مواضِعُ تَقْدِيم الْخَبَرِ وُجُوباً:

الأمثلة: 1- أَيْنَ كتابُكَ؟ مَتَى الامتحانُ؟ كَيْفَ الخلاصُ؟ 2- إِنَّما الشاعرُ الْبُحْتُرِيُّ.
إِنَّمَا السَّابِقُ مُحَمَّدٌ.
مَا الخَطِيبُ إِلاَّ عليٌّ.
3- عِنْدِي سيارةٌ.
لديَّ كتابٌ.
لِلْقَادِم دهشةٌ.
4- فِي الفَضِيلَةِ ثوابُها.
للْعامِلِ جزاءُ عملِهِ.
عَلى الحصَانِ سرجُهُ.
البحث: أمثلة الطائفة الأولى تتألف من مبتدأ وخبر، فأين المبتدأ وأين الخبر؟ عرفنا أن المبتدأ هو المحكوم عليه وأن الخبر هو المحكوم به, فإذا قال قائل: أين كتابك؟ كان معنى ذلك "كتابك مسئول عن مكانه"، ومثل ذلك يقال في المثالين الآخرين، ومن ذلك تتبين أن أين، ومتى، وكيف، أخبار مقدمة، وأن تقديمها واجب؛ لأنها أسماء استفهام، وهذه لها الصدارة دائماً.

وإذا نظرت إلى أمثلة الطائفة الثانية رأيت فيها قَصْرًا، ولما كانت الكلمات التالية "لإنما" و"ما" هنا هي الصفات كان القَصرُ قصرَ صفة على موصوف؛ فإذا قلت: إنما الشاعر البحتري, فإنك تقصد أن صفة الشاعرية مقصورة على البحتري لا يتصف بها غيره، تريد بذلك المبالغة، فالمحكوم عليه في الأمثلة وهو المبتدأ متأخر، والمحكوم به وهو الخبر متقدم، ولما كان المبتدأ مقصوراً عليه وجب تأخيره وتقديم الخبر.
وعند تأمل الأمثلة في الطائفة الثالثة ترى أنها مبدوءة بظرف، أو جار ومجرور، وهي كما تعلم أخبار مقدمة، وترى أيضاً أن مبتدآتها نكرات، فلو قدمنا أحدها وقلنا: سيارة عندي لظن السامع أن الكلام لم يتم, وأن كلمة "عندي" ليست خبراً بل صفة؛ لأن النكرة أحوج إلى الصفة منها إلى الخبر, لهذا وجب تقديم الخبر إذا كان ظرفا أو جارا ومجرورا، والمبتدأ نكرة غير مخصصة بوصف أو إضافة.
وإذا رجعت إلى أمثلة الطائفة الأخيرة رأيتَها مبدوءة بجار ومجرور وهو خبر مقدم، ورأيت المبتدأ بكل مثال يشتمل على ضمير يعود على بعض الخبر، فلو قدم المبتدأ وقلنا مثلاً: "ثوابها في الفضيلة" لعاد الضمير على متأخر في اللفظ والرتبة؛ لهذا وجب تقديم الخبر في الأمثلة وأشباهها.
القاعدة: 56- يجبُ تَقْدِيمُ الْخَبَر عَلَى المُبْتَدَأ في أربعة مواضع: أ- إذا كان الخبر من الألفاظ التي لهَا الصَّدَارَةُ.
ب- إذا كان المبتدأ مقْصُوراً عَلَى الْخَبَرِ.
ج- إذا كان الْخَبَرُ ظَرْفاً أَوْ جارا ومجرورا, والمبتدأ نكرة غير مُخَصَّصة.
د- إذَا عَادَ على بعض الخبر ضميرٌ في الْمُبْتَدَأ.

تمرين 1:

• عيِّن في العبارة الآتية كل خبر يجب تقديمه على المبتدأ، مع ذكر السبب: في حياتنا المنزلية نَقْصٌ، سَبَبُه قَضَاءُ الآباء وقتاً طويلاً من الليل والنهار بعيدين عن منازلهم، فإين العنايةُ بالأطفال إذا لم ير الطفل أباه إلاَّ قليلاً؟ وما الفرق بينه وبين اليتيم؟ إنما الشفِيقُ من يَهَبُ حياته لولده وأُسرته، فللإهمال عاقبته، وللتهاون في الواجب سُوءُ مَغَبَّتِهِ.
  تمرين 2:
• أدخل إنما، ثم ما وإِلَّا على الجمل الآتية، وبين سبب وجوب تقديم الخبر: 1- العادل عُمَر.
  2- المُذِلُّ سؤال اللئام.
  3- المنتصر مَنِ انتصر على أهوائه.
  4- المسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الناسُ من يده ولسانه.
  تمرين 3:
• أخبر عن كل اسم من الأسماء الآتية بظرف، أو جار ومجرور، وبين ما يجب فيه تقديم الخبر، وما لا يجب: طائر, سمك كثير, حديقة, صورةُ فتاةٍ, الغلام, نجوم تمرين 4:
• اجعل التراكيب الآتية أخباراً واجبة التقديم: فوقَ المائدة تحت الوسادة في الكوبِ على الأريكة خَلْفَ المنزل للْحق

تمرين 5:

• اجعل كل تركيب مما يأتي خبراً لمبتدأ يشتمل على ضمير يعود على بعض الخبر: لِمَجَالس العِلم لِصَاحب الذنْب على المسِىء مما تُباهى به البنتُ تمرين 6:
• كوِّن أربع جمل يكون الخبر في كل منها واجب التقديم؛ لأنه في الأولى مما له الصدارة، وفي الثانية مقصور على المبتدأ؛ وفي الثالثة جار ومجرور، وفي الرابعة يعود على بعضه ضمير بالمبتدأ.
  تمرين في الإعراب 7: أ- نموذج: 1- متى السفر؟ متى اسم استفهام خبر مقدم مبني على السكون في محل رفع.
  السفر مبتدا مؤخر مرفوع.
  2- على المقصِّر جزاءُ تقْصيره.
  على حرف جر.
  المقصر مجرور بعلى، والجار والمجرور خبر مقدم.
  جزاء مبتدأ مرفوع وهو مضاف.

تقصيره تقصير مضاف إليه، والضمير في محل جر مضاف إليه.
ب- أعرب الجمل الآتية: 1- أين الطريق؟ 2- إنما المخلص من صافاك في السِّر والجَهْر.
3- في الإيجاز بلاغة.
4- للرِّيف فوائده وللمُدُن مزاياها.
تمرين 8:

• اشرح البيتين الآتيين, وأعرب الثاني منهما: رُبَّما استفتحْت بالمَزْ ... حِ مَغاليقَ الحِمَام إِنما السَّالمُ مَنْ أَلْـ ... ـجَمَ فاهُ بِلِجامِ

6-