المرض والكفارات
☰
القائمة
أهل الأثر
الأرشيف العلمي
الكتب
الشعر
التراجم والأعلام
مقالات ومحاضرات
المسائل
كُناشة
تصفية البحث
النوع
كتاب
منظومة
مسائل
مقالة
معجم
عَلَم
الأعلام
إبراهيم الحربي
إبراهيم بن سليمان البعيمي
إبراهيم بن صالح الحندود
إبراهيم بن عبد الله المديهش
إبراهيم بن موسى الشاطبي
ابن آب
ابن آجروم
ابن أبي الأسود الأصبهاني
ابن أبي الدنيا
ابن أبي العز
ابن أبي تغلب
ابن أبي حاتم
ابن أبي داود السجستاني
ابن أبي زمنين
ابن أبي زيد القيرواني
ابن أبي عاصم
ابن أبي عمر
ابن أبي يعلى
ابن الأثير، أبو السعادات
ابن الأجدابي
ابن الأعرابي، أحمد بن بشر
ابن الجارود
ابن الجعد
ابن الجلاب
ابن الجوزي
ابن الحاج
ابن الحاج القناوي
ابن الحاجب
ابن الخباز
ابن الخشاب
ابن الرفعة
ابن السراج
ابن السني
ابن السيد البطليوسي
ابن الصائغ
ابن الصلاح
ابن الطيب الشرقي
ابن العطار
ابن الفرس
ابن القاسم
ابن القصار
ابن القطاع الصقلي
ابن القيم
ابن الكلبي
ابن المبارك
ابن المبرد
ابن المحاملي
ابن المقرئ
ابن الملقن
ابن المنجى، أبو البركات
ابن المنذر
ابن النجار، تقي الدين
ابن النقيب
ابن الوراق
ابن الوردي
ابن الوزير
ابن أم قاسم المرادي
ابن إياز النحوي
ابن بابشاذ
ابن باديس
ابن باز
ابن بزيزة
ابن بشران، أبو القاسم
ابن بلبان الحنبلي
ابن بلبان، محمد بن بدر الدين
ابن تيمية
ابن جبرين
ابن جزي الكلبي
ابن جني
ابن حبان
ابن حجر العسقلاني
ابن حجر الهيتمي
ابن حزم
ابن حمدان
ابن خالويه
ابن خزيمة
ابن خمير السبتي
ابن رجب الحنبلي
ابن رسلان
ابن رشد الجد
ابن رشد الحفيد
ابن زبر الربعي
ابن زنجويه
ابن سمعون الواعظ
ابن سيده
ابن شاس
ابن شاهين
ابن شبة
ابن شمس الخلافة
ابن شيخ الحزامين
ابن ضويان
ابن ظهيرة، أبو الخير
ابن عابدين
ابن عبد البر
ابن عبد البر
ابن عبد الهادي
ابن عثيمين
ابن عرفة
ابن عساكر، أبو القاسم
ابن عسكر
ابن عقيل
ابن علان
ابن عمر الضمدي
ابن فرحون
ابن فرحون، بدر الدين
ابن قائد
ابن كثير
ابن ماجه
ابن مالك الأندلسي
ابن مضاء
ابن مفلح، برهان الدين
ابن مفلح، شمس الدين
ابن مكي
ابن منده محمد بن إسحاق
ابن هشام
ابن ولاد
ابن وهب
ابن يعيش
ابن يونس الصقلي
أبو إسحاق الإلبيري
أبو إسماعيل الهروي
أبو الأصبغ
أبو البركات الأنباري
أبو الحسن الرماني
أبو الحسن الكناني
أبو الخطاب الكلوذاني
أبو الشيخ الأصبهاني
أبو الطاهر ابن بشير
أبو العباس القرطبي
أبو العتاهية
أبو العلاء المعري
أبو العلاء الهمذاني
أبو الفتح البستي
أبو الفداء
أبو الفضل الزهري
أبو المنذر المنياوي
أبو الوفاء ابن عقيل
أبو بكر ابن اللباد
أبو بكر الآجري
أبو بكر الإسماعيلي
أبو بكر البيهقي
أبو بكر الخلال
أبو بكر الرازي
أبو بكر الشافعي
أبو بكر الطرطوشي
أبو بكر الكلاباذي
أبو بكر بن أبي شيبة
أبو جعفر الترمذي
أبو جعفر الخليفي
أبو جعفر النحاس
أبو حامد الغزالي
أبو حيان الأندلسي
أبو خيثمة زهير بن حرب
أبو داود الطيالسي
أبو سعيد ابن البراذعي
أبو شامة المقدسي
أبو شجاع
أبو طاهر السلفي
أبو طاهر الكرجي
أبو عبد الله الرحبي
أبو عبد الله القحطاني
أبو عبيد القاسم بن سلام
أبو علي الفارسي
أبو علي بن أبي موسى الهاشمي
أبو عمرو الداني
أبو عوانة
أبو فراس الحمداني
أبو محمد الجويني
أبو محمد الحريري
أبو نعيم الأصبهاني
أبو يعلى ابن الفراء
أبو يعلى الموصلي
أبو يوسف القاضي
أحمد إبراهيم حسن الحسنات
أحمد البكري
أحمد الحملاوي
أحمد الخليل
أحمد الصاوي
أحمد المنجور
أحمد المنقور
أحمد بن تركي المالكي
أحمد بن حنبل
أحمد بن عمر الحازمي
أحمد بن عيسى
أحمد بن محمد بن أحمد القرشي
أحمد بن مشرف الأحسائي
أحمد تيمور باشا
أحمد فريد
أحمد محمد عبد الله
أزهري أحمد محمود
أسامة سليمان
إسحاق الكوسج
إسحاق بن راهويه
إسماعيل بن جعفر
الآجري
الأخضري
الأزرقي
الأستراباذي، الرضي
الأستراباذي، ركن الدين
الإسنوي
الأسود النهشلي
الأشموني
الأعشى
البجيرمي
البخاري
البربهاري
البزار، أبو بكر
البعلي، شهاب الدين
البعلي، عبد الرحمن بن عبد الله
البغوي
البغوي ، أبو القاسم
البغوي ، أبو محمد
البكري الدمياطي
البهوتي
البيقوني
التبريزي، أبو عبد الله
التتائي
الترمذي
الترمذي، الحكيم
الترمذي، محمد بن عيسى
التنوخي
التنوخي، ابن ناجي
التوزري
الثمانيني
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
الجبيري
الجراعي
الجرجاني، الشريف
الجرجاني، عبد القاهر
الجزولي، أبو موسى
الجلال السيوطي
الجمل
الجوجري
الجوهري، أبو القاسم
الجويني
الجويني، أبو المعالي
الحارث المحاسبي
الحارث بن أبي أسامة
الحارث بن حلزة
الحاكم، أبو عبد الله
الحجاوي
الحجاوي
الحسين بن المنصور اليمني
الحسين بن حرب
الحسين بن يوسف الدجيلي
الحطاب الرعيني
الحطيئة
الحميدي، أبو بكر
الخرائطي
الخرقي
الخطيب البغدادي
الخطيب الشربيني
الخلوتي
الخليل بن أحمد الفراهيدي
الدارقطني
الدارمي، أبو سعيد
الدارمي، أبو محمد
الدميري
الدولابي
الدينوري، أبو بكر
الذهبي، شمس الدين
الرافعي، عبد الكريم
الربعي، خالد
الرجراجي، علي بن سعيد
الرحيباني
الرعيني، الحطاب
الرملي، شمس الدين
الروياني، عبد الواحد
الروياني، محمد بن هارون
الزجاجي
الزرقاني، عبد الباقي
الزركشي، بدر الدين
الزركشي، شمس الدين
الزمخشري
السبكي، تقي الدين
السجستاني، أبو داود
السخاوي ، علم الدين
السراج الثقفي
السرمري، جمال الدين
السفاريني
السمعاني
السمعاني، أبو المظفر
السمين الحلبي
السهيلي
السيرافي، أبو سعيد
السيرافي، أبو محمد
الشاشي، أبو بكر
الشاشي، الهيثم بن كليب
الشافعي
الشبلي
الشنفرى
الشهاب الأبذي
الشيرازي، أبو إسحاق
الصبان
الصغاني
الطبراني
الطبري
الطحاوي
الطوسي، علي بن نصر
الطوفي
العبادي
العكبري، ابن بطة
العكبري، أبو البقاء
العمراني
العمريطي
الفاكهي، أبو عبد الله
الفاكهي، أبو محمد
الفراء
الفريابي
الفيروزآبادي
القاسم بن يوسف التجيبي
القاضي الحسين
القاضي عبد الوهاب
القاضي عياض
القرافي
القرطبي، ابن وضاح
القضاعي
القطيعي
القليوبي
الكرماني، حرب بن إسماعيل
الكشناوي، أبو بكر
اللالكائي
اللخمي، أبو الحسن
المازري
الماوردي
المؤيد العلوي
المتلمس الضبعي
المخلص
المرداوي، علاء الدين
المزني
المشتولي
المعافري، سعيد
المقدسي، بهاء الدين
المقدسي، ضياء الدين
المقريزي
المكناسي، ابن غازي
المكودي
الملطي، أبو الحسين
المنهاجي الأسيوطي
النابغة الجعدي
النابغة الذبياني
النسائي
النفراوي
النووي
الهروي، أبو سهل
اليافعي
أمة الله بنت عبد المطلب
امرؤ القيس
أنس بن عادل اليتامى
أنور بن أهل الله
إيهاب سلامة
بارع عرفان توفيق
بافضل الحضرمي
بحرق اليمني
بدر الدين ابن جماعة
بدر الدين ابن قاضي شهبة
بدر الدين ابن مالك
بدر الدين البعلي
بدر الدين الدماميني
بدر الدين الزركشي
بدر الدين العيني
بدر الدين الغزي
برهان الدين ابن القيم
برهان الدين البقاعي
بكر بن عبد الله أبو زيد
بهرام الدميري
تقي الدين الأدمي
تقي الدين الحصني
تقي الدين السبكي
تمام بن محمد الدمشقي
جامعة المدينة العالمية
جلال الدين السيوطي
جمال الدين ابن هشام
حازم خنفر
حافظ الحكمي
حسان بن ثابت
حسن حفظي
حسن عز الدين الجمل
حسن موسى الشاعر
حكمت بن بشير بن ياسين
حمد الحمد
حمد بن عبد الله الحمد
حمد بن محمد الصعيدي
حمدي كوكب
حمزة النشرتي
حمود بن عبد الله التويجري
خالد الأزهري
خالد الجريسي
خالد الحسينان
خالد السبت
خالد المصلح
خالد بن إبراهيم الصقعبي
خالد بن عبد العزيز الباتلي
خبيب بن عدي
خليل بن إسحاق الجندي
خيثمة بن سليمان الأطرابلسي
د_ عادل العبد الجبار
داود بن سليمان الهويمل
دردير محمد أبو السعود
درية العيطة
ديكنقوز
راغب السرجاني
رقية المحارب
زروق
زكريا الأنصاري
زهير بن أبي سلمى
زين الدين العراقي
زين الدين المعبري
زين الدين المناوي
سراج الدين البلقيني
سعاد زرزور
سعد بن ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري
سعيد الأفغاني
سعيد باعشن
سعيد بن منصور
سعيد بن وهف القحطاني
سفيان الثوري
سلطان بن محمد بن سبهان الشمري
سليمان الجمزوري
سليمان العايد
سليمان بن إبراهيم اللاحم
سليمان بن سحمان
سليمان بن عبد الله آل الشيخ
سيبويه
شمس الدين ابن الجزري
شمس الدين الذهبي
شمس الدين القرطبي
شهاب الدين الرملي
شوقي ضيف
شيخ زاده
صالح آل الشيخ
صالح الأسمري
صالح الجعفري
صالح الفوزان
صالح المغامسي
صالح بن عبد السميع الأزهري
صالح بن عبد الله العصيمي
صلاح الدين الزعبلاوي
صلاح الدين العلائي
صهيب عبد الجبار
ضياء الدين المقدسي
طرفة بن العبد
ظاهر شوكت البياتي
عائض القرني
عادل بن عزوز
عباس حسن
عبد الباري العشماوي
عبد الجبار الخولاني
عبد الحق الإسلامي
عبد الرحمن السعدي
عبد الرحمن السعدي
عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ
عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ
عبد الرحمن بن عبد الله البعلي
عبد الرحمن بن قاسم
عبد الرحمن محمود
عبد الرزاق الصنعاني
عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
عبد الرزاق بن فراج الصاعدي
عبد الرزاق عفيفي
عبد العزيز الراجحي
عبد العزيز السلمان
عبد العزيز العيدان
عبد العزيز بن صالح العبيد
عبد العزيز بن عبد الله
عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
عبد العظيم المنذري
عبد الغني الدقر
عبد الغني اللبدي
عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي
عبد الفتاح إبراهيم سلامة
عبد القادر البغدادي
عبد القادر المحمدي
عبد القاهر التبريزي
عبد الكريم الخضير
عبد الكريم اللاحم
عبد اللطيف آل الشيخ
عبد الله الجديع
عبد الله الخليفي
عبد الله الطيار
عبد الله القرني
عبد الله بن أحمد
عبد الله بن أحمد الفاكهي
عبد الله بن حميد
عبد الله بن رواحة
عبد الله بن صالح الفوزان
عبد الله بن عبد المحسن التركي
عبد الله بن محمد الغنيمان
عبد المحسن العباد
عبد المحسن القاسم
عبد الملك بن قاسم
عبد الملك بن محمد بن قاسم
عبد بن حميد
عبده الراجحي
عبيد الله السجزي
عبيد بن الأبرص
عثمان ابن جامع
عثمان بن سعيد الدارمي
عز الدين بن عبد السلام
علي الجارم
علي الصعيدي العدوي
علي بن دعجم
علي بن عدلان
عماد بن زهير حافظ
عمر العيد
عمر عبد الكافي
عمرو بن كلثوم
عمرو بن معد يكرب
عنترة بن شداد
غانم غالب غانم
غير منسوب
فاضل صالح السامرائي
فيصل المبارك
قاضي المارستان
قتادة بن دعامة السدوسي
قيس بن زهير
كوكب عبيد
لبيد بن ربيعة
مؤلف العمدة في إعراب البردة
مالك بن أنس
مالك بن أنس
ماهر الفحل
مجاهد بن جبر
مجد الدين بن تيمية
مجدي الهلالي
مجموعة من المؤلفين
محمد إسماعيل المقدم
محمد الأمير المالكي
محمد الأمين الشنقيطي
محمد الحبش
محمد الحسن الددو الشنقيطي
محمد العربي القروي المالكي
محمد العماري
محمد الغمراوي
محمد باي بلعالم
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
محمد بن أحمد الدسوقي
محمد بن أحمد عليش
محمد بن الحسن الشيباني
محمد بن خليفة التميمي
محمد بن سالم المجلسي
محمد بن صالح العثيمين
محمد بن عبد الرحمن الخميس
محمد بن عبد العزيز الخضيري
محمد بن عبد الله الخرشي
محمد بن عبد الوهاب
محمد بن قاسم الغزي
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
محمد بن نصر المروزي
محمد بن يزيد المبرد
محمد بن يوسف المواق
محمد حسان
محمد حسن عبد الغفار
محمد صالح المنجد
محمد عبد الخالق عضيمة
محمد عبد العزيز النجار
محمد علي طه الدرة
محمد عيد
محمد نصر الدين محمد عويضة
محمد يسري
محيي الدين درويش
مرزوق بن هياس الزهراني
مرعي الكرمي
مساعد بن سليمان الطيار
مسلم بن الحجاج
مصطفى أحمد النماس
مصطفى الغلاييني
مصطفى ديب البغا
مصعب بن صلاح
معمر بن راشد
مقاتل
مكي بن أبي طالب
موفق الدين ابن قدامة
ميارة
ناصر الدين الألباني
ناظر الجيش
نجم الدين ابن قدامة المقدسي
نخبة من أساتذة التفسير
نديم حسين دعكور
نعيم بن حماد المروزي
نور الدين الهيثمي
نووي الجاوي
وائل حافظ خلف
ولي الدين بن العراقي
وليد السعيدان
ياسر الحمداني
ياسر برهامي
يحيى بن الحسين الشجري
يحيى بن سلام
يوسف الغفيص
يوسف بن عبد الرحمن
يوسف بن يحيى السلمي
تطبيق البحث
حجم الخط
أ−
أ+
عرض النص
ضيق
عادي
عريض
التشكيل
ترقيم الأبيات
عرض الصفحات
الحواشي والتخريج
تتبّع النص مع الصوت
ساعدنا بتوقيت هذه القصيدة
عن الموقع
تواصل
مساهمة
الرئيسية
›
الكتب
›
المرض والكفارات
كتاب
۞
المرض والكفارات
ابن أبي الدنيا
تنزيل للقراءة دون اتصال
تابع القراءة
الانتقال إلى صفحة
←
فصول الكتاب · ٢٥٩ فصل
مقدمة الكتاب
فأي الناس أشد بلاء قال: «الأنبياء» قلت: ثم من؟ قال: «ثم الصالحون إن كان ليبتلى بالفقر حتى ما يجد إلا العباءة فيجوبها ويلبسها، وإن كان أحدهم ليبتلى بالقمل حتى يقتله القمل وكان ذلك أحب إليهم من العطاء»
«ما من مسلم يصيبه أذى من مرض فما سواه إلا حط الله به سيئاته كما تحط الشجرة ورقها»
أي الناس أشد بلاء؟ قال: «الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان دينه صلبا اشتد بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتلي على حسب ذلك، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض ما عليه خطيئة»
أشد الناس بلاء؟ قال: «النبيون ثم الصالحون»
أشد الناس بلاء الأنبياء والصالحون الأمثل فالأمثل»، قلنا: سبحان الله، قال: «أفعجبتم أن كان
أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم»
«ما رأيت أشد وجعا من رسول الله ﷺ»
«ما رأيت الوجع على أحد أشد منه على رسول الله ﷺ»
يشدد علينا الوجع ليكفر عنا»
«شوكة فما فوقها» . قال: فدعا أبي على نفسه ألا يفارقه الوعك حتى يموت في ألا يشغله عن حج ولا
«لا تسبي الحمى فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد»
«اختموا له على مثل عمله حتى يبرأ أو يموت»
إن أنا توفيته أدخله الجنة، وإن أنا رفعته أن أبدل له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه
«اكتب على عبدي صالح ما كان يعمل»، ويقال لصاحب الشمال: «اقض عن عبدي ما كان في وثاقي»، فقال رجل
المسلم ليبتلى ببلاء فتحط عنه ذنوبه كما يحط الورق من الشجر، وإن الكافر أو قال الفاجر
السقم لا يكتب له أجر فساءنا ذلك وكبر علينا، قال: «ولكن يكفر به الخطايا»، قال: فسرنا ذلك
العبد ليمرض المرض ما له عند الله من خير، فقد كره الله بعض ما سلف من خطاياه فيخرج من عينه
«بسم الله الكبير أعوذ بالله العظيم من كل عرق نعار ومن حر النار»
ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا فتكون حظه من النار في الآخرة»
الحمى حظ كل مؤمن من النار ثم قرأ: ﴿وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا﴾ [مريم: ٧١]
«الحمى كير من حر جهنم، وهي نصيب المؤمن من النار»
«مثل المؤمن إذا برأ وصح من مرضه كمثل البردة تقع من السماء في صفائها ولونها»
«ما من مسلم يصرع صرعة من مرض إلا بعث منه طاهرا»
«مثل المؤمن حين يصيبه الحمى أو الوعك مثل حديدة تدخل النار فيذهب خبثها ويبقى طيبها»
قيدت عبدي بقيد من قيودي فإن أقبضه أغفر له، وإن أعافه فجسد مغفور له لا ذنب
العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة ثم يمرض قيل للملك الموكل عليه اكتب له مثل عمله
«إن الله ليجرب أحدكم بالبلاء وهو أعلم به كما يجرب أحدكم ذهبه بالنار فمنهم من يخرج كالذهب الإبريز فذلك الذي نجاه الله من السيئات، ومنهم من يخرج كالذهب دون ذلك فذلك الذي يشك بعض الشك، ومنهم من يخرج كالذهب الأسود فذلك الذي قد افتتن»
ليكفر عن المؤمن، خطاياه كلها بحمى ليلة» قال ابن المبارك: هذا من جيد
يرجون في حمى ليلة كفارة لما مضى من الذنوب
أسألك تعجيل عافيتك، أو صبرك على بلائك، أو خروجا من الدنيا إلى رحمتك»
«شفى الله سقمك، وغفر ذنبك، وعافاك في دينك وجسدك إلى مدة أجلك»
الحمى تحط الخطايا كما تحت الشجر ورقها»
إن تخلصي من وجعك هذا تخلصين منه كما يخلص الحديد من النار من خبثه»
«ساعات الأمراض يذهبن بساعات الخطايا»
«ما من شيء يصيب المؤمن في جسده ويؤذيه إلا كفر به عن سيئاته»
«لا يصيب المؤمن وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه إلا كفر الله به من سيئاته»
«ما من مصيبة يصاب بها المسلم إلا كفر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها»
«ما من مؤمن يشاك شوكة في الدنيا فما فوقها فيحتسبها إلا قص بها من خطاياه يوم القيامة»
«إذا سبقت للعبد من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده، أو في ولده، أو في ماله ، ثم صبره حتى يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله»
«ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في جسده وماله وولده حتى يلقى الله وما عليه خطيئة»
الصداع والمليلة لا تزالان بالمؤمن وإن كان ذنبه مثل أحد حتى لا تدعا من ذنبه مثقال حبة من
«لا يزال الصداع والمليلة بالمرء المسلم حتى يدعه مثل الفضة المصفاة»
«ما ابتلى الله عبدا ببلاء وهو على طريقة يكرهها إلا جعل الله ذلك البلاء له كفارة وطهورا ما لم ينزل ما أصابه من البلاء بغير الله أو يدعو غير الله في كشفه»
بخير جسد أخذ بذنبه إن شاء ربه عذبه، وإن شاء رحمه، وإن بعثه بعثه خلقا جديدا لا ذنب
المسلم يبتلى فيكون كفارة لما مضى له، ومستعتبا فيما بقي، وإن الكافر يبتلى فمثله كمثل
«الحمى كير من جهنم فما أصاب المؤمن كان حظه من النار»
ما مرض مسلم إلا وكل الله به ملكين من ملائكته لا يفارقانه حتى يقضي الله في أمره بإحدى
«لا تحدث المريض إلا بما يعجبه» قال: وكان يأتيني وأنا مطعون فيقول: " عدوا اليوم في الحي كذا
حمى ليلة كفارة سنة
يؤخذ اليوم من لحمه ودمه فيؤجر فيه خير من أن يأكله التراب
إنه من كان في مثل حالي هذه ملأت الآخرة قلبه، وكانت الدنيا أصغر في عينه من
«أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي شفاء لا يغادر سقما»
«بسم الله أرقيك، والله يشفيك من حسد كل حاسد وعين الله يشفيك»
لا يعود مريضا إلا بعد ثلاث
أما والله ما هو يسر أيام المسلم أيام قورب له فيها من أجله، وذكر فيها ما نسي من معاده
يبتلي العبد وهو كاره، ويعطيه عليه الأجر العظيم»
«المصائب والأوجاع في ذنوب أمتي أسرع مني في هذه الشجرة»
«وصب المسلم كفارة لخطاياه»
«من عاد مريضا وجلس عنده ساعة أجرى الله له عمل سنة لا يعصي فيها طرفة عين»
إذا عاد أخاه كان في خراف الجنة أو مخرفة الجنة حتى يرجع»
«من عاد مريضا خاض في الرحمة حتى يبلغه فإذا قعد عنده غمرته الرحمة» قال أنس: فلما قال النبي
«خير العيادة أخفها»
«المريض يعاد والصحيح يزار»
«عيادة توخ للقرا أشد على أهل المريض من مريضهم يجيئون في غير وقت العيادة ويطيلون الجلوس»
«ما أرفق العرب لا تطيل الجلوس عند المريض فإن المريض قد تبدو له حاجة فيستحي من جلسائه»
«أفضل العيادة سرعة القيام»
«من تمام عيادة أحدكم أخاه المريض أن يضع يده عليه فيسأله كيف أصبح كيف أمسى»
إني لأوعك وعك رجلين منكم، قال: قلت: يا رسول الله ذلك بأن لك أجرين؟ قال: «أما إنه ليس من عبد مسلم يصيبه أذى فما فوقه إلا حط الله عنه من خطاياه كما تحط الشجرة ورقها»
«لا ترد دعوة المريض حتى يبرأ»
«ادع لنفسك فإنه يجيب المضطر إذا دعاه»
«إذا عاد الرجل مريضا في الله مشى معه سبعون ألف ملك يستغفرون له وكان يخوض في الرحمة حتى إذا دخل عليه غرق فيها»
«الحمى رائد الموت وهي سجن الله في الأرض للمؤمن»
«الحمى رائد الموت»
اكتبوا لعبدي عمله الذي كان يعمل في يومه وليلته ولا تنقصوا منه شيئا فعلي أجر ما حبسته وله
«اكتبوا لعبدي هذا الذي في وثاقي مثل ما كان يعمل في صحته» قال: فدخلت على رجل من أهل البيت
«ما من مصيبة يصاب المسلم بها إلا كفر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها»
«ائتيا عبدي فإن قال خيرا ولم يشتك إلى عواده أبدلته لحما خيرا من لحمه، ودما خيرا من دمه فإن قبضته أوجبت له الجنة أو أطلقته كان في وثاقه فليستأنف العمل»
إن الله يبتلي العبد بالبلاء حتى ما يبقى عليه ذنب
إن العبد ليبتلى في ماله فيصبر ولا يبلغ بذلك الدرجات العلى، ويبتلى في ولده فيصبر ولا يبلغ
«عيادة المريض مرة سنة فما ازددت فنافلة»
«ما من مسلم يعود مسلما إلا ابتعث الله سبعين ألف ملك يصلون عليه أي ساعات من النهار كانت حتى يمسي وأي ساعات كانت من الليل حتى يصبح»
«من وعك ليلة فصبر ورضي بها عن الله خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه»
«من عاد مريضا لم يزل يخوض في الرحمة فإذا جلس اغتمس فيها»
من عاد مريضا شيعه سبعون ألف ملك كلهم يستغفر له إن كان مصبحا حتى يمسي، وإن كان ممسيا حتى
«لولا قراءة القرآن لسرني أن أكون صاحب فراش وذاك أن المريض يرفع عنه الحرج ويكتب له صالح عمله وهو صحيح ويكفر عنه سيئاته»
«إن ربك قد عاتبك فاعتبه»
«المصيبة أو المصيبات والأوجاع أسرع في ذنوب المؤمن مني في هذه الشجرة»
«إذا عاد الرجل أخاه المسلم كان في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي وإن كان ممسيا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح»
«إذا اشتكى المؤمن أخلصه ذلك كما يخلص الكير الخبث»
«عظم الله أجرك ورزقك العافية في دينك وجسمك إلى منتهى أجلك إن لك من وجعك خلالا ثلاثا أما واحدة فتذكرة من ربك تذكر بها، وأما الثانية فتمحية لما سلف من ذنوبك، وأما الثالثة فادع بما شئت فإن دعاء المبتلى مجاب»
«الحمى رائد الموت وهي سجن الله في الأرض يحبس عبده إذا شاء ثم يرسله إذا شاء ففتروها بالماء»
«لا يكون الرجل فقيها كامل الفقه حتى يعد البلاء نعمة، ويعد الرخاء مصيبة وذلك أن صاحب البلاء ينتظر الرخاء، وصاحب الرخاء ينتظر البلاء»
«إن الله ليصيب العبد بالأمر يكرهه وإنه ليحبه لينظر كيف تضرعه إليه»
«أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما»
«من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته أو يده فيسأله كيف هو وتمام تحياتكم بينكم المصافحة»
«اكتبا له أوثقته مثل عمله إذا كان طليقا حتى أعافيه أو أكفته إلي»
«لا تكتبوا على عبدي شيئا، وقال للذين عن يمينه اكتبوا له كأحسن ما كان يعمل في صحته»
«ما شاك مسلم شوكة فما فوقها إلا قص الله بها من ذنوبه»
﴿من يعمل سوءا يجز به﴾ [النساء: ١٢٣] قال: ما كنت أراك إلا أفقه مما أرى إن المؤمن لا تصيبه
هذه متابعة الله العبد بما يصيبه من الحمى والنكبة والشوكة حتى البضاعة يضعها في يد كمه
«ساعات الوجع يذهبن بساعات الخطايا»
أجد في التوراة لولا أن يحزن عبدي المؤمن لعصب الكافر بعصابة من حديد لا يصدع
«ما من مؤمن يمرض حتى يحرضه المرض إلا غفر له»
«يكفر الله عن المسلم حتى النكبة وانقطاع شسعه، والبضاعة يضعها في كم قميصه فيفقدها فيجدها في ضبنه»
يكتب له أحسن عمله مع آخر مرضه
الوجع محتت الخطايا»
لا يجمعهما لأحد عند هذه الحال إلا أعطاه ما رجا وأمنه مما يخاف»
«عائد المريض يخوض في الرحمة وإن من تمام العيادة أن يمد يده إلى المريض»
«من تمام العيادة أن تضع يدك على المريض»
الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء»
«إذا وجدتم منها شيئا فأبردوها بالماء فإنما هو شيء من جهنم»
«أمرنا أن نبردها بالماء»
«الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء»
«الحمى من فيح جهنم فأبردوها بماء زمزم»
«الحمى من كير جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد»
إذا أصاب أحدكم الحمى فإن الحمى قطعة من النار فليطفئها عنه بالماء البارد فليستقبل نهرا
«ليرتو عن فؤاد الحزين ويسرو عن فؤاد السقيم كما تسرو إحداكن بالماء الوسخ عن وجهها»
«إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا»
«لا يصيب المؤمن شوكة فما فوقها إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة»
«هو ما يصيب العبد المؤمن حتى النكبة ينكبها»
«ما من مصيبة يصاب بها مسلم إلا كفر بها عنه حتى الشوكة يشاكها»
«ما من شيء يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا حزن حتى الهم يهمه إلا الله يكفر به عن سيئاته»
«ما من مؤمن يشاك شوكة في الدنيا ويحتسبها إلا قص بها من خطاياه يوم القيامة»
«ما من عبد مسلم يشاك شوكة فما فوق ذلك فيحتسبها إلا قص بها من خطاياه»
«ما من شيء يصيب المؤمن من الشوكة فما فوقها إلا كفر الله عنه بها خطيئة»
«وصب المسلم كفارة لخطاياه»
فلا تحموا مرضاكم شيئا
إن ملك الموت كان يتوفى الناس أين ما لقيهم بغير مرض فكان الناس يسبونه فاشتكى إلى الله ما
«ما يسرني أنه بأعتى الديلم على الله»
لئن أخذت لقد أبقيت ولئن ابتليت لقد عافيت قال: وما ترك جزأه بالقرآن تلك
ما أرى إلا قطعها فقال عروة: دونك فجاء بثلاث مناشير صغار فنشر العظم بالأول ثم نشر بالثاني
تعلم أني لم أنقلها إلى معصية لك قط
لئن ابتليت لقد عافيت ولئن أخذت لقد أبقيت»
لئن ابتليت لقد عافيت، ولئن أخذت لقد أبقيت، فلما قدم المدينة جاء رجل من قومه يقال له عطاء
فنشروها بالمنشار فما حرك عضوا عن عضو، وصبر فلما رأى القدم بأيديهم دعا بها فقلبها في يده
لئن كنت ابتليت لقد عافيت، ولئن كنت أخذت لقد أبقيت، أخذت واحدا وتركت أربعة يعني بنيه وأخذت
نشرت وحسمت فما تكلم ولا تأوه
لئن كنت ابتليت لقد عافيت، ولئن كنت أخذت لقد أبقيت
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت وسبحان رب
ما هو يسر أيام المسلم أيام قورب له فيها من أجله، وذكر فيها ما نسي من معاده وكفر بها عنه
«ما لنا أتودع الله منا»
طهور إن شاء الله فقال الأعرابي: طهور كلا بل حمى تفور على شيخ كبير كيما تزيره القبور فقال
أنا أم ملدم قال: «فلا مرحبا بك ولا أهلا»
«رأيت في المنام امرأة سوداء ثائرة الشعر تفلة أخرجت من المدينة فأسكنت مهيعة فأولتها وباء المدينة ينقله الله إلى مهيعة»
«من عاد مريضا ابتغاء مرضاة الله، وتنجز موعود الله، ورغبة فيما عند الله وكل به سبعون ألف ملك يصلون عليه حتى يدخل بيته»
أذهب عني شر ما أجد وفحشه بدعوة نبيك الطيب المبارك المكين عندك بسم الله " ففعلته فانخمص، قال
اللهم مكبر الصغير ومطفئ الكبير أطفئها عني " فطفئت
كلما أنعمت علي نعمة قل عندها شكري وكلما ابتليتني ببلية قل عندها صبري فيا من قل شكري عند
﴿ربنا آتنا﴾ [البقرة: ٢٠١] في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب
أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد من وجعي هذا، ثم ارفع يديك، ثم أعد ذلك وترا فإن أنس بن
إذا أصبحت لم تمس، وإذا أمسيت لم تصبح فإنك إذا قلت ذلك في أول مضجعك من مرضك نجاك الله من
«الحمى حظ المؤمن من النار يوم القيامة»
أفضل العيادة ما خف منها
اللهم إن كان أجله عاجلا فاغفر له وارحمه، وإن كان آجلا فعافه واشفه
«إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله للملك اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل فإن شفاه غسله وطهره وإن قبضه غفر له ورحمه»
«ما من مسلم يصيبه أذى في جسده إلا كان كفارة لخطاياه»
أوف الله بما وعدته قلت: يا رسول الله ما وعدت الله شيئا قال: «بلى ما من مريض يمرض إلا وهو يحدث نفسه بخير فف لله بما وعدته»
فقطعت رجله بمنشار محمي فكان قطعا وحسما
ما يسرني أن هذا الحائط وقاني ألمها»
فجز موضعها بسكين حتى إذا وصل إلى العظم نشرها بمنشار فقطعت ووقع ابنه محمد تلك الليلة من
هذا والله التغطرف هذا يكون فسادا فعابه فقام من اليوم متوسنا فوقع فلم يزل يطؤه حتى
فلما قتلته الدواب كره أصحابه وغلمانه أن يخبروه خبره فذهبوا إلى الماجشون فأخبروه فجاء من
ما كنا نعدك للصراع قد أبقى الله أكبر عقلك ولسانك وسمعك وبصرك ويديك وإحدى رجليك فقال له:
لئن كنت ابتليت لقد عافيت، ولئن كنت أخذت لقد أبقيت»
إن كنت ابتليت لقد عافيت، وإن كنت أخذت لقد أبقيت أخذت واحدا وتركت ثلاثا»
كيف كان أبوك يصنع برجله التي قطعت إذا توضأ قال: «يمسح عليها»
نقطع رجله فقطعت فما تضور وجهه يومئذ
فقطعها بالمنشار
«إنما ابتلاني ليرى صبري أفأعارض أمره بدفع»
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ثلاث مرات أو سبع مرات إلا
اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدوا أو يمشي لك إلى صلاة»
إذا عاد الرجل. . .
«إنما أنتم بمنزلة الغرض يرمى كل يوم ليس من مرضه إلا قد أصابتكم منه رمية، عقل من عقل، وجهل من جهل حتى تجيء الرمية التي لا تخطئ»
«العيادة فواق ناقة»
ما بليتك بهذه الأوجاع إلا لأغسلك من الذنوب فلا تشتكني»
«ما من مسلم يبتلى في جسده ببلاء إلا كتب الله له أفضل عمله الذي كان يعمل في صحته في مرضه»
«إذا أراد الله بقوم خيرا ابتلاهم»
«صداع المؤمن، أو شوكة يشتاكها، أو شيء يؤذيه يرفعه الله بها يوم القيامة درجة، ويكفر بها عنه ذنوبه»
﴿مسني الضر وأنت أرحم الراحمين﴾ [الأنبياء: ٨٣]
إذا اشتكى لم يكن يشكو ذاك إلى أحد قال: وربما اطلع الشيء
كان سفيان يشكو
أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة»
حسبي الله وكفى، سمع الله داعيا لمن دعا لأمر ما وراء أمر الله لرام رمى»
أذهب عنه البأس رب الناس ملك الناس، أنت الشافي لا شافي إلا أنت، أرقيك من كل شيء يأتيك من
أعوذ بكلمات الله التامة وأسمائه كلها عامة من شر السامة والهامة وشر العين اللامة، ومن شر
إذا اشتكى قرأ على نفسه المعوذات ونفت أو نفث
«أذهب البأس رب الناس، واشف وأنت خير شاف» قال شعبة: أشك أنه قال: «شفاء لا يغادر سقما»
أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما يا أرحم الراحمين
«أعيذك بالله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد من شر ما تجد سبع مرات ، فلما أراد أن يقوم قال يا عثمان تعوذ بها فما تعوذت بخير منها»
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك سبع مرات يرددها عليه»
إن العبد المؤمن إذا أصابه سقم ثم عافاه الله منه كان كفارة لما مضى من ذنوبه وموعظة له فيما
ما يسرني أن الله نقصني منه قلامة ظفر
رمدت عيناي فعادني رسول الله ﷺ
اللهم إن كان أجله عاجلا فاغفر له وارحمه، وإن كان آجلا فعافه واشفه
«لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب، فإن الله يطعمهم ويسقيهم»
«إن اشتهى مريضكم الشيء فلا تحموه فلعل الله إنما شهاه ذلك ليجعل شفاءه فيه»
«يود أهل العافية يوم القيامة أن جلودهم كانت قرضت بالمقاريض مما يرون من ثواب أهل البلاء»
طلق خالد بن الوليد امرأته ثم أحسن عليها الثناء فقيل له: يا أبا سليمان لأي شيء طلقتها
برحت بي أم ملدم فقال رسول الله ﷺ: «اصبري فإنها تذهب من خبث الإنسان كما يذهب الكير خبث الحديد»
«ما ابتلى الله عبدا ببلاء وهو على طريقة يكرهها إلا جعل الله ذلك البلاء كفارة له وطهورا ما لم ينزل ما أصابه من البلاء بغير الله أو يدعو غير الله في كشفه»
إن أحبه إلي أحبه إلى الله عز وجل
«ما ضرب على مؤمن عرق إلا كتب الله له به حسنة وحط عنه خطيئة ومحى به عنه سيئة»
«من عاد مريضا أو زار أخا في الله، ناداه مناد من السماء أن طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا»
للمريض أربعا يرفع عنه القلم ويكتب له من الأجر مثل ما كان يعمل في صحته، ويتبع المرض كل
المريض تحات خطاياه كما يتحات ورق الشجر
«الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء»
عيادة المريض مرة سنة فما ازددت فنافلة
«أغبوا في العيادة وأربعوا إلا أن يكون مغلوبا»
اللهم خر لي خر لي
ما أحب أن هذا الذي بي بأعتى الديلم على الله
ائتيا عبدي فإن قال خيرا ولم يشكني إلى عواده أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه
«إن عائد المريض يخوض في الرحمة فإذا جلس غمرته»
«من عاد مريضا خاض في الرحمة فإذا جلس استنقع فيها»
إلهي ما هذا جزاؤك عندي أن أئن على وجع ابتليتني به
الحمى والمليلة لا تزالان بالمؤمن وإن ذنبه مثل أحد فما تدعانه وعليه من ذنبه مثقال حبة من
إذا أحب عبدا وأراد أن يصافيه صب عليه البلاء صبا وثجه عليه ثجا فإذا دعا العبد قال يا رباه
خلق الله البلاء للأنبياء ورزقهم الصبر كان أحدهم يأخذ الثوب من الصوف فيتدرعه وكان القمل
﴿إن الإنسان لربه لكنود﴾ [العاديات: ٦] قال: يذكر المصائب وينسى النعم
من الصبر ألا تحدث بمصيبتك ولا وجعك، ولا تزكي نفسك
«عجبا للمسلم إذا أصابه خير حمد الله وشكر وإذا أصابته مصيبة احتسب وصبر إن المسلم ليؤجر في كل شيء حتى في اللقمة يرفعها إلى فيه»
أوعك كما يوعك رجلان منكم أما إنه ليس من عبد مؤمن يمرض مرضا إلا أحط الله عنه خطاياه كما
«إن الله يبتلي عبده بالسقم حتى يكفر عنه كل ذنب هو له»
من ابتلي ببلاء فكتمه ثلاثا لا يشكوه إلى أحد أثابه الله به رحمته
إن المؤمن لا تصيبه ذعرة ولا نجبة نملة ولا اختلاج عرق إلا بذنب وما يعفو الله
ما رأيت أشد وجعا من رسول الله ﷺ
﴿من يعمل سوءا يجز به﴾ [النساء: ١٢٣] قال: «هذا ما يصيب العبد المؤمن حتى النكبة ينكبها»
«ما يصيب المؤمن شوكة فما فوقها إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة»
«من عاد مريضا فلا يزال في الرحمة حتى إذا قعد عنده استنقع فيها ثم إذا قام من عنده فلا يزال يخوض فيها حتى يرجع»
«ما من مؤمن ولا مؤمنة ولا مسلم ولا مسلمة يمرض مرضا إلا حط الله عنه خطاياه»
«ما زال الله يبتلي العبد حتى يلقاه وما له ذنب»
«إذا اشتكى المؤمن أخلصه ذلك كما يخلص الكير خبث الحديد»
الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء»
إذا كانت به اللهم اكشف عنا الرجز
إني أتكشف فادع الله ألا أتكشف، فدعا لها
«ما من عبد يمرض مرضا إلا أمر الله الملك ما عمل من سيئة ألا يكتبها، وما عمل من حسنة أن يكتبها له عشر حسنات، وأن يكتب له من الحبس كما يعمل وهو صحيح وإن لم يعمل»
أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم»
ما مرض أحب إلي من هذه الحمى إنها تدخل في كل مفصل وإن الله يعطي كل مفصل قسطه من
«إنا كذلك يضاعف لنا البلاء كما يضاعف لنا الأجر»
عيادة المريض بعد ثلاث
«وما خير أحدكم ألا يذكره الله»
«ما من مؤمن ولا مؤمنة ولا مسلم ولا مسلمة يمرض مرضا إلا قص الله عنه من خطاياه»
أنا أم ملدم قال: «تهدين إلى أهل قباء؟» قالت: نعم، قال: فأتتهم فحموا ولقوا منها شدة فاشتكوا
المؤمن يشتد عليه وجعه فيحط عنه من خطاياه»
«إن الله ليبتلي عبده بالسقم حتى يكفر عنه بذلك ذنبه كله»
إن المريض إذا جزع فأذنب قال الملك الذي على اليمين للملك الذي على الشمال لا
ما أراه إلا بذنب وما يعفو الله أكثر وتلا: ﴿وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم﴾ [الشورى:
«ما أصاب رجلا من المسلمين نكبة فما فوقها حتى ذكر الشوكة إلا لإحدى خصلتين إلا ليغفر الله له من الذنوب ذنبا لم يكن ليغفر له إلا بمثل ذلك أو يبلغ به من الكرامة كرامة لم يكن ليبلغها إلا بمثل ذلك»
«أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت»
«من كتم حمى يوم أصابه أخرجه الله من ذنوبه كيوم ولدته أمه وكتب له براءة من النار وستر عليه كما ستر بلاء الله عليه في الدنيا»
إن شئت دعوت الله أن يعافيك وإن شئت صبرت ثلاثا فتخرج منها كيوم ولدتك أمك» قال: بل أصبر يا
«لا خير في جسد لا يبتلى ولا خير في مال لا يرزأ منه إن الله إذا أحب عبدا ابتلاه وإذا ابتلاه صبره»
«ما يصاب المسلم من شوكة فما فوقها إلا كانت كفارة له»
«لما خلق الله الداء والدواء فالداء ثلاثة، والدواء ثلاثة فالداء المرة، والدم، والبلغم فدواء المرة المشي، ودواء الدم الحجامة، ودواء البلغم الحمام»
إياك ومجالسة الثقيل فإنا نجد في كتاب الطب أن مجالسة الثقيل حمى الروح ثم أنشد عبد الرحمن
إنها سألت على قدرها فنعطيها على قدر النعمة علينا
فكيف يتيسر حزني على مصيبتي فيما سلف من ذنوبي والشاهد لله علي قال: وغشي
إذا أنا مت فأحرقوني فاذروا نصفي في البر ونصفي في البحر فوالله لئن أخذني الله عز وجل
إن هذه بيدي منذ كذا وكذا لم آلو أن أحكم صنعتها فجئت بها إلى هذا البزاز فأخرج علي فيها
۞
ذات صلة
كتاب
الأهوال
ابن أبي الدنيا
كتاب
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
ابن أبي الدنيا
كتاب
العقل وفضله
ابن أبي الدنيا
كتاب
الأولياء
ابن أبي الدنيا
كتاب
الفرج بعد الشدة
ابن أبي الدنيا
كتاب
الهم والحزن
ابن أبي الدنيا
المزيد
حفظ
الفهرس
۞
جارٍ التحميل
تثبيت
✕
تحديثٌ جديدٌ متوفّر
تحديث
✕