ومن نعوت خلق الإنسان

الجنأ: وهو انكباب الظهر على الصدر، يقال رجل أجنأ.

والقعس: خروج الصدر، ودخول الظهر، وهو ضد الحدب.

والصكك: اصطكاك الركبتين.

والفحج: تباعد ما بين الساقين يقال رجل أفحج.

والوكع: ميل إبهام الرجل على الأصابع، وذلك أن تركب الإبهام السبابة حتى يرى شخص أصلها خارجا.

والفدع: اعوجاج القدم، وذلك أن تميل من أصلها من الكعب وطرف الساق.

والحنف: اقبال إحدى القدمين على الأخرى، يقال: رجل أحنف، وامرأة حنفاء.

باب في الإبل

الربع: من أولاد الإبل ما نتج في أول النتاج عند اقبال الربيع، والأنثى ربعة.

والهبع: ما نتج في آخر النتاج عند اقبال الصيف والانثى هبعة.
واذا حملت الناقة فهي خلفة.

فإذا بلغت عشرة أشهر من حملها فهي عشراء والجمع عشار.

فإذا وضعت ولدها فهو سليل قبل ان يعرف أذكر هو أم أنثى.

فإن كان ذكرا فهو سقب، وان كان أثنى فهي حائل.

ثم هو حوار إلى أن يفطم.

فإذا فطم فهو فصيل.

فإذا دخل في الثانية فهو ابن مخاض والأنثى بنت مخاض.

فإذا دخل في السنة الثالثة فهو ابن لبون، والأنثى بنت لبون.

فإذا دخل في الرابعة فهو: حق، والأنثى حقة.

فإذا دخل في الخامسة فهو: جذع والانثى جذعة.

فإذا دخل في السادسة فهو ثني والأنثى ثنية.

فإذا دخل في السابعة (فهو) رباع، الانثى رباعية مخفف الياء.

فإذا دخل في الثامنة فهو: سديس وسدس أيضا والانثى سديس أيضا مثل الذكر، وقد قيل سديسة أيضا بالهاء.

فإذا دخل في التاسعة فهو: بازل، والأنثى أيضا بازل.

فإذا دخل في العاشرة فهو: مخلف.

وليس بعد البزول والإخلاف سن.

ولكن يقال: بازل عام وبازل عامين، ومخلف عام، ومخلف عامين.

ثم لا يزال كذلك حتى يهرم فيسمى عودا، وقحرا.