مسألة

(حتى) العاطفة

في قوله - عليه السلام -: "حتى فَرْجَه بفرجِه" ¹. قال ابن الملقن: "قوله: (حتى فرجَه بفرجِه)، (حتى) هنا عاطفةٌ، وهي عند النحويين لا تَعطِفُ إلا بثلاثة شروط: 1 - أن تعطف قليلًا على كثير، و 2 - أن يكون من جنسه، و 3 - أن يُراد به التعظيمُ أو التحقير، والقليلُ هنا الفرج، والكثيرُ الأعضاء، وهو من جنسها، والمرادُ به: التحقير، فيكون (فرجَه) منصوبًا بالعطف" ². بيان المسألة: ذكر ابن الملقن أن (حتى) في هذا الحديث عاطفةٌ، وبيان ذلك فيما يلي: اختلف النحويون في مجيء (حتى) عاطفة -مع قلة وردها- فَهُم على مذهبين: 1 - المشهور عند البصريين أن (حتى) تأتي للعطف ³، ومجيئُها عاطفةً يكون بشروط ⁴، أوردها ابنُ مالك في قوله: بعضًا بحتى اعطِفْ على كلٍّ ولا ... يكونُ إلا غايةَ الذي تَلَا ⁵

ومثالُ مجيئها عاطفة قول الشاعر: قهرناكُمُ حتى الكماةَ فإنكم ... لتَخشَوننا حتى بَنِينا الأصاغِرَا ⁶

2 - وأما الكوفيون فيُنكرون مجيئَها عاطفة، ويقولون في مثل: (جاء القومُ حتى أبوك): إن

(حتى) ابتدائية، ويُعربون ما بعدها على إضمار عامل ¹. ومما سبق يتبيَّنُ صحةُ عدِّ (حتى) عاطفةً كما عند البصريين، أو ابتدائيةً كما عند الكوفيين، ولا تعارض بينهما، وأمَّا ما ذكره ابنُ الملقن فمقتصرٌ على رأي البصريين.