بطاقة الكتاب وفهرس الموضوعات

الكتاب: الإخوان

المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغدادي الأموي القرشي المعروف بابن أبي الدنيا (ت ٢٨١هـ)

المحقق: مصطفى عبد القادر عطا

الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت

الطبعة: الأولى , ١٤٠٩ - ١٩٨٨

عدد الصفحات: ٢٥٣

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

[الإخوان لابن أبي الدنيا]

(المؤلف)

أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغدادي الأموي القرشي المعروف بابن أبي الدنيا (٢٠٨- ٢٨١هـ)

(اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته)

١- طبع باسم:

الإخوان

تحقيق وتعليق محمد عبد الرحمن طوالبة , إشراف ومراجعة د. نجم عبد الرحمن خلف , صدر عن دار الاعتصام بالقاهرة , سنة ١٩٨٨م.

٢- طبع بنفس الاسم , بتحقيق مصطفى عبد القادر عطا , صدر عن دار الكتب العلمية ببيروت , ١٤٠٩هـ.

(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)

لقد ثبتت صحة نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه من خلال عدة عوامل , من أهمها ما يأتي:

١ - نص على نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه الحافظ الذهبي في ترجمة مؤلفه من سير أعلام النبلاء (١٣) .

٢ - كما نص على ذلك من أصحاب كتب الفهارس حاجي خليفة في كشف الظنون

(٢٨٧) , وإسماعيل البغدادي في هدية العارفين (٥) .

٣ - نقل عنه جمع من أهل العلم في مؤلفاتهم , مع العزو إليه؛ منهم:

أ - الحافظ العراقي في المغني عن حمل الأسفار (٢٨و ١٦٠) .

ب - الحافظ السيوطي في الجامع الكبير (١٦٧) .

ج - والعجلوني في كشف الخفاء (١ و٦٦ و١١٧) .

د - الزبيدي في إتحاف السادة (٤٩ و٦٧٥ و١٧٦ و٢٨٠ و٢٩٤) .

(وصف الكتاب ومنهجه)

يمكن أن نلخص السمات التي اتسم بها هذا الكتاب من خلال النقاط التالية:

٤ احتوى هذا الكتاب على (٢٢٨) نصا مسندا , منها ما هو مرفوع ومنها ما دون ذلك.

٤ وقد قسمها المؤلف إلى (١٦) بابا , وأتت تراجم الأبواب متفقة مع مضمون الباب , وربما ذكر تحت الباب الرئيس تبويبا فرعيا.

٤ وقد التزم المؤلف بموضوع كتابه فقط , ولم يخرج عنه , بل إنه ناقش هذا الكتاب السمات الإيجابية في الأخوة , أما الصفات المرغوب عنها فقد أفرد لها كتاب آخر.

٤ وإذا تجمع عند المؤلف عدة أسانيد لنص واحد تلتقي معا في مرحلة من مراحل السند , فإنه يجمعها في سياق واحد بغية الاختصار وعزوفا عن الإطالة.

٤ وثمة ظواهر أخرى وقعت كحالات فردية في هذا الكتاب؛ فمنها:

أ - وثق المؤلف أحد الرواة في النص رقم (١٣٩) وكلامه معتبر في ذا الباب.

ب - تعرض لشرح الغريب من الكلمات في النص (٩٥) .

ج - وأظهر من المقصود باسم ورد في السند دون التمييز لكنه حفاظا على أمانة نقل النص , صدر ذلك بقوله: " يعني فلان"

هذا ونرى المؤلف قد اكتفى بمجرد جمع النصوص دون انتقاء الثابت منها , عملا بقول المحدثين:

"من أسند لك فقد أحالك".

[التعريف بالكتاب , نقلا عن موقع جامع الحديث]

صفحة المؤلف: []

١ -