الْمُضَافُ إلى يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ:

الأمثلة: 1- قُمْتُ بنصيبِي منَ العَمَل أَوْ بنصيبيَ.
سَمَوْتُ بِآدابي أَوْ بِآدَابيَ.
أَعْطِفُ عَلَى الْفَقِيرِ بِصَدَقَاتِي أَوْ بِصَدَقَاتِي.

2- إن عصايَ لجميلةٌ.
كَانَتْ ليالِيَّ في السَّفَرِ مُقْمِرَةً.
أنْتمَا صاحبايَ الوَفيَّان.
هؤلاءِ مُنقذِيَّ¹ مِنَ الضِّيقِ.
البحث: انظر إلى المضاف والمضاف إليه في أمثلة الطائفة الأولى، تجد المضاف اسماً صحيح الآخر وليس مثنَّى، ولا جمع مذكر سالما، والمضاف إليه ياء المتكلم، وإذا تأملت آخر المضاف وياء المتكلم في أمثلة هذه الطائفة، وجدت الأول مكسوراً دائماً لمناسبة الياء التي هي المضاف إليه، أما الياء نفسُها فيجوز إسكانها وفتحها، وكذلك الحال في كل مثال يأتي فيه المضاف والمضاف إليه على النحو المذكور في أمثلة هذه الطائفة.
أُنظر إلى أمثلة الطائفة الثانية، تجد المضاف فيها مقصوراً، أو منقوصا، أو مثنى، أو جمع مذكر سالما، والمضاف إليه ياء المتكلم أيضاً، وإذا تأملت آخر المضاف وياء المتكلم هنا، وجدت الأولى ساكنة دائماً، والياء مفتوحة دائماً، وكذلك الحال في كل مثال يأتي فيه المضاف على حال من هذه الحالات الأربع، ويكون المضاف إليه ياء المتكلم.
القاعدة: 76- إِذَا أُضيف الاسم إلى يَاءِ المتكلَّم كُسر آخِرُهُ لمُناسَبَةِ اليَاءِ، وَجَازَ في اليَاء الإسكانُ والفتحُ، إِلاَّ إذا كانَ مَقْصُوراً, أو منقوصا, أو مثنى, أو جمع مذكر سَالماً فَيَجِبُ تسكينُ آخِرِ المُضَافِ وَفَتْحُ الياء.

3-