجَ غَازِيًا أَوْ دَخَلَ عَلَى إِمَامِهِ يُرِيدُ تعزيزه وَتَوْقِيرَهُ أَوْ قَعَدَ فِي بَيْتِهِ فَسَلِمَ النَّاسُ مِنْهُ وَسَلِمَ مِنَ الناس".
1021- حديث صحيح ورجاله ثقات غير ابن لهيعة فإنه سيء الحفظ لكنه لم يتفرد به كما يأتي بعده في الكتاب.
والحديث أخرجه أحمد 5/241 ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن لهيعة وقال الهيثمي 5/277: رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح خلا ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف.
وأقول هو قوي قطعا بالطريق الآتية.

1022 - ثنا يعقوب ثنا عبد الله بْنُ صَالِحٍ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ حَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ قَيْسِ ابن رافع عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ.
1022- حديث صحيح ورجاله موثقون على ضعف في عبد الله بن صالح وهو كاتب الليث ولكنه قد توبع كما يأتي.
وقيس بن رافع وهو القيسي روى عنه جمع من الثقات وهو تابعي كبير ذكره بعضهم في الصحابة وقد وثقه ابن حبان وكذا الحاكم كما يأتي وقال الحافظ: مقبول من الثالثة وهم من ذكره في الصحابة.
والحديث أخرجه الحاكم 2/90 من طريق أخرى عن عبد الله بن صالح به وقال: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي! ثم أخرجه هو وابن حبان من طريق ابن خزيمة من طريقين آخرين عن الليث بن سعد به وقال: رواته مصريون ثقات ووافقه الذهبي.
1023 - ثنا أَبُو عُمَيْرٍ ثنا ضَمْرَةُ عن عبد الله بْنِ يَزِيدَ السَّلَمِيِّ عَنْ أَبِي يُوسُفَ حَاجِبِ مُعَاوِيَةَ قَالَ جَاءَ أَبُو ذَرٍّ نِصْفَ النَّهَارِ فَضَرَبَ بَابَ الْخَضْرَاءِ فَقُلْتُ: يَا أَبَا ذَرٍّ مَا جَاءَ بِكَ هَذِهِ السَّاعَةَ قَالَ: جِئْتُ أُعَزِّرُ سُلْطَانَ الله.
1023- إسناده ضعيف أبو يوسف حاجب معاوية الظاهر أنه الذي في الجرح والتعديل 4/2/456: أبو يوسف مولى معاوية سمع فضالة بن عبيد ومعاوية روى عنه خالد بن يزيد المزني قلت: فهو مجهول.
وعبد الله بن يزيد السلمي الظاهر أنه عبد الله بن يزيد بن تميم السلمي فإنه من هذه الطبقة سمع مكحولا روى عنه الوليد بن مسلم قال الذهبي: وثقه دحيم وغيره قال أحمد: حدثنا عنه الوليد بن مسلم بمناكير وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وله ترجمة في الجرح 2/2199-200 ثم قال:

عبد الله بن يزيد السلمي روى عن حبان عن ابن عمر.
روى عنه عبد القاهر بن السري.
قلت: فيحتمل أنه الذي قبله.
والله أعلم.
1024 - حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا مُسْلِمُ بْنُ سَعِيدٍ الْخَوْلانِيُّ ثنا حُمَيْدُ بْنُ مهران عن سعيد بْنِ أَوْسٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ كُسَيْبٍ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "السُّلْطَانُ ظِلُّ اللَّهِ فِي الأَرْضِ فَمَنْ أَكْرَمَهُ أَكْرَمَ اللَّهَ وَمَنْ أَهَانَهُ أَهَانَهُ الله".
1024- حديث حسن وهو مكرر الحديث السابق 1017. 1025 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ثنا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي مَرْحُومٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَدِيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ يَقُولُ: مَنْ أَجَلَّ سُلْطَانَ اللَّهِ أَجَّلَهُ الله يوم القيامة.
1025- حديث حسن ورجاله ثقات غير ابن لهيعة فإنه سيء الحفظ والرجل العدوي فإني لم أعرفه.
لكن الحديث حسن بالطريق التي قبله.

186-